장음표시 사용
291쪽
Do Vero Soplantia Seg. . 8.'. 269 illain majestatem ad tantam infirmitatem p tuisse deduci, ut hominibus contemptui, derisui, contumeliae , & ludibrio esset . 7.
Postremo etiam cruciamenta perserret, atque in execrabili patibulo figeretur : quae Omnia quum neque ingenio , neque doctrina defendere , ac refutare possent nec enim vim, rationemque penitus is pervidebant)depravati sunt ab itinere recto , & caelestes literas corruppe runt, ut novam sibi doctrinam sine ulla radice , ac stabilitate compo
nerent .a Hee enim vim rationemrPe,. aut rationem . Al. nec non .
Nonnulli autem salsorum prophetarum, vaticinio illecti, de quibus & veri prophetae , R ipse praedixerat , exciderunt a doctrina Dei φ, A traditionem veram reliquerunt .
a A doctrina Dei. Al. a Dei. Al. a Deo. Al. at stlute t exciderunt doctrina . AI. doctrinam .
a Daemonum fraudibks irretiti. Al. Damoniacis fraudibus.
292쪽
a o Lib IV. Cap. XXX. Seg. 9. ID. divinum nomen,& cultum per imprudentiam perdiderunt , .
b Dietinum nomen , ct eultum .... perdiderunt. Ex supradictis ad cap. xi vidimus heic disinum nomen perdere , idem significare ac non amplius I Christo Domino denominari . ut infra magis constabit. Eo- dein sensu Seneca Epist. xiv. dixit et 2 ullius nomen fero Sc.
Quum enim Phryges W, aut Novatiani β
aut a Quum enim Phrues , seu potius Cataphryges squi ex infantium sanguine , minutis acubus ex thracto, & farinae admixto, panem Eucharisti cum confecisse dicuntur ; pueros illos vel ,ut Martyres colentes , si ea de ea usa mori contigisset, vel eos habentes pro summis Sacerdotibus, si superstites remanerent. Montanum in Mysia Phrygiae natum . insatiabili Ecelesiasti ei Primatus cupiditate incensum , & Prophetam se Paracleto plenum , adiuvantibus duabus nobilibus Natronis, quas a propriis viris abduxerat, Maximilla scilicet , R Priscilla, falsa prophetiei luminis
dote illusis, caput suum , & authorem Cataphryges habuere , quod quamvis inter haereticos sui temporis in praeclaro de praescriptionibus libro recensuisset Tertullianus, tamen proprii ingenii sublimitate inuatus, eo dementiae pervenit, ut Montani partes adversus veram Christi Ecclesiam praefractae propugnaverit , novosque errores cumulaverit, secundo pcclesiae faeculo, ut historici tradunt. De Phrygum haeresi meminit Euseb. L. v. Hist. Eccl. cap. XUI I.b Aut Vovatiani . Sic a Novatiano, Romano
293쪽
De Rera Sapientia Seg. IO. 27 Iaut Valentiniani ε , aut Marcionitae a , aut,
Antrophiani ε , aut Arrianiri, seu quilibet alii
Praesbytero dicti, qui contra S. Cornelium , S. Fabiani in S. Petri sede succetarem, Novato haeresiarcha moliente . primus Anci papa , a tribus Episcopis Dau- dolenter inductis proclamatus est, ut ostendunt literae de sua adversus Cornelium electione , quas dedit ad omnes Ecclesias . Ex Schismatico haereticus post deiectionem factus. Novatianis , seu etiam Novatiensi. bus , ducem se raebuit, ac socium impietatis. Vide
c-Vulentimaui . Sic a Valentino AEgyptio nuncupati, quem Episcopatus spe devorati , & numqtiam rite suscepti, frustratum , ab Ecclesiae unitate, ae Christi fice defecisse, traditum est. Eum venisse Romam, suosque erroreS abiurasse , gravissimi narrant historici; at iisdem iterum irretitus, pertinax obiit, pluribus ex eo se Et is deinde male subortis Vide S. Epiph. har. xxxi., SI Tertuli. L. Contra κἀ-Ient oecod Aut Maretoniis. Ii Sectatores fuere' Marcio οnis , qui ex Urbe Synope , ad Pontum Euxinum sita, natus , a patre, post coniugis mortem ad Episcopatum' evecto, propter quam plurima perpetrata sceleraci consecratam Deo virginem corruptam, e Xcomu
nicatus Romam confugit , spe ductus , fidelium Communioni a Romano Pont: fice redditum iri; sed ob nequitiam suam , spe frustrarus Cerdoni , Heracseonis Discipulo' se adpinxit, illumque nactus impietatis magistrum ; eo superior haereseos virus latius diffudit , ut a S. Polyearpo Diaboli primogenitus appellatus
sit. Tertullianus L. I. contra eum conscriBto , summam Diuitiaco by Gorale
294쪽
a a Lἱb. IZ Cap. XXX. Sego Io. nominantus, Christiani esse desierunt ε, quἔChristi nomine amisso , humana, & externa
mum styli sui vim in eum effudisse videtur . e citat Autropbiani. Non Anthropomorphitae, ueperperam contra Isaeum, Gallaeus putat; Nam etiam apud S. Cyrrianum Epist. xxxi tr. ab invicem discernuntur , quum iidem esse nequeant, qui laevio Ecclesiae quarto ab Audaro Syro etiam is adiani , seu odiani, aut etiam Vadiani dicti sunt; Audaeus enim Ario sup par fuit,& longe ambo S.Cypriano posteriores. Quem autem habuerint erro tum suorum ducem, penicus igno
f Aut Ariani: In nostro Bonon. Codiee , & apua Aldum iuniorem ista desunt, ae In editis Thomasii& Isari. Nos alios hisce vocibus carentes , invenire non potuimus inter eos, quos vidimus , quamvis alii referant duos in Bibl. Regiae Paris r unum Clara montanun , alterum Cauccianum codices cum iis faeientes; Ideoque eum melioribus ea retinuimus cuius facti rationem reddidimus indiff. I x. a g. r. seq. scsottus vero hete annotati Aut Ariani. Est in Hiis Edit: quod sublatum a Thomasio forte quod in prefat. Arianis favisse , negaret, nihil tamen in notis admonens . Indi gnatur merito Cardinalis Baron Tom. IV. Ann. Ecclω ubi de Arianismi Origine.
g christiani esse desierunt,qui ebrilli nomine amitso,
humana , O externa vocabula induerunt e Quamvis nou omnes haetetici Christianorum nomine spoliari de beant; ii tamen , qui contra Jesu Christi, reparatoris nostri divinitatem insurrexere . id meruisse visi sunt quamvis heic Lactantius usitataphrasi, ut iam su-
295쪽
pra notavimus, eos nomen amisisse dicat , quia non a Christo Christianit sed ab haeresis suae authore nominari maluerunt. Betu leius more suo putat, eodem nos in errore versari, quum Religiosorum ordines appellamus a suis conditoribus, ac ii, qui a Luthero Lutherani, a ZuinctioZuinctiani &c. confundens per per m Christi membra cum Diaboli mancipiis .
Sola igitur catholica Ecclesia est, quae verum cultum retinet μ . Hic est fons veritatis , hoc est domicilium fidei , hoc templum Dei : quod si quis non intraverit , vel a quo si quis exi verit, a spe vitae, ac salutis aeternae
alienus est . - a Sola Uitur catholica Ecclesia ess, qua verum cultum retinet, Sc. Audiant, qui extra eius castra pomen dant , quomodo Lactantio teste , quem merito plurimi faciunt, a spe vita , ae salutis aterna aliena snt, necesse est , Heterodoxi, quibus nec una est, nec Catholica Ecclesia .
Neminem sibi oportet pertinaci concertatione a blandiri . Agitur enim de vita , &salute : cui nisi caute, ac diligenter consulatur, amissa, oc extincta erit .
a Pertinaci consertatione : Haec enim est haere sis constitutivum.
in 13. Sed tamen quia singuli quique caetus haere
296쪽
2 4 Lib. IV. Cap. XXI. Seg. 13.ticoruna 'se potissimum Christianos , & sitam esse catholicam ecclesiam putant , sciendum est , illam esse veram , in qua est confessio-,& paenite uta a, quae peccata , & vulnera, quibus subjecta est imbecillitas carnis , salubri .
a Singuli quique Coetus haereticorum r Antiqua nimirum audacia , quam in posteros transisse videmus . b Sciendum est, illam esse veram , in qua est Con fessis, O poenitentia : Superius cap. xv I I. seg. I s. nota vi mus , haec, & ibidem a Lactantio dicta, intelligi debere de Sacramento fidei, ac paenitentiae quo per baptismum, qui peccatis obnoxii sunt, suis curantur infirmitatibus. Nam si cum Gallaeo dicas , Lactan tium loqui de confessione fidei cire a Christi divinitatem , aut cum Dallaeo de publica confessione pecca torum , qua contra Novitianos spem veniae fiebat lapsis in fidelium communionem recipiendis , frustra addidisset nostet: uuae peceata , ct vulnera , quibus subjecta est imbicillitas earnis, salubriter curat. Illa enim paenitentia, ct confessio publice, & palam facta sine
Sacramentali iudicio, & Sacerdotis a.b intione , nec Peccata delet, nec carnis curat imbellitatem , quum re coacte, &cum fictione fieri contingat; nec talis est , qualem esse debere paenitentiam ad delenda pec cata commissa docent S. Jacobus in sua Canonica
Cap. v. 2. I 6 &S. doli. Evangelista Ep. I. cap. I. iit a nobis demonstratum est dig. xxxv. Cap. II. . . IV.
collatis Lactantii Verbis, quae cum in hoc libro , tum in Epito me, debita temporibus loquendi cautela servλ- ra, conscripsit.
297쪽
Haec interim paucis admonendi gratia retuli , nequis errorem sugere cupiens , majori implicetur errore φ, dum penetrale veri tatis ignorat.
a 2 equis errorem fetere cupiens , majore implι- cetur errore et quasi futurorum praescius haec scripsisse videtur Lactantius ; sed arcani disciplina prohibitus, illud saltem addidit : dum penetrale veritatis ignorat .
Postea plenius , & verius ' contra Omnes mendaciorum sectas proprio , separatoque sopere pugnabimus , Sequitur , ut, quoniam satis de religione vera , & sapientia locuti
sumus, in proximo libro de Iustitia differe
mus νa Fostea plenius, O verius Preme To .erius , ut intelligus , quae tapius diximus , Lactantium scilicet in hisce suis lueti brationibus ad yersus Gentes editis, sese infirmitati eorum , ac temporis rationi accomO-dasse, ut eos suaviter ad salutis semitam reduceret. Vide supra ad cap. um ., & ad i.v. c. I.