장음표시 사용
81쪽
voluerunt videre ' non viderunt Maudires, A non audierunt. Illi laboraverunt, ct ego in labores eorum introivi. Ego messui myrrham, quam illiolataverunt. Mihi hic salutaris fasciculus servatus esti
Nemo tollet eum a me , inter ubera mea commoraabitur.Vah Bernardet q)Inter lilia jam gestiens in
ter rosas, floridae aeternitatis flores, quorum myrrhae gestas fasciculum , moriturae aetatis symbolum, sepulotae divinitatis trophaeum' Quorsum lacrymas, lindent ubi omnia' Quid dolorum memoria, qud marintor ingreditur nullus Fasciculum cede his, quos
onerant malorum fasces, flagitia quibus d. vitia clades minanturin caedes. Glorioso Rege seuere in gloria regno irrisum aerumnarum in throno Regem, vulneratum, maledictum, reprobatum, quos hoc in passionum e vilio reliquisti, filiis relinque . Gratulare regnanti, gaudenti congaude spinarum ma rentem inter sepes, virgarum inter plagas, Crucis in sinu, mortis in gremio , ex clavis pendentemis ex conliis, scelere meo adjectum sceleratis mea inter ubera seram ego , cujus crimine ipse periit. Ηissa scibus,te consule, subjeci colla, seu vanitatu in calcato. Patiatur, te favente, a me serri, feriri pro me passus Jesus Crucem serat qui fecit cruces, sin my
thae fasciculo videndus nunquam, nunquam sine criminum fascibus non visus Cede Bernarde, ede. Filii humeros gravent, non tua ubera, torquentia Deum instrumenta4 meumque mihi transverherent pectus, quae verberavere, tibi tuum. Patientis
82쪽
suppellex haec est non triumphantis, viatoris, non comprehensoris cui via ad canum adhuc in via. non cul in vitae metas transielae metus. Me Igitue suspende collo quae pendent ex tuo Crucem, Columnam: lcrum hanc nutati sub pondere suturam, se tetrum illam cx pondere evasuram Lanceam deinde, cultrum, lancem, senes , spongiam, clavos, ct pro fasciculi corronide spineam coronam addas filio. D Pater aderis illis onussum, hac redimitum, vel te annuente, me solabitur qui me redemit omebeatum, o si exaudieris supplicem: ct me quoque in clientem receperis Tali certe nixum patrocinio uium beneficia non destituent, quae tu olim etiam vi ven in terris adeo ad nutum haberritamque pron pie' liberaliter dispensare solitus es, ut videreris
tua' non aliena largiri. Et quidem si tu hic esses. tenerem te rogarem, ut panderes mihi secretum tuum, S penderem ex ore tuo, sicut olim di siscipuli tui. Tibi enim sublimioris Philosephiae magisterium divinitus traditum est me de te ias resiam V, 9 ' dicare. Haec meas imior interim
hilosiophia, scire Jesum S hunc crucifixum haec in corde semper, sicut Deus scit. Nobis revelavie Deus per Spiritum, u) etiam h apertis soraminibus introduxit insancta Quanta in his multitudo dulceia uinis , plenitudo gratiae, persectioque virtutum s
ramina petrae,vulnera Christi interpretantur. Haec
83쪽
persectionem constitui, in his plenitudinem scientiae, in his divitias salutis , in his copias meritorum Hanc divinae scientia sermulam Dipersectius imi. tati sunt hi, qui sub Beato Patre nostro ernardo i- Claravalle caelestis philosophia disciplinis imbuenbantur, non solum literat iis in mγsteriis sacrae Legis eruditi multi viri, verum etiam Laiciis illiterati quam plures . Qui etsi humana scientiae fabricam, per quam ad persectionis culmen niterentur minime consecuti sunt habebant tamen gratiam, illuminantem. Spiritum vivificantem, qui de omnibus quae oportebat, seculari scientia incomparabiliter emcacitis eos docebat. Hinc contigit, et ut quasi venenum arbitrantes quidquid comedentem utcunque delectaret, recusarent sumere dona Dei,sscilicet victum J propter gratiam quam in eis sentiebant. Cum enim circa omne genus carnalis to
terantia cum adiutorio gratiae Dei, studium spiritualis Patris initii ian hoc in eis essecisset, ut plurima quae homini in carne constituto impossibilia prius
videbantur, iam non solum constanter peragerent sine murmuratione, sed etia cu ingenti delectatione: ipsa delectatio aliam in eis pepererat murmuratio nem, ed periculosiorem,'ub eam aestimabant quasi remotiorem a carne,spiritui propinquiorem Persuasum quippe habentes, quasi cum testimonio conscientiae suae memoriae fideliter commendatum inimicam esse animae omnem delectationem Car isti
84쪽
Philinophiae Chrisianae. xxxvii
nis, quidquid carnem cum qualibet delectatione nutrire videretur, fugiendum arbitrabantur . Quasi enim per aliam viam reduci se putabant in regionem suam , cum prae dulcedine amoris interioris, amara
aeque ac dulcia delectabiliter edendo, delectabilius vivere sibi viderentur in eremo,sscilicet Mnasterio Clara valuUJ quam prius vixissent in saeculo ma cergo fuit tempore illo sub Abbate Bernardo, magisterio ejus in clarissima ct charissima Valle illa spiritualium schola studiorum. Hactentis nos de sublimiori Philosophia Sancti Patris Bernardi, ct favore chris exhibito ei in amplexu de cruce. Quem tamen favorem in Bernardo non setis , .d adflios suos transisse declarabunt quam plurima exe la, qua ex probatis Scriptoribus Mel ser Xcerpta referre non gravabor et ut hujusmodi exemplis hocce frigescente minia inflammentur corda Melium ad diligendumJesum crucifixum, O meditandum quotidie Passisnem ejus Sacrosanctam.
85쪽
De,ariis Sanctorum exemplis , ad
pertinentitus. O Ptimum est, DIn straeque infirmitati congru
um illuminationis initium, si intendamus in eos qui illuminati sunt. Rectissima via est inveniendi Jesum Christum, si praecedentium Patrum sequa mur lumen praevium. Ad conversationem Fidelium bJ multum exempla sanctorum prosunt. Propterea enim posuit Deus virtutes Sanctorum ad exemplum nostrum, ut per vestigia ipsornm pervenire possimus ad regna caelorum. Sandii Dei homines quamdiu fuerunt in hoc saeculo moicessaverunt Currere in bonis operibus. Vnde Ecclesia de suis membris, id est, de sanctis Patribus dicit Manus meastigaverun myrrbam. Quid per manus nisi operationes Sancto rum intelligimus: ct quid per myrrham nisi mortificatio carnis es mortificatio vitiorum accipitu, Ma nus Ecclesia sancti homines sunt hona operantes, de quibus dicit Apostolus Operata sun iustitiam. Mnus ergo Ecclesia myrrham honorum operum stibiant quia nobis exempla ben vivendi demonstrant,
86쪽
Philosophiae Chrisianae. xxxix
ut vitia carnis nostrae mortificemus, praedicant.
Exempla denique teste Isidoro Et Pelusiota, dormientes animas ad virtutem capessendam exsuscitant, ct ignavas ac secordes excitatiores efficiunt. vitiis indulgentes erubescere docent , atque ad pinnitentiam agendam inducunt. Sine dubitatione credumus, Γ quia si exempla Sanctorum secuti fuerimus, post hanc vitam cum eis in caelo regnabimus. Quant amplius Vitam sanctorum Patrum legimus, si exempla eorum sequi nolumus , tant amplius culpabiles sumus. Sicut Jure omnium hominum sto.
lidissimus censetur, sed qui ad arborem viriditate soliorum atque ubertate fructus pulcherrimam veniens, soliorum inanitate ventrem sarciret, se ab utilitate fructus ejunus remaneret eadem rationis aequitate sultissimus reputatur, qui venustissimam h faecundissimam seriem strenua conversationis SS Patrum relegens velut chronica tantum vel annales Regum ad solam curiosam notitiam rerum eam transcurrit,in nihil ex his quae legit,ad accendendum in se compunditionis servorem, ad detergendam conseientiae suae rubiginem, ad librandam morum suorum inaequalitatem manu sanctae devotionis decerpit. Neque enim propterea Patrum praecedentium laudabilia gesta describuntur, ut vanae ct inquietae curiositati serviatur: sed ut per ea rudes instruantur, infirmi roborentur , lascivi gravitatem sectentur, duri corde compud gantur, devoti ad persectionem 4 insoris
87쪽
insermentur; ct ut per aedificationem es consolationem legentium sancta Ecclesia roboretur,de laus Dei, cujus dona sua sunt bona nostra,per gratiarum actionem amplificetur. Igitur Lector benevole, si in omnibus actionibus tuis, in omni opere tuo, in omni
Conversatione tua imitare Sanctos, aemulare Justos habeto ante oculos tuos exempla Sanctorum, exelnpla Justorum imitando considera. Exempla ustorum propone tibi , Patrum exempla sint tibi imitamenta disciplinae Intende in virtutem Sanctorum adhene operandum, intende ad bene vivendum. Porrὸ intende ad duo meditandum PQmnem Dominicam. Quid enim Piliam essica ad curanda conscientiae vulnera, nec non ad purgandam mentis aCiem, quam Christi vulnerum sedula meditatio Novit quicunque recte sapit, h) quantum Christianae pietati e pediat, quantum Dei servum deceat Sacrosanctae Passionis ipsius fideliter recolere beneficia, ad seuendum suaviter in eonscientia, ad recondendum ple ruus per imitatibnem in memoria quod est spiritualiter manducare Corpus Domini, de Sanguinem ejus bibere, ob amorem reverentiam ejus, qui credentibus in se praecipit dicens: Ηοcfacite in meam commemorationem. summe pia i) h vere suavis
memoria, annunciare mortem Domini donec
Banc propter nos subire voluit qui peccata nostrλ- super
88쪽
super lignurn sustinuit in cruce sua, scilicet paenam Peccatorum , cujus livore sanati sumus. Sit itaque tibi Jesis in corde. hyct nunquam imago Crucifixi ab ulmo tuo recedat. Hic tibi sit cibus4 potus,dulcedo ct consolatio tua , me tuum laesiderium t
um , lectio his editatio ru. oratio istion teri platio tua. Hunc Cruci um Sanctus servarris oro ita
sua tempore meditabatur , sicut de seipse fatetur, flJ
dicens: Et ego, Fratres, ab ineunte mea conversione,
Pro acervo meritorum quae ibi is rem sciebam; hunc fasciculum colligare, x inter ubera mea coli care curavi, collectum ex omnibus anxietatibus Eamaritudinibus Domini mei. Mihi hic salutaris sa- sciculus servatus est. Nemo tollet eum a me, inter ubera mea commorabitur. Ad hanc meditationem Passionis Dominicae exhortabatur discipulos suos. md cum dicas. uncin vos, dilectissimi, tam dilectum fasciculum colligite vobis, hunc medullis inserite cordis, hoc munite aditum pectoris, utin vobis inter ubera commoretur. Habete illum semper non retr m humeris, sed ante prae oculis ne portantes non odorantes, desonus premat,is odor non erigat. Si enim ante oculos habueritis quem portatis, proceri videntes angustias Domini, levius vestras portabitis. Sic suis snJ magister solator consulebat dulcissimus Pater, Mellifluus Doctor, cstaticus contemplator, consulens sic mihi suo aliquando futurori cui tamen sic sapienter sic utiliter
89쪽
admonito etsi consilia placeant, arrideantquUmon, a, tollunt tamen aut patientis Christi frequentis me, moriam, aut passi Christi frequentis memoriae utiliatatem affectuum meorum exturbans turba , inveteritata seditio , saevaque bella Ut autem δ' meam ais priam, O mei Lectoris devotionem excitem ad mediarandum Passonem Dominicam, a domesicis even/ has scribendorum exemplorum initiumsumo.
, Deamplexu sigmatibus Chrisi,
1 C Ancta Liui ardis Virgo,i o J Monialis Mon in sterii Aquiriae in Brabantia ordinis Cistere Christi amplexu multisque revelationibus nobilitata es . Thomas enim cantipranus spJse is si ruebit Cum adhuc h corpore Uaetate esset tenerrima, nocte quadam circa tempus nocturnarum precum aquas Matutinas vocant,sudor eam vehemensin natu ratis invasit. Et cum a precibus nocturnis abesse vel let, ut postea ad serviendum Deo sortior esset, cr*dens illum sudorem corpori suo salutarem esse, subito ad eam vox iacta est stultita jaces Arge' usa
90쪽
varietis paenitentiam nunc agas pro peccatoribus qui insuissordibus jacent,nonsudor indulgeas. Tunc illa exterrita surrexit, ct inchoatis jam matutinis precibus ad Ecclesiam festinavit. In ipso autem Eccle- ει ostio Christum obvium habuit Cruci affixum heruentatum, qui brachium de Cruce deponens,eaminque amplexans, os ejus vulneri lateris sui applicuit unde tantam hausit suavitatem, ut ex eo tempore in Dei servitio semper iv robustior alacrior suerit. Retulerunt autem , qui Cea revelante, eo terriflore, diu postea probaverunt, saliv m oris elut mellis dulcedinem superasser neque id mirum, quando oristius A divinitatisChristi mei, humanitatis lac intres ruminabat. Hactextis Thomas Cantipratauus cujus urebapraedicta referunt alii Auctores, scilicet Manrseque in Anna cis tom. ad innum III s. cap. 7. num. . pag. 6 .ma tenus ord. S. Emia in Schola ordis lib. . lect I 3.pag. Petrus de Confluentia , cq Monachu Monasterii Hemmenrodesis inGarmania ordinisCμ
us clarus qui saepe inter orandum Angelorum 2 voces psallentium ct canentium audivit, ct ab ipso' Christo dulciter amplecti meruit Caesarius enim fori 'Dir)seribis Sane huic Petro cum esse nou rius, studium erat semel in die ad minus revolvere, clerecitare sibi sanctissimc dulcissima Christi Passi uis improperi , gratiarum spiritualium incitam