Similitudinum ac parabolarum quae in Bibliis ex herbis atque arboribus desumuntur dilucida explicatio : in qua narratione singula loca explanantur, quibus Prophetae... conciones suas illustrant diuinaque oracula fulciunt

151쪽

LEVINI LEMNII oculis spectantium commendatiore nubia certe ratione tam erit sui negligens itale quiddam in animum induxerit. At populus meus nulla habita dignitatis suae. que salutis ratione , oblitus est mi diebus innumeris. Caeterum quum Deus saluberrima ac maxime salutaria remedia afflictis mentibus adhiberi velit,in

sultat AEgypti populo , quod sinistra pD

rumque apponia medicamenta vulneribus applicat, quibus eXasperatur potius malum, quam mitescit. Proinde commonstrat unde petenda sanitas, aus o. quo selus eXpetenda: Ascende, inquit, in Galaad. et tolle resinam virgo filia Agrum

e frustra multiplicia medicamina . unitas

flauo,re nou erat irbi. Erat autem Galaad una

homui in cae sex oppidis, in quam ut in asyluae & perfugium se recipiunt qui fortuisto atque imprudenter , nulla destilibia malitia alicui vitam eripuerant, Nume,ss eaque ciuitas Levitis & Sacerdotibus o assignata erat, apud quos vigebat lexta verbi Dei ministerium . Siquideri emi. Vt Malachias ait , Lalia sacerdotis ca- fodiunt lentiam , et legem ex ore issius requirent, quoniam sit angelus Domini ex- ercituum. hoc est, Dei legatus & inter-

152쪽

m s. s Is L. EXPLICATIO. capres cui incumbit docendi munus & doctrinae studium. Quocirca propheta huca ilictum conuocat, atque a Deo eiusque ministris petendum auxilium de-imonstrat, alioqui non solum irrita fore remedia aliunde conquisita , sed etiam damnosa : quod ijs usiuuenit qui in alia uae , quam in Deum defigunt oculos, aut conualescendi spem& fiduciam collocant . Sic idem Vates contritae & h. conquassatae conuul que Babiloni que

est velut scelerum quaedam ossicina, res nam adhibendam conclamat,si forte sanetur. Sed quu salutaria monita resipuat atque auersetur, quum ad Dei verbum eiusque monita & vellicationes obsit descat, ut insanabilem ac morbo deplorato implicitum omnes certatim deserunt, atque alio se conferunt. Qua metaphora indicat Hieremias Concionatores sacros ac Dei ministros nulla non remedia adhibuisse sanandis cius vulneribus , medendis animi Vith S, at- Sue extremam impendisse operam eximendis menti erroribus: sed non successisse curationem, Omnemq; medendi operam frustra insumptam. Quocirca visu est illa relinquere suae caecitati,& subi j

153쪽

LEVINI ZgMNucere Dei iudiciosa quo illi miseranda clades & acerba calamitas, concitatis in il tam hostib' ferocissimis, imminet,quod Christus etiam Iudaeis euenturum denuciat,qui tot prouocati beneficijs,in Pro- Maiib.is. phetas ac Seruatorem, eiuSq; affectatores immaniter sieuierunt.

De Vites, Hinea, cuius partes atque asia pendices arment palmites, malleol pari. 'in clauiculi vel capreol re race,' mus,botrus,acilius,uinaceus, seu minorum granuni . Et quam

apposite horum pleras

concionibus ac vatici. xijs adhibentur. Caput 23. O Vum multe passim in sacris Biblijs ad

stabiliendam veritatem, ac rei dubie vel obscurae faciendam fidem Parabolae, hoc est,rerum notissimarum similitudines narrationibus adhibentur, tum nullae magis vel vaticinia vel conciones liblustrant,qua que ex vite eiusque sobole desumuntur. Primim enim se offert insic M. o. gne illud vaticinium Iacob Patriarcha de

154쪽

US L . EXS LICETIO cade Messia, qui ex Iude semine oriundus salutem & reconciliationem,redituque in Dei fauorcm & gratiam mortaliabus attulit, No auferetur ceptrum de Iuda, nec dux de femore eius, hoc est, non desinet haec abolebitur imperium, donec iat qui mittendus est,nempe Sospitator ac salutis

imitatio gentium, hoc est,ad illum gentes st si j se conserent,illius doctrinam amplectentur,illi fident atque innitentur,illius imitabuntur vitam,moreS,& studia, Ligans a vineam pullam sium , et ad palmitem vitis em uam , Lavabat in v nosolam seu in- iumentum' um , et in sanguine uua pallium sum. Quo crucis & eisii si sanguinis mysterium exprimitur,cuius virtute expiatisdaeus,atque a Diaboli mortisque tyrannide per resurrectionis efficaciam in li- .ribertatem asserti.Tale quid designat Es ias,quum inquit,Erit in illa die radix Iesse, tui tit insignum populorum, ipsum N O cora nod a

sui rent O deprecabutur. Allusiit ad erectum v xilla die vexillum aut signit aliquod te eminus com Spici possit,quale nautae Baien vocant,in quod velificantes interdiu continenter oculos defigunt,ut noctu in Cynosuram

ut polum arcticum,quo cursum inoffe- sc

155쪽

LEVINI LEMNII se dirigant,nec uspiam impingant, aut diuersi rapiantur . Caeterum quum vitis aspeetia sit amoena , papinorum ac soliorum pompa,clauiculorum amplexu, ullarum turgcstentium ubertate , in statu connubiali uxor numerosa prole fiscunda huic stirpi comparatur , quuiu tu. iij. David inquit , Uxor tua si cui vitis abus dans, quae longe lateque palmites dis fundit, in lateribus domus tia . Sapientia adH. . . vero sui commendatrix, Ego,inquit siupivitisfrusAfra, gratissmum undique ch- rem dissundo, hoc est, suauissima eloquia& salutarem doctrinam omnibus prosoro,quo refici possint,tanquam succulen, ta ac sapida uua . Quisquis enim huius sermones ampletatur, prosperos successus est habiturus , magnaque in Virtute progressus & incrementa. Quam felicita .. i . x in rieu S per oleam praeclaris aliquot smetaphoris Israeli & quisquis in gratiancum Deo redierit, pollicetur: Sanald, isPCIUien S,contritiones eortim ct diligam illis totanee, quo indicat liberalem, & sponta Deam, gratuitamque peccatorum VP niam suba auersus e furor meus ab eis, Pi

uasi roi I aeri , o germinabit quasi Ein

aut rosa re erumpet radix elue ut arbores Lib

156쪽

s Is L. TYPLICATIO . m, O propagabun e rami eius , oeerit quasi oliva gloria et decor eius, et odor ut libani. Et germinabunt quasi vinea, et augescent Titriticum, quo etiam affluenter fruentur. Florum commemoratione, omnium T

rum affluentiam ac prosperitatem indica; ac florentissimum fore Reipublic* statum, nec quidquam etiam defuturum eorum , quae ad internum animi decus,mentiSque ornamentum spectant: ijs vero qui munificentiae diuinae immemores, delicijs ac voluptatibus d ditisunt, ac luxuria di uunt, contralia omnia euentura Esaias denunciat , nempe vineas extirpandas, nullam fore vindemiam , defuturum vinum ijs qui se inter pocula cantilenis, ac Musicis instrumentis oblectare selent, ac plus nimio lasciuire atque insolescere, illam denique subsequuturam cladem &vastitatem,ut populus quo ciuitates maxime illustrari solent, ad nihilum fere sit redigendus , sicut pauci futuri sint residui. Nam tale quid illi euenturum praedicit, quale decussis Olivis assolet ex olea,& racemis peracta vindemia. Vt eruin huiusmodi stirpib' no ita ora decerpu-tur,quin aliqd restet ita ex ingeti clade quam

157쪽

VE VINI LEMNII quam perpessi sunt, exiguuS aliquis numerus erit reliquus.In eodem argume

, to versatur per Hieremia Dominus qui improbos non solum Vastandos, pronu-ciat, sed etiam fame ac repum omnium inopia opprimendos adeo,ut desint ulla

vitibus, & non sint ficus in ficulnea,sic, ivt decidentibus folijs, nihil ex his spera-ώ ri possit. Quo designat nulla fore sedam dae famis solatia , quibus corpus possit subsistere,nulla assiictae mentis fomenta, quibus possit fulciri, denique illos ad

unum omnes,sicut ficus & uuas colligendos, ut nullae restent reliquiae: quemai modum si finita messo aut peracta vine

mi a nihil sit persit spicilegi j,nulla racematio Vt autem maturescentes uuae sapidae sunt&succulentae , palatumque & si Ces sapore grato reficiunt e Sic doctrina sana & salubris,sermo gratiosus & suavis mentes hominum fouet ac refocillat. Um 3β. QuocircaMoses doctrinam perniciosano noxiam, improborum hominum coaemercia, Corumque vitam,more S, &stu Aia, dia Viris venenatiS comparat, quae ansmos hominum noxio ac prauo succolae stila Unt, mentesque bene institutas a Dei scultu & religione avertunt: De ite, in quib

158쪽

gxPLICITIO. C; llit,Sodomorum Tinea eorum, S desuburba xis Gomorrae: Tua eorum Tua se is et botrus marissimus, Dei oe virus draconum Titium eorum,ovenenum Assidum insatiatile, hoc est, sermo illorum tam pestilens & venenatus est, ut confestim inficiat & perimat.

'Quo spectat illa apud Oseam subsanna- rab. tio in hos qui superstitiosa doctrina imo

buti,ac cultu pernicioso dementati, rQ- spectant ad Deos alienos, ut ebriosi ad

aut ad Deos extraneos , o diligunt vinacea Durum Cornparat enim illorum vesani am qua rapiuntur ad Idololatrsam, temtrientorum conditioni, qui semper ad calices& pateras vinique nidorem oculos ac nares habent intentas, ac conspectis oculis, vel temulentoru sodalitio exul tallt ac gestiunt . Caeterum quum in vi- nee mentionem incidimus, illud obiter se radicandum, Prophetas vitis uvarumq se aliarum i irpium nomino,nunc reTUm abundatiam ac fertilitatem ,nunc inopiali penuriam,nonnunquam populi raritatem vel interitum , aliquando frequeritiam& qui ex paucis ita numerosam stirpem tunt propagandi . Sic Deus apud dieremiam elefanti Metaphora Idu-cc y

159쪽

VS VINI LXMNIIma os ita spoliando S pronunciat, ut ii hil ex illis lit reliqui,adeo ut hostes futuri sint illis paulo clementioreS , quam ipse: Si te, inquit , vindemiatores aggresfuissent, reliqui fient sorte racemum hoc est,

non prorsus te CXpoliassent, aut omni . Alare. - bus tuis bonis exuissent . Et 'rti 'C iem se et nociturnique oppressores ades tuas i

uarisent, rapuissent quod visum illis suis

fatis , non tamen omnia forte conubiasAnt, sed passi fuissent aliquid superesse: At ego, ait Dominus Ita Ooliavi Epa,

ita abdita quaeque detexi, Ut excusis cmnibus anguius, nihil celari potuerit, nec Vlla supci ex sit relicita, quod Belgae dicunt, Denoppen a se en, hoc est, etiam doecosyfestucas adimere. Q Uum autem prorsuSocliosa sit & detestabilis Deo superbia& fastus ex rerum aiuuentia ac prosperitate Ortus , qua dulci fortuna ebri insolescunt ac ferociunt, illam lassienacriter contundit ac reprimit , & tales quamlibet inultos prosternendos pronunciat, Ut sogetes quas messores plestisvInis exporrectisque brachijs,Vellunt, , aeque in manipulOS complicant , sicuti biarem etiam ij qui CX paucis futuri sunt relis qui,colligendi sint, ut spicae finita mes

160쪽

Η p. fg SL. EXPLIc TIO. 6sse interim plerosque supCrs ituros pol- licetur, allata alia similitudine, ut uuae in vitibus, dc oliuae in olea . Quemadmodum enim nusquam tam exacte per scitur vindemia, quin aliqua supersti cematio, nec tam diligeris olivaru ui ex

vulso, quin vel sub foliis aliq uid deli

tescat, vel in cacumine aliquid se proferat: ita a clade & vastitate aliqui superfuturi sunt, qui in spem milericordia sunt re eruandi, In die illa , inquit, attenua- Atyr Gluria Iacob , Ur pinguedo carnis eius

marcesser. Et erit sicut cognetam in in es sumeri uerit, sui inspicilegio assolet omitab manipulis sublatis et brachium elud Caslegethonterim res Ductur iri eo vita racemati O Aut excus oleae mi duarum Tel trium

ditarum in summitate rami ut quatuor in quinque in cacumine arbori . Quo indi- ita et cat opulentos matque optimates fastu se irrogantia turgidos deij ciendos : ex tenui vero plebecula nonnullos superfuturos , quemadmodum cstacta vindemia si quot botri aut acini , quibuS tenuiores se fouent ac recreant.