장음표시 사용
971쪽
fueris ex alto virtute vestitus, tunc animam tuam dabis in mortem. Sed nunc prope est, ut timore mortis meae neges Vitam, ct occidas animam tuam. ut neges te meum esse discipulum, Voccidas spiritum tuum; properat tempus inora quibus me ne gabis, ut te salvare jam possis. Amen amen illeo tibENon eantabit gallus , dometer me neges. Et est sensus Matthaei dicentis Antequam gallus eantet, ter me negabis. Quae negatio erit trina, sive anteir
mum cantum galli sive secundum . Quo dicto c)ibmor et tremor ct ingens dobortiscipulos omnes invasit. Nec mirum Anserant quia dixerat Dominus Petro: Antequam gallus cantet, terni negabis equi omnibus erat sanctitate praestantiori, amore de ivotior, fide robustior, qui a consessus fuerat Jesum esse Filium Dei, dicens ad eum: Hes Chri s filius Dei imi Et timebant ne illud idem quod Petro, sibimetipsis contingeret . Et quia tantus Vir
eum erat negaturus.in illo quodammodb titubabant: qubda mortuis tertia die resurgeret, non pers ct credebant. Necnon ideo , quia Dominum quem in praesenti audiebant loquentem, non longe post futurum credebant moriturum. Inde meror luctus,vox una plangentium.Certi erant de abse tiatam dulcis Magistri, de sutura morte dulcissimi Domini sur: th cum adhuc in carne viventem cerne Tune ad memoriam revocabant dulcissima fluenta
972쪽
tatem, quam semper circa illos habuit. Et videntes se ab eo tam subit,deseri , tam amarissime flebane mihi credite fiatres it Vipsi jam consolari non possent. Quos ut Dominus vidit amarissime flentes db eos de sua morte consolari volvit sed puto, quia non tum volvit, im magis instigabat ad lucium dum eis dicebat: Non tarbesur cor esrum. Miroesi DominusJesus non infremuit spiritu, non tur havit seipsum,du discipulis fletibus diceret: Non tur-buur cor pesrum. Credo propter quod loquor,
ait Dominus meus Jessis flentibus distipulis suis,
Non turbetur cor verirum e creditis in Deum. luxne credite. Ac si diceret: Non turbemini absenti mea, de morte mea. Potestatem habeo ponendi Antimam meam , ct iterum sumendi. Tribus diebus
mortuum jacebitCorpus in tumulo. post tres dies resurget immortale i impassibile. Tribus diebus tribus noctibus suit Jonas in ventre Ceti et filius hominis tertia die resurget a mortuis. Non turbeturcqrusrum. Ego qui resuscitavi Lagarum, possum resuscitare hoc Corpus meum. Ego qui resuscitavi filium viduae, ultra tres dies non detinebo a morte Oreditis in Deum , d in me redite : nolite timere pro morte carnis meae. Fgo sum Deus, qui suscita-ho Carnem . Opera quae ego feci, testimonium perhibent de me. Si creditis in Deum , sequitur ut in me credere debeatis, quia ego sum Deus. Et ne dupitarent se apud Deum in aeterna vita cum Christo mansuros sequitur dicit In domo Patris mei e mansiones mustaesunt. Et est sensus: In aeterna vitayos mecum regnabitis, in qua sunt multae mansiones, ne in Idest,
973쪽
idest, multae dignitates quia ibi alia ea laesta sollic, alia Lunae,alia Stellarum . Domus Dei Patris est ipsa pnedestinati,d praeselantia ejus in hac eo mo unusquisque persectus habet mansioneis promu inerato denario, qui idem omnἱbus datur aequi denarius est uni non diversa in aeternitate V;Vendimensura. Et hoc ea quod dicles A quo inti dixis sem vobis quia vago parare et obis locum is alerbis praeparavero obis Deum uterum eviam se aecupiam vos ad mestsem, ut ubi sum ego in offitii. Et est sensus: In domo Patris mei diversa sunt μὰ mi meritoruin . Et di quominis, id est, si non ει sent, dixissem vobis hoc scilicet, ad parare ob sheum . Sed quia ibi sunt praeparata per praedestina tionem , non Est opus ut adias illi mansiones et praedestinationε praeparem. Et quoni nondum sunt in operatione,addit Sed sabiero se raparaoeribit 'bis locum, iterum Beniam miste intriυ, a me Ipsum ut ubisum ego Ovossilis. Ac si diceret IndomoPatris mei habetis mansionem per is destina tionb: sed vado ad Patrem, v illa in vobis stra patriis per operationenian domo Patris mel aiatis, tet ;mantionern essed jam non potestis ad illo, venire.hses per magnum laborem . In domo Patris me mali. fiones habetis tantum ex gratia Dei Ple dontia sed volo utalla iam habere debeati ex me in vobik Dcedo secundum humanitatem . ilan recedensa vobis secundum Divinitara h praelistabo vobis secundi ni meam humans talem, illam ineffabilem beatitutis,nem, quam vobis paravi ab origine inuruli redii. dum Divinitarem . ra inessi hilsa gau3Ia vi de rennis utcunque percipere non potestis, nisi prias
974쪽
fithro Carne Alii tunis iterum eadem Carne vestituti Ascendam in elum mktam Vobis Spiritum sanctum , qui vos sic doceat operari pet operationem de gratiarum actionemri quatendi remum ternae felicitatis, quod, Is paratum est per praede stinationes , habere debeatis Deroperationem, Esto eorporali praesentia vos deserotUsed non vos praesetisti i spiri us derelinquo ' piis quod de terra suscepi 4ὸ caelestia sublevo essed per spiritum meum usique ad consummationem saaetii; AIscum manebo. Pater me misit ut apparerem in eam visibilis sed venit hora tempus , ut solvam debitum mortis: resurgens a mortuis ascendari sessurus ad dexte aeam patris hec ana b in carne uionas et mundas ne viilebit paraturus -- Spiritus Linctust quem mit et pateris nimia, mre, abundam a duae
dulcedinis vos onsolabitur de absentia innumeὰ fit vesti stiligisteri non sitis verba lisistr pens, sed inti, in corde dorens . Suggetet vobis omnἰa, , docebit omni qukeunque perrillume;isto vobis . Ipse eritiloctor vester, ct consitatis vestri . Non poteritis dolere de absentia Carni meis, dum ipse Spiritus manet ἱ cordibus vestiis .
Porro O, udiant me pereatorem chriss , nothndire delectat verba eiusdem Christi. Sed rogo ut se praeparet ad lachrymas fundendum , qui verbis Christi Jam parat auditum. Quomod poteriem lachrymas continere, ubi noverit jam Christumarum ac Patrem Discipulis suis toto charitatis
975쪽
amplexu pacem dedi Ait Dominus discIpulis
suis et Pacem relinquo obis pacem meam do vobis t ρονι quomodo mundus dari ego do vobis . Dominus enim Jesus, ubi venit tempus quo per mortem duinposuerat humanum genus falvare. Animam suam dare in redemptionem pro multis, relinquere mun dum d ascendere ad dexteram Patris i Discipulos suos quos corporali praeseruia deserebat, toto cordis affectu intra sinum amoris non mediocriter contine bat inde velut recodens ab eis d quasi deserens il- os, modis quibus poterat de absentia sua eos consolari Sed quamb. magis eos consolari avo tant magis illos amarissimo maerore replebat. Tunc velut . ultimum vale iaciens illis, eos amplectens in eorum oscula forsitan ruit. Sed quantuLibiisuerit fluvius lachrymarum innis aestimare alebita Cujusior etiamsi sexeum esset, tamia abundantia charitatis, in lachrymarum sontem totum non resolvisset' Ministri lachrymarum una
.erant amorin dolor o quantus amor is quantus
Molor . Et quia multua amor , de inultus dolor et Dan cum magno dolore relinquebant, quem cum magno amore possidebant . o quantus erat ibi amor nihil aliud volebant, nihil aliud quaerebant, nihil aliud desiderabant, usi esse cum Domino, iustas perstui visione, iucundari ejus dulcissima locutione,laesari elus melliflua conversatione.Cum haec omnia cogitabant, cto quam cit his omnibus essene carituri, ad memoriam revocabant; tunc per fluvios achrymarum emanabant dolore amarissimi co
Mum Quanta erat ibi suavisas amorisIlii quam
976쪽
ha suavitatis charitas, dum discipulorum labiis imprimerentur labia Redemptoris Tunc in veritate illi dicere poterant Melis De sub lingua tua, ct favus sillans uni labia sua odor tuus omnem balsami odorem excedit, quidquid in odoribus
Continetur . Et vere sic erat . O quanta erat ibi odoris fragrantia, ubi erat tanta amoris abundantia l se quanta erat ibi tristitia, de tanta odoris in dulcedinis sutura absentia Quibus singultibus existima-ho discipulorum corda fuisse vexataudum audirent: Pacem meam do vobis, pacem relinquo vobis cibi
maeror erat Vluctus, omnes erant una voce plan
gentes Pacem inquit Dominus Jesus Discipulis uiso meam do vobis, patem relinquo vobisci non quomodo mundus dat, et go vobis. Ego iturus ad Patrem, pacem relinquo vobis r i h vos perducturus ad Patrem, pacem nteam do vobis. Hoc est quod Propheta dicit Pacem superpacem. Et alibi: Do mine dabis pacem nobis, pacem, quia speravimus iure. Sed sorte admirabitur noster auditor i)cem in
hoc libello servuli Christi, ipssi invenerit Christula, cem dedisse discipulis suis Ad quem ego peccator Christi Quid miraris' quid turbari. Hoc non est magnum quod audis . Quid putas esse abjectius, an flexis genibus Discipulorum pedes lavisse, an eos in pacis osculo suscepisses Illis non horruit pacis OLCulum dare, pro quibus non timuit patibulum Crucis subire. Sed sorte dicis: Ego in Evangelio ego , subd Christus Discipulis suis dixerit: Pacem relinquo
vobis pacem meam do vobis sed non lego, ubdsua sanctissima labia Discipulorum impresserit labiis p
977쪽
hiis Cul ego: Si ore uritatis constat es. prolatum. cur constare non debet esse completum Non est periculosum sic credere , non est damnabile sic sentire, non est contra fidentu sequitur: o more Minouis mundus dat , ego da visis. alem pacem dat mundus iste Pacem falsem, pacem fictam pacem sophisticam opacem pallia; m . Pax est vinculum amoris indiolubilis compago charitatis . Sed quid amat mundus' Prorsus utique nihil. Nihil amat, nihil diligit cuncta odit, cuncta perimit
occidit. Dicitur etiam aliter mundus, scilicet rerum transeuntium amatores . Sed qualis sit pax inter iblos . sapiens quisque advertere iacile potest . Igitur spreta huius mundi pace vi concordia datam ad pacem Domini Nostri Jessu Christi redeamus; quam ejus dilectionem effect c edere qua dilexi nos, lavst nos peccatis nostris in Sanguine suo videtur
non esse absurdum. Haec est illa dilectio, qua Deua mundum sic dilexit , ut se munda hominem daret: ut omnis qui credit in illum non pereat , sed habeat vitam artem ain. Hanc pacem, scilicet charitatem illis reliquit . cum animam suam prci illorum Glum
te dedit, unde l) non immerit plorant disciapuli pro Magistro, servi pro Domino, ab illis quodammodo per mortem re essuro. Nec mirum. Viadebant unde dolere poterant : sed non credebantundeg udere debebant Lugebanta quia Christum mori turum sciebant se illum resurrecturum de ad Caelos ascensurum , adhuc non persecte credebant Poterat unusquisque illorum veraciter diceres, si tamen priae dolore loqui valebat Idcici: ego ploro
978쪽
d oeulus meus deducit aquam , quia me deserit cos solator meus, 'nselans animam meam. Quos ut Dominus amarissime flere res in credo qubd lachrymas secundum hominem continere non potuita Sed modis quibus valuit eos consolari non distulit, dicensimo rurbetur cor frum, quia vos in pace relinquo Nequefrmide quasi vos lupus invadat per Pastoris absentiam , quia scut homo vado, sed sicut Deus sum praesens. Non turbetur tar Frum . nequeformides de morte mea, quia post tres dies rem surgam, Veniam ad vos, videbitis me Vitam in quem quicunque crediderit, mortis imperio sub jacere non poterit. Vago sediteriam veniam ad os, ct accipiam os ad moipsum, at tibi sum et O vos stis . Non debetis turbari,non debetis constistari de abscessu meo, unde mihi tantus provenit honor de gloria tanta: potius inde gaudere debetis . Non me diligitis: Si diligereris me, gauderetis utique quia vado ad Patrem et quia Pater maire me s. Jam im perate lachrymis, quia de meo abscessu gaudere debetis. Nolite stetibus indulgere quia ad Patre vado . nec vos relinquo. Ad Patre vado secundum Carnem et nec vos relinquo secundum Divinitatem P trem vadit homo assumptust sed vobiscum reman. bit Patris assumens Filius Corpus, quod de virginea terra suscepi, seria choroscingetornrri exalto: ut lius hominis ibi sedeat in dextera Patris , Iabeae per gratiam, quidquid ipse Deus habet per naturam.
Ad Patrem vado , ut genus humanum diabolica Daude deceptum, aculeo antiqui serpentis occisum, in hac valle lachrymarum sepultum, in caelo collo'
cem; st ad gregem Λngelorum reportem centesi
979쪽
mam ovem perditam,per longum tempus errastemἰEt ideo rogo,ire turbetur cor vestrum de morte mea:
quia sic fieri oportet . Expedit , ut unus homo moriatur pro populo, ct non tota gens pereat. Tanis tum tribus diebus h tribus noctibus ero in corde te, ta postea die tertia resurgam perempto principe munditis videbitis me, gaudebit cor vestrum Quadragesimo die ascendam caelum, sessurus aldexteram Patris ide illuc traham vos ad meipsum, meeum sellcἰter regnaturos. Et deo rogo gaudete. O bone Jesu Domine Deus Vita mea. Reposita est haec spes mea in mente mea. Ego interim gaudens gaudebo ct seper anima mea exultabit de Iesu salvatore meo, qui ascensurus ad Patrem dolentibus discipulis dixit: Si diligeretis me gaiaeretis utique reuia vado ad Patrem. Cum aegre errent distipuli
lia quod de ascensuri Magistri discessu ab eodem
3pso audierant, audierunt is diligeretis me, uia r/tis utique quia nil ad Patrem . Quid est ergo Non diligebant dis lux discessu dolebant Sed dili- gebantquόdammodb non diligebant. Dilige hant dulciter , sed minus prudenter. Diligebant cadivaliter sed non talionlibiliter. Denique diligebantu cordis non autem tota anima Dilectio eorum contra salutem eorum . unde lateba ExpeHi ιο- Ris in ego vadam, culpam consilium, non affectum
Sequitur: n Ee nune dixi vobis prius uum lcus eumfactu fueri credatis.Jam nunc dico vobis prius. quam fiat: Vado ad Patre ut postquam ascendem,
980쪽
persecte credatis quia ego sum Filius DeI.tItemtatis, inquit. Credatis, non quod factum vidistis, quia haec non est laus vel meritum fidei t m,non est fides de eo, quod videtulia Sed credatis me Filium Dei, non nova fide, quia de prius credidistis sed aucta reserta. Modo cum haec diceret, erat fides illorum
parva, ct cum moreretur fuit nulla Sequitur Iam non multa loquar vobiscum , evi enim princeps mundi huius in me non habet quidquam. Imminet tempus whora , ursolvam debitum mortis ct in hac mortali carne jam non multa loquar vobistum . Venit diabolus, non princeps creaturarum , sed peccatorum non lucis, sed tenebrarum non vliar, sed mortis: non gaudi j sed meroris Ee in mano habet quidquama id est, nihil est in me quod ad
eum pertineat. Ipse enim peccatum non fecit, nec unquam volvit sed nec peccare unquam potuit. Noluit habere Deus quod perderet. Pauper venit. ne.diabolus haberet quod auserret. Venit enim
princeps superbiae, princeps invidiae, princeps livoris, dolositatis, princeps rancoris d cujuslibet mata voluntatis venit ad Principem humilitatis opatientiae benignitatis, Principem vitae resu rectionis, Principem gloriae ct beatitudinis sempiternae. Ad eum venit ut videret, si in eo maculatripeccati aliquam inveniret viderat eum trabea nostrae mortalitatis indutum morti vicinum, in eo
se credidi aliquid invenire, quod ei in morte posset obiicere. Sed miser ille deceptus est,quia in eo nihil in venit propriuri sed per ipse in jus quod habebat itialiis amisit antiquum . In eo itaque auctor mortis peccatum nullum invenit, sicut ipsa vetitas dicit: