장음표시 사용
991쪽
De exordio crucis, quam Christus in Nativitate sua ob insantiles neccessitates pertulit . pag. I so. s. i. ostenditur,Christum incarnatum statim pertulisse crucem in utero Virginis, ibi sustinendo taedia novem mensium, re operando salutem no
s. a. Ex circumstantiis Nativitatis eius desumuntur Varia documenta crucis, . quam infans Iesus natus hyeme, nocte, in stabulo in praesepio jacens sustinuit. Is . s. q. Proponitur nobis consideratio lachrymarum ejusdem infantis Iesi vagientis ini Iepi, necnon pannorum, quibus alligatus erat pro salute
re suo vulneratus pro salute nostra pag. 16s. S. I. Agitur de humilitate k patientia pueri Jesu, qui licet immunis esset ab omni peccato, voIuit tamen cauterium peccatoris suscipere, dolorem sustinere in sua circumcisione. s. a. Ex occasione hujus circueisionis desumuntur salutaria documenta morti vitae Christianae. I o. s. g. Proponitur nobis ad considerandum mysterium , cur eodem tempore quo circumcisus erat puer, etiam vocatum est nomen ejus Jesus
iugendo persecutionem Herodis qui noli ualueeum occidere pag. 8o. s. i. Ostenditur qubd Herodes rex tui machina ha
992쪽
tu necem in puerum Jesum, ita delusus suit ab eo, sicut longe ante Pharao a Moyse . I SO. S. a. De tribus gradibus spiritualis vitae , qui des muntur ex nativitate, persecutione , ch educatione Christi. 8s. S. . De generibus eorum hominum, qui diuersimode impediendo salutem animarum,persequuz tur ipsum Christum ISO.
De tentationibus Christi, quas in jejunando sustinuita diabolo pro salute nostra pag. 96 s. i. Ostenditur, Christuma omInum postquam esset baptizatus a Ioanne, statim prosectum esse in desertum, ut ibi peractis quadraginta diebus in jejunio,tentaretur a diabolo, sic nobis praeberet exemplum resistendi tentationibus ejus. 9 S. a. Ostenditur, quatuor esse tentationes vitae humanae, quae in Psalmo nonaoesimo nominantur; timor nocturnus, Laoitta volans in die, negotium perambulans in tenebris, daemonium meridia num: per quete nomina significantur molelliae carinnis, vana gloria, infelix ambitio faeculi, iniquita palliata specie boni, Oi S. . Describuntur quatuor tentationes Christi, qua rum tres facta sunt in deserto, in pinnaculo tem pli, in vertice montis quarta tentatio fuit tota vita eius. Item agitur de quatuor tentationibus aquae exprimuntur in eodeni Psalmo sub totide navocabulis, aspidis, basilisci, draconis, leonis. OU. 3. 4. Proponitur nobis ad imitandum exemplum Nousio Eliae, christi jejunatatium suadraginta diebus: nec non regula qua ducemur non '
993쪽
tum gulam sed etiam sensus nostros animam nostram debere jejunare. I 2. S. Traditur cuique Christiano modus comedendi ad evitandum vitium utar, cujus quinque species notantur verbis sequenti beri Praeproperι, laute, nimis, ardenter , studiosὸ. I 6.
pro salute nostra pag. 22 I. S. i. ostenditur,Christum Dominum docuisse ver-hoin exemplo, orationem faciendam esse in loco solitario . a I. s. a. Proponuntur nobis quatuor genera orandi Deum:quorum sunt,obsecratio, oratio,postulatio, gratiarum actio. aue . I. g. Ostenditur, semper sociandum esse jejunium orationi necnon quatuor esse impedimenta or tionis, quam impedire solent, invidia diaboli, humana timiditas, temeritas , tepiditas a L.
De oratione Dominica, continente petitiones septem quam Christus Dominus instituit. dig. g. I. Praemittitur exordiu orationis dominicae a 36.
Exponuntur verba petitionis primae. 38.
Explicancantur verba petitionis secunde. a 4o.
Declarantur verba petitionis quartae. 46. S. 6. Exponuntur verba petitionis quintae. 48
laboribui fatig: tioitibus Christi, Nos pertu -
994쪽
lit in praedicando, ct in discurrendo per civitates castella Judaeorum . pag. s 8. s. I. Ostenditur , ouantos labores pertulit Christus in praedicando h evangeligando Judaeis ingratis as9. s. a. Assaruntur doctrinae Christi , spectantes ad
comm dationem septem virtutum contra toti dem vitia. 63.
s. et ostenditur septem beatitudines esse , quas
Christus praedicavit in monte contra totidem petacata, quae sunt commissa in Wlo pariter de in paradisb: ut eodem ordine quo praecessit culpa subsequatur etiam culpae medicina . 63. IX.
De lachrymis Christi , quas saepe sedit compatiendo
misero generi humano . et a 3. S. I. Ostenditur, quanto Christus abundavit cominpastionis affectu erga Calutem generis humani thquanta infirmitate exterminatum fuit corpus ejus, ob crebras compassiones. 74. s. a. Legitur Christum ter flevisse, scilicet in nativitate sua, super Lazarum mortuum,' super civitatem Ieruselem ruituram . 78. S. . Proponuntur nobis exempla eorum , qui examuctu compassionis plangebant miserias hominum, ut de nos pariter tam nostra quam proximi peccata diluamus lachrymis quarum magna est virtus, di copios remuneratio a Dud Deum aga.
De insidiis conviciis,quae Christus pertulit in colloquendo ab ingrati Juda,is pag.488. I. I. Christus passus est insidias de doIo a Judaei
995쪽
ingratis, dum mulierem in adulterio deprehemiam accitabant. s. a. Dum tentabant Iesum super censu reddendo
3. a Monemur ad imitandum patientiam tolerantiam Christi,qui innumera opprobia de calum nias sustinuit pro salute nostra.
DB gestis in ultima caena Domini praeseratim de institutione Sacramenti Eucharistiae. i. De gestis in caena apud Bethaniam habita ante sex dies Paschae ct de occasione venditionis Chri s. i. ostenditur,qu Christus licet unctus sit a Deo Patre suo, desideravit tamen ungi Caput suum ' obis: uti etiam voluit ut super Caput ejus effunderetur unguentum preciosum a Maria Magia- lena go S. I. Demonstratur tria esse genera unguentorum, contritionis, devotionis, pietatis. Primum unguentum docemur effundere super pedes Christi, alterum super Caput eius, tertium super Corpus eius quo designatur Ecclesia sua . o8. S. . Agitur de apostas ct avaritia uἡa Iscariothis, qui indignὶ serens effusionem unguenti preciosi statim abiit ad Judaeos, eisque vendidit Christum pro triginta argenteis. I
996쪽
C II. De lotione pedum , quam Christus secit suis Apost lis, post caenam habitam pridie quam pateretur . s. 1 Christus facta caena illa, in qua manducavas
Agnum leo alem cum suis Discipulis surgens acaena exuit se vestimentis, ct praecinctia linte' milit aquam in pelvim , hi vit pedes discipulorum . Haec nomina scilicet vestimenta linteum, aqua , pelvis, otio pedum denotant mysticum intellectum ag s. a. Recusantem sibi lavari pedes Petrum Claristus induxit salutaribus argumentis, ut permitteret sibi lavari pedes. Σου. S. Ostenditur acramentum esse lotionem e duna, quae denotat remissionem peccatorum ve
De sermone Christi , quem habuit ad suos Discipu-Iosulatim acua Uit pedes eorum pag. χ8. g. r. Christus postquam lavit pedes Discipulorum, exhortatur eos ad condonandum injuriam laedentibus se. δῖς, s. I. Exhortatur eos ad imitandam humilitatem suam , docendo non esse servum majorem dominosus, nec discipulum magistro . 4 a. F. Christus exhortatur quemque Christianum ad exibendam charitatem hospitis litatem pauperibus assirmando, ubi ipse ejus Pater recipitur millis, qui pro illius amore recipiuntur, in liberaliter reficiuntur . 3 Α.CA-
997쪽
lis traditorem Judam , porrigendo ei panem intinctum. pag. 48- S. I. Christus postquam monstravit se esse turbatum spiritu , indicavit quidem suis Discipulis traditorem suum , sed non statim designavit ejus personam, nisi interrogatus esset a Joanne, qui recubuit super pectus Iesu. 48.
s. 2. Christus soli Joanni specialiter indicavit tradictorem suum, porrigendo Judae panem intinctum, quo significatur ejusficio. 3s I.
. Quaeritur,quonam sensu Christus statim acJu- das exivit de taenaculo dixerit de se Nunc cla
sto inmemoriam Pasmonis Ee pag. 3 3 7. S. I. Praemittitur docti in de excellentia Sacramenti Eucharistia , in qua Christias Carnem suam Sanguinem dedit nobis in cibum x potum ne deficiamus in via. si s. a. Agitur de materia Eucharistiae, quae est panis vinum, eorumqu convertione in Corpus' Sanguinem Christi nec non de irma, qua conficitur Eucharistia . 6 . S. . Expenduntur verba Christi , in quibus mandavit celebrare Sacrificium Eucharistiae pro saltate animarum nostrarumci meritbque existi ai his, ut pro tam singulari amore suo diligamus Deum. 67.
998쪽
mini pag. 37 a. S. i. Manducatio Corporis Christi est sacramentalis simul, spiritualis, quae sanctificat utroque
modo naanducantem Corpus Dominicum ac proinde ministri Altaris incontinentes tanguntur, ad puritatem vitae commonentur q7ῖ-
s. a. Manducatio Sacramenti Eucharistia est tantum spiritualis, qua gratiam Confert, Iirtutes quo auget . Et ostenditur, qu bd dum Christus pascit nos Corpore suo , etiam ipse vicissim pascatur spirituali prosectu nostro , paenitentia scilicet nostra, ct sature nostra. 78. s. 3. Manducatio Sancta Eucharistia est tantum sacramentalis , quae indigne sumentibus magis praestat damnationem quam lutem. Et ostenditur, Saciamentum Eucharistiae datum esse in pignus suturae gloriae nostrae 38ῖ
De vera es reali existentia Corporis Christi in Sacra . mento Eucharistiae ct de tit de apparatu Sacrificii Missae pag. 387s. I. Ossenditur, quanta sit excellentia Sacramenti Eucharistiae,in qua vered realiter existit Christus per suam divina lumanam substantiam . et 88. g. a. Ostenditur, Christum existere in Eucharistia cum eadem divinitate, in qua manet in caelis , dens ad dexteram Dei Patris. 92.
S. . Exponitur apparatus&ritus Sacrificii Minet quaeritur, cur sit institutum sub speciebus panis Ruini ζ97.
999쪽
VIII. De Ionitate Sacerdotis excellentia Sacrificii Missae. 'ζ- οῖ- s. I. ostenditur, quanta sit dignitas Sacerdotis , orexcellentia Sacrificii missae, cui Sancta Trinitas cum sua curia Angelica assistere non dubita
S. a. Ostenditur potestatem. Sacerdotis majorem esse quam sit dignitas Angelorum iuxta eorum novem ordinesci quorum etiam vocabula expo
S. g. Ostenditur,quanta debeat esse sanctitas Sacerdotis, qui intendens celebrare Missam, tenetur prius reconciliari nψn soluis Deo, sed etiam proximo si quem offendit. 4I2. . . Agitur de dispositione sive praeparatione Sacerdotis , ut valeat digne accedere ad celebrandum Midia Sacrificium. I 6.
suos post institutionem Sacramenti Eucharistiae, exhortando illos ad mutuam dilectionem servandam. q. an. I. Christus in nitIma caena post institutionem ' Eucharistitescit testamentum , relinquens disci- pulis suis novum mandatum dilectionis , ut invi cem diligerent se . a I. . . Christus exhortatus est discipulos ut ipsum se diligerent , praeceptaque Termones suos obse varent: promisit se missurum eis alium Para- letum a Patre. 26-S, . Expenduntur verba Christi, quonam sensta
1000쪽
sermonem suum dixerit,non esse dum. 43o. S. 4. gitur de vera' falla dilectione proximi. nec non de elogiis charitatis . 43
De aliis sermonibus Christi , quos habuit cum discipulis suis, consolando eos in caenaculo discum. hentes. pq 439. s. i. Christus discipulos suos ob imminentem moristem suam anxios consolatur, dicens multa ess, in domo Patris sui mansiones ad quas etiam illos assumendos esse innuit o. s. r. Valedicendo Discipulis suis dedit eis pacem Sosculum oris sui. Ostenditur, qualem pacem tunc retiiquerit eis. 44ς- s. q. Eristus terminando sermonem suum cum Discipulis, dixit Satanam tunc comparuisse, ut in eo maculam peccati inveniret . Agitur de ob dientia Christi, de voluntate moriendi . so.
ET BEATO BERNARDO Servo eius dulci ct fideli S. Bonavenc clus tram medit de vita chraeia