장음표시 사용
411쪽
in metallum perfectum. & tunc ipsius i gn itio esset hebetata & minorata. Ideo de quanto illud minus astendit de substantia argenti vivi, de tanto plus est superans in actione virtus diffusa, quae est in sua substantia. Et hanc magis facimus
secundum temperamenti rationem. De
isto igitur fili medicinam creabis, sicut .... mlicem US:sed primitus dicimus tibi multatiplicationem virtutis dicti sulfuris. Fili,
nos vocamus sulfur, totam substantiam supra dictam in terram conuersam per primam nostri lapidis virtutem. Hanci gitur accipies, & de illo capies unam pa tem, secundum proportionem ponderis materialium, quae ponere vis in elixiri.
Nam opus est tibi, quod de ipsa sit decima pars,& totum residuum sulfuris pone in ampulla cum longo collo, & illam in calore serua. Si velis, quod virtus de plurimultiplicetur de mense in mensem, da eidear. vivo so . partem ipsius in ampulla, quam firmiter claudemam aliud non est tibi opus facere. Sic habebis in re tua, &domo duplices mineras pro regnando in Dei seruitio,sed scias tenere secretum.Fili etibi dicere non possemus huius rei poten
tia, quia in numerabiles sunt, si tibi sci- l
412쪽
mus terminum dicere fines huius munis di, cum eius potentia, aut multiplicatiost infinita,quia infinita eius erit duratio. Nos dicimus infinita , non simpliciter, sed ad differentiam vitae hominis, & d rationem huius mundi.
FIli tibi praecipimus,quod capias duas
partes cum dimidia argenti si ni, faeinde, ut tibi diximus annalgama in capitulo praeceden ii de multiplicatione lapidis. Postea adde ei partem unam dioe stulfuris vltimate congelati, & postea misce
totum simul in vitreo mortareo molendo, donec totum fiat unum corpus. Po stea elixi r tuum humecta cum una parte
aquae sui,& nutri totu in calore febrili, sicut in creatione nostri lapidissecisti, hae cotinuando decoctionem,quo usq; aqua super eum sit congelata per viam sublimationis. post paulative ignem tuum fortifica, quo usq; ad ultimu per expressione, ignis,omne quod est volatile sublime-
413쪽
tur. scias tunc, quod corpias efficitur divertitur in volatile per potestatem vol tilis, quod detulit re fixam. Postea quado vas erit frigidum, accipe illud, quod est sublimatum, Scum una aIia parte aqua suae iterum supra seceS repone, molendo, Simbib edo,&assando secundum quod natura vult, coque & sublima.Et sic amo- ,do continua dictum regimen vigorando ignem, quousque duae partes aquae fixae sint cum terra, & quod de illa nihil possit sublimari Fili omnium istarum fixationum regim en fit in tali vase, quale est illud,in quo reductiones fiunt, nec est differentia inter fixionem ,& reductionem, quantum ad regimen facien di,nisi quan tum ad intentionem fixandi,& non tantummodo indurandi .Et ideo debes igne tuum multiplicare in fixione,ut humidusexetur in igne per ignem,& semper reuerti debes illud, quo a sublimabitur supra
rem fixam manentem, quousque totum
fixum sit, quia sulfur ante dictum, cum sit fixum & congelatum per suam proprietatem,& a se coagulatum,n aturaliter coagulat sinum Mercurium,& hoc est per frequentem sublimationem supra rem fixareiteratam, & hoc facimus,ut dicti sulfu-
414쪽
ris partes sint in dicto argento vivo bene continuat , quod est de suo proprio naturali humido. Fili si scias bene ab extra disponere naturam, erit tibi & ipsi sufficiens eundi ad perfectionem totius rei, de qua indiget. Quia ipsa, cum sit multu sagax per suum in f inctum, est multum solicita pro appetitu naturali ad incerationem sui corporis, cuius solicitudinis no habet finem .Et ideo tibi sit declaratus naturae motus,quod es instrumentum, per quod omnia facit. Fili si ab extra sicis naturam bene disponere,ipsa sufficie ter ab intra operabitur, usq; ad ultimum suae perfectionis passum . quoniam sui motus per quos intrabit, & ponet, ac iunget siccum cum humido,& continuabit humidum cum sicco, ita fortiter ei adhaerendo tali
ordine actum magna unitate, quod melior ac certior homo mundi non posset, aut sciret considerare, quam magna est perfectio naturae, ratione&causa motuuadhaerentium, itaq sunt propinquiora instrumenta suis operibus. Quare fili tibis i intellectualiter reuelatum, quod rati, o ne complendi omnes motus ante dictos tarditas preparatio ni debet esse in nostro magisterio,vi natura transire non
415쪽
possit motus suos per lineam transiue sam, quae mouetur ab impedimento contrario, sicut est nimis cito complere, videlicet antequam naturae motus per siti cessionem ordinis naturalis sit continuisatus intentione rationis perfectivae.Ideo fili recapitulamus, quod natura certUm habeat tempus in grossandi,&im pregna-- di,& certum habet tempus pariendi, cera tum nutriendi,& certum operandi. Ergo fili, quando terram impregnaueris,expecta partum,&quando peperit nutri eam ut infantem , quousque pati possit totum ignitionis ignem. Et tunc de illo sacere poteris multum nobilem proiectio nem,propter quod ad implendum,ut supra dictum est. Et Morienus dicit: Creatio hominis sit tibi speculum.
SI vis sili scire finem, quies nos rimatagisterij perfectio paternali doctrina
traditum, hoc est, quod reuerti facias dictam materiam non fusibilem ad perfecta liquefactionem,opu Stuum assimilas modo naturae per reiteratione, ac mollifica- tionem,&quod partes disc6tinuatae, sint l
416쪽
continuatae per talem humiditatem, quae supra omnes humiditates alias habeat morari, ad calorem cuiuslibet ignis sine exhalatione aut terminatione ipsius, ut
assimileris fili in hoc passu operi naturae, inquantu est possibile tibi dicimus, quod
ipsia in radice incerationis non cessat suum incerare corpus cum humiditate sibilium,scilicet sulfuris, & argenti vi uir quia nullum aliud corpus magis conti niens natura reperit, quam in sulfure. Sed bene credas, quod totum procedat ab argento vivo,& ista humiditas non est terminati ua, neque consumptiua, sed potius perfectiva radicalis, multum subtilis, in qua naturalis calor omnium fusi bilium , aut liquabilium concalescit.
quamobrem natura ratione eius instinctus, desiderat multum stare in esse, I in specie per longii tepus in suo esse perpetuali indiuiduali.Ipsa ratione suae perfe- ctionis ordinauit, &stabilivit in nutri
mento caloris naturalis tale humidum,
sicut dichim est supra, & infra illud posita eth. Ideo fili naturae sagaci as imitari do debes praeparare per exu berationis vias illam seu limitem humiditatem. Nam si cui vides, quod natura susceptiua in cre--- atione
417쪽
atione hominis formauerit partes mens ruales, non solum nutrimenti sufficientis ad res aurandum rem deperditam, sed ratione deportandi, ac ponendi ipsum ad
maiuS crementum in tempore suo. Ideo
natura dictas partes spongiosas formauit, ut magis de humiditate nutritiua recipiant,& nutrimento, quam deperditio ipsi--- S ascendat. Et ideo re perdita restaurata remanebit adhuc illis partibus spongiosis magna ¬abilis quantitas nutrimeti, quam quidem capit foetus a substantia indigesta per umbilictim, quan uis nobilior iit sine comparatione illa, quae superius ascendit ad mammillas propter necessitatem sinis, quod nutriat infantem post p uerperi u m, quous siti e valeat com
dere panem. Ideo, quia omnis res vitalis re multum temperata indiget. quare natura limitata, omni tempore in suis ope ribus est hoc facere ingeniata, & sicut in .
membrorum humanorum formatione
prima sufficit quantitas parua seminalis principii: simili modo parua sulfuris qualitas si is sciens est ad creandum medici; nam, sicut per dicta nostra praecedentia manifestum extitit. Sed ad crescendum,& augmentandum illum, & bene perseri
418쪽
i nutrire opus est tibi, quod cxuberare scias dictam titimiditatem nutriti uam, ac similando naturae ratione nutrimenti, quia hoc sciendo es magisterium,& perseetio totius alti secreti huius artis & no bilissimae scientiae,&facies sicut tibi dic mus post elix iris inccrationem. Ergo fili, quando aqua urit cum terra fixata imbibe cam cum rorida imbibitione cum vn et parte sui aeris,& po st pon o ad in olli fica n dum in fimo, ubi sit pepanticus&paruus calor.Ideo, quod cum dictis terra & aqua miscebitur per motum, quem in sua contritione facit natura, pos pone ad sublimandum paulative ignem augmentando, quousque illud, quod volatile erit sit sublimatum,& humidum cum sicco misceattir.Post hoc pone volatile supra fixucum altera parte acris per modum roridae imbibitionis in principio lentum ignem, Spostea fortiorem facie do. EHic rei tera, quia nihil aliud opus est tibi ficere, si uo- usq; per re iterationem continuam sublimationis,&motu continuo tota reS Exetur in una parte cum dimidia aeris. Et luce per diem naturalem sorte continuabis i- l gnem,&per secundum diem naturalem fortiore, & per tertitu fortissimum, sicut
419쪽
est ignis ad fundendum cuprum,& sic aqua medianto,aer fixatur in terra,quia natura terrae alleviatur & subleuatur a natura aeris,& natura term continet in se acris naturam,&aqua similiter,&hanc ipsa retinet. quia vult perficia natura calida aerea,& docet naturas aquae & terrae debellare contra ignem per sui concordatiam
rem moris,am in amorem conuerterunt,&fugientem in pigrum, qUando aer ob Uiam prosequitur fugientem, & auis non
plumata volucrem plumatam retinet,
quod non possit evolare. Fili pone spiritum tuum, ad intelligendum quae dicimus moli potare, nisi comedas,nec comedas, nisi bibas. Hoc tibi dicimus ratione imbibitionis uniformis, quam habes facere de humido cum sicco vicibus successi uis, ad dictae creationis instantiam exemplo naturae ad iuuandum calorem naturalem corporis transacti a latitudine temperamenti siue a di s em peram elo, si- cu i homo senex,propter sui tem peramenti habilitatem, hoc modo non debet vii, videlicet, quod non bibat nisi comedat,&e conuerso: nam partes siccae debent fluere in humido & cotinuari in illo, &simpli sicari ad naturale calorem confortan-
420쪽
dum .Et ideo in fixione aquam miscemus in terram paulatiue, & sic convortitur,&cum illa ligatur &sixatur potentia natu rar.Et deinde fixatur aer super Illam,quo- usq; per victum victus vincentem vicerit, quia quando aqua est mortua,tunc aer fixatur,&non ante. Nam aer ignem nutrit, sicut aqua terram,& i gnis a limositate ae ris vivit, & aer a limositare aquae, NaqILmdia limositate terrae. ixa ergo fili primo a quam in terram, ut aer in ea fixari possit, quia natura sic vult potes, S si aquam intersiccis hi omnia alia sunt mmtua &occisa, aqua tamen siue terra non fixatur, Si deo dicit philosophus hos versus, Cosurgit nullus nil quam sine corpore fructus. In quo dum moritur semon frictium da re fertur. Sic cibus in stomacho fomcntum suscipit intro.
De incenatione, ita dat fusionem
QVando fixa veris aquam supra te