장음표시 사용
2쪽
Austria Seniori, On. 8c amico suo charisi. Iohan. Alexander Brasti
canus, iureconsultus, S. D. P. . Ec τε Ac pRvDENTER
mihi Plinius dixisse uid tur, plurimum referre, in quae tempora cuius uir tus inciderit. Ita, tit com plures magni nominis scriptores hoc unum sibi desuisse conquerantur, Unon sub Alexandro Magno uixissent. Unde fc Archestratus, insignis alias poeta, cum graui admodu paupertate premeretur, &per inde ab omnibus contemptibilis haberetur, fertur ad eum quidam dixisse ἀλλ' i καὶ 'hias, κατὰ
Id est, At si tu in Aloxandri tempora incidisses in singulos ille uersus Cyprum aut Phoenicem tibi dedislat. Quemadmoduenim fruges non iam ingenio soli, u coeli beneficio,
meliore* temperie laetius exuberant, ita &melio/res artes eximiacp ingenia, benignitate, humanit rein principum uirorum euocantur & excitantur.
Sic Archelaus Macedonum rex,Choerilo poetae do
3쪽
E DISTOLA scribenti uictoriam Atheniensiti aduersus Xersen, pro unoquOΤ uersu aureum staterem numerari iussit . Hieron Archimelo Epigramatario poetae pro Pter unicum Epigramma in nauem suam scriptum, mille frumenti medimnos dono dedit,&suis stipendiis in Pyrarum usin misit. Imperator Seuerus Oppiano pro singulis uersibus singulos aureos dono dedit. Ita ut ueteres ob eam rem aurea carmina OP piani dixerint. Antoninus Pius no donis tantum N pecuniis literatos oria uit, sed prouinciis praes cit,h0noribus* qmaximis honestavit. Dionysius Byracusanus Heliconem Cyzicenum talento dona
uit, quod Solis deliquium praedixisset . Lysander
ob pauculos uersus Antilochi poetae pileum argento impleuit. Quos uiros cum apud me memoria repeto,uersibus iis alloqui consueui. FColices animae,quae uos tam laeta tulerunt Secula, uel tales qui uos genuere parentes. Nec omnino contemnendum seculum suisse deprehendimus, quo memorabiles illi scriptores, aceru/ditissimi Episcopi Salvianus, Euchcrius, Claudi
nus, Salonius, Veranius, Uincentius, acalii non multu iis absimiles uixeriit . Nostra certe aetas sic est inquinata flagitiis omnibus, sic pernitiosis sediis est cutita dixerim dis heia, ut cum nullo superiore, quantumuis corrupto, seculo conferri postit,a principibus plane nihil est pragidii bonis studiis, adeo
ut uere dixerit ille,habere eos τιγια pla
4쪽
NUNCUPATORIA Ea οὐ 'ἀνμοδεον, ἀλλ' ονοον οἰκοίεν. Ex Epi/scopis upaucissimi studiorum caussae Luci, nec scio, quo fatali tandem malo sere summi cum infimis in literarum cladem conspirauerint. Corruunt Aca/demiae sere omnes,srigent auditoria,iam non erudiendis adolescentibus, sed alendis porcis instituta. Tum a studiorum cultu quae malum est haec insa. nia bona pars se Sellularibus artibus addicit. Sed quid facias, ubi res in manu tua non sit. Et redie Po/lynices apud Tragicum poetam admoneat, ταο των
κρα-ν ναριαθιασφερον πων. Ego interea ut mea con
spei tu maloris, quae nostra tot per annos uidit aetas, uel aliqua ex parte avertam, sic me secretorum studiorum honestiss. uoluptati addixi, ut praeterea suscyde ficiam omnia, eius aut secessus non aspernan dum seu stum ad te muneri mitto, nimirum Salonii
Viennae Galliarum Episcopi in Prouerbia Salomonis,ac Ecclesiasten, breue quidem illam, sed insigni/ter eruditam interpretatione, quam cum nuper ab interitu uindicassem,neminem certe habui, cui potius illam & ob egregiam eruditione, R incredibilem tuum in me amorem, a tibi inscribere. Habes ita a Brassicano tuo munus exiguum quidem,sed quod abude magnu uideri queat, si saepe lectum suerit. Et memineris oportet, natura nussi magis esse totam N persectam, i in minimis. Vale bene uir optime ac amicissime, Uiennae Austriae ex Regio Collegio. Anno a nato Iesu H. D- παπl- Mense Decembri.
5쪽
logus prior, ad Veranium fratrem, in , quo Parabola: Salomonis non minus pie, u erudite explicantur . Colloquuntur Veranius & Salonius .
qua lingua dicuntur: SMlonius. Graeca, Latina uς ro interpretatur Similitudines. Veranius. Quare Salomon huic libro nomeistud imposuit ' Salon. Ut per hoc demonstraret quia no iuxta literam, sed aliter &spiritaliter intelligere debemus, quod dicit Verati. Quid simiscabat Salomon, quod per pa/rabolas locutus ella Salo. Dominum Iesum Chronum, qui per parabolas locutus erat turbis Iudae rum . Nam &ipso nomine suo eundem Dominum Iesum Christum significat. Ver. Quomodo ergo interpretatur Salomon: Sal. Pacificus siue amabilis. Si nificat autem illum, de quo dicit Apostolus: Christus pax nostra,qui secit utram unum .Et item: Pacificans per sanguinem suum , uue quae in clis sunt,sive
6쪽
sunt,sive quae in terris. Item quod Salmon amabilis interpretatur,aptis inae illum sigilificat cui loquitur pater,dicens: Tu es filius meus dilectus, in quo
mihi bene complacui. Ver. Quid significat ipso pacifico regni sui statur Sal. Perenne Christi & Eeclesiae regnum, de quo scriptu est: Et regni eius non erit finis. Ver. cibare iuxta Septuaginta Interpretum translatione haec dicti Salomonis non parabolae,sed prouerbia nominantur: Sal. Sicut parabo laedicunt,quia occulta sunt,& secreta mysteria signi sciit, sis 8c prouerbia curve uocant, quia talia sunt quae saepius in ore fideliu uersari, 8c memoriae commendari ac retineri debeant. Ver. Quid utili tis parabolae Salomonis tribuunt: Sal. Sapientseam uidelicet 8c disciplinam, & hoc est quod ait: Addiscendam sapientia dc disciplinam. Uer. Quid distat inter sapientiam 8 disciplinam et Sal. S
Pientia est diuinarum rerum cognitio . Disciplina Mero, est sanctae&purae uitae conuersatio. ver. Quid est ei discere sapientiam: Sal. Scire Nin telligere,quomodo redie credere debeas. V. Quid est cere disciplinam: Sal. Cognoscere,qualitern quen* oporteat uiuere, &quid operando conueniat agere,&quo debeat intentionem cordis dirigere.Sequitur, Timor Domini principisi sipientis Uer. Quot sunt timores Dominic Sal. Duo,
hoc est,seruilisti uinctus. Ver. Seruilis quare dici
7쪽
tN PARA P. SALOMONIS. tuae Sal. Ouia ueluti servi Domino seruimus timore gehendG, ad tormenta ducamur. Uer. San/cius timor quare dicit: Sal. Quia sicut bonus filius timet, ne uel in modico ostendat oculos aman/tissmi patris sic&qui persecti sunt in Ecclesia, ti/inet, ne peccado ostendat oculos Dei. Uer. Quis ex illis duobus sapientiore Sal. Seruilis, quia qui cun* sapere incipit, hoc est, post peccata se cogno/scit errasse, primo diuino timore corripitur, ne ad tormenta trahat. Uer. Timor uero sanistus quid operatur: Sal. Auget sapientiam,quon Lampos ' dia charitas soras mittit timore illum seruilem. Ti/mor uero sanetus permanet in seculii seculi. Uer. Quid est: quod Salomon dicit: Frustra iacitur rete ante oculos pennatorum: Nunquid nosolenta uessaepe retibus capi Sal. Solent utim. Uer. Qui sunt eigo isti pennatic Sal. Saneli Nele fit uiri qui
habent pennas fidei,spei,&charitatis,caeterarumin virtutum, quibus ad coelestia cotemplanda volant.
habent &spiritales oculos,quibus & insidias hostis antiqui praeuident,6c Peccata praecauent. Frustra ergo id est in uanum iacitur rete ante oculos pennatorum, id est, Laqueus insidiarum Diaboli obiicitur sinctis N elediis uiris quia facile in terra superare pos Iuni insidias Diaboli,qui suam conuersationem
habet in coelis. Uer. Quae est sapientia, de qua dicit Salomon: Sapientia soris praedicat, in plateis deditu.
8쪽
SALONII EXpLICATIO.dit uoce suam: Sal. Christi Iesu, qui est Deiulatuq&Dei sapientia,sicut dicit Apostolus. Uer. Haec ergo sapientia quomodo soris prsdicat: Sal. intus praedicat, id est, in secreto, antequa pateretur, quia paucis id est, solis discipulis mysteria sus diuinitatis ostendit: post resurrectionem uero suam praedica uit, quia misso desuper spiritu sancto, aperte se per Apostolos, Q Dei filius esset, mundo declarauit. Ver. Quomodo in plateis dedit uoce suam Sal. Quia quae ante in secreto & in occulto, & in uno tantum Iudaeorum populo docuerat, postea in latis tudine plebium, Sc coram omnibus gentibus manifeste pi micat per Apostolos,iuxta hoc quod eis prgeepit, dicens : Quae dico uobis in tenebris, di te itilumine, hoc est, in manifesto: &quae in aureaudiatis,praedicate super tecta id est,aperte & coram omibus. Uer. Quid est quod ait in capite turbaru clamitare Sa. Per caput designantur principes Iuduerum. In capite turbarum clamitabat, quia principi bus Iudaeoruni homicidiu, quod in se patrauerant. palam per Apostolos ad memoriam reducebat, Reosdem ad poenitentiae remedium uocabat: Ver
Quomodo intelligendum est quod sequitur, In so/ribus portarum urbis profert uerba sua: Sal. Per
urbem sancta designat Ecclesia, cogregata de utro
populo Iudaeorum uidelicet S gentium. Fores por
9쪽
IN PARAB. SALOMONIS bum Euangelii praedicando, credentes in eam introduxeriit. Sapientia ergo in soribus portarum urbis .
uerba sua proserebat, quando Christus in Apostolis suis loquebatur. V. Quid estquod ait, Inclina
cor tuum ad intelligenda prudentiam: Quomodo potest homo inclinare cor: Sa. Ille inclinaicor sua ad cognoscendam prudentiam, qui humiliat se, Remundat animum suum a peccatis, ut dignus fiat ad percipienda mysteria Diuinitatis. Ver. Quid est quod dicit,Ne innitaris sapientiae tuae: Quis enim innititur lapientiae suae ' Sal. Ble,qui sua sapientia. aut suis uiribus cosidit se posse implere Diuina mandata. V. Ecce iterum dicit, Ne sis sapiens apud temetipsum. Quis enim est sapita apud semetipsum
S. Ille certe, qui se prae caeteris quasi doctor extollit& laetit de his, quae ex dietis patrum recte cognoscere ac intelligere potuit. V. Quae est sapientia uerit
hominis: S. Timere Dominum,&recedere amalo,& hoc est quod mox sequitur,a ime Dominum&recedea malo. V. Vncietas,in haec sit uera sapientia hominis: S. Quia in libro Hiobscriptu est: Ecce timor Domini, ipse est sapientia. Et recedere. malo, intelligentia. Uer. Quis ille homo, de quo Salomon dicit,Beatus homo qui inuenit sapientia 'Eal. Christianus fidelis&catholicus. Ver. Quando iste inuenit sapientiam: Sal. Cum do strina uo
ritatis,id es Euangelii corporis simul de cordis per
10쪽
D. SALONI ljEXpLICATIO. cipit,& in Scripturis sanetis Domini uoluntatem sudet cognoscere. Ver. Quando Muit pruden/tia: Sal. Quando cum magno amore,&sui conditoris dilectioneaudit praecepta diuina opere studet implere. Ver. iid est quod ait, Viae eius pulchrae,&omnes semitae eius pacificae Quae sunt istae viae sapientiGaut quae sunt semitae eius: Sal. Viae sapietiae sunt actiones Domini, quas gessit in carne: sue dominae ipsius, quae cotinentur in libris Euangelii,quae uiae pulchrae sunt,quia diuinae.Semita sa/Pientiae, sunt praecepta & mandata Domini, quae ad pacem aeternam, pacificae, quiaomnia praecepta Domini ad pacem aeternam perducunt. ver. De qua lege aut de quo Gsilio dicit Salomon, cum ait: Custodi legem at consilium: Sal. De lege uidelicet acconsilio sapientiae Domini Iesu Christi. Uer. Quae est lex sapientiae: Sal. Lex sapientiae est,quae dicit: Si uis ingredi ad uitam, serua mandata,id est, non occides,non moechaberis, non surtu facies Mer. Quod est consilium sepientiae: Sal. Si uis perseditis esse,uende omnia quae habes,&da paue ribus&e. Ver. Quid est quod ait, Abominatio
Domini est omnis illusore Quis est illusor Sal. Illuser est, qui uerba Dei peruerse intelligendo & docendo corrumpit.Illusor est,qui suos proximos simplices N pauperes insultando contemnit.Illusor est,