장음표시 사용
371쪽
Angelorum millia millium, qui ad Christi sepulchrum convenerant, dulces ei ac devotas exequias
vietariam decanta hant. Illi quidem Domino laudes canebant, sed Virgo Maria gemitu suspiria emittebat Dum igitur Joseph iv Nicode- Inus Dominum ponerent in sepulchro, volebat mmul cum illo Mater maestissima sepeliri. Erat enim innixa super dilectum suum , quem amplectens suaviterque deosculans, sic dicebat Miseremini mei, miseremini mei, saltem os amici mei . Illum adhue ahluliam mihi relinquire, utfaciem ipsius sublato velamine valeam contemplari, O prae amore i ui aliquantaliam videndo consolari. Nolite quaeso eumram citis tradere sepulrura sed Uum reddita mibi misera matri sua, ut illum mecum habeam saltem vel defunctum aut si illam in se Bro reconditis, ibidem me miseram matrem eum ipse sepelite, quia
Illi volebant ponere Dominnm insepulchro, k ipsa nisu quo poterat, illum ad se trahere conabatur'. Illa volebat eum sibi cum totis viribus retinere chipsi volebant eum tradere sepulturae. Sicque piaclis
erat Scontentio miseranda inter ipsos. Omnes tamen virgineo compatientes dolori, pio desiderio coacti sic amarissime flebant, ut nullus eorum posset ad plenum verba sermare Videbant enim piam Matrem omni quidem solatio destitutam, iv super ipsam potius quam super Dominum suum extin cium plangebant. Major illis inerat dolor de dolore Matris, quam de morte Domini sui utinam do-
372쪽
Philosophiae Chrisianae. ccxci
tot ille hysic quotidie inhaereat wvisceribus me Iq, scut inhaesit tunc visceribus Matri utinam nihi indicet lachrymas suas, ut per illas cognoscam quantum ei amaritudinis tunc fuit, cum Filium suum dilectum tradi sepultura videret . Rigabat felicibus lachrymis corpus exanime Filii sui, i)dhmonumentum in quo posuerunt eum , modo mirabili madidabat: ubi & ejus lachrymae adhuc apparere dicuntur , indicativa doloris intimi, qui
animam ejus tanquam gladius acutus pertransivit. Hactenus S. Be ardus Refert etiam Joannes ignius, h) in quibusdam nempe Ecclesis lachrymas Beatae Virginis reperiri, culinoue maximo despie late a fidelibus observari. Imo Daniel Mallonius asserit, lii Bibliothecari. Mariae Gratiarum Bononiae reperiri in quodam Manu scripto continente stagmenta Historiae Theophili scribentis sic lataurum plauxerat Maria Virgo assuens se , ut oculi ipsius ruberent sanguine, O palpebrae ipsius tumerent. Jam corrose erant genae illius roseae etiam uinta mae sanguineae de ejus oculis emanarunt, proptergetum tam amarum. Idem dictus Daniel repetit, mJadducitque in confirmationem verba B Uirginis,
nysic alloquentis Sanctam Brigittam: Ex eulis meis ita erumpebant lachryma, sicut sanguis λυenis. Porro supradictus Daniel o addit testimonium
373쪽
Beati Germani dicentis Dei param adeo amare flevisse, ut post effusum uberrimum lachrymarum fluvium, tandem sanguineas etiam laxhrymas emiserit . Unde non parvum miraculum in hoc spJ Deus tunc secisse dignoscitur, cum Virgo Mater tot tantis doloribus intrinsecus sauciata suum spiritum non emisit. Quemadmodum enim suus Filius super omnes in hoc mundo viventes amarissimam mortem sustinuit, ita ipsius Mater in sua benedicta anima amarissimos dolores sufferendo portavit. Commemorat sacra Pagina, qubduxor Phinees Arcam Dei ab ejus inimicis captam esse pedici piens , prae dolorum vehementia protinus e piravit cujus mulieris dolores Mari Virginis doloribus comparari non possent, quae sui benedicti
Filii corpus quod arca praedicta figurabat inter clavos S lignum captum detineri videbat Majori
namque charitate Virgo suum Filium Deum veruinci hominem peramabat, quὲm aliquis a viro re muliere genitus seipsum unde quia mirabile cernitur, qu bd illa uxor Phinees prae doloribus mortua fuit, quae minoribus doloribus urgebatur maria verb revixit, quae gravioribus maestitiis extitit lacessita. Quis in hoc aliud cδgitare poterit nisi qui, de speciali omnipotentis Dei dono contra omnes corporales vires suas ipsa vitam retinuit Dicat qui potest . O cogitet quantum potest, me ditetur si potest,quae doloris immensitas tunc mater
nam pax se rene anae te ad S. Erititram e. I. pri. S. ab de Iamant. U. M. numa a
374쪽
nam anima cruciabat. Non credo plene enarrari, vel
meditari posse dolorem Uirginis, nisi tantum fuisse Credamus, quantum unquam dolere potuit de tali Filio talis Mater. Quo sepulto, r Mater ejus smpulchrum amplectebatur,4 voce qua poterat suum henedicebat Filium jam sepultum, ingemiscensque vocabat . O singularis Virgo, Mater jam dieere poteras Anima mea liquefacta es ut dilectus Acmtus ea in cruce, quando dixit: Mulier, ecce Ilius tuus . Nunc dicere potes et Quaesivi, se non inveni illum vocavi, δ' non respondi mihi , scilicet ad sepulchrum. Ibi sedens innixa capite, manus extendebat desuper illud osculans , amarissimisque singultibus suum Filium deplorabat. Accessit autem novus filius ejus Joannes, lugensin ipse inconsitabiliter, ipsam lugentem aementem levavit Nam cruciata gemitibus, tigata doloribus, assiucta ploratibus, pedibus se sustinere nequibat tamen sicut potuit, a mulieribus honestis d. sanctis adjuta, cunais simul plorantibus Jerusalem ingreditur ch pervenit ad domum Joannis . Ibi resedit, ibi permansit ibi eam in sua domo Joannes retinuit, ct sicut propriam matrem in omni charitate
III. Sepulto itaque Domino, sy Judans signatum est monumentum, Utraditum est custodibus ut custodirent illud . Interim Virgo Maria in domo Joannis manebat, ibique jacebat, quia nimiod lore consecta non poterat nisi cum dissicultate ma- a gna
375쪽
gna ambulare . Ibi enim die noctuque plorans gemebat, nec erat qui consolari eam posset ex omni-hus charis suis amicis, nec suae sorores , ne etiam
ipseJoannes . Ibi amaro corde opprobriosam ρος nonem dilecti Filii sui te volvebat , mora puta, modb ludibria , modb colaphos, alapas ct flagella
modb Crucis anga iam, mod dira clavorum vulnera, mod lanceam, mod coronam spineam. modb aceti h sellis pocula, mortem, verbera ct improperi , modb mortem mortem autem Crucis. Haec autem cogitando plorabat, atque plorando heiulando clamabat Hymi Iesu, Iesu Fili mi, bone apbenigne, fi Creator omnium Deus, qui factus Mma morte surpissima es peremptus quem terra, pontus, athera capere nequeunt, οὐ arcto clausus usquLabro Dee Filius meus extinctus , O sub vidariausas vita mea. O quoties ipsam ct irae immen' state doloris credis potuisse deficere a quo ipsam summe miror e iam mortuam non fuisse. Moriebatur vivens, vivendo serens dolorem morte crudeliorem . Verumtamen rectum erat uvamoris maeroris continens modum. Non desperabat, sed pie ct juste dolebat sperans tamen firmiter, sortiterque tenens, Filium secundum promissum suum tertia die resurrecturu.In ipsa enim sola in triduo illo fides Ecclesia stabat desdu unusquisq; hielitabati haec quae fide concepit, fidem ouam a Deo semel acce- pit, anquam perdidit, speque certillima Domini
376쪽
resurgentis gloriam expectavit. Si verbaunc fugam reientalem intelligimus, x nec vir nec mulier reluctus est cum Christo, praeter illam, quae sola benedicta est in mulieribus quae sola per illud triste Sabbathum stetit in fide, ct salvata fuit Mulefia in ipsa sela Propter quod aptissime tota Ecclesia inla demin gloriam ejusdem Virginis Mariae, diem Sabinhathi per totius anni circulum celebrare consuevit. Hane sententiam reperii Sanctus Bonaventura, ndie.us Domina stabat mente tranquilla ch pacata, quia certissimam spem habebat de resurrectione Filii sui, & in ea sola remansit fides in ipsa die Sabbathi ct propterea dies Sabbathi attribuitur ei. In confirmatiovem horum Novatus adducit consuetudia meis Ecclesia, ab de qua sic ait Favere videtur huie opinioni consuetudo illa Ecclesiae, quae in ossicio Hebdomada sandi ,reliqui candelis extinctis,unam accensam asservat. Quorsum enim hoc, nisi ad insinuandum fidem in Deipara velut lucernam inextinguibilem, nullo alienae fidei lumine no extincto, semper eluxisse tempore passionis de mortis Christi Hanc frim Virginis Mari jubariam; assimilat Angelus, a sic alloquens Sanctam riguram et Quemadmodum Deus duo luminaria huic mundo necessaria creavit unum, ut praeesset diei, halterum , ut praeesset nocti ita es in Virgine Matia alia duo luminaria clariora fieri praevidit. Primum
377쪽
namque erat eius divina obedientia. quae instar Solis coram Angelis in caelo, ct coram bonis hominibus inmundo quibus vere Deus sempiternus die, est lucidissime radiaret. Secundum vero minare erat Uirginis Maria constantissima fides , qua multi nocturno tempore, hoc est, ab illa hora qua Creator in carne pro creatura pati debebat, usque ad resurrectionem in tenebris desperationis S perfidiae misare pervagantes, veluti quodam lurinari jubare ad veritatis agnitionem deducendi erant.
Deiud Virgo Mater nonsol- tempore assonis II-Bi sui, sed etiam tot rempore pos ejus Ascensionem, monte revolvebat amarissimam Passovem illius, pr xii amet irgo Maria L. Bruttia revelamis, bybis verbis dicens. Ego post sicensionem Filii mei longo tempore vixi in mundo is hoc voluit Deus,
ut visa patientia mea. d. moribus meis, plures animae converterentur ad eum, hapostoli, aliique a lecti roborarentur. Et etiam naturalis dispositio corporis mei hoc exigebat ubd diutius viverem,
ut corona mea augeretur. Nam omni tempore,
quo post ascensionem Filii mei vixi, visitavi loca in quibus ipse passus est, demira hilia sua ostendit.
Sic quoque Passio sua in corde meo fixa erat, ut sive comedebam, sive laborabam , quasi recens iuerit in memoria mea . sic etiam sensus mei abstracti erant a mundialibus rebus, ct jugiter ouasi novis desideriis inflammabar, vicissimque doloribus e citabar. Verumtamen sic dolorem temperabam, ct
378쪽
gaudium meum, ut nihil omitterem de his quae erant Dei . Ergo vos omnes fideles Christi, Ceo recolite de morte' passione Domini vostri Jesu Christi, ct per totum vita vestrae tempus lachrymas fundere non cessetis. Agnoscera homo, d
quam gravia sunt vulnera animae tuae, pro qui bus necesse erat Dominum Christum vulnerari Si non essent haec ad mortem, d mortem sempiternam, nunquam per eorum remedio Dei Filiua moreretur. Si membrum Christi es se compa- tire Capiti tuod si state Christi es, commorere
Fratri tuo. Plange, dole cum gemituis lachry missuper mortem pretiosam unigeniti Dei Patris. Alioquin si non doles, si non plangis, si non com- pateriss deliras, degeneras belluam sapis, lethargum pateris, hominem dissiteris. Dienum est PClct tibi multum expedit, compati, commori, conis sepelitici pata, mortuo, ct sepulto Domino. dhoc enim iacta sunt hujusmodi, ut his omnibus eo figuretur ct conformetur vita Christiani. Alioquin etiam exquiretur a te sanguis iustus, g qui effusus est super terram nec immunis eris ah illo tam singulari scelere Iudaeorum, ubd videli--tistae charitati ingratus fueris, qudd Spiritu g aliae contumeliam seceris, ubd Sanguinem pollutum duxeris, ubd conculcaveris Filium Dei. Praetereach non discedat dolor Virginis Matris ab anima
379쪽
tua quia nisi essent tribulationes, paucissimi ad caelestia regna pervenirent . Ergo quicunque es in mundo. io consideres qualis erat Deipara in morte Filii sui. Esemper habeas prae oculis dolores Matris Dei. Hanc enim considerationem dolorum suorum 'famet exposci a Saucta Brigitta, hycum dieat: Respicio ad omnes qui in mundo sunt , si sorte sint aliqui qui compatiantur mihi, ct recogitent dolorem meum sed paucos invenies, ut cogitant tribulationem k dolorem meum. Ideo filia mea, licet a multis oblita de neglecta sim , tu tamen non obliviscaris mei vide dolorem meum, ct imitare quantum potes considera dolores meos h lachrymas, ct dole quia amici mei pauci sunt
3 XXII. De quindecim Iseriis dolorum imginis riparae , typicis imaginibus
olim adumiratorum Linde tripliei modo commemorandi dolores V sis ne non defructu proveniente ex compassone 9 recordatione eorundem
dolorum.1 'uemadmodu- Christi suppliciis alii
quinque vulnera, a alii septem Saninguinis
380쪽
, quinis effusiones, alii novem, alii quindecim celebrant alii ver pro alio pietatis sensu, mysteria ejusdem plura, aut pauciora meminerunt. Ita pariter dissimili numero, variaque religione dolores Virginis Deiparae recensentur . Sunt quidem qui e sacratissimo Rosario quinque duntaxat dolorum iconas pingunt alii autem gladium unum materinno cordi infigunt, juxta Simeonis prophetiam alii septem, juxta revelationem Sancta Brigittae iaciam. Oportunius tamen visum fuit, praesertim evolvendo Rosarismysteria doloru omnia in certa aetatisChristi tempora per tres partes a quinquagenas dispertiri suntque cujusque partis quinque mysteria
dolorum Deiparae, dum quinque decades percurruntur, consideranda Pransa pars complectitur quininque mysteria ab insantia Christi, usque ad annum sua aetatis duodecimum . Secunda pars complecti. tur quinque mysteria ab anno Christi duodecimo, usque ad ipsius passionem exclusive Tertia pars complectitur alia quinque mysteria, quae tempore passionis Dominicae sunt iacta. Prima pars habet quinque museria dolorum Deip ra , qua ne runt ab infantia filii sui usque ad anum duodecim, Q totidem opicis imaginibus
olim adumbrasa. Primum mysterium . Dan. I. ue a sui Virginem, licet praegnantem non recipiunt hinc