Similitudinum ac parabolarum quae in Bibliis ex herbis atque arboribus desumuntur dilucida explicatio : in qua narratione singula loca explanantur, quibus Prophetae... conciones suas illustrant diuinaque oracula fulciunt

71쪽

LERINI LEuNII, tur,eximiae nec prorsus feren amaritii ev. . dinis: quod indicatur in Regum historia.Quum enim Helisaei famulus in Rus disgressus herbas colligendo pulmento collegisset, inter alias cucurbita silaaticam quam vulgus Colloquimidam vocat, ignarus quid estet, in ollam coquinariam co, iecit,illisque edendum apposuit, ubi degustassent,Mors in olia,conclamant, hoe

arisa, est enenum nobis exhibitum est. Heli taus non imperitus rerum naturae, COA in1 festim inita ratione qua amaritudo ex

me mi posset, farinam ollae immiscuit: quo facto pulmentarium esculentum perfociliabolito exotico atque alieno sapore quo erat imbutum . Subest huic rei intio Physica: habet enim farina potest-taria eam vim ut extraneum atque amarulentum saporem diluat atque abo, leat , praesertim ordeacea vulgo G se

An melos. Temeh ex qua polenta confici,

tur, tum cremor massaque polentaria, Belgice acut, Zythi aut ceruisiae mate ria, maceratis aqua frugibu S, auena,os

deo, ac lupi fidictat ij floribus , quae tribulati voce lupulus dicitur, Belgis Hepcquo fit , ut quoniam ceruisiae potus cx istis fere conficitur , qui ex hoc lib

72쪽

m S. SIs L. EXPLIC CT O. 22quore uvidi sunt,ac Zytho madidi quod identidem usu uenit inferioris Germaniae populis , lupulo & auena perfusi di cantur, eo hebben de bove ut de hauere inth . Caeterum quotidiano CXpCrimento comprobatum habemus salsam atque maram aquam dulcescere admixta polenta siue ex ordeo confecto crCmoret

qui ex hac stirpe est concrctu S liquor,ut etiam lomentum ex farina fabacea,adeo ut duarum horarum spatio mitescat ac poculenta essiciatur, citraque offensam in corpus admitti possit.

Capiat. 8.S Alix nota arbos a saliendo nomen sortita, quod celeriter assiliat ac cons stim arborescat, Belgis a simili clymologia Glve dicta , quoniam prompta est

ac volutaria in crescedo. Quu aui: huius stirpis plures sint differetie,ea Belge estiuis calori coenacula adornat, arN; etiavi reti hac stode ac papinis, tarotantiu lectos velat, quae Virgilioglauca dicitur,vad albedine vergat: haec siquidenn gratia odore in auras diffundit,atq; aeris feruorem estumque mitigat. Ex hac Deus per Esse-

73쪽

bus artari co

LE INI LEMNII Esaiam similitudinem cumprimiS elega.tem desumit, qua pollicetur pijs omnisi qui illi fidunt,rerum omniu assiuentiam,

uberem annonae ac rei frumentariae pro uentum, prosperum in omnibuS nego

ths successum, nec solum externa boni& quae corpori inseruiunt, se exhibith rum confirmat ac pollicetur,sed solidat aeterna,quaeque metes quamlibet aridis& siticulosas uberrimo Spiritus diuit pabulo Quean atque inexhausto Dies nitatis fonte perfundat, qua irrigati optmoereteS arenteSque animi in optimae spem erigutur, atque uberrimos fructi amoris & charitatis erga Deum & proimum proferunt. Sic enita cocionem si orditur Vates eximius, atque huius iriem prosequitur, I se timeas aut metu cae cutiari erue mi Iacob quem elegi: nam esse

dam afuas superficientem,influent ver inda persunda piritu me me tuum, et is Achom iversirpem tuam ita migramia more .rminent, et qua alices iuniora re res aquai, Vp enim stirpes in locis irriges consita, spectati mine frondescunt ae, liorum pompa luxuriat: ita animus hi manus lalutari doctrina perfusius ac uini spi ritus fonte irrigatus,omnium I

. tum

74쪽

NER s. ISL2 EXPLICITIO astutum splendore nitcscit, ac solida viui daque fide fultus fusissime ramos diffundit,ac solidis Deoque acceptis operibus CX Ornatur,Vt arbor foecuta fronde &fructib , que alios etia reficit ac fructisus sitiat.Iudaei abducti in Babilona, omniso' latio destituti, suspederunt in salicibus es h si citharas suas quib' modulari solet diui

nos hymnos ac cantilenas gratulatorias Deo Viveti,omniaque queruntur in tam

tristi exilio, lanaetosa, lugubria, funesta,

amara,luctuosa, ita ut nulla ratione induci potuerint,quo ullum letitiae argumentum proferrent scite tractandis Organis.

Apposite in salicibus suspedisse descributura Psalmographo instrumenta Musica,quum hec arbor sterilis sit &frugiperda,& quae ut polluti, men ante maturitatem abijciat. his accedit quod amarasit, nec admodum spectabilis & amoena uti platanus, palma,cedr', cupressus, therebinthus. quocirca huic arbori accommoda aptaq: exiiij coparatio, & quod eius ramis citharae assixae sint. Vt enim si lix amaritudine imbuta est,nec admoduspeciosa aut aspectu grata: ita exilium & trans igratio in Chaldeam fuit acerba, tristis amara,calamitosia Iudasis , eoque magis

75쪽

LEVINI LEMNII magis quod identide recrudesceret dilor,& acorbitas renouaretur continenti

recordatione Sionis & urbis Hierosoli inae, ipsius5s augustissit ni templi,in quo sacris carminibus Deu soliti sunt hono.

rare. Tantus siquidem moeror illorum animos occupauit ob conculcatam sacratissimamrcligionem , atque abactos prophetas, urbemque dirutam ac solo --. aequatam, ut nulla oblectamenta, nulla Trans. solatia admitterent , nec ullis bland mentis perpelli potuerint,vi sacris Deo quo dicatis cantionibus alienas prothnaSque aures demulcerent, quum ae irridenda sacra modulamina essent at- recti,qua petulantia victis dolor non si piri,sed recrudescere cSpit ac redulcera, ri. Siquidem ut habet Proverbium, da, is, in luctu importuna narratio dicite ita ut ab ijs responsum : Quomodo cantabim us canticu Domini in terra aliena, at

que inter illos qui nostrae miseris &chlamitati non indolescunt sed insultant lac subsannant cum cultum quem exhi here consuevimus Deo immortali cithque frustra fatigant nos,ut illos oblecte mus citharis nostris, quum & nos ,δDeum Hebraeorum despiciant, ac dest

76쪽

SIS L. EXPLICATIO. a talis dictorijs exagitent.

SAliunca quam nonnulli Celticam

nardum existimant pusillus est frutex non in eam altitudinem assurgens, inquam nostra Laumdula.Siquidem ab humo se non attollite quod virgilius annotauit, ducta comparatione a nonnullis stirpibus in commendat(onem eius qui scite calamum labiam cli inflare ninuit,atque ymulo peritiore pronunt clauit. Lenta salix quantum pallenti cedit olivae, Punicias humi s quantums iunca roseisi Iudicio nosyro tantum illi cedit Arantis. Digeritur autem Sals unca in fasciculos manuales & olfactoriola quae subinde naribus admoueri solent, vel instaurandis fouendisque cordis viribus, vel abigendis tetris odoribus, ne spiritus contagione aliqua inficiantur. Est enim emimiae suauitatis,sic ut vestibus ac tegeticulis lodicibusque interposita, gratis Simo illa odoto commendet , ac tineas blattasque abigat: quod etiam Belgae moliuntur pseudonardo siue Lamian-

, qua passim scatent cxcultique sunt

77쪽

LEVIAL LAZ Nn apud Belgas horti, spicato ceruleoque

aut caesio flore,caloris ta intensi vi caput grauedine inficiat. Non defuerunt no. stra memoria hospites & caupones qui dam,qui aquam lauendule e turbine adtineta stillatoria, quam Alembi cum Vocati extraetam vino immiscerent, quo gesserosius videretur, minusque dilutum,

facilius inebriarcte qua impositura id ibcommodi cosequuti sunt couiuae, Ut postridie acerrimo capitis dolore sint ius sti,qui vix ullis remedijs discuti aut mirgari potuit,nisi adhibita somnifica poti

ne,aut aqua frigida, vel sero lactis si ut ter hausto. Caeterum Deus qui sui Sar

plissima quaeque pollicetur & praestat

hoc exili ac minuto frutice com paratio, , . neS desitam it: Montes & colles, bunt vobis laudes, omnes arbores laudemnu,hoc est, omnCS gratulabuntur&1

plaudent vestrae felicitati , singuli vobhonorcin deferent ,&magnifice laute vestras depraedicabunt quod excussostgo,Dei beneficio salutem sitis conse riti, atque illius munificentia ad amplis

mam dignitatem euceti,tantisque dos ac mundiribus exornati, finito tam vij atque acerbo exilio. Pro aliunca afur

78쪽

s Is L. EXPLICZTIO. etsbii abies projinapinus,&pro urtica cres et nor tubus verbis dosignat omnia illas futura incremento perosque successus habitura. ita, ut pro minutis abicetisque herbis aut etiam noxijs spectatissimae arbores ac fluctiferae sint emersurae Haec autem non solum ad CXterna ac temporalia bona scd ad externas dotes,atq animi mentisque decus&ornameta refereda sunt: ut pro ferocia, violentia, uitia,fastu,arrogantia Dpe bia atque animi elatione que (vt Paulus

testatur non dubia sunt carnis opera, succedat clementia, humanitas, mansiti

tu dO,lenitas, comitas, placabilitas, beneuoletia Aenignitas, ac pleraque alia quae inter fructus spiritus ab Apostolo referuntur,sic ut expulsa iniustitia, iniquitate, nequitia, aequitas, iustitia, probitas elucescat : pro luxuria,libidine, prodigalitate,pudicitia,moderatio,frugalitaS,teperantia se proferant: pro ignauia, desidia,torpore, mn Olentia,alacritas,fortitudo, magnanimitas, infimarum rerum contemptus & despicientia, praestantia virtutis substituantur.Sic inverso rerum ordine pro vitiosis ac deprauatis affectiabus vel potius perturbationibus quae

79쪽

mentem a ratione, a naturae & Dei lege auertunt: pax & tranquillitas animum placide ac

secure regat ac moderetur.

De herba Borith quae uessicis veteribas

Struthion vocatur, auritanis Ara.

bibus; scriptoribus condisii Mii a F

nis recentioribus vocata Sapori

va eluendis mactilis adhiberisoleat.

Cap. los inum populus Iudaicus paulo ante vinis excidium inquinatissimis esset moribus, multisque horrendis flagiti sac sceleribus contaminatus , sic ut a summam impietatis nihil esset reliquii Deus eleganti similitudine illos petebros ac pronigatos Pronunciat, nec ullii quamlibet priuentaneis remedijs ad si,niorem mentem, ad integritatem vitae, ad decus virtutis poste perduci. Quu ess ..is sacratissima religione,Deique cultu ae idololatriam defecissent, aliude quam a Deo viveti salutis pesidia coquirere cetperdat,

80쪽

m s. s Is L. AxyLICATIO. etsperunt aliundo responsa petere atque O-

aereusa scitari, quum etiam hoc acced ret ad impietatis cusnultim, ut Iasontes

non clancularijs insidijs conficerent, sed aperte ac passim in triuijs, nulla iustitiae

reuerentia,nullo legum metu,adeo ut nihil se commisisse haberent persuasum,ac ne tantillum mali perpetraste, aut siquid . . .

patratum est,ac scelus admissium persu

dent sibi a veritate deuij atque errore impediti, facile abstergi atq; elui posse in

culas &sordes cotractas cultu quodam alieno ac superuacaneo, qui Deo ingratus est& detestabilis . Quocirca quum Deus videret illos, contempto suo pro cepto,inaneS spes foueri, ac fallaces rationeS ac modos comminiscnquo se puro S prestare conentur j Sq, sibi plaudant ac sedulo persuadeat omnia salutaria co- sequutos: De sine illi pereat suus honor& magnificetia, expostulat cum populo suo,quod alio se conferat, alias cisternas ac scrobes eruat, quod alio properet gad fonte aque ViUS, quS non coenosa est, no seculeia,nsi exitiosa sed sit auis & salubris. Sic aut instituit cu defcctorib'expo