Similitudinum ac parabolarum quae in Bibliis ex herbis atque arboribus desumuntur dilucida explicatio : in qua narratione singula loca explanantur, quibus Prophetae... conciones suas illustrant diuinaque oracula fulciunt

171쪽

LEVINI LE MN IIcui innixi estis, net fauilla FGa, et Uus talum quasi sintilla, et succendetur utrumque simul nec erit qui extingit it, hoc est, Omnis illa pompa ac spectaculuini et, religionis abolebitur incendio, ut purgamenta lini & stupea congeries no strinxercho it vias vocant) accenta face cli 'flagrant. Cayterum ut reliqua persequas, . Amos propheta acriter Insectatur negotiatores frumentarios , quod quilae granaria habeant onusta frugibus, inas non e penuria famelicam turbam deglu-bunt, ac praeter stateraS dolosas , truti namque accisam ac parum aequam,qssa populare S defraudant tenui plebecula prosincero tritico quisquilias , paleas, glumam , acus, hoc est, peripsemata seu . purgamenta furfuribus deteriora obtrudunt, ac carius divendunt ( Belgae pro, D erbiali sen tentia Ca cor ter e vocasti ac fallaei astu , inopia pressos reddusii sibi oberatos at o GDOXIOS, Vt non liceat alio diuerti, etiamsi merces vi ius prostent. Quoniam nemo debitopuIGrteca fide, hoc est, prompta numesa'

roribus inansigit. Quod si cui libeat hac

prophetae baryram incculere Qua n con

172쪽

tra hos instituit, qui plus nimio quaestui

inhiant, magnoque inopum detrimento precia rerum intendunt,dilucide perspecturus est,quam graphice atque ad viuunostrae aetatis homines suis coloribus de

pingat, & quid Deus illis minetur, qui

pauperes absorbent, atque egestate Oppressis victum vitaeque sub dia subtrahunt. Verum ijs missi S,sermonem refera- Uus ad Metaphoras,quae ex inutili ac volatili hac congerie desumuntur ad illustradas res veras ac solida s. Deus quum apud Hieremiam verbum ac doctrinam sta discrisum cumprimi si salutarem, efficacisi mam in erigendis pascendisque famelicis mentibus praedicet, tritico illam co- parat, quod solidum alimentum corpori pra stat, ut illa animae: doctrinam Veroinanem,superstitiosam, adulterinam,si catam,instabilem, fallacem ,noXiam, i frugiferam somno ac paleis . si uid tritico, inquit,cum tramentis et paleis,hoc est,quid vanitati cu veritate et quid somno inani ac fallaci cu re vera,certa & indubitata quid densissimis tenebris cum clarissima Euagelij luce Palee etia nictaphora IO - Moh.s annes Christi preco utitur qui nil acriter

iustigat socordes ad amplectoda oblata

173쪽

ikompa- pro in manu Ventilabro, expurgabit arem 'am, et congregabit triticum Dum in bomine paleas vero exuret igni inextinguibili. Quibus verbis indicat pios recipiendos in arte na tabernacula post exactos huius aeui labores : impios Vero aeternis incendijs e stinando S. Vt autem Ioannes magna seueritate commonefacit populum os eij

sui,& hortatur ad resipiscentiam adhibi tis parabolis de securi arbori admota

mox excindendae, de secernendo tritico AMO Zm a paleis: ita Christus cui semper fuit odi

ola ac detestabilis hypocrisis, hoc es s

mutata sanctimoniae species,fictaque pietatis umbra,adducta trabis & festucati bmilitudine,acriter castigat illos qui plus nimio sunt oculati in alienis viiijs, ac minutissimos errores curiosius obseruant, eo Sque exaggerat in immensum , quuI viiijs suis maxime blandiantur, eaq ita extenuent,ut in nihilum recidere patietatur. Quo autem huiusmodi vitios assectus & complures alij,nempe philautia, hoc est,caecus amor, utque fiducia &fastus arrogatia, animi elatio, proximi de- spectus,odium,ira,vindicte cupiditas hominum animis eximantur, sacri vates ac sa l

174쪽

TXPLICETIO. 3 sapientiae professores mentes illorum ad modestiam suique cognitionem ac natum notitiam reuocant, Vt obseruard condiscant arui huius breuitatem , &quam sit inanis,fugax, agilis,caduca, evanida vita mortalium:& quum innumeris in iis exposita,tum angustis arctisque finibus terminata, breuissimis spatijs circu-

scripta,sic ut ab ijs apposite spiritus ipsaque vita qua homo subsistit, somnium

censeatur,fumus,vapor,halitus qui confestim cuanescit, atque in aera diffunditur,vmbra,bulla, foenum, & herba cito arescens, flos & folium mox deciduum, se viIob ait, vetus qui per aera Voluitur. Quibus metaphoris designant sacri vhtes gloriam, decus, magnificentiam, &

quidquid est human* sipietiae,quidquid

fortitudinis & prudelis, vanum esse,flu-Xuae,caducum,i uinosum,nisi stabili at a. aeterno Dei verbo fulciatur , nisi celesti virtute sustentetur. Haec omnia scriptutas testimonijs abunde stabiliri possent, Sed opus in immensum cresceret. QUO- circa quaedam in margine designasse su ictat,quae studioso auidoque lectori, si perquirere Velit,omnium specimen sunt exhibitura.

175쪽

VXVINI LEMNII De Cucumere e plerisque alijs herabis quarum in Bibbsst mentio. Caput 28. CVcumis vel cucumer, pelgice ligna

notior est , quam ut describi de beat. Hunc autem & plerasque alias het bas Hebraeis atque AEgyptijs fuisse Usui Bibliorum historia commonstrat. Quuae enim Moses vexaretur a populo Israeliti CO,ac vulgus promiscuum flagraret det x-i, derio carnium: si uis, inquiunt, tali, lis carnes ad edendum c recordamur pisciunI QUOS in AEgypto comedimus. In mente Venerunt cucumereS, peponeS, porri, cadipe,& allia. Istis autem non solum plebei utuntur,sed etiam patriiij partim in obsonijs & condimentis , partim in acerbrijs cum oleo, aceto & pipere ad acuest, dam cibi auiditatem. Erexerunt olim vinetis & cucumerarijs casas & tugurio la,quod etiam hodie Galli & Belgae factitant,in quibus custodes excubabant, pequis alienos prouentu S inuaderet. pesa cita autem vindemia,ac sublatis cucumerum acervis Iubducebant se excubito res,ac gurgustia deseruerunt,nullaq; amplius conspecta hominum frequetia. Ab hac

176쪽

s Is L. Opi ICATIO. hac solitudine desumit similitudinem Esaias cotra Hierusalem, qua pronunciat desolandam ac redigendam in vastitate, ut vix tenue vestigium supersit futura sit vehit in deserto vineto & cucumerario, tuguri Um VacUum. Et eris anquit filia Sio, It,mbraculum in vinea, et sicut tugurium in cacamerario, etsicut Euitas ob fa qua va tur Baruch aute statuas, delubra & simu- achra idaeorum non plus terroris incintere ait,quam tuguriu in cucumerario. Nam guale est. Uuit Formido aut terricula- metuum in cucumerario nihil ra odiam: Tales

Ast i cru Dii lignei,aurei et argentei aut quam lis est in horto Rhamnus aut sinaalba cui quiculi infident. A udist ad Priapi statuam quae in hortis collocari solet ad abigedos terrendosqs nocturnos fures. Quod huius nodi vcrsibus indicat Horatius qui BDrach verbis prorsus consonatu ac pari id risone vulgi superstitionem exagitat. olim triunctis erat ficulnus inutile lignum, suam faber incertus, flamnufaceretne PriapuMaluit esse Deum Deus inde ego jurum auius;

Maxima ormido.nam fures dextra coercet,s, caenoque rubet porrectus ab inguine palas. Z importunas volucres in vertice arundo Arrct a. vetatque nouis considere in hortis.

177쪽

LT VINI LEMNII De Iunipero. Caput 2'. e . VT Cucurbita umbraculum & veluti .Reg. ia. OpuS topiarium Ionae praebuit,atque

a Solis aestu liberauit: Sic iuniperus I Slie ex itinere lasso ac defatigato umbrata exhibuit. Quum enim vates hic prosu-gus cessisset furori Iesabelis,ac loca deserra peragraret,siub quadam Iunipero resedit. Hoc siquidem arbustum quum densius frutificetur,ad arcendum solis calorem non est incommodum. Quocirca

incesto & delassato fuit is secessus molesti itineris solatium,quum autem his paululum respirat inedia tedioque cofectus, Quo in finem vitae sibi imponi cupit. Caeterum quum somnus sui sic constitutis assolet)Obreperet,ac ille paululum obdormisce-rCt,ecce aderat genius, & illum ad cibit capiendum inuitauit,oblato pane cincticeo,& aquae poculo,quo refocillatus russus iter ingressus peruenit ad montem Oreb in cuius spelunca noctem illam secure peregit tutus ab insidijs illorum qui furibundae mulieris mandato Dei prophetas ad mortem rapiebant. Quae documento cuique esse debent, Deum

178쪽

Agys. s Is L. EXPLICET IO. invitae huius stadio miris modis suos exercere , Verum non prorsus destituere, quos tametsi calamitatibus premi pati tur,nunquam tamen illos opprimi iustinet.Iob quum ex tanto opulentiae & felicitatis gradu in extremas calamitates esset deiecit',deplorat se irrideri ac subsanuaria ordidis infimaeque sertis homuncionibus,qui prae egestate atque alimenti inopia victum in sylvis venabantur,ac Iuniperi rubique baccis, atque herbarundicibus famem sedabant, ut conspicimus hodie validos vagosque nebulo- aes,quos nostri a liguriendis ollis snam elicenia festaque Genialia passim constastantur Potloeuen vocant,radices Iringiorum,dauci,pastinacae 6luestris eruere, atque acinos rubique mora ex sentibus virgultis decerpere.

Abrusta vitis est sylvestris, uuam proferens gusitatu peracerbam, qUae non daturescit. Hunc fructum quoniam nihil gratum pilato proferat, DeuS mori-hus de nature hominum deprauati apud iam accommodat. Quum enim fio Lia man-

179쪽

Z VINI LUMNII mandis colendisq- Iudaeorum mentibus nihil non oporat,nihil non laboris imp disset,omnis labor & industria frustra inusumpta est. Quantumuis enim studioseatq; accurate Vineam tuam excoluerit,

nihil effectum est, nec uvas ullas sapidas produxit sed labruscas,hoc est, acerbas ct immaturas uuas. expectauit ex tam diligenti cultura iudicium,aequitatem,mores inculpatoS,Vitae integritatem,gratitudinem erga tam sedulum atq; indultriucultorem: sed vice veria, prolata sunt bcerbis ima quaeque,iniquitas, iniustitia, Virtutum neglectus,odium,ira, indignatio,ingratitudo erga tam munificum animi mentisque cultorem. Eadem vocem accommodat impijs quibus Deus in obliuioncm & contemptum deuenit, qdorum irritum fore conatum indicat,ac frustra illos laborem insumpturos excolendis vineis,Sic In die,inquit,plantationis tuar labrusca proueniet.plantabis plantarionenn amoenarn, sed germen alienuae ContereS, hoc est, tametsi amoena Fali- raria humo commiscris ex generosa vite desumpta, sic Vt Omnia tibi spem optet ira polliceantur opimae vindemiar, ubi aduetare incipiet maturitatis tempus,pro su-

180쪽

ES S. s Is L. EXPLICATIO. 'sinissimo fructu labrusicas percipies. Similiter in segete qui maturius ad messem deuenisse tibi videbitur,peribit tibi speratae annonS prouentus.eosiquidem die quo demetendae erunt fruges , ac mesis insistendum, alieni subito irruent ac depopulabuntur segetem, nec quidquam inhorrea convehes eorum quibus ta se eulam curam impenderis. De his paulo susiui superius quaedam enarrata sunt. Se menita, ruta, anetho, cumino

ori iusparabolis adhibet in insectanda Phari eo vim auaritia raucata eligionissanctimonia. Caput Si

istae in crebro usu sunt apud mnes quum plebeios tum patritios , ac passim in compitis & triuijs prostant

yenales. Quoniam autem holitores vi-8ssimi aliquem quaestum ex ijs consequi, Pharisaei decimarum exactionibustriam haec grauare cceperunt, atquo aliquid lucri ex ijs corradere . Quocirca quum CR RIsro inuisa esset simulata Religionis species, atque auaritia Scri

turn detestabilis & odiosa, insectatue