장음표시 사용
441쪽
I b 1 LVI LIceps serenissime Secunda vero pars est depractica, &diuiditur in duas partes principales. Prima es: de compositione lapidis philosophorum, & ibi incipit, Tu in virtute A &c. Secunda vero pars huius secundae partis est de compq-sitione lapidum preciosorum, & incipit,
Opus namque margaritarum sic conia dies Sc.
SEd tamcn oportet princeps serenissime prius nostru menstruum per magi sterium a matre, id est,sordibus vini &flegmate extrahere per ossicium alembici,&acuatur in distillatione cum vegetabili bus pertinetibus quae sita ni, Apium siluestre, squilla , Sol atrum, Cardus, Muscatelli, Oliandrum, Piper nigrum, Euforbium, Vicitella seu Ramula, &Pi
retrum omnium ana & pulueri sata. Ex altera parte ipsum mens ruum in vase circulationis rotetur cotinue spacio decem dierum in fimo calido, vinatico,aut balneo mariar. Item oportet sili charissime primam materiam elementorum &i sulphurnaturae habere. Et quia argentu vitium est existens gentis mctallorum,
442쪽
quod per artificium trahimus, & per a tem magisterii a metallis per elementorum diuisionem, & purificationem ,&fixatione illorum cum agentibus illud
per raros actionem & circulationem ex una parte: ex altera vero parte per rectificationem elementorum metallorum:
hoc quippe genus de quo intolligimus philosophari in nostro codicillo in cis pitulo quod incipit, Per istam diuisione
elucidatur secunda ratio &c. Et hoc
quippe est quod circa huius capituli
primum Mercurium per limos intelligimus &c. Fili recipe de aere& de terra aequale pondus pauco minus vel plus &hoc etiam es de natura de qua intelligibmus fieri, & dicimus quod unctuosum humidu est materia nostri lapidis propinquior seu proprior, in capitulos c.
quod incipit, Nos tibi diximus quod
quanto humiditas radicali &c. per qua humiditatem vulgus intelligit nul phur fore vulgi. Recordare o rix, quod dixi mus in nos Fro codicillo quod incipit, Fili intendo tibi dicere materia fermentor Um, qtaoniam qua do dicimus quod per unam decoctione, intelligimus aliam menstrui recti sicatione. Habet sim E et v plicem
443쪽
U, et sibi x v L L Iplicem potestatem; intelligemus recti si
cationem primam menstrui. Et quando dicimus ipsum gradu aliter transferen do per aliam coctionem intelligimughliam menstrui reeitificationem usq; ad tertiam vel quartam. Item etiam intelligas in capitulo alias decoctiones lapidis ut patebit in sequenti practica . Postea istam aquam quater rectis catam dicam is argentum vivum vegetabile vel
aqua Mercuri j. Et ita quicquid per istud capitulum dicimus, de illo intelligimus. Haec etiam est materia de qua intelligi mus in eo codicillo in capitulo quod in cipit, De ista materia & haec est ista humiditas, dicta aqua, permanes, qUam intelligimus in nostro codicillo in capitulo quod incipit, Nostra humiditas est
aqua per totum. Hoc autem Rex clarius patet in libro secundo quintae essentiae, quem te latero non credo. Respicias ergo o Rex naturam me strui nostri qua natum est virtuta, & quae dicta sunt de illo intellige capitulis praeallegatis. In
tantia enim per ipsum nobilitatur ma- , gisterium lapidis, quod nullatenuSpotest exprimi illius abundantia. praesens ratio patet per illos qui metalla corrUm- , puni
444쪽
. ANIMAE TAEN Mui . 1 o. a Igpunt cum aquis e X tr, natUram, quia nostrum menstruum ignorant, quia sic fit, quod eius dissolutio aliquantulum in turde repugnat, tamen si metallum dissolutum cum nostro menstruo conforta reni cu inhumationibus duodecim aut sedecim dierum, &1bluerent illud a ni gredine, aquam cotra nat Uram confor tarent. Sed nesciunt illam cos orta recu L naturali. Ideo eoru practica priuatur ei
sectu finaliter, & desectum arti imponunt qui illorum est. Et quar diximus docognitione menstrui quae est una de reabus sine qua nihil fieri potest in magis e-rio huius artis: Haec tibi de illo sufficilin
De Jeranate metallorum, quod est materia nostri tu.
IAm noueris Princeps sereniss. quod
metallorum spiritus est altera pars &materia nostri lapidis, quam oportet te
a corporibus omnium mctallorum eua
cuare. Et illa euacuatio sit dupliciter, ut inferius practica monstrabit, quia in duobus corporibus perfectis diuiditur per putrefactionem & clementorum diuisonem & eorum fixationem. Sed in
445쪽
metallis im persediti diuiditur per purificationem & sublimationem simplicis unitatis, S in illo passu errant ignoran
tes, arbitratES corpora mettalloriam cum
sortibus aquis comunibus ut supra dixi , cum aquis contra naturam reduci
ipsa in materiam primam sui. Et si libros nostros legissent, scirent utique tales li- uores intentioni philosophorum rC- pugnare. Et hoc quod diximus clare de-Wonstratu es in codicillo nostro quod incipit, Ideo dissoluitur auru Sargentii in rebus radicalibus sui generis. Haec
est enim aqUa, cum qua curant Ur infirmitates in curabiles, sub conseruatione suae naturae, ut patet in codicillo quod incipit, Fili sublimatio &c. Et etiam in capitulo quod incipii N. D. E. Sc. Etiam princeps serenissime clare constat ipsos fortes liqUores non esse de intentione
philosophporum, ut patet tiar E & absq; metaphora indicto codicillo, in capitulo quod incipit, per istam distinctione.
Elucidatur secunda ratio in cap. quod incipit Sicut matrix ingeniat per operationem aquaria forma circa snem capituli, nulla enim res est, quae coniungit metallorum dissolutiones nisi nostrum
446쪽
. ANIMAE T A es M v et XVI o. ris menstruum, quia ipsium est aqua cum qua sit corporum metallorum dissolutio cum earum specierum conseruatio Ane,ut patet in nostro testamento codiciliali, in capitulo quod incipit, Sed operaricti aquis fortibus os corruptio, &in capitulo, quia is a habet potentia cremandi omnia extranea. Etiam de isto men
struo intelligimus in capitulo quod iuucipit, Circa illud menstruum in quo est
ignis siccus contra naturam. Et ii militer ista aqua menstrualis est , cum qua dissoluitur argentu viuum ad opUS ma garitarum , quod fit per reductione is arum in primam materiam, ut inferius in materia preciosorum lapidum demonstratur. Quare princeps serenissime aliter no possunt metalla dissolui, nisi animarentur cu menstruo vegetabili, chius
quidem potentia sit resolutio in rebus dissolubilibus.
Diximus sereniss. princeps rem, de qua lupis philosophorti componitur. Nunc vero dicemus instrum eta, cuquibus componitur lapis. Sunt enim vasa, ut cliban us, simus aut vindemia, cum arti-
447쪽
artificis diligentia Sed antequam venimas ad aliquod , scire debes, quod magisterium in tres partes principales diuiditur, scilicet dissi, lutionem, separationem &vnionem. Per hoc demo nstratur tibi, quod prius habes corpora disso uere in nostro menstruo , quod debes elementa diuidere a luminaribus, & illa
varificare &fixare,& a corporibus periectis sulphur natura extrahere. Tertio debes uni re elementa cum elementi S, Vellimum cum limo, aut elementa cu fulphure natum. Et is a unio diuiditur in tot partes quot sunt mixtiones dictoru& uniones. Primus modus est unire a Tem cum igne. Secundus modus est unire aere cum sulphure naturae, & isti modi sunt in elementis duorum luminarium corporum. Tertius modus est unire limum exortum ex aere in igne cum limo
exorto ex aere & sulphure naturae tantum per se. Quartus modus est, quod uniatur ignis per se& aer per secum sulphure naturae tantum. Quintus modus
est miscere sulphur naturaec si elementis . duobus semel, scilicet cum igne & aere. Et isti modi mixtionis elementorsi cum sulphure natum accidunt dupliciter,
448쪽
quia aut fiunt cum tirra sua aut aliena, cum terra vero aliena fit multo multi
pliciter quati sunt modi mixtionis sul phuris natum, cum ad beneplacitum arti e veniunt. Nam Princeps serenis Sia. me plura opera particularia practicare poteris intellectu veraciter obiectante quae intellectus humanus grauiter ena rare poterit, exceptis illis quae expressae, sunt in tertia parte huius libri & in m a gica & in testamento nostro & in codi cillo, &vade mecum, de numero philosophoru & in tertio libro quintae essentiae alijsque libris meis. Quis ergo Princeps serenissime narrare poterit particularia quae sunt in latitudine magisterii post fixionem & purificatione elemen torum Scias ergo purificare elementa &illa diuidere prius a metallis, quia in hoc totum latet magisterium. Diuisis itaque elementis & sulphure natum a metallis,
aliud quasi nihil est r sipectu, ad ope
randum. Nam totus labor & satigatio est in hoc scilicet clementorum S sulphuris diuisione. Hic quippe esit passus ubi artiste dimittunt magisteriti ex eo quod illoru diuisio est multu radiosa, &quia imperiti in prima distillatione arbitran
449쪽
tur se&secundi gradus tolli aerem pocse distillare, & ex prima distillatione te tit gradus totum ignem a terra si militer distillare. Hoc autem est impossibile&contra cursim naturq. Quippe princeps serenissime verum in praesenti proponimmus tibi verbu reuelare, nam aer a metallis diuidi non potest, nisi in Eo. vel 2 2. distinatione vel 3 o. Nam quot sunt di Itillationes tot sunt putrefactiones &re iterationes aquae&aeris simul scilicet aquae menstrualis & in qualibet putres ectione octo indiget diebus aut sex co-tinuis, ita quod quasi per annum durat diuisio elementorum, sed nos compleuimus elementorum diuisionem in i. mensibus, &ignis 1 terra diuidi no potest, nisi in o. distillatione, Quis est enim qui per annum tantum labore vel per septem menses possit sufferret quasi sunt pauci.&ideo ignorantes principia naturalia arbitrantur cum metallis absq; clementorum diuisione veram praesticam facere, qui in hoc sunt decepti. Postea sunt aliqui, qui ctim repente ad illlorum libitum non diuidunt eorum elemcnta&sulpitur naturae, noluntati endere naturas minerare, faciunt eorum
450쪽
ANIMAE et rZ-- lionem cosusam s1r e purificatione ali qua aut sublimatione & subtilatione, &non perueniunt ad finem quaesitum,suae ruditati nullam imponenteS causam, sed culpam arti imponunt quam ignorane& asserunt artem osse falsam, de quorum numero te Regem unum esse credimus. Non ergo fatigeris,nec ab opere cesses, de inuehies quod optas scias enim, o Rex, cobinare principia naturalia,&fiet quo quaeri S.
De principiis non naturali bus, quomodo intes
SEd cum haec principia non sint na
turaliter in una re indiuiduali pro ducha, ut plures errando putant dicetes, quod una res in orbe erat, quae virtutem habeat ad transimulandum omnia metalla super terram, quod salsum est. Item est ut quaeras extrema illius per principia natus alia per medium artis transcurrentis in suam mineram,quae est D. E. R Sed cum ista sunt contraria ratione tuae eX
tremitatis su natum debet accipi E. quq est media dispositio extremitatis natum