장음표시 사용
361쪽
344 HISTORIA Jasu Cust. lH in , qua eum IN Olὶ et , ne ullum Sacerdotem ad se ex IIIν, s. 118. rlcO Venientem suscipiat, sine Thessalonicensis Episcopi forma-Dιὰ M. Dis ta Epistola , de quarum litterarum stylo , ac forma plura vim t. in ter Cr deri poliunt apud ThomastJnum , & Dod cllum. D. D e . , inter Ecclesiasticas epistolas Commonitoriae quoque , ii bu,Epistoli, seu Memorialeι recensentur , quae legatis dabantur , ut, quid Rom. Pont, ipsis in legatione suscepta agendum et set, tenerent , ipsarumque fisum aliquot inserius proseremus exempla . Rursus quae a Synodis scribebantur , Synodales di elae , si ad omnes Clii iiii fideles inscriberemur , Enocticae , vel etiam Catholicae vocabantur ; quae vero a Pontificibus Romanis, cum quidpiam scrvandum , Vitandumque decernerent, proficiscebantur , Decretales ut plur, Gelas ciae. mum appellatae sunt: Decretales episolus , quas Beati uni P Rom. qui ui pae diversis temporibus ab Urbe Romana pro diversorum Patrum
νει - - Lμῆλ eon Patione dederunt, venerabiliter recipiendas str ibit Gelasius. Sed nec omittendae Tractoriae , cum a Metropolitano vel Primate Au epist. 19. ad Synodum Episcopi convocabantur , adhibitae, quarum sepe Au - lib. contra gustinus meminit: cum autem iidem Episcopi ad haereticos, schis si gn psisy maticos , vel paganos scriberent , privatas tantum mittebant si /ς ' π' '' epistolas , absque ullo Ecclesiasticae communicationis symbolo . σε o . r. Hinc Augustulus datam ab se ad Donatistas commemorat, non n. a. quid cm communicutorius , quas jam olim propter Dum perverstatem ab Unitate Catholica , quae toto orbe difVa es , non accipiunt . sed privatus , quales nobis uti etiam ad Paganos
licet . Tandem Ecclesiasticis epistolis S illi annumerantur , quas Christi Conset res in carceribus detenti , & martyrio proximi, ut Iapsis indulgentiam poscerent, Ep scop s dabant ;de quibus Cyprianus , nosque fusius anno sy. num. s. sermonem habuimus. JESU CHRISTI A M. Iap. ΤεLasPHORI PAPAE Σ. ΗADRIANI IMP. II. Coss. P. JuvENTIO CELEO II.,
De morte I. Mortuo Herone Antiocheno Episcopo , Cornelius qua Antinoi , ς- to loco Episcopias consiluitur, inquit Eusebius ad hunc annum , ii ba . u. cui etiam mortem alligat Antinoi , juvenis ab Hadriano iud ;iu iacta. deliciis habiti. Antinoi obitus aliam alii causam reddiderunt.
362쪽
iqui , ut eius extispicio sutura venaretur Hadrianus , supersti- Jcsu Oist. tionibus ac magicis Sacris addictissimus ; quod & ab II elioga- , ubalo factum tradit Lampridius . Alii cum Spartiano volunta- Lavi Id. ruriae Antinoum sese morti obtulit te censent , ut vitam Hadria- mii P c. . no prorogaret ; recepta siquidem erat apud Gentiles opinio posse alicu; us fata produci, si ejus vicem subiret alter , victimae succidaneae instar , quod & Vietoris testimonio confirmant . qui ait: Hadriano eupiente fatum producere , cum volunturivis
ad vicem Magi posscissent, cunctis retractantibus , Antinodiis objecis se referunt . Ac sane non admodum verisimile videtur Hadrianum delicias suas Antinoum luce privare voluisse , ut volontaria ejusdem Oblatione futura cognosceret; quem postmodum tantopere deflevisse , ac divinos ei honores detulisse pluribus narrat Pausanias . Quin Dione , Spartiano , ' O . Iώ. .& Eusebio testibus , de ejus nomine condidit in Thebaide Urbem δεντινοουπσλιν appellatam , ubi Prophetas , OraCula quasi ab eo excepta edituros , quae Hadrianus ipse composuisse ferebatur, constituit. De nummis Antinoi , qu e etiamnum, extant, videri pollunt Baronius, Casaubonus , aliiqite. a. Tam impiam Antinoi consecrationem, & attributam Anthoi docatamito divinitatem , eius arvi Scriptores ecclesastici gentilibus merito exprobrarunt . Iustinus in Apologia , quae poste Chiilitaui ex
rior dicitur , non absurdum, inquit , Pidetur Antinoi , qui probraru it. nuperrime dixit , mentionem hic facere , quem omnes tanquam of A lib. . Deum colere per vim , ac metum instituerunt, cum quis est, '' Ο unde oriundus, probe cognitum haberet; non illepide Ter- DNHLAZOLtullianus : De Aedagogiis aulicis nescio quem Cinediam Deum fucisis ; & Theophilus Antiochenus Episcopus ad Autolicum , Atre I liri taceo , inquit, Templa Antinoi : Prudentius denique, ut ce- γγ p teros sileamus , haec Symmacho consulari exprobrat :
' Dium delicias nune divi Principis: illum Moc. m. I. v.
Purpureo in gremio spoliatum Drte virili
Hadrianique Dei gavmedem. 3. Cum autem non solum Christiani , qui in AEgypto HadrianiImp.
spernerent, ac deriderent ; postquam Hadrianus inde distes st, 'R ' Re it*l- ad Severianum hujus anni Consulem suffectum , qui & AEgy
363쪽
34s Η Is TORI Apti Praefecturam gerebat , epistolam dedit, multa contra AEgyptios , Christianos , Jud vos , & Gentiles in ea congerens, quae summain ipsius Christianarum rerum inscitiam produnt. Hanc Epistolam ex Flegonte recitat Vopiscus in Saturnino , qua postquam dixit Imperator , se comperiise AEgyptum totam levem , pendulam , & ad omnia famae momenta volitan
tem : Illi, inquit, qui Serapin ιolunt , Chrisiani funt , Odedioli funt Serapi, qui se Chrisi Episcopos dicunt. Nemo ib
lie Archion agogur Judaeorum , nemo Chrisianorum Prasoter , non Mathematicus, non Aruspex, non Aliptes. Ipse ille P triarcha , cum in P 3ptum veneris , ab aliis Serapidem adorare , ab aliis cogitur Chrisum . Unus illis Deus ntilius es; hune Christiani, hune Iudaei, hunc omnes venerantur Gentes . Haec Hadrianus, quae nihil veri, nihil certi habent; cum falsum , absurdumque sit , Christianos Serapidem coluisse , multoque minus Serapidis Sacerdotio fungi. Sed nec Judaeus , suo Archisynagogus , sive Patriarcha , aut alius, nisi ejurata Moisis lege, Serapidem adorabat . Unde vel Christianam , ac Judaicam Religionem omnino ignoravit Hadrianus , vel Calumniatus eos est . Patriarchae autem nomine, cujus in Epistola mentio , Judaeorum potius , quam Christianorum Praesulem designari, censent eruditi, quod iis temporibus Alexandrinus Episcopus nondum Patriarcha vocaretur . Fieri autem perfacile potuit , ut ab impostore aliquo deceptus ea de Christianis Imperator crediderit, quae a Basilidianis , Carpocratianis , Gno sticis perpetrabantur; hi enim, ut supra ostendimus, etsi Christiano nomine gloriarentur, fidem tamen oblata occasione abnegabant , ac Deos venerabantur , quorum quamplurimos Alexandriae tunc temporis suille constat. 4. Hadriani aetate complures eruditione ac pietate i
signes viri pro christiana Religione striptis & factis certarunt . De Quadrato, & Aristide jam supra egimus . His asdendi Agrippa Castor, & Hegesippus . De Agrippa haec ex Eusebio Hieronymus : Agrippa cognomento Casor , vir valde doctus , adverses 24. Bastidis haeretici volumina , quae in Evan
geliis confecerat , fortistae disseruit , prodens ejus univers
seris , in Prophetas enumerans. Parcaban , O 'Sarcob, in ad terrorem audientium alia quaedam barbara nomina, o Deum maximum ejus Abraxus. Hos Castoris libros Eusebius viderat, fortasse & Hieronymus, quos nunc deperditos dolemus. Ca
364쪽
ECCLESIASTICA. 347stori Hegesippum addimus, qui Hadriani etiam aetate soruit; JLsu Cux. licet ad Aniceii Pontificis , vel etiam Eleutherii tempora pcr- s. I 29. venerit. Quinque libros Ecclesiasticae Historiae scripsit sermone simplici, ut Apostolorum , quorum vitam sectabatur , dicendi quoque exprimeret characterem . Nonnisi quaedar ipsorum modo extant fragmenta , quae refert Eusebius in variis Hist. Eccl. Iibris, una cum praecipuis illius vitae a filonibus ; ac eum merito commendat , quod ut disciplinae Ec- Lib. iv. e. i. cIesiasticae peritior evaderet , per varias , celebrioresque l:cclesias percgrinationem susceperit ; ipsumque insuper testatur,
Cum Romam proficisceretur plurimos Elissopos adiisse , ct ab
omnibus unam , eamdemque uadiisse doGrinam : Corinthiorum
quidem Ecclesam in recta ide permans e trique ad Primum , ejusdem uri Episcopum , quocum familiariter collocutus fuerat,
dum Romam navigaret; Romam vero cum venisu , mansfecpud Anicetum , cujus tum Diaconus erat Geutherius. In lin
gulis autem Episcoporum successionibus, ct per singulas Urbes
eadem mansisse , quae per Legem , ac Prophetas, o a Domino ipso praedicata fuerant . Hactenus Eusebius de I Iegesippi diligentia in addiscenda ex Ecclesiarum traditionibus fidei verita- EUM. PR, ter quibus nos quoque docemur , quanti a ma)oribus transi δῖ' o. missa facienda sint . An Hegesippus Romanorum Pontificum '' catalogum texuerit usque ad Anicetum , Soterem , ct Eleu- Vulas. ιου ρ,-therium , ob variam Eusebii Iectionem dissentiunt eruditi , Db. . . quorum sententias in re dubia longum S superfluum esset ex 'p' ενι ponere. Id unum addimus. libros quinque de Judλorum bel no . δι' Llo, & Hierosolyinitano excidio, quorum numquam Eusebius a. de Soresis meminit, nostro IIegesippo non esse tribuendos ; eosque nihil 'utis aliud continere . quam epitomen male digestam Ithrorum Jo- 'sephi de bello Iudaico , cujus etiam nomen praeseserunt , unde Misumis riper amanuensium errorem factum est , ut ex Josephi , aut rati misephi nomine , Igisippi , aut IIegesippi insereretur . - opra era.
s. Uerum quo tempore ab his aliisque viris eruditione, DeCelioEpi-& moribus Ecclesia Dei illustrabatur, eodem & alii eam oppu- ςum gnare , ac infamare aggressi sunt; inter quos Celsus secta Epi ivς si ii xt. . cirreus , qui cum neque sacros veteris aut novi Testamenti Iibros legisset , nec Judaeorum , Christianorumque Religionem satis nosset, plura , mendaci fama per vulgus accepta , adversus utramque congessit. Hinc fadium, ut nonnisi absurda, &falsa Judaeos contra . & Christianos objiceret, quae ab Orige-X x a ne
365쪽
348 HISTORIA ne consutata sunt, ubi de Celso muc habet : Erim pero duos
nudam accepimus fuisse Cel*i nomen fortitor , alte M
priorem Neronis temporibus , alterum Hadriani, qui in pu Iea fuit, G in Christianam Religionem in pectus est . Is ab H driani Imperio usque ad Commodi tempora vitam retinuit . ut indicat Lucianus in Pseudomate ; Celsum enim in init ooperis alloquens: Tu quidem , inquit , caristae Celse Ieciem forte quandam , ct facilem provinciam tibi mandiare videris , cum injungis, ut Alexandri Monuiuitae imposioris Disam adie transmittam cyc. Opus autem inscripsit peri sermo ; cumque novi isset ex Judaeis progenitos este Christianos, hos sbi ei- fingens subsistere non polle , si illos destruxiiset , multa in Moyiem evomuit mendacia ; Iudaeum deinde cum Christiano disputantein inducit; utrisque demum subsannans , eorum Religionem deridendam propinat. Quapropter illum pluribus coarguit Origenes, atque Evangeliciae Fidei imperitum omnino fuisse evincit, ut apud ipsum videre est . JESU CHRISTI AN. Iao. TELEsPRORI PAPAE I.
I. Labenti anno Templum Veneri ab Hadriano Romae aedificatum fuisse , narrat Eusebius. De quo Prudentius: Delubrum Romae colitur , nam funguine in ipse More Dec , nomenque loci, ceu numen habetur ;-que Urbis, Meneri ue pari se eulmine tollunt τ-pla , Iimul geminis adolentur thara Deabus.
Templi sormam abse excogitatam ac delineatam misit Hadria. nus Apollodoro Architecto celeberrimo , qui Traiano percharus suerat. non ut sententiam exquireret, sed ut magnum aed. ficium abique ejus opera fieri polle ostenderet : quem, cum in multis enormiter peccatum fuisse vere palamque rescripsisset , irae & doloris impatiens interfici jussit . Aliud quoquo Fortunae Urbis Templum Romae hoc eodem anno aedificasse memorat milieneus: Celebrantur , inquit , Parilium dictae quondam feris , nunc Ramauar appellant, extracti, dedicar fue
366쪽
Fortunc Urbis templo ub optimo , ct humanistino Imperatore
m triano . a. Cum ex AEgypto in Palaestinam venis et Hadrianus , Hierosolimana reaedificari jussit , instauratamque AEliam Capitolinam posthac vocari voluit. In colle vero , ubi olim Templum extruditim fuerat , aedem Iovi sacram erigendam curavit ; quod Judaeorum animos adeo exacerbavit , ut de bello Romanis inferendo cogitaverint . Pagius quidem chronici Alexandrini audi oritate, anno II 9. Hadriani in Palaestinam adventum , novaeque iubis instauratiotiem alligandam censuit ; hel Ium vero a Judaeis adversus Romanos susceptum ad annum I 32. dii seri . Sed cum hanc novae urbis reaedificationem , susceptamque Templi constructionem cum Judaeorum rebellione conjungant Dio & Spartianus, certum licet annum non designent, haud videtur probabile , tot inter utrumque , quot Pagius vult, ess uxtile annos. Neqne hac in re admodum facienda Alexandrini Chronici Auctoritas , cum multa a vero habeat aliena ,
ut E. G. quod Hadrianus, dum Hierosolymis versaretur , Jud. xo-Tum Templum everterit, quamvis, antea a Vespasiano factum , nemo sit , qui ignoret. Sane ex quo , erecto Jovis Templo , sacra sua profanari viderunt Judaei, eos arma sumpsisse Xiphilinus etiam testatur. Cum autem , inquit, in Urbem Hieroso-bmam , quα eversa fuerat, quamque AEtiam Capitolinam ap
pella pit , Coloniais deduxisset, ae quo in loco templum Dei fudirat , alterum Jopi crimari curavisset , magnum bellum ,
diuturnam moveri caepit. Judaeis graviter ferentibus, quod exterae nationes in urbem Dum habitatum venissent, quodque in
ea feri externa Dcra viderentur; quo tempore tamen Hadrianus in I Egypto , aut in Syria moratus est , nil adversus Romanos tentarunt. Belli deinde seriem prosequitur , de qua limserius . Praeter recensitam rebellandi occasionem , aliam. quoque Judaeos habuisse Spartianus indicat : Moverunt ea tempe-
sale Iudaei bellam , quod vetabamur mutitare genitalia ,
idest circumcidere pueros ; cum enim ex Hadriani legibus prohibita elIet eviratio, etiam circumcidendi facuItatem eis ademptam fuisse facile credimus. I. Nova autem urbs, quam ex Hierosolymitanis ruderibus excitare Hadrianus instituit , aliud sortita est nomen ac locum , nam AElia in posterum dicta, nec ejus circuitu Mons Sion, regiis olim aedificiis praeclarus, fuit conrprehensus. Unde Jasu CHR.
AN. I ID. Hadrianus Hierosolymam instaurat. , & R-liain Capit linam vocari jubet.
367쪽
de Pagio assentiri non possumus scribenti, non novam ex aedificare ei in animo fuisse , sed antiquam Urbem restituere; nam ut a Valesio , & Basnagio adnotatum est , si veterem rursus erigere voluisset, id & eodem loco secisset, idemque indidisset nomen. At neutrum horum faetum est ; AEliam si quidem non Hierosolymam novam Urbem appellatam summo veteres consensu tradunt. Hierofobma, quae nane dicitur is Ita Capitolina , ait Ptolomeus. Eusebius vero : Urbs , ct Colonia Civium Romanorum effecta, in honorem AElii Hadriani Imperitoris , inua nuncupata est. Hieronymus etiam, quem in suas Partes Pagius advocat, idem confirmat : Ipsa Metropolis tua
prius Iebus, postea Salam , tertio Hierosolyma , ct nunc AES
Iia ; ultimum ergo nomen fuit AElia , non Hierosolyma. Sed& loco distinctam eam suisse , testatur Eusebius his verbis :Mons Sion, qui apud Judaeos antea celeberrimus erat ove. ob magnificentissimum Templum olim extructum , cultumque Dei, ac Prophetarum oracula , Sacerdotum , Levitarumque ministeria , per viror Romanos in nulla re a reliqua regione disserens aratur , ct colitur . ut nos quoque ipse in exerimus , Mpura opera Deum arari, ct feminari . Iraa vero Hierusalem , tum quam pomorum cusoris , corrupto vetere , qui tu ipse erat, fructu, essecta es, ac potius lapidum collectio . Quin residuorum locorum demolitione , eo tunc, ut novae Urbi locus fieret, peracta , impleta suisse Prophetarum vaticinia super Hieriis, Iem, adnotavit Cyrillus Hierosolymitanus : Etiam nunc, inquit , Cucumerariis locus ille repletus es . In inonte seria ,
ubi templum olim fuerat , alterum Iovi Cupitolino aedi ficulnis es, Ioariae Asens, qui extra Hiero θmae maenia erat , AEliae muris inclusus fuit. 4. De erectis vero statuis in loco Passionis , & Resu rectionis Iesu Christi haec habet Hieronymus: Ab Hudriani tem. Dribus trique ad Imperium Consantini per annos circiter I 8 o. , in Deo Se rrectionis smesacrum Jopis; in Crucis rupe futua ex marmore Meneris agentibus postu colebatur. Altaris ei iam , super quod Sacrificia Veneri offerebantur, meminit Eusebius: Supra illud solum , sub quo Sepulchrum Domini occultabalur, infausum prorsus animarum sepulchrum extruxerant, olf Vram mortuorum Amulucrorum cupernam in honorem Veneris aedificam ter , ubi execranda facrificia fger profanis , ct impuris ultaribui osserebant. Sed & Paulinus ad Severum in loco Passionis
368쪽
simii Iacrum Jovis consecratum tradit; & Bethlem Adonis fano prosa natam deplorans , me miserum , ait , etiam isa pro me Dominus omnipotens perpesi non recusavit; ut ubi proseloe g neris humani crurigaeus pependerat , ibi hominum δε-crilegis sperneretur i & post aliqua de iis , quae Bethlem fiebant , addidit : Ubi agnoverat bos possessorem suum , ct asinus praesepe Domini sui , ibi Principes hominum inficiati Salvatorem
Deum , infames hominum amores , mortesque coluerunt prodi
tu novo fidere Regis aeterni ubi cunabula supplices eum fuisopibus adorapere Choldari , ibi barbaras libidines farraverunt Romani; ubi natum Salvatorem clam exercitu Angelorum concinentes caelesti gaudio Diutuperant illustrata nocte polires, ibi Veneris amasium mixtae iemipiris planxere meretrices. Proh δε- Ar quae pietas hominum hune impietateis compensare poterit 3Pbi lucra nati Salvatoris instantia pagisiat , Hiae Veneris lumenta singentium lascipis luctibus infamis ritus Hulabat ; in tibi Virgo peperis, adulteri colebantur. Mansit hoc saeculi prioris nefas in tempora nostris proxima Consantini . Haec Paulimis , qui ab Eusebio, & Hieronymo in eo solum diiseri, quod Adonis, sue Veneris fanum in Bethlehem aedificatum tradit, cum primi in Calvariat monte , ubi passus Dominus fuerat ac surrexerat, Iovis Venerisque delubra fuisse testentur. . Haec autem, quae ab Eusebio, Hieronymo, Paulino , Severo , Rustino , Socrate , aliisque litteris prodita sunt , de excitatis ab Hadriano Jovi & Veneri Templis in loco , ubi Salvator noster passus fuerat, & resurrexerat, in dubium ab eruditis Ismo viro , ac de Ecclesiastica Historia optime merito revocantur. Qui fieri enim potest , inquit, ut Hadriani tempore , idest secundo ineunte saeculo , ea loca a Gentilibus violata fuerint; cum sciamus eadem tertii seculi initio , eoque etiam medio , Christianis ita venerationi fuisse , ut , Origene& Eusebio testibus , religionis causa illuc peregrinarentur . Et sane Origenes contra Celsium scribens, speluncam Bellehemiticam aetate sua a Fidelibus frequentatam , ac veneratione ab omnibus mille habitam testatur. Qua ratione conciliari haec posssint cum iis , quae hactenus dicta sunt de erectis ibidem stibHadriano Jovi Venerique templis . eruditissimo historico relinquimus ; nobis historiam scribentibus , non conjecturas se-etantibus, sat est, haec a quam pIurimis , probatisque scriptoribus tradita fuisse . Quin tamen ea probemus , quae in suae opi-JEsu CIlI.
369쪽
3 2 HISTORIA opinionis confirmationem adnotat , in primis illud obstat, quod si ob cultum iis locis a Christianis ad medietatem usque te tit saeculi praestitum fieri nequit, ut ea execrandis Idolis illuc suffectis fuerint violata , neque postmodum id factum dicendum esset nam innumeris quoque testibus probari potest , eadem loca non secus , ac antea , Fideles postea pari studio, ac religione prosecutos fuisse, atque frequent alse . His etiam adde , quod si eo intermedio tempore id est ab ineunte seculo tertio ad Eusebii aetatem fuissent Idolorum statuis, delubrisque
deturpata , Eusebium tantae impietatis audiores certe non latuissent. Is tamen, ab impiis quondam hominibus, seu potius ah universo daemonum genere , impiorum hominum opera , ea Idola ibidem erecta fuisse, tradit; eaque longe ante aetatem suam contigisse indicat , ac se hujuscemodi abominationis auctores fatetur penitus ignorasse. Quod vero etiam ex quo Jovis Venerisque simulacris violata fuerunt , a Christianis ob redemptionis nostrae memoriam frequentata & venerata fuerint, hanc verissimam affert rationem Baronius , quod scilicet insita antiquitus eorum in ea loca re Iigio Hadriani Gentiliumque conatibus obstitit, atque in causa fuit , quin ipsorum aut devotio , aut peregrinationes cessarent, quae post Constantini aetatem frequentiores etiam fuerunt, ut ex sequentium temporum hist ri a constabit. JESU CHRISTI Au. r r. TELEspΠORI PA, . 4.
I. Hoc anno teste Eusebio, Hadriani jussu, Mirius I lianus perpetuum edictum composuit . Principem hic inter ejus
aetatis Jure consultos locum obtinebat ; cumque praecedentium Praetorum Edicta ob multitudinem & varietatem in magna νessent confusione , neque in judiciis ullo pollent esse usui , cum Salvio egit Hadrianus , ut ejusnodi edicta colligeret , con ciliaret , disponeret , quibus Praetores in finiendis litibus in posterum uterentur : cui operi Edieti perpetui nomen impositum .
2. His temporibus sortiit Aquila Judaeus, Sinope in Ponto oriundus , qui post Christum natum vetus Testamen tuin primus
370쪽
inus graece vertit; eum Hadriani familiarem tradit Epiphanius, Iiaeque aedificandae ab eodem fuisse praesedium ; de cujus christianismo , & apostasia haec habet : Cum Hudrianus - bem, nou vero templum extruere animo versaret , adeptus Aquilam, hunc praedictum interpretem , qui Graecus erat Sinopi Ponti oriundus, extruendae urbis Pracfectum consuluit : Itaque
eum Aquila degeret in urensum , in videret discipulos disi; murum ipsorum Apostolorum orenteside, O magna Ana operan
tes, fanationum , miraculorum mente compunctas Christiani οcredidit. Progrestii vero temporis, cum pristinam vivendi consuetudinem post baptismum non immutasset , Sc vanae astrologiae vacaret, redargutus cepe a doctoribus ac increpalus, contentiose tamen ageret, ab Ecclesia tandem expulsus est . Quare irae, ignominiaeque impatiens , Christianismo abnegato, Judaeoru in proselytus fit , & circumciditur, ac improbo Iabore suscepto , ad Hebraeorum linguam discendam sese convertit . Ubi vero hane
fumine didici sit, interpretatus es non recta rutione j is , fed quo aliqua ex receptis libris perverteret, irruens in ptuaginta d ιρruis interpretationem, ut tesimonia de Chriso in Scripturis probata aliter ederet . Haec de Aquila Epiphanius , quae apud recentiores Criticos non eandem fidem inveniunt , ut videri potest apud Mont fauconium, Clericum, Drapinium , aliosque . Duas δqullam dedisse Uet. Testamenti interpretationes certum est , licet ad nos usque non pervenerint . IESU CHRITSI AM. I 31. TELEspnoM PAPAE
I. Licet superiori anno Hebraei tumultuari caepissent, Iud ei In Ro- atque ad belli curas animum transtulissent ; nihil tamen is , L ' ' Hadriani praesentiam reveriti, eo tunc tentandum duXerunt. Clancularia interim arma pararunt , ac ea in usum Romanorum militum fabricare jussi , de industria minus apta secerunt , ut si haec Romani reprobasscnt , iis ipsi uterentur . Vix tandem Imperator hoc anno , Oriente relicto , in Italiam V si 'redierat, Palam deiecerunt, non aperte quidem Romanis vim intercntes , sed opportuna Judaeae loca occupantes subterraneis eadem cryptis de muris munierunt , ut ad ea , quo