장음표시 사용
441쪽
Judei spreti a Gentibus diverse religionis causa 2 2. Gentibus arcana suae religionis occultabant 2A 1. Iudei Messiam venisse negantes refelluntur 279. eoram obcaeca tio Σ32. Iudicii extremi persuasio apud Gentes 2O T. Iuris principia prius traditione quam scripturis probanda I. ex
traditione primigenia sabiliri possunt ibid. Jur civile quid fit D. Divinum oe naturale esse donum Dei Ethnia
ei fatentur I I7. Ius divinum orati traditione propagatum,ta cur aliud dicatur divinum , aliud humanum II L jus divinum oe naturale traditione di ratione fulcitur 4 II. Jusi malas appetitiones sub potesate habent 44. Justria naturalis a natura , civilis as hominum insitutionibus pena ς 37.
LAtriae θ Duliae vocabula quid significent 266.
Leges secundariae unde originem ducant I9 r. Lex naturae cordibus inseri a quomodo operetur a L as Ethnicis non negatur ibid. cur sc nuncupata 1 f., ct I MLex scripta cur varie a multis interpretata 4s. Sex divina ct na turalis quid prohibeat I9 I. Liberum arbitrium Angelis ct hominibus datum et O. Ioachus quo tempore vixerit, o quam doctrinam de Anima tradiderit so. viam impietati aperuit 7 q. dicit Deum corpore consare ibid. nullam admittit spiritualam subsantiam ibid. quid sentiat de creatione ibi Logicae Laut XIo. Lucretius errorem Epicuri defendit
442쪽
Magnetica acus quo tempore inventa fit 24 . Majesas Dei , propter quam coli debet , praefantu a us. Mulum morale , o p ficum unde originem traxerit I p. es arguis mentum impiorum contra divinam providentiam g69. Malum p ficum providentiam Dei non Leit 374. ejus origo Mala hujus vitae aliam patriam exspectandam tantiunt et s. Mala re bona cur Deus voluerit omnibus esse communia 3 78. Maritima piscium corpora lapidificata sunt diluvii reliquiae χχΙ. Materiam νη crassam , ct subtilem vividunt Confucii assula
Mathematica methodo additas naturae vires quidam investigarunt 6 s. ejusdem laus 87. Mathesis cum phasica experimentali nonnulla arcana detexit 6αfaria ad Ottae cultum 64. Matrimonii insitutio apud Gentes propagata a I. Medicina Mathes illustrata 6 s
Memoria maximum ct necessarium vitaebonum ago. , es naturale omnium liber ΣεO. Mentis humanae acies ab aliquibus nimis extollitur , as aliis doprimitur I 8, Mentis quae sint munera TI. Hus acies utilibus contemplationibus exercenda 6 q. Mens in bom ne imbecillis 1 .substantias materia carentes non perincipit Ad . in mathes es promta , quia in utilibur versatur 6 L. Mercurii columnae quales fuerint 2s .
Messias es homo Deus , ct qua sensu a 3. quae sin ejus notae Hae Methodus disserendi antiquis erat praefantior , quae usque ad D-
Mexicani quibus signis Deum creatorem Agnificent Iss. Chronologiam servaverunt 23 o. eorum annus qualis fuerit ibid. Chronologia convenit cum graeca 2 g I. utuntur scriptura hierogl bica 2 2.
Moralis disciplinae fastema a Deo his potuit architectari 4o
443쪽
Moralis philosophia non tantis laudibus esserenda ibid. a Seneca laudatur ibid. ratis vitae disciplinam Daemones evertere conati sunt 36 T. Morum disciplina num a philosophia sit deducta u. a philosophia non es profecta s. s signandi saxis sensa animi 2s 8. Moses in resimonium suorum Annalium traditiones adducit 2 8. ipse , ejusque Annales fraudi , ct imposurae non sunt ob
'Mulieris subjectio precori pama , ct f istarum norma fuit et 18 1. . Mundos infinitos ponit Democritus 2 . item alii nonnulli gr Mundum esse Deum quidam dixerunt ra. 78. Mundi opificium Deo tribuitur ab Ethnici, R L
seq. Masteria quaedam natura Philosophorum mentes non assequum rur
NAtura dictans es eadem , at sententiae hominum variae , di
Natura naturans O natura naturata a Dinora quom o explie tur O. Noe Saturnus dictus 2I8. Notiones homini necessariae eidem praeso sunt Iry. Nova Hispania a Ferdinando Cortem capta 244.
Numa Pompilius , ejus sepulcrum O libri inpenti 336. δε---ria usus es D .
444쪽
O iorum principia non ratione , sed hominum peruerstate in dubium vocata Di Operis epilogus A In operii occasio L. ct seq. Opinio Saducaeorum orta es post tempora Alexandri Magni sti Opinionum di ilitudo in moralibus unde oriatur εχ Oracula persuasonem de Dei oe Angelorum commercio eum lamianibus confirmant I 4. Oraculorum ressponsa cur ambigua 1 6. hominet decipiebant s 2.
Ouum Mundi Dmbolum ris , ct 3 La. Ρ Actum cum Abra mo Gentes non excludebat a spe salutis
23 8 Paradisus terroris in aurea aetate designatus a Gentibus cognitus 17 r. a Platone descriptus I s. a Sacerdote quodam Peguam bi Patria potesas 2 o. olim quas regia 185 Patriarcharum antiquorum longaevitas x q.
Patriarchae spirituali Amul , o temporali pollebant potesate
Paulina in Udis templo constuprata o T. Peccati supplicium a Deo in remedium versum es 377. Peccata occulta in causa sunt cur Deus mala insigat tro. Persuaso Gentium de Animae immortalitate , Ddicio oec. a Deo es repetenda ΣΟΙ. Persuaso Gentium circa tempus adventus Mesae 277. Phaenices litteras in Graeciam introduxere 256. B. Ph Uri translationem prodigium secutum es , taque narratur 3 6.
445쪽
426 INDEX. Philosophia sola non valet discernere animas esse immortales, bruistorum non item S 4.
Philosophiae duae origines II r Ionica ct Italica , cur sic dictae: is quo dissentiant ibid. Philosophia a traditionibus recedens es fallax I rx ejusdem necessitas ad fallacias detegenaas ibi
Philosophi a traditione recedentes erraverunt . quid statuerint traditione duce ibid. eorum contradictiones a Seneca enumeratae o. de animarum immortalitate dubitantes ca sam priamam is creatis rebus quaerunt qui Dei creationem O gu- Iernationem a ruunt, recensentur 6'. quorumdam opinio de natura Dei To. Philosophi solo mentis suae ductu iudicantes de Deo foede erraverunt , ideo reprehendendi 12. , di I I 8. Philosophi de Dino δώ--ών - - / nms ferre sentenriam a Gentibus prohibebantur IOI.
Philosophorum dogmata a praefanti is Ethnicis ludibrio habita
Philosophi quare in assona abierint II LPHfica rationalis , o experimentalis primas naturales eas fas reseravit eam cum mathes aliqui conjunxerunt Phasiri causas naturae abditas perscrutantur 18. non de facili eis fides habenda, utpote qui nihil certi saluant ibid. Pithagoras pbilosophiae nomen invenit I IO. Placita antiquorum qui sua pbilosophia incia hominum explica.verunt 3 .PObbius ait religionem esse hominis inventum g 92. Populi aut nationis nomine quid intelligatur I LPopuli omnes religionem aliquam profitentur I 27. Posulatum in Potesates duae Spiritualis ac temporalis apud omnes nationesta ILPrimum Chrisi adventum cum secundo confundunt Iudaei
Principes sibi in vita honores divinos arrogantes 334. Principia impietati aduersantia in foedata quoque religione inveniuntur gO4. Prim
446쪽
Principium bonum , ct principium malum admittens sententia unde effluxerit g so. Principum aut toritas summa capita hominibus non persuasit
prodigia in Chrisi morte ab hisoricis memorata 188. Prophetia quid fit 267. Prophetiae de venturo Messa ibid. Protagoras Socraticam disserendi rationem primus immutavit
REgiones aliquae antiquis erant penitus ignotae 243. Religionis verae de itis Io . ejus successio apud Christ- fideles 267. De Religione quae possimus quaerere ct quomodo I 8. Religionis mcisteria non ab Hebraeis , sed traditione in Genter pera
Religio a Gentium Theologia corrupta fuit gro. eius finis 306. . non a sapientibus invecta reipublicae caussa ibid. in homines invebi non potuit nisi praevia persuasione de summis Capitibur 4OI. ejus originem perquirit Plinius o non invenit 4o8. . a Deo prUecta omnium nationum traditione servatur 4. 9. Reliquiae ct imagines Sanctorum 3Α3Ritus colendi Deum antiqvittas fimplex fuit a94. Ritus religiosi antiquorum apud Gentes servati χθRomanorum Bacchanalia g62. Hli h ΣSab Diuiti so by Corale
447쪽
S Abbatum a Mexicanis in creationis memoriam celebrabaturIssa cerdotum avaritia qOq. Sacrificium quid fit II L soli Deo Uscrtur 339. veterum cessatio , novique insitutio 2 8 S. Sadducaei inter Hebraeas Animae immortalitatem negant
Sanctos canonirandi consuetudo in Ecclesia t46. Sapientia a Deo communicatur qui es ipsa sapientia et DL Gesticismus quid sit et p. Abieismus scepticus ct dogmaticus ; bid. Sceptrum in Iacobi varicinio quia Agni et 2 o Scriptura Ombolicia 'Iptiorum 232. Scripturarum fmbola Messiam protendentia χῖα Seneca videtur facere animam mortalem 1 I Serpentini baeretici r77. Missus Americani fine νeligione non sunt inventi χqq. Simulacra Deorum non erant in usu : interdum prohibita 197. e rum origo 323. pro templorum postea ornatu eranς in usu et bid. Sinedriunt a Mose insitutum a I. Sinenses doctrinam habent quam dicuntsecretam II f. Philosoforumlitri combusti imperiali decreto ro . quo ritu malos Spiritus a se
avcrtant Ir7. ritus in expiatione mortuorum 2 L exactam remporum rationam servaverunt 22'. ipsorum cbronalogia cum groo Codice convenit 232, eorum characteres ab antiquis bierogl bicis originem duxerunt 2 g. Societatis humanae principium oe fundamentum II LSocrater Deum e Se creatorem fatetur 68. Sopbistica Philosophia nsris temporibus invaluerat III. es elimi
Dinoeae fastema DL. O DL quo animo , quibus moribus ipse fuerit 8 2- fastematis spino iani absurditas ιν . geometrica methodus illias fastemati aptari non poterat qq. principiis nititur prα- cariis ibid. quod asserit udin probat Ioo. a Stoicis suam doctri
448쪽
INDEX. 429 nam sumsisse videtur ibid. Vsius cogitara refelluntur per ea ,
quae Cicero disseruit contra Stoicos in Spirituum tria genera antiqui disinguebant I 29. Eorum natura quomodo ab Ubricis explicetur III. mali Spiritus omnibus Gentisus innotuerunt I 76. Spirituum o Heroam cultus , non ipsa religio es ab bominibus inventa Stephani Protomaroris translatio duobus prodigiis comitata lar. Stemmata ferarum oe serpentium unde originem trabant 2I4. Stoici , eorum opinio de fato 3 L creationem oe gubernationem Destribuunt t. virtutem quae in Deo est ob ea , quae est a Deo non disinguunt g22. Subsantiam unicam ct banc materialem recognoscit Spinora
Summorum capitum cognitio quomodo in homini us conservata
persitio vitanda II R. onderesis vindex iuris infixi quid vaseat 16 Θmbolicus cultus olim periculosus fuit gos
Thales missas ante Anaxagoram Deum creatorem cognovit 68. Theologiae naturalis definitio a Mol o tradita pr. Tiberius imperio ct gloνia auctus conscientia torquetur 3 8 1. Traditio philosophorum argumenta roborat L inter subsidia humanae naturae locanda ρ. variis commentis deformata ibi . traditio , non philosophia de animorum immortalitate nos certiores facit 57. Duae sint ejus commoda Io 9. qui eam contempserunt in a sona abierunt iliae ejusdem laus 4o'.
449쪽
VErbum procreans cognovit Aristoteles 69. Versis sacrae scripturae facta Pto mei aetate 242. Verstitia hominum ars religionem non suasit 4O4. V iErimae summi Dei a viritimis aliorum Deorum dimerebant apud Gentes 3 11 quam variae ibid. Virtutes morales non a natura , sed arte aquiri Juxta Aristotelem 2L eorum initia sunt a natura in sententia multorum bid. Vita hominis militia g 6. Unde concipiatur discrimen hominis inter ac reliquorum anima
rium animas 5 Universalir ab Athe smo aeonoosiano nutaum sesar monumen tum 4 O . Uxores vivas cum maritorum cadaveribus fumandi mos Io r.
ZEηο mundum tripliciter appellat 7 . Zoroastres Magiciarum artium inventor 4o8.