장음표시 사용
361쪽
Deus in aetemum assiigit quenquam, sed propter timorem minatus est. Quare enim redimeret hominem, si vellet eum punire Non attendentes qu44 minimum peccatum . si homo delectetur in eo, satia est ei ad supplicium arternum. Et quia nee minimum peccatum dimittit Deus impunitum, sicut nec minimum honum sine remuneratione idebsempiternum erit eis supplicium, quin sempiternam habent voluntatem poccandi, quam Filius meus qui videt cor reputat pro opere quia sicut habent voluntatem, sic etiam opere complerent , si permitteret Filius meus. Drti crucifigunt sinistram manum ejus, quando virtutem vertunt in vitium , volentes usque in finem peccare dicentes: Si dixerimus semel in fine vitae, Misera mei Dans tanta est misericordia Dei, qud habebimus veniam . Hoc non est virtus, velle peccare, d. non emendare et aut velle praemium habere sine labores, nisi esset contritici in cordes, quod libenter vellet emendare . si posset prae infirmitate, vel aliquo alio impedimento. stuari crucifigunt pedes ejus, quando delectantur in faciendo peccatum . ct nec semel Cogitant amaram passionem Filii mei nec rengratiantur ei semel de intimo corde dicentes: O quam amara erat passo tua Deus Laus tibi fit pro morte tua. Inquam procedit vel raro de ore eorum Coronant eum deinde corona derisionis, e quando derident Serm nes eius: ct vanitatem reputant, servire ei Dant ei etiam sel bibere, quando gaudent exultant in m
362쪽
eato nec ascendit semel in corde eorum, quam grave&qn m multiplex sit . ungunt latus ejus, quando voluntatem habent perseverandi in peccato. Vere dico tibi, ct hoc amicis meis dicere poteris, quia tales sint ante Filium meum injustiores judi cantibus eum, immitiores crucifixoribus ejus, impudentiores venditoribus ejus: sh major poena deis hetur istis. quam illis Pilatus stivit bene Filium meum non peccasse nec dignum esse aliqua mortet tam quia timuit amissionem temporalis potestatis, ct seditionem Judaeorum, ideb judicavit quasi invistus Filium meum ad mortem. Quid autem habu remisti timere, si ei servirent aut quid de honore suod dignitate amitterent, si ipsum honorarentqIded gravius isti judicabuntur, ct deteriores sunt Pilato in conspectu Filii mei quia Pilatus judicavit eum propter petitionem & voluntatem aliorum sum timore quodam . Isti autem judicant eum propter voluntatem propriam absque timore, quando inhonorant eum per peccatum, a quo si vellent possent abstinere. Deteriores sunt Iuda: uJquiaJudas tradito Domino, bene scivit ipsum esse Deum, in graviter se contra eum peccasse sed desperavit suspendens seipsum in properavit dies suos ad inferriarum , credens se indignum vivere Isti autem ben sciimi peccatum suum,4 tamen perseverant ineos trullam pro eo in arde compunctionetin habenim a sed volunt cum violentiain potentia quadam sumere regnum coelorum, quando hoc non operibus, sed pro
363쪽
propter spem vanam nabere cogitant, quod nulli da. hitur ni si operanti bonum, x patienti aliquid propter Deum . meteriores sunt etiam crucifixoribus
scilicet quia cogitabant apud se dicetes Hic facit inaudita, ct miserabilia inusitata nam prosternit quos vult uno ver ho, scit cogitationes nostras iacit quaecunque vultas processum suum habebit, omnes subiiciemurio, testati ejus, subditi eius erimus.Ide,ne subiicere, tur ei, crucifixerunt eum propter invidiam. Si enim scivissentqubdfuisset Rex gloriae, nunquam crucifixissent eum. Isti ergo vident opera eius quotidie, ct magna mirabilia , utuntur eneficiis ejus is audiunt quomodo ei servire debent, Ead eum venire et sed cogitant apud se, si omnia temporaliasint relin. quenda, si voluntas eius . non nostra retiaquenda est, grave est hoc intolerabile. Ide eontem nentes voluntatem ejus ne sit super voluntatem eorum, crucifigunt Filium meum per induration , addentes contra conscientiam suam peecatum super peccatum. Isti ergo pejores sunt crucifixoribus: quiaJudaei secerunt propter invidiam,& quia nescie-hant eum esse Deum. Isti autem sciunt eum esse Deum, de ex malitia sua ct praesumptione, causa propriae cupiditatis crucifigunt amarius spiritualiter, quam Judaei carnaliter quia isti redempti sunt, illi nondum redempti erant. In morte Filii mei et omnia conturbabantur. Nam Deitas, quae Filium
364쪽
radidit in mortem , hi unquam ab eo separabatur nec in morte, in illa horula mortis tanquam com patiens videbatur, licet nullum dolorem vel paenam
Deitas pati possit, quia impassibilis de immutabilis est filias ipse patiebatur dolorem in omnibus
membris, etiam in corde qui tamen secundum Deitatem erat imae.ortalis Anima quoque ejus, quae immortalis erat, patiebatur: quia exivit de corpore.
Congregati vel etiam quasi turbati videbantur
cum viderunt Deum in humanitate pati in terra Omnia denique elemanta turbabantur Sol deLuna dimiserunt splendorem suum, terra tremuit, lapides scindebantur sepulchra aperiebantur in hora mortis Filii mei. O innes Gentiles turbabantur ubicunque erant quia in corde eorum venit quasi quaedam punctura doloris , licet nescierunt unde esset. Trib labatur etiam eo crucifigentium eum in illa hora, sed non ad gloriam eorum. Λdhuc etiam immovis ritus turbabantur in illa hora, ct quasi in unum congregati turbabantur. Illi ver qui erant in suu Asrahae, multum turbabantur, intantum ut aulint potius in aeternu esse in inferno,quam talem poe-rrum videre in Domino sua. Ego autem Uirgo hMater ejus, quae tunc eidem Filio meo morienti ad stabam, qualem dolorem tunc patiebar, nullus p test considerare. Ideb filia mea recordare passionem
Filii mei, fuge instabilitatem mundi, qui non essnili quidam visus isos cito arestens. Considera
filia passionem Filii mei, syJ cujus membra suerun
365쪽
mihi quasi membra mea . v quasi cor meum . Tria autem et cogitare debes filia mea . Prim quidem,qiod omnia mebra Filii mei in morte dirigusrunt frigescebant, sanguis qui de vulneribus ejus in passione emuxit, membris omnibus adhaesit coagulatus. Secundo, qu bd in corde punctus erat tam amare him misericorditer, ut pungens non destiterit, donee lancea attigit costam ct ambae partes cordis essent in lancea Terti cogita eum, quomodo deponebat ut de Cruce. Duo viri deponebant eum de Cruce, qui tres applicabri scapulas quarum una protendebatur ad pedes, secunda subtus scapulas de ad brachia tertia ad medietatem corporis. Primus ascendit, ct tenebat eum per medium e secundus ascendens per aliam sica Iam excussit prim unum clavum de uno
brachio, deinde applicata scala exculsi clavum alterius manus. Qui quidem clavi longe ultra stitipem Crucis protendebantur. Descendente igitur illo, qui
sustentabat onus corporis, paulatimis modice prout poterat ille alius ascendit scalam quae protendebatur ad pedes,4 excussit clavos de pedibus. Cum que appropinquaret ad terram , unus eorum tenuit corpus per caput, alius per pedes, ego verb quae Mater eram, tenui per medium Et sic nos tres porta vimus eum ad quandam petram, quae linteo mundo per me operta erat in qua obvoluimus corpus, sed non consui linteum. Sciebam enim pro certo, qubdin tumulo non putresceret. Postea Maria Magdalena, ct aliae sanctae mulieres venerunt necnon de
366쪽
Angeli sincii multi quali atomi Solis adfustrunt, obsequium exhibentes Creatori suo . Qualem aute in tristitiam tunc temporis habui, non est qui valeat dicere. Eram enim quasi mulier parturiens, cujus omnia membra post partum tremula sunt quae licet prae dolore vix respirare possit, tamen gaude interi Usquantum potest, eo qud scit filium suum natum in eandem miseriam de qua exivit is unquam rediti rum. Sic ego licet ex morte Filii mei eram incomparabiliter tristis, tamen quia scivi Filium ineum non amplius moriturum, sed in aeternum victurum, gaudebam in anima mea, ct sic cum tristitia quaedam laetitia miscebatur Uere dicere possum, quod sepulto Filio meo quasi duo corda in uno sepulchrosuerunt. Numquid non dicitur : Ubi es besau viuus, ibi es cor tuum Sic in sepulchro Filii mei semper cogitatio mea, cor meum versabatur. HaRemes Deipara ad Sanciam Brigiliam.
6 XXI. De doloribus Deiparae, quos perpessa Visatim pos mortem di secensionemFilii sui jugiter meditando Palsonem ejus, quousque in caelum af umrta mi oiostquὲm Dominus Jesus expiravit, a vir, quidam nobilis nomine Joseph ad Pilatum
367쪽
accellit, postulans sibi donari Corpus ejus quo sibi
demum discipulum Christi. occultum tamen. Et eis nerunt ad locum o hi erat Dominus crucifixus,secum 3ns trementaseremes quibus clavos extraherent, ut eum c deponeren, Quos cum maestitam a Matet hireret, ct ciret eos unicum Filium suum velle deponere de Cruce , quas de morte cono surgens,paululis revixit anima ejus, de terra exiliem uni iacebat doloris violentia prostrata, quod poterat adjutorium illis ministrabat ahilissima. Urius eornm duros illos ac iros clavos extrahebat demanthus, alius ver , ne corpus exanime caderet sustentabatiStabat Maria Mater eius, brachia levans in altum, vulnera contemplans, manus penoratas sacroque Sanguine respersas intuens vix sustinere se potuit. Tandem manibus suis brachia sancta &ὰ put supra triste pectus suscepit ut hoc ultimo &miserando solatio posset consolari. Quem ut attingereyaluit, amore materno ruens in dulcissimos amplexus Moscula, de suo sic male tractato Filio non poterat satiari. Sed cum de Cruce corpus ejus suisseest taliter depositum, prae doloris vehementia imoris immesitate quasi exanimis iacta suit. Porrb Maria
Virgo, ch)deposito Christo de Cruce, osculata est os ejus plusquam mille vicibus osculabatur benignum eaput eius spinis coronatum, di faciem ejus livoribus
plenam osculabatur frontem, di collum Oscula. hatur manus clavia perseratas osculabatur brachia,
368쪽
pectus lancea perloratum Osculabatur pedes cla vis persetas Lavit S rigavit lachrymis universa ejus vulnera: ct plorans acerrimo super singulis vulneribus, amplexabatur caput ejus, comprimens ad ubera sua. Sedebat ad caput extincti Filii Mater maesti iasima, c) ejus regalem faciem nortis palloribus obfuscatam,magua rigabat affluentia lachrymarum. Λspiciebat illud reverendissimum caput diris coronae spineae aculeis perforatum , manus illas, pedes sacros clavis ferreis crudelissime perforatos, latusque
periassum lancea, cum caeteris membris laceratis.
Et amarissime suspirans ac flens,id dicebat O Fili mi dulcissim quid f/cisi Z quare crudelissimi Iudai
e cruci xerunt' quae causa mortis tuae t Commisiastinescelus, tali morte damnareris' o Fili, noufini esse ' tuos redimere dignatus es , ut posteris M.
xempla relinquas . In gremio meo Ancae mortuum
saneo. Quid egi a Mater Fili mi dilectus ne,faciamprae mihi ili mi, dulcedo mea conjolatio mea . ita mea vires illud gaudium indicibile quod in tua admirabili nariυitate hani ne ibi Fili mi oiv quan-m dolorem e trifiliam versum est nunc illud tam magni cum gaudium t Succurre mihi Fili mi, O Spiritum Sanctum mihi interim infunde quia jam gaudii illius, quod in bumbratione in angelica salutatione percepi fere prae dolore immemor Aeficio
Interim autem frontem ch genas, nasumis oculos simulque os frequentius osculabatur, tanta perfluens affluentia lachrymarum , ut carnem cum spiritR. resolvi
369쪽
ecllax xviii Praefati ad Lectorem
resolvi putares in lachrymas Cogitabat facta uniel sui Filii, di durissima opprobria de torme-ta , quae viderat oculis suis lauribus audierat. Reinvolvebat in mente, quis videlicet 'ualis fluan- tus fuerat . quem ipsa irgo concepit illaeso pudore. ct peperit sine dolore quem etiam cum summa diis ligentia lactaverat, custodiErat, Heducaverat qui erat ei vita& dulcedo gaudium ct solat in m. consillum, refugium, ct auxilium vitae suae. Videbat, inquam, Dominum d Deum suum, unicum Filium suum sic viliter descrudeliter pertractatum unde dicebat Die m dilectissim , die amor inrita viιa me si utare gaudium, inicumsolatium isaar βmeaolore perimipermittis 3 cur ram ora factus asa me Deus meus consolare animam meam, miserere mei, O respira in me . derant secum exquaedam sanctae ih paucae mulieres, quae Christum Dominum cum Matressent amarissime flehant. Erant simi. liter derangeli dolentibus condolentes . Dolebant pio justoque dolore, morti compatientes Dei A Domini sui. Flebant Hipsic ut arbitron amarism me, mente turbati, videntes Dominam suam, Matrem utique Dei sui tam vehementi dolore repletam , tot rivulis assiuentium lachrymarum perissam o quis
tunc Angelorum etiam contra naturam suam non fleret, ubi auctor naturae Deus immortalitatis homo mortuus jacebat' Videbant Christi corpus sic jacere exanime, suo Sanguine cruentatum. Vide a bant
370쪽
hant etiam illa in pilisimam , illam sanctissimam ac beatissmam Virginem Matrem ejus tantis cruciari singultibus, tam amaris repleri doloribus,tam abundantibus lachrymis perfundi, sic amarissime flere ut nullo modo potuerit suas lachrymas restarnare. Et quis poterat tunc a lachrymis abstinere Fiebat proinde niaeror i luctus ab Angelis ibidem praesentibus, qualis decebat Spiritus almos immo miraree si omnes Λngeli in illa beatitudine, ubi flere est impossibile, non sevissent. Credo, propter quod loquor, quia dolebant si dolere valebant. Sicut enim fuit possibile Deum per assumptina hominem mori, ita possibile suit Angelos bonos fiere de morte Domini Dei sui. Sed dices: fὶ Quomodo turbari s gere possunt Angeli, qui immortales sunt utique sicut justus, com viderit amicum suum pati aliqua de quibus consequeretur maximam gloriam, S a uinderet quidem de gloria ejus adipiscenda, sed tamen propter passionem quasi quodammod contristaretur . Sic Angeli quasi contristabantur de poena Domini sui , cum tamen impassibiles sint sed gaudebant de gloria ejus sutura, ct do utilitate ex Passione ejus ventura.
. II. Joseph autem ab Arimathia vir sanctus justus , o qui corpus Christi cum Nicodem de-Posuerat de Cruce, mercatus sindonem, involuit illud preciosis conditum aromatibus , ut in monumento novo quod sibi exciderat, sepeliret. Tunc