장음표시 사용
11쪽
disserentia superiorum generum , sermaliter aut virtualiter pertinet ad definitionem speciei. sol.
Dignitas quid sit i' Dignitas, suppositio , petitio definitio, quomodo
Diuisio & analogia conducunt ad inuestigandum propter quid ι 116 Diuisiones generum debent fieri per differentias proprias P s I Documentum ad cognoscendum quomodo praedicatum aliquod convehit per se primo subiecto.
Doctrina & disciplina quomodo differant 13 Doctrina quid sit a Doctrinae & disciplinae nostrum cur fiant ex praeexistenti cognitione Doctrina dupliciter acquiritur t3a EA quae sciutur quomodo tolsint quot ea quae
Eclipsis lunae notior nobis est quam terrae interpositio a IEffectus adaequatus quis .il d. aEnthimema unde dicatur a I s non est genus 46a
Error per paralogismum quomodo contingat 28 Esse in essentia in creaturis distinguitur 46 iEuidentia duplex ri,capitur quadrupliciter 36 Exemplum quomodo differat ab inductione is Extremitas non debet superare medium in prima, in secunda figura 3 3pides
12쪽
i, Inis humana non est virtus & cur 4r 6x Fides duplex est ' l ibid. Fidei humanae potest subesse falsum ibi. Fides diuina a philosophis cisgnita non estet, ibid. Fides & opinio disserunt secundum magis, & mi-
Fides & opinio quomodo generantur in nobis 3 Eides humana quid Α, Fides tam diuina quam humanat causentur aliqui: autoritate , & ex pia affectione voluntatis.
Formido quid sit . a iii 'si iii i' 28 Fortuitorum non est scientia i rori 3 s
HAa c consequentia. Estassensus certus, ergo
Ignoratio quid sit film ui ai ani Loaq ilanoratio quotuplex xul ubIgnorantia duplex aiupae I lina Ignorantia negationis 49 7 Ignorantia mediatorum 9 69o Intellectus est certior scientia s 49 Intelligere plura per modum furtum quo dor, possimus t .li i ii o
Intentio Aristotelis In secundo Posteri uis . M. DI.
13쪽
Interroratio,propossitio, &conclusio idem cant aluersis rationibus a tIris unde oriatur 273
cur dicitur etiam de contradictorio 13s Mathematici tripliciter augentur ibid. Mathematicae excellunt alias scientias in quibus ars Media infinita non sunt inter extrema determina Medium extremi ratio est primi 39Medium poni extra quid sit aso Media tot sunt inter extrema quot erunt demon strationes . 343Menonis ambiguitas describitur s
Mensura in omni genere, in quid indivisibile 3
NE O A τ et o mediata ad assirmationem imia
Notitia producitur in instanti 'iui se te 41
O p x η a τi b N a s intellectus tres sunt iopinio quid sit
opinionum altera mediata altera immediata
14쪽
Opinio multis modis generatur . ibid. Opinio quomodo defuniatur εχ ordo cognoscendi in nobis quis. t aci
Passio.& proprium eius subiectum cuius est, passio conuertuntur . Passio eadem demonstratur de eodem subiecto at diuersis scientijs per diuersa media 2 o Per se modi quomodo applicantur ad demonstr
Per se quid sit,i1 i & quot eius modi I 18 Philosophia naturalis non probat principia met physicae nisi per effectum , & iccirco no substernans est 27 Platonis ides . ao6vositio quid sit et IPosteriorum liber est finis dialecticae ΚPosteriorum liber quem ordinem tenet cum climi ris sposteriorum in libro proceditur modo doctrin
Posteriorum liber in duas partes secatur Io Praedicatio per accidens triplex est . 3 Praedicatio duplex,essentialis,& accidentalis 33x Principia sunt notiora quam conclusiones sis Principia quomodo cognoscantur .i s y Principium illud.De nullo contingit idem affirmat ri & negati, non intrat formaliter demonstratio. nem IPrincipiorum habitus non est scientia 1 29 Principia comma nia & propria explicantur I9ε principia non neeantur in mente in Prim
15쪽
Principiorum primorum quomodo possit hase
Principium illud, quomodo contingit assirmarem aut negare,quomodo seruiat demostrationi 1 irPrius dupliciter dicitur 6r Processus in infinitum quomodo possit conting
Processus in infinitum non datur in demonstratio.' ne . 222 Proportio quid 2 ir: 1 s Proportio multiplicata qui ris Proportio irrationalis quae . χοάProportio num eroru idem quod rationalis 4 rProportio negativa datur quae est immediata 2 ci Propositiones necessariae retinent inter iegraris φPropositio ponitur in secundo modo dicendi per se dupliciter I Propositiones singulares quomodo sint necessariae sol. In Propositionibus immediatis non est processus in infinitum 339 Propositiones tripliciter sunt in secundo modo dicendi per se C Hii IlPropositio per se nocta quae sit iis Propositio dupliciter est per se hota 1 IPropositio haec.De' est.est Pse nocta secudu se 3 Propositio demonstrabilis si ui . abi: Propositio immediata quae 6 Propositio diuiditur in dialectica, & demonstrati
Propositioim mediata quomo sitaltera prior 9 Propositio immediata,sue affirmativa, siue negati Qua,quando falso concluditur ii, secunda figura; s per Proprium medium, non possunt ambae prae , missae esse fallis: U Α'3
16쪽
Propositio per se nota o uid sit to Propositionegatiua,si estcausa negativi,& affrinatiua amrmatius 27. Propositio negatiua mediata quq aso Propositio est necessaria multipliciter 16 Proprium duo excludit 181
Puncta, & partes propositionales conclusioni non iunt infinita in actu 3 is Q V Ar s T. I o ois , qua de re aliqua quaeritur est virtualiter vel formaliter de medio 43 Quaestioan res siliquid qu*rat 43 9 Quistio an est,pr supponit quid est 38 Quaesita stin quatuor 63 Quid est,non est demonstrabiIe 4 9 Quidditas per definitionem significata non demostratur IQuod a.d est,non demonstrat ex suppositione 418 Quod sid est,neq; per diuisione demoostratur 41 RRE G v x A propter quod unuquodque tale,& illud magis:quomo veniat intelligeta I II
Regula Posterioristica χοRei unius quomodo plures demonstrationes I7IResolutio quomodo sit necessaria ad scientiam. Di. . III.
Resolutio mathematica facilis est 13o Resolutio quid sit 3 Resoluere quid sit sRel oluere conclusiones in principia dissicile , ... est in dialecticis,facile in in demostratiuis ibid.
17쪽
Scientiae definitio . Scientia unaquaeque habet principia propria et o Scientiae diuer* quq 3 7ue
Scientiae subalternae quae γ' tScientiarum non eadem sunt principia 389 scientis differunt tripliςiter, aut numero,aut spe ca aut genere 39.
Scientiae quomodo genere differant 397 Scientia differt ab opinione ΑΘ Scientia una altera praestantior est&quomodo 37r Scientia una qui ibid Scientiae tria insunt habitus, obiectum , &principium . . 376 Scientia & opinio an possint esse in eodem subi Scientia subaIternata,non solum demonstrat ab effectu,sed etiam a priori 2 7 r ientia nostra quomodo differat a scientia Dei s Scientiae naturales & morales, sunt scientiet simpliciter & proprie 96Scientia non est de his quς sunt a sortuna 38o Scientia potest haberi de aliqua re dupliciter 3or Scientia nulla probat principia alterius, nisi subiectum illius aliquo modo pertineat ad subiectu
Scientia & opinio de eadem conclusione, nec sit . dum actus, nec secundum habitus possunt e
simul in eodem intellectu fias Scientia nulla demonstrat sua principia I9 a Scientia & fides non possunt esse simul is scientiano potest haberi de rebus immaterialibus quis
18쪽
quidditatiue Scientia constituit quid est subiecti scire quatuor modis sumitur Scire quid sit Scire dupliciter accipitur Scibile quomodo sit prius scientia Sersibilium non est scientia sensu deficiente deficit etiam illa scientia quae per illum sensum acquiritur 698 solertia quid εον Species facilius definitur quam genus 1 ια Subiectum libri posteriorum quid sit οSub uno genere quae contineantur 3 7s Syllogismus demonstrativus & resblutorius non sunt idem - ς syllogismus omnis constat ex tribus terminis 3os Syllogismus dialecticus constat ex probabilibus sol. 309 Non omnium Syllogismorum eadem sunt principia 39 TON ITRvvM quid sit 476VI v v si est causa letitis & modulandi Vnitiersale primum Vniuersaliter dici quid sit Uniuersalia sunt in rebus
19쪽
20쪽
C OMMENTARIIi FR. DOMINICI SOTOS E G O V I E N S I S, ORD I PRAEDICA TORVM,
A rtium,ac Sacra Theolo. Professoris, In libros Posteriorum Arooteris.
stat circa intellectus opera Versari. Vnde rationalis dicitur , non solum uti reliquq artes,m P a ratione proficiscitur, sed peculiariter ab obiecto. luti
morales scientiae nuncupatur, quae moribus nos instituunt: de naturales, quae rerum perscrutantur naturas. Atqui intellectus,quatenus intellectus est, duplex Tria ον est operatio, ut.3. de anima tex. 2I.Arist. autor est:
nempe & simplicium appraehensio,& ex his compositio atque diuisio. At vero quatenus ratio est , tertiam sortitur operationem : quam proinde ratiocinationem appellant. priori in praedicamentis sermo habitus est.Secundam tradidit Aris in libris Periermenias: quorum comentarios non aia modum duximus necessarios , eo in in Summul xum tractatibus abude res illa a nouis versata est Quod si Arist.ad literam expositionem desideras , pelueshia extat S.Th.luculentissima. Tertiam demum opera sylliotictionem libris quatuor pertractauit Arist. Enimue-το syllogismus,instar positi naturalis ex duplicia prii