장음표시 사용
531쪽
aeque dignum censeri debet , quod poena illa, imo adhue longe graviori plectatur, si quae in hae vita reperiri possit
a Clem i temperaintia modum in vima excedant. . A Crapula,ctebrietate omnes cierici diligenter abstineant&e . A me ad bibendum quio iam incitetur , 8ge. Si quis autem super his se eul'abilem exhibuerit . nisi a Superiore commonisus fatisse certe, ab isto In*endatur. Conc. Later. sub Innoc III. c. Is .. '. ente omnia a Clericis vitetur ebrietas , quae omnium vitioruna
fomes , ac nutrix est. Itaq- eum, quem ebrium fuisse constiteris , isviginta dierum s alio a Gmmum one fatuimus submovendum . Concit. Agathense s a. 4. . . Ad evrtandum meessum illum ei, I. 8t potus maxime conducit, si tabernae, cauponae, Sisimilia loca vitentur, in quibus temperantia omnis , & sobrietas ut plurimum periclitatur . Ideo saepius prohibitum fuit, ne Clerici ejusmodi loca edendi. ae bibendi ea sa ingrediantur , nisi causa necessitatis . quando sunt in itinere constituti . Ita expresse habetur in Cone. Lateranensi lab Inn gentio III. ea. 36. Cone Carthaginensi III. e. 17. Laodicensi c. 24. Aqui ranensi II. par. 3. c. 7. Ohilotiensi c. 4. & aliis. Neque solium cauponas, & alia similia loca, sed etiam eonvia via , praesertim nuptialia , clericis evitanda esse censuit Conetis γlium Agathenis e. 39. & habetur dist. 34. his verbis: Presbyteri,
Diaconi , Subdiacona, vel deιnceps , quibas dueendi uxores luentia non est , etiam alιarum nuptiarum eviιent convivia , ne lus eaet bux misceantur , ubi amatoria eant/-ων , ct turpia, aut obscoeni motus corporis eboreis , ct satiationibus seruntur , ne a dirus satit obturus Deris Mysteriis deputars turpium spectaculorum , ar
que verborum contagione polluantur. ' .
Praeterea Concilium Toletanum III. ea. 7. mensam Clericalem Iectione sacra eondiri volui . Pro νeverentia, inquit, Dei Saceν- tum, id universe sancta constituit Dnodus , ut quia solem crebr. 4mensis otiosae fabula intexponi , in omni Sae.rdotali eonvivio lectim Divinarum Scriρ tu rum misceatur . Per hoe enim animae aedis. eantur ad bonum, O fabulae non necessariae prohibentur.
532쪽
eemκνrum, o Iubstantiartim eorum gubernatio nes avarisiae eas a suis scipiunι. Decrevit ergo Sancta isnodus , nullum Clevicum de eoos , e Monachum conducere possesones , aut miscer saecularibus proe-νationibus , uisi δενια qvi let bus ad minorum aetatum tutelas , sive curationes inexcusabiles attrahitur, aut cui civitati r i us Episcopias Ecelsasticarum νerum comχ siserit gubernacula , ct orphano'm , ac viduarum , quae indefensa sunt , o earum personarum , quae maxia me Ecclesiasties indigent adm niculo, propteη timorem Dei. Si Quis ve-πo tr.msgressus fuerit haec ρνaecepta, correctioni Ecclesiasticae subjaceat. Cone. Chalcedon. ca. s. Idem constitutuiti habetur in Conc. Later. sub Innoe. III. cap. 36. & in Cone. Later. stib. Alexandro III ca. ra.& etiam a Melchiade Papa e. Decrevit ι dist. I 8. Se a Gel, fio, ea. Consequens est, ibid. & ab Honorio 1IL ea. L literit . Et In Cone. Carthaginens prohibetur Clericis, Ne fiant conductores, vel oνoeuratoνes: In Conc. Chalcedonensi Ne aliena Praedia condueant ι nec traseMe administratione verum saecularium :& in Cone. Cabilonensi sub Carolo Magno c. I i. Ne fiant villici . Ne Ct rici aliis , venationibur, ct histrionum, ae ioca
σύ c Lerie I mimis , ioculatodiis us, ct histrἰonibiis non istendant, e. ad aleas ct taxillos non ludant , nee ejusmodi ιι dis iniexsint . Coneis, Lateran . sub Innoc. lIL e. 6. Idem quoad histriones . & mimos constitutum habetur In Coneo Laodiceno ea. s . Tilronensi sub Carolo ea . .& Cabit nensi ea. Parisiensi sub Ludovico, dc Lothario I. r. c. 36. Similiter venatio , illa praesertim , quae fit cum strepitu , &clamore, prohibetur Clericis , in Conc. Romano sub Eugenio
II ea. 11. Moguntino sub Carolo ea. IA. Turonens ea. 8. Et ne canes ad venandum , aut accipitres habeant , in Concit. Αga- thensi ea. Eupapenensi can. 1. UvOrm. ca. 17. Apposte S .Hieron. in cap i. Micheae, & citatur cap. stu 'rundam, dist. 34. Esau , inquit, verisior eras, quon iam peccator erat , er peni Asaia non invenimus in aeripturis sanctis San um aliquem vendiorem.
. ia clerici militent, aue eriminalibus ea s, se immisceant.
eera vita vel se . nillisiae tradiderie , exeommunieautonis p a feriatuν . Concit. Turonense ca. s. Idem etiam consistutum tabetur In Cone. Maldensi ra. an Pictaviensi c. Io. Nerei, ω ca. a. Claromontano ca.
533쪽
Guod spectat ad causal criminales , Innocentius III. in Coti ei l. Lateran. ca. 38. prohibuit , ultus Curicust sententiam Ia guinis dictet, vel proferat . sed nec sanitas in vindictam exreeeat, aut ubi exereetne , intersit Sec. Multui quoqu/ Subdiaremus , Dideonus , vel Mehias, libar Chleurgiae pariem exerceat , quae adustionem , vot Mesonem indueis .
i sius ;n. Episti ad Episcopos Lucaniae ca. ij. P, es byteri sint literari , aliter enim quomodo εν ni Magistri qui non fiaerunt discipuli s &e. Ut funx eanes muti non valentes idtraje. Concis. Romanum sub Biigeisso I. ean. 4. Idem habetur stricte constitutum a Summis Pontificibus Clemente Epist. DLeone Epist. 2 . Item in Coue. Toletano IV. ea. 14. dicitur ,
bur vitanda est , qui docendi populi omium suscopes tu Porro circa hanc Sacerdotum scientiam conqaeritur uteronymus Epist. 146. ad Damasum: saeeedores DA, omisi es gelus, '
ET M ea habeat in sua sesentia veritarem sed non eis seientia illa seientia pietatis. Scientia pietatis est noscere uom , intellige ste prophorao Evangelio eredere, ι solos non ignorare . iApposite S. Ambrosius super s. Lucam In explanae. Prooemii lci quens de multiplicibus libris , qui Interdum ob varias e lucis legendi oecurrunt, Legimus, inquit , aliqua , ne negligantus . legi m.1si ne uno remus , simus, non ut teneamu/, sed ut repudiem .s . - . . g a Coro-
534쪽
in APPENDIX DE STATU CLERICALI ..
Coronidm huic operi idem S. Pyer imponet his verbis exsaeerdotis animo nunquam delendis in lib. de dignitate Saee dotali, ubi Sacerdotes omnes ipse veluti consacerdos alloqi ν, Digne eognoscam 1 , Inquit, quid simus , ct quod fum M prosel -- astione postus , quam nomine demonstremus. Nomen congruarismoni. actio reipondear nomini , ne sit nomen inane , er erimen immane , ne sit honor sublimis . re vita de fimis , ne sit d Meac , ct illieita actis , ne sir gradus exeouus , O GDνmιs e , ne haseatur in Eccusa Cathedra sublimior , ct eonfitent a reperiatur humisior , ne Levilinem simulemus eoiambiaset, cor aurem ejus longe es a me. Q. iam nunc sanctifice Spiritus , qui nos in hoe Opeνe Disi, i, inspirationibus adjuv sti , cunctos Sacerdotes ad ina, ct praesta, Deiani , quae in hoc is colo ipse eloqui inspirasti , ne eis tinaeum tνibuas sontivum reoa , qua Sandi ι 3n regno se toruu
535쪽
adversantiurn, qui passim in hac secunda Medullae Theologicae
parte reseruntur , & refutantur a
Grea saeramenta in generi. nullam Saeramentis sancti indi VIm tim, ea solummodo orationI. Tractatu I. capite I. Calvinistae Gratiam, quae In Sacramentorum receptῖone conser
. suo. tantum sacramenta admittunt, scilleat ηδptismum, & Eucharissiam. s.ct. ν. Ciria sapessam. . DElagiani eensebant, parvulos sine Baptismo posse salutem ae4
Pluinut eundem errorem renovavit. ibid. esse Ministrum Ordina
536쪽
is eirea Euctastist am . LUtherani contendunt , Saeramentum Eueharistiae non tonsi. stere in re aliqua permanente , sed solummodo in actione transeunte , cap. q. sed . z. Jbdas Iscariotes fuit primus haeretieus, qui realem eorporis , resantuinis Christi in sacramento Eucharistiae praesentiam eredere noluit: quem postea plures alii Haeretici subsequuti sunt, ut Simoniani , Menandriani , Berengarius , Albigenses , Flagell*ntes' ac demum his novissi s rem poribus Oeeolanap dius, Zuinglius, Bullingerus , & alii Haeretici reeentiores dicti Sacramenrarii , quorum agmen clausit Calvinus eum suis asseclis. e. p. Ie 4. IIIdem Calvinistae , negant , in Missa verum , dc proprie dictum Sacrificium Deo offerri. ses. I. g. II. .
Novatiani negabant , ullam sacerdotibus novae legis ad re. mittenda peceata post Baptiimum commissa traditam .se a Christo potestatem. east. . fere. I. Calvinistae negant, esse ullum Poenitentiae Sacramentum a Chri-- sto Domino institutum . i d. Lutherani, & Calvinistae dicunt , dolorem de, peceatis ex metu gehennae concellium esse vitiostim, & malum .sea. Io. pilo Vatians , & aliqui alii Haeretiei , quibus adiunxeruut se Lu- therani , & Calvinissae , negabant , confessionem peccatorum .eiue ex institutione Christi necessariam ad remissionem peccatorum consequendam. Dct. Iι.
Petrus de osma asseruit, non nisi peracta poenitentia , cons temes debere absolvi. sect. 16. Cir a Bidulgentias, ct Purgatorium.
UValdenses Haeretici negarunt, Indulgentia, a Pontisee Romano , aut aliis Ecclesiae Catholicae Episcopis posse concedi . Quibus in eodem errore adjunxerunt se Datherani , α CalvIn istae. eo. Append. de Indust. θ PMetat. ρ I. Iidem Uvaldenses eum Albigensbus , & aliis Haereticis negarunt Purgatorium , quod etiam feceruar Lutherani , Calvinime, ibid. s. v.
537쪽
cirea Extremam Unctionam IU Menses sideri , & Alb enses negarunt , Extremam II ctionem esse Sacramentum a Christo Dothino Institutum , quibus postea Lutherant, & Calvinistae iubscripserunt. cap. 6.
, . . . Circa sedi=um ., :MAssiliani contendebant , nullum esse In Ecclesia sacramen. tum ordinis, quorum errosem renovarunt Lutherani, de Calvinime. cap. I. I. f. I.
Collyridiani , & Cataphrigae mulieres saeris ordinibus InitIadi
L Utherent, α Calvinistae in ne, omnia peccata Infidelium,' aut reproborum esse mortalia, Fidelium vero, & praedes i.
natorum tantum esse venialia. Tract. 2. eap. .ses. 1.
Calνinus asseruit , Deum esse auctorem peccati . ibid.θα 6.
VTelesius negabat , sirpertares Eeelesiastleos aut IIcleos auctoritatem ullam ,' seu potestatem habere condendi te
Begardi Haeretici asserebant , eos , oui perfectἰonem vitae Ch inistianae consistiti essent , nullis legibus Ecclesiasticis , aut CD Vilibus esse subjectos. ibid. fea. 3. , . . Dii Marcionitae , 8e Μanichaei Legem Mosaicam inutilem , 3t ni iam fuisse eontemtebant. ibid.fecti. 8. iobservasis μον , ρναεν αννονerduc voce AM , actat piarimas ve. rixates Fide Divina eredendar tum in hae posteriori , tis baximae 'in priori huius operis parte passim explicari , yrobari , ex quibus φιιrimarum adiarum haereseon , quarnm in Me in uenulia mentis sir, refutario satis poteris is leuio . . .
538쪽
Quae in hac secunda Medullae Theologica
in eum ordinem digesti sunt , ut quid de unaquaque notatu dignum variis in locis sparsim continetur, sub uno veluti aspectu risitum reperiatur .
I Ua ratisne disserant actus ho-Is, & actus humanias. rra a
Quis sit actus humanus. ib3ἀ.. . 'Quis si actus voluntarius , elἰcitus, Imperatus , &e. ibid. n. at , Quid sit volitio, intentio stultio, quid electi'consensus, usus. ibid. An voluntas possit uno, eodemque actu velle finem.& media . ibid. Undenam actus humanus speciem sitam desumat. ibid. n. 3. Quis actus vere, & proprie sit liber. feta. n. i. An prima cogitatio indeliberata libria dici debeat. ib. n. 4. An actus humanus bonitatem sitam , vel malitiam desumat ex. iobiecto . I. . IAn bonitatem , vel malitiam desumat ex elaeunstantiis , vel ex fine. ibid. n. i. er A. Quaenam νelatio actus humanI in finem aliquem: necessaria sit , ut ex eo bonitatem suam moralem , vel . malitiam desumat .
Utrum detur aliquis actus indisserens in specie , vel in Indiri- . . Oct.
539쪽
ea , quae a Divinar N D E. X. An lleItum sit per Astrologiam investigare
voluntate pendent. ib. Αn per eandem scientiam liceat investigare sutura contingentIa. libera. 3b.
An pecearet ille, qui Astrologicis observationibus ita addictiis esset, ut illis tanquam prima , & praecipua regula in suis actionibus uteretur. ib.
Quid si attritis , & quomodo a contritione 'persecta distingua.
An attritio suffieienter disponat ad Gratiam in Sacramento Po nitentiae recipiendam . 2. Qualis debeat esse attritio , ut sufficienter ad Gratiam Illam disi ponat. sect. IO. Baptismus. Quid sit saptismus . tract. I. cap. 2. Oct. I. num. Ioia uo tempore fuerit a Christo institutus. ib.
In quo Baptismus Christi differat a Baptismo Ioannis. ib.
mptimi necessas. 3An Baptismus necessarius sit necessitate non solum praeceptI, sed etiam medii. An sit necessarium recipere Baptismum in re, vel in voto. ib. Quid per votum Baptismi intelligi debeat. ib. n. 3. An Martyrium possit supplere vicem Baptismi. ib. Quid intelligatur per BaptAmum taminis, flaminis , vel sangui. nis. ib. sapissimi mat via. An aqua naturalis sit materia remota Baptismi . Iea. a. n. I. An ablutio sit materia proxima. ib. u. 2. alis, & quanta ablutio ad validitatem Baptismi requiratur
Quaenam corporis pars ablui debeav. n. q. B iis ni forma. An Baptismi forma consistat In his verbIs, re ban ο - ηο-mine Patris, o Filii, o hixitus Sanai . fect. 3. n. I. An actio Ministri exprimi debeat in forma Baptismi. ib. An personae baptizandae m prestio facienda sit. ib. An exprimi debeant Divinae Personae. ib. m. a. Ria Apostoli aliquando Baptismum conrulerint in solo nomine
540쪽
3 Batismi Minister 'An quilibet Fidelἰs , aut Infidelis, si e vIr, sive mulIer, valIde Baptismiim eonferre possit. sect. q. n. l . . An quilibet non modo valide , sed & licite, in easu Meessitatis possit Baptismum conferre . ib. m. 2. Quisnam sit ordinarius Baptiuini Minister. ib. u. 3. ' . An quilibet Sacerdos absque licentia Episcopi, vel Parochi II-cire Baptismuni conferre possit. ib. 'An Diaconus possit ex commissone Episcopi , vel Parochi s lemniter Baptismum minit rare . ib.
Baptismi subjectum . An quilibet homo qualibet aetate fit capax . BaptIsnal suscipiendi. sea. s. n. I. An In antes Infidelium, vel Haeretieorum sint inultis parentibus baptizandi. ib. n. B. . Quae dii positiones requirantur ad Baptismum suscipiendum. ib.
Utrum infans in utero materno baptizari possit . 3b. n. q. Utrum monstra baptἱetari debeant. ι,. n. f. Utrum adulti amentes sint baptiEandi. ib. n. 6. Baptismi effectus. An In Bantismo remIttatur quodvis peccatum , sive originale , sue actuale. tota poena peccatis debita remittatur. ib. An gratia cinsundatur, & character imprimatur. ib. n. E. .
iiid de illo diei debeat, qui ficte, & sne suffcienti dispositi
ne Baptismum suscepit. ib. n. 3. Baptismi eaeremoniae. Quale sit peccatum eaeremonias Baptismi contemnere, aut omi
Quaenam si significatio eaeremoniarum Baptismi . ib. num. 2. 3.
Quomodo caeremoniae in Baptismo possint omissae suppleri. ib.
Quid nomἰne Belli Intelligatur. tr. a. cap. . AEF. 4. g. s. n. . 'Quaen m conditiones requiramur, ut bellum sit itissum , & lis '
Quodnam bellum iniustum censeri debeat. G. Au subditi teneantur pro Principe militare. ib.