장음표시 사용
161쪽
nomine Belgis cognita convitanti vico iuri innatat. quod eximij sit odoris, ac sapore non ingrato, sic ut elixa quaeri non minus salubria essicialiquam sapida. nam pectus & pulmonem expurgat,capitisque pituitam extergit quocirca in e
pugnanda pleuresi ac morbo quouis laterali singularem effectum obtinet. Qua ratione visum est Deo herbam hanc solenni sacrificio adhibere,quu vel leprosi Iustrandi sunt,aut scelus aliquod piaculare expiandum,intineto Hysopi fasciculo in sanguine passerculorum vel vitulorll. Quocirca Dauid adulterij atque homicidij scelere contaminatus , aspergieX piarique hysopo cupit, quo abstersa omni macula,animi mentiSque puritate a tescat.respexit is ad veteris testamentititus & sacrificia. quaecunque enim purificabantur iuxta praescriptum legis Mysaicae,sanguine cum lana coccina &hvsopo aspersit , puritatem sunt consequuta. Qudae Omnia Vmbram quandam & figuram exhibebat,ut Paulus ad Hebaeos to
162쪽
m s. SIS L. EXPLI CITIO. 6 statur hristi cuius sanguine omnia nostra scelera expiata sunt, in inmmisis iamrema Cyterum quum Hysopi . . mentio incidat in libris Regum, ac Solo 'mondisseruisse memoretur de arborib a Cedro Libani usque ad Hympum quae erumpit e pariete: non videtur mihi nostra designari,quae non est exilis & minuta herba, scd aliquando spicato purpureoque flosculo in sesquipedalem magnitudinem assingit . Quocirca Adiantum siue capillum ventris illum intellexiste interpretor,cirratis crispisque foliis,qugnis muropum aspergines persequitur. &quoniam rutae folijs assinis est, hanc Beb
ye Steenrt te vocat, hoc est, murariam ru
tam. Juic Trichomanes assinis ijsdem sem et locis proueniens , quae recto stilo eoque iunceo assurgit medij digiti longitudine, folijs minutis, Vtroque latere distincta serio concinnoque ordine digestis trore perenni. Utraque horba eos em habet effectus,atq;,ut Hysopus luc culosis & anhelanti S,pulmonisq- Vi
trichi nomine nuc callitrichi ab effecitu, vo capillum confirmant , & nigredine Ebuunt, illumque crispum & densum N 3 pe
163쪽
LTTINI LAMNII perficiunt. Quoniam itaque exiguus estulus , vix palmari altiatUditae,atque e parietinis erumpit, hune pro Hysopo de nari arbitror.Nam hic silius dicti sensus est, A celsissima quavis
arbore,ad minutissimam herbam quae pa rietinis innascitur,omnia illum exactigia me habuit se exploraeta.
De rundine quae Graecis Calamus, Sebnce Riet vocatu Nus disserent sis f
ex auibus smilitudines deis sumuntliT. Caput ZZ.A Rundinis plures sunt differentie. unas ecies est liuore perpolita , enodi S, nullis a distincta geniculis aut interno mus. ij. dij, I - plia Palustris Vocatur , qEDI his. lis Christo pro sceptro regali in manum, Nigare Crassita , in affectati regni ludibrium, Est huic stirpi sceptri regalis aut imperatorii forma, cuius cacumen duarum fore palmarum altitudine , ac crassitudine pollicari , densa compactaque lanugine stipatur, quam si manu aut digi-
164쪽
SIS L. EXILICATIO. 6S tis demulceas, holosericum aut viliolam
quandam congeriem contrectare te credas , quae tamen post dies aliquot dissoluitur in pappos, atque in diffusam l puginem evanescit. Alia in locis hum ciis atque irriguis passim conspicitur,
, una palustris aut Donax VocatUr, culmo geniculato, terete, fistulom,la puginosa in cacumine congerie , eaque diffusa non compacta . Scatent hac
pasiim urbanae foliar quae moenia ambiatu muniunt, & in pomerijs paludosa loca ac stagnantia . Plebecula apud Arundisii nos aestiuis mentibus radicem huius et stirpis certatim eruit , quod habeat ei-edienti quiddam non sine nauseosa qua eam dulcedine , quae qualitas est cit ut apostemata ad suppurationem per- ducat, ac spicula spinaSque atqUC acUt leos corpori infixo S eXtrahat quo- tami niam autem arundo nutanti est cacu- omnime , auraque leumima vinc Inde iis .impellitur , ob id illi assimulantur in constantes , mobiles, liabrici, Vacit lantes, volubiles , & qui in dictis sa stisque,atque in Om i viise actione non sitis sibi constant,aut in iuntentia firmi ter persistunt , nempe Arundine magis
165쪽
LEVINI LEMNII volubiles . A quo vitio quum Ioannes Baptista esset alienissimus, Christus in laudem eius constantiae, & quod illius do-Lac g. citrina ac de Messia testimonium veritati forent consentanoa,prolixam concionera isti de habuit, qua persuasu esse voluit promisssigrum p cuae multitudini, illum arundini vento agitatae prorsus dissimilem, ut qui nusquam Vacillet,aut aliud stans aliud sedes loquatur,vel leui momento a paulo ante probata sententia dimoueatur, sed constantem esse, stabilem eracem,& cuius verbis nulla subsit vel leuitatis vel con-
stantiae staspicio.quocirca aeouum esse, Ut quiuis magnifice de tanto praecone sentiat ac loquatur, illumque no ex Vulgata hominum opinione, sed cae rei veritate laestimet. Caeterum Ut reliqua persequar, ex Arundinis coditione dosumitur prouerbiurn, Scipioni vel baculo arundineornrmes,de eo qui spem suam ac fiduciam collocat in illo qui nosolum non fulcit aut praesidio est, sed etiam nocet ac detrimeta inscrt.Eadem utitur Metaphora Etates ei apsaces in obsidione Hierosoli,nas, qua inuictum Deoqj fidentem Erci schi e regis animum labefactare nititur,o mnibusque machinis ac minis ad dedi' itidi l
166쪽
Egis. SIS L. EXPLICITIO. cotionem solicitare. Apud EEcchiele quoque Dominus Cadem usus similitudine insultat regi AEgypti, illique internecioneae minatur. Quum enim Israelitas il
lius priuidio innixos fulcire studuit, ip se
gibaculus arudinetis confractus, & sibi vulsi' infiixit, & illos foede lacerauit, lateribus humerisque undiq- dissolutis ac per soratis. Quo indicat omnes illorum vires attritas & collapsas esse,omneq; belli robur conuulsum & dissipatum. Sic em Deus, ut David testatur, incrcpat feras arundines,hoc est hastatos ac Ianceis armatos milites conuelliti labesectat. prosternit ac de cit, Metaphora desumpta a longis firmisque arundinibus, quat CS tiam brachij crassitudinespretam', qtlas in acie vibrare solent, atque eminUS cU-hidem hosti obij ccre: quod nuc Turcas in pales mafactitare audio ab iis qui caloca religionis ergo secquentat.Similem cladem Deus stirpi Heroboain intulit,atque Israelitas idolorum cultui deditos colicussit more nutantIS in aqua arundillis,eosque evulsit c terra ubero & foecuea quain a progenitoribUS Dei munere erant consequuti. Quo designat illos ad nihilum redactos,atque opibuS, poten-
167쪽
LEVINI LEMNI Itia,honore,dignitate spoliatos . Vt auto Deus desumpta ab arundine similitudine,inani fiducia inflatos,& qui rebus chducis & momentaneis innituntur, non- Esaia set. nunqua conuellit & dethcit: Sic ediuerso - - - fragiles,imbecilles,pusillanimos,Vatalla-tes,moestoS erigit,consolatur, fulcit, aliis mumq; Sgrotum ac labantem salubri doctrina seuet,instaurar,reficit. Quo refer- ridebet insigne illud vaticiniu apud E- sata de Christi lenitate &mansuetudine, que afflictas quasque metes in spem salutis erigit. Ecce seruus meus quem elegi, Alesus meus in quo bi complacuit anima mea. Ponam spiritum meumsuper illum, et iudiciumgenti
bus annunciabit, non contendet neque clama
bit, neque audiet qui quam in plateis vcten
erris, arundinem comminutam non confringet,
oe linum fumigans non extinguet, non erit tris is nec turbulentus , et in nomine illius gellttasserabunt . Duabus hisce metaphori,ncmpe Arundinis conquassate seu confracti Calami, dc lini fumigantis decla-Asi .si. rat,QUanta ChristuS erga contritas assibe aSque mentes mansuetudine & clementia, quam salubri docilina in ruisnam inclinatos erigat, labentes fulciat, moerenteS soletur, imbecilles & vacillan
168쪽
mst s. ms L. EXPLICATIO distes in fide,instauret,& si quid aliunde accessorii damni atque inicommodi rese dat, adeo ut plagas menti illatas leniter tractet & placide, nihil agat vi, minis, terrore , uitia , ut nonnulli ferociae turbulento ingenio , qui lapsos su- lata omni resipiscentiae spe, huius tractant , quam mansuetudo Christiana exigat. Similiter nec linum fumigans extinguet . Quae similitudo desumitura lychno pensili , siue elychnio , vel spupa, Vulgo Lement , quod oleo imbutum flammam alit nonnunquam subobscuram & fumidam minusque luminosam,ubi vel pinguedo desit,vel parcius illa fouetur. itaque hac comparatione de
signat fidem modicam, lebilem,vacillantem,inclinatam,quae tam On non prorsu Sentincta sopitaque est,licet aliquando sit 'tinctioni proxima. qua ChrisΓ,& quisquis eius ministerio fungitur, nec extinguit, nec opprimit, sed tantisperdu aliqua pietatis scintilla emicat, & subsit meti vel exiguus ignicur,nutrit fouet XI citat,atq; animum Spirit unancti flabello accedit &illustrat,vi discussa omni caligine, lunae fidei & pictatis perspicue eluce eLaelo elatest; in Vctitui proximi se dira
169쪽
LE VINI LXMNII - . fundat.Ita autona Deus doctrinam suam
ehisiti quae eit Velut fomentum animae, mentis-q i que pabulum, temperat & moderatur,
I ne quis nimia seueritate possit st instituta professione resilire, atque ab Ecclesia
ali Cnari, nec etiam lenitate & mansuetudine nimia, tanquam molli educatione R Corrumpi,ac seueritate quadam oscitante ac supina ad omnem virtutcm Obtorpescere. Siquidem iudici j seueritate in ossicio continenturii inpij, imbecilles lenitate & mansuetudine. Sic in Evangelio quo cuique salus denunciatur.Dulcia permixta amaris, hoc est, consolationes minis,&amara dulcibus,hoc est,minae consolatione mitigatae. Por fumum & vaporem nebulas: per enum festucas, paloas,stipulas fauillas,pulveres,quisquilias, O iar, aliaque reiectamenta designantur in Biblijs quum homines , tum res viles, levent. VCS,inan CS,futileS,minutS,nihili, nauci, nulliusque momenti vel pretij , &qua plus detrimenti, quam commodi ad dirunt.Ex his variae & multiplices similitudines a sacris scriptoribus sum utur, quis di bu S NarrationeS suas exornant Sic Deus reae ir. impiOS ut paleas dissipandos pronuciat, Aurendos ut stipulas , Ut pulverulenta quae- s
170쪽
usque discutiendos , ut quisquilias liaque ventiludibria dispellendos. Quo
spectat illa apud Iob sententia. Lucernaisiorum extinguetur, hoc est,splendor eo-sum,gloria,honor, decu S, magnificentia obscurabitur & exolesstet. Et erunt impro-
i velut palea ante faciem venti, Cicut anilla suam turbo dissergit,hoc est repentino funditus comminuentur. Sic Esaias triturandos pronunciat Moabitas,& quicunque Dei verbo obsistunt, ut teri solent paleae in plaustro,& non minore negotio abstumentur,quam ignis deurit stipulam aridam. Non minus atrocia minatur ijs qui cap. bus consuetudo peccandi in naturam a-bihi,& viiijs suis iam domesticis atque afuit M. is suetis occallucrunt. Si mutarepotesi Etli supellem ham, et pardus varietates has, hoc est,tegmen maculosium illi natiuum , ct pcterit benefacere, quum malis estis assueti. Dcirca ego Tos dissipabo tanquam sipulam sua Tento rapitur in deserto. Simili clade perituros denunciat apud Esaiam illos qui V cultus adulterinos stabiliunt , &omne priuidium ac fiduciam in idolis constituunt: Eritis, inquit scut querctis desuen Dius bys, et icut hortus absque aqua. Eurit crtitudo vestra hoc est, Deus ille ficulneus,