장음표시 사용
121쪽
confirmacionem re sapiens Salomon ad pacificacionem For,hieli o
regni sui deposuit summum Sacerdotem et alium licenter os Solomon. 1 ingsii instituit, ut patet e fide scripture 3 Reg. 30 Ista ergo que ibi scripta sunt ad nostram doctrinam scripta sunt Non, domo a
petimus quod deus vel re laciat illum errorem non sui SSe undo ast errors,
preteritum, sed quod pro futuro corrigat ne continuetur irmior buamplius ad dampnum ecclesie contra deum. Et quantum ad cartas dicunt deles reges cognoscere qUod non POSSUntiri Acto charters,
per ipsas vel aliter quidquid licenter concedere nisi habita noti in save byt leave of the Chiesio ad hoc licencia dei, qui est dominus capitalis. Hoc autem Lord. exemplatum est in humanis legibus sed demonstrari potest ex fide certissime quod hoc de deo oportet catholicum sustinere. Ideo non superest cleri Suffciens XCUSaci in hac An this ea.o
parte, Si ostenderit ad hoc licenciam Uiu clom In capi stio . I talis. Aliter enim non recterrenus blassemia tales Secundum legem suam requireret, et de deo, in quo Si causa vivacioris fidei, hoc negaret Sed certi sumus ex fide quod perSona hichris im
talem Concedere, quia non potest esse sibi ipsi contrarius vela dare licenciam ad peccandum. Et quantum ad Stam Simul e TheaeaVenly
Iinalem arguo Iam per locum a Simili conStat Quod aliud Si disser froni the
ius poli faciendo elemosinam, et aliud ius soli concedendo inheritance. hereditatem terrenam. Et licet seculares domini non sunt D. Si plene in hereditatibus talibus confir mali, tamen possunt ha- 5bere evidenciam supra dubium quod habent tale hereditateS Lord haue eleae
pro Se et Sui heredibus, Specialiter dum ipsa reXerint heirialiis,
conformiter legi dei et fideliter dederint deo servicium debi the serve God. tum, quod stat potissime in desensione et servicio legis sue. Et quantum ad plenitudinem dominii certum est side quod ad But theiriwner
a plenitudinem divini domini non possunt attingere, nec deuisubject o God's. wult tale dominium eis concedere, nisi sub condicione tacita vel expressa quod Serviant sibi fideliter et per idem servicium By. 161 ct fiant ' igni. Quantum ad primam confirmacionem dicitura. Abyatar ad . post sacerdotem, C. 6. CaVeat, pro corrigat, C, D. 9 nec, pro nisi, B . O. in Sim. orae inu. C, D. a. ori, pro Soli, C, D. 26. cum pro dum B, 27 deo sem C.
122쪽
9O SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. Asto thecon quod oportet an magnam cartam sane intelligere. Et
i Magna Charta licet non intendimus nec Suffcimus hanc cartam e integro
defende as defendere tanquam fidem, cum unum e fide capimus, Quod
es. ι in. non alet, ne SerVari debet, niSi de quanto consonat legi dei, tibi bid a Tis ante foret Ontraria dei, quod omnis fidelis debetior 5 hu i rere Sed 1 ua OStrum non est illud supponere, ideo
POSSUmUS anum intellectum supponere ' huic carie et ipsam C. 26 B. ad nostrum propositum retorquere. Non enim SupponimuSquod in carta predicta vocentur privilegia cleri Anglie que sunt ad detrimentum eius contraria legi ChriSti, quia Siccio forent privilegia abolenda. Cum igitur Christus et sui apostoli habuerunt a deo hec privilegia quod vivant pauperem vitam et humilem cum aliis promoventibus ad hanc vitam, absit in ista carta Solempni supponere, quod deUS, Oncitor eius, voluit in hac carta privilegia contraria istis intelligi. Et scum re et regnum iurati Sunt ad sensum catholicum huius carthe, videtur quod ex vi iuramenti sui tenentur ' dictum D 79 a. sensum eius Catholicum defendere, et sic hec evidencia redit ad sensum catholicum quem ex fide Scripture intendimus. Caysas enim dicens quod expedit unum hominem mori pro o salthsul inter POPVl ignoranter Salubrem Sentenciam prophetavit. Sic Chaste nould autem videtur quibusdam quod, dum illa carta fuerit fideliter
to the state ChristoSSecuta, X eiu fideli Sentencia clerus Anglie foret ad statum
quem Christus instituit restitutus. Nec aliter videtur quod re et eius procere Cum Suis epi Scopi evaderent per asturium in hac parte. Et conformiter dicitur quod intelligende Sunt Xcommunicacione in illa materia. Infidele quidem foret vertere in hac arta significacione terminorum contraveritatem SenSu Scripture, Vocando prava leges privilegi ' que privant clerum de gracia et inducunt ipsum inao maXimam Servitutem Ad Secundam confirmacionem dictum est Sepius quod sic arguens similis est stulto desperant de Sua causa, lambenti aquam turbidam, currenti in paludibus,
I. Sane int . . . han Callam, om. . . de nSare, C. 9. Ο-cent, C, D. 6. regnum C, D ; regni By. 9 in fro ad D. 23. ad Statum C, D. QO. Vel vocare cartas tale piivilegia, a G. C, D.
123쪽
SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. ubi posset facilius de sonte vivo bibere aquam claram, modest: Δ quo loquitur propheta huic pro POSit Pertinenter COI Sue h. .esch tki ιtudo autem Christi est infringibilis, summe sacilitatis et auc is x ςψ β toritatis, et post ipsum apoStolorum consuetudo currens in claris rivulis ab hoc sonte. Sed ipsas stultus hic arguens dimittit et capit 1 emotas consuetudine tanquam aqua StaCiOnarias luto et ardore terrenorum insectas. Et talis secundum doctrinam prophete Si nimis Stultus, negligens in hiis que concernunt salutem anime. Quis ergo dubitat quinio talis peccat non mediocriter qui dimittit consuetudinem D. 0 h. summe autenticam ' et salubrem et innititur consuetudini corrupte condicionis contrarie, dum priorem consuetudinem facilius securius et melius posset accipere In illa autem stulticia sunt taliter arguente S, quia dum arguunt per argU-15 mentum topicum sive probabile, nesciunt Si asSumant con-C. 2 a. swetudinem ' huius dyaboli pro exemplo sicut enim sacri A the priest os the old Law, soficium in lege veteri a tempore Moysi usque Caysam et Annam thoseo the Nem
qui Christum occiderant, fuit continue in peiorari, sic sacri-dζtorior ted ficium in lege graci a Christo et Suis apostolis per cupidinem et o mundanorum continue fuit debilius, sic quod hodie possunt sacerdotes dicere videiacius quod descenderunt a principio generis cariothis, qui pro o argentei vendidit veritatem, quam quod descendunt a paupere domino Jesu Christo, quia similitudo maior hoc indicat esse verum Nos autem occidui: Machomet qui sumus pauci inter fideles eccleSie, credimus We western
quod a nostrum iudicium reguletur et contremit totus mun ourSelves the
dus, cum tamen plures Sunt Sapiente Greci vel longe plures earth, ut here
BI. 162 a ' si deles Indii, qui tenent consuetudinem nobis oppositam in Dd indians
hac parte. Ideo cons vetudo vel opinio nichil probat vel h*xxςy-3o innuit nisi de quanto fundata fuerit in consuetudine Salvatoris. Cum ergo nostri occidui, quantumcunque magni in sapiencia vel sanctitate elevati fuerint, non attingunt in hoc ad fidem scripture, vel vix attingunt argumentum topicum, quod sapienter fuerant Sive sancti Cum ergo in omni genere sitI6. unius, pro huius, C, D. Si, pro Sicut C, D. I 8 occiderunt, C, D. 24. occidui, in occidium, occidunt, D. a. vel post fidem adae. By. fit, gro sit, By.
124쪽
SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. unum predicamentum Nod sit mensura omnium aliorum, attendamus fideliter ad hoc predicamentum, quod hoc dicit dominus vel e lege Sua ergo hoc est insolubiliter ' obser D. 70 c. vandum. Sed quia Consu etudines in isto deficiunt, ideo sunt nichil aut modicum a fidelibus ponderande Erubescat ergo maniacus occiduus in ista argucia talis consuetudo in nostra contracta Sine approbacione domini est confirmata, tu the ergo est liatholice observanda. Et per hoc patet responsio. ό ό ό ό όμ h ad te Ciam a guciam factam de papa, supponendo ut fidem
quod ipSe peccare et errare poterit ut ceteri viatores Sic Ioenim Christus ordinavit Petrum sic peccasse ante missionem spiritus sancti et post illam. Et credo quod nullus pro verecundia audebit dicere quod Petrus post tam sanctam vitam sui magis peccabili quam S papa. Si ergo genus cleri usque in adventum antichristi in deterius retrocedit 15 evidens est multis, quod sit recens et plenissimus antichristus. Quis ergo timeret istam arguciam Ipse sine racione vel fundacione scripture Sic asserit Vel XCommunicat, ergo est sue sentenci a cunctis fidelibus insiStendum: Cum sit argumentum topicum in quo racionabiliter contrarium Concluditur dios: a b ' s.', ',' Fidele ergo Sibi Propinquiore magi percipiunt istam sen-h 1 oti ten iam et Patet quod salSum aSSumitur, quod papa sit apudV0 ChΠβx uniuersalis ecclesie ' vel Petri vicarius vel vicarius eSui 2 b. Christi, sed inter omnes mortales ab illis maXime elongatur. Ideo in isto, sicut in aliis argumenti prioribus, adversarius 25 vel falsum assumit, vel in Sequela deficit, vel silenter innuit nostram Sentenciam SSe eram. Quia aut, Ut Averrois asserit, veritas testatur multipliciter sibi ipsi, et secundum fideles doctores de quanto verita plus teritur, de tanto fidelibus plus redolescit. o Third argu Tercio principaliter arguunt adversarii legis dei, videntes
quod auctoritatis legis de ' Xpertes, per racionem Sophisti D. Tinct. The clero, in cam palliatam manis Stiam St, inquiunt, quod ista sentencia
eS Contraria raCIODI, QUIA Innuit, quod clerici, qui de lege
125쪽
dei sunt ad contemplacionem et oracionem pro vivi et mor prayer an con-
tuis deputati ad mendicacionem vel aliam vitam imperfectam x ku gging. sunt necessitati. Sed quis dubitat quin ista sentencia tantum contra racionem et honorem domini rempublicam pertur baret, quia numerum Suppreme partis ecclesie diminuit Thol: in uxet miliciam que plus insolencie attendit, contra legem dota Dd ha os hemini accendit. Sed quis dubitat quin ista sentencia ret Icontraria racion 8 Hic dictum est sepius, quod deo te Stenis evidencia Scripture, quantum Concipimus, moveret directe λο pro illa Sentencia, nunquam laboraremus incurrendo tantam indignacionem a multis et maioribus tam intente. Nam A Wer Mould
quantum concipimus in toto corpore scripture illa Secta ' ' quadrupleX, que tantum dominatur in eculari dominio, non hahi. P 'fundatur nec vita nec regula quam tantum magnificant que: V de his in s.
13 si docta fuerit, vel nostra sentencia racioni Contraria Vel in incitid VenD'. 102 b. CriptUre, parati Sumus secundum quod exigit racio ipsam V h 'P Q - ς humiliter revocare. memente quidem essemus et plene demoniaci si dum tantum fatigati in carne laboremus in illa sentencia, non Crederemus ipsam esse catholicam ac meritoriam et tot militanti ecclesie ac vitulaminibus in ipsa crescentibus, que Wangelium voca ZyZania, prodeSSe. Sepe autem diximus, quod non sufficiunt omne istam Sentenciam Concipereat ean onlyae
vel arguere Contra illam, Cum tantum ad O SI TACIO donea prove by reason
vel Scriptura. Ideo ire maneries hominum quantum ad et artem suam attinet Sunt done in materia ista arguere, primo decreti Ste qui pure legibus papalibu innituntur, quia And by these the
quid in materia ista dixerunt non valet Sed est contempnen canon civit, and
D. BO a. dum, ' ConStat enim de quanto racioni consonat vel scrip must be tested. ture. Secunda maneries hominum loquencium in ista materiago sunt legiste, quia lex imperialis a fidelibus non accipitur in C. Sin ista materia nisi de ' quanto onSonat racioni. Tercia maneries hominum subtiliorum loquencium in ista materia sunt iuriste regnorum, qui licet Sepius repolleant racione non valet tamen ipsorum loquela in ista materia, nisi de quanto
5 diminuit m diminuunt C; diminuent, '. adaugeret By. I 2 percipimus, I8. Sta C, D. 7. accendit, D. 25. non Sunt 8J.
126쪽
SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. sagittent racione que conSona Si Scripture. Et quicunque viva sagittam talem proiecerit, ipsa est cum humilitate et reverencia admittenda, quia, Ut Sepe proteStatum St,'Utcunque, eciam dyabolus, allegaverit deliter fidem scripture pro sua Sentencia, acceptarem illam humiliter pro auctoritate. Et 5 quantum ad racionem factam, dictum est superius, ut a Scripture con quibuSdam didici, Sicut Scriptura Sacra est verissima, sic est
i nowledge even compendiosissima et utilissima et miro modo sicut includit
όῆ in x0β- VR in se Ciencia trivia et Sermocinales, Scilicet gramaticam, logicam, et rhetoricam, sic includit sciencias quadrivias reales io scilicet arismetricam, musicam, geometricam et StronOmiam, de quanto illarum noticia expedit ad beatitudinem It rule a to the adquirendam. Et Sic mirabili compendiositate autor scrip
t live involves a ture, docens quomodo et de quibus clerici debent vivere,
number, hici docet sufficienter in Quo numero et Qua proporcione debentis
reVenues no ad residuum populi se habere. Si enim non haberent red-
ditus, vel ad ossicium quod pertinet clero Christi, non forent in tanto numero et tam onerosi ecclesie ut sunt modo. Ideo peccatum ecclesie Xigit ut dolent illos et ditent contra legem dominicam, ut tot discolis oneretur. Servet igitur Ioduplex pars ecclesie legem Christi in cleri dolacione et erit in Suo numero mensurato. Et patet quod adversarius legis dei defecit in ista tercia racione, quia sicia clerus pro- porcione debita sincere sequens ChriStum prodesset ecclesie, No numbe os sic voCatu cleru condicioni oppOSite, quantumcunque s
profit the church. monstruOSUS Uetat, latoribu loret ' contrarnis, quia cle illis D. SO h. verificaretur dictum sapientis; Iullorum in sini us es numerus Eccl. i. 15.
Et hoc metricum de bello clavo Tersites numerum auxit, non vires auxit Achivis Intendant ergo clerici aliis artibus mechanicis, qui volunt hanc Servare regulam oJesu Christi, sicut possunt licite secundum legem domini. Et hoc evidencius audeo assirmare, quod foret eis utilius, vel aliter minus malum, quia de numero talium Scandali sancium
. humiliter, ona. C, D. I. Sicut C, D. Sic By. II. geometriam, C, D. I9. dolent C; docent, ' ditent, C dicent, ' et o servit, 22 mensurata, C, D. a 8. et C DG in By. terSites CG ersites, By.
127쪽
dicit Christus, quod expedi et u suspendam viola asinari a circa coltam eius e demer afur in promundum maris; nec video quomodo clerus foret proporcionali pro reSidUO Digendowmen i
ecclesie militantis, nisi ad modum vivendi Christi per riseruulytimi innine
5 dentes ecclesie sit astrictus Et hinc Christus parabolice clergy. By. I G2o docet ' suos milites, ut in diebus novissimis compellant intrare. Teneamus ergo legem domini et ipse cum hoc non potest eis deficere, quin doceat viam ad patriam, proporcionem et numerum parcium ecclesie et quidquid aliud est 1 o necessarium ad Salutem. Et patet quod simulata contem-C. 29 h. placio et indigna oracio officeret populo Christi. Videamus ergo si clerus qui vivit tam seculariter sit contemplacioni et oracioni deditus, vel Servici mamonis et alterius dyaboli ad alia crimina populum incitantis. Et hoc nedum se extendit 1 ad clericos seculares sed ad nostro religiosos, tam posseSSiO- nato quam eXproprietarios, cum omnibus aliis deest standacio in ingressu pariter et progressu. Et patet, Cum te de SitIs ex anceis inculpabilis, quod eius observacto numerum cleri in debita Quid ad tu St the
proporcione constitueret, et brachium militare e dei graCi pie fibbb '' et in predicacione fideli paucorum sacerdotum in vita recta instrueret, et multas militum insolencias et tyrannides nunc regnante destrueret, quia mirabile quod Corpus ecclesie, evacuatis istis spongiositatibus ipsum infirmantibus, pristinam sanitatem non reciperet uotlibet enim membrum D. 80 o. istius ' ecclesie foret tunc validius ad reliquum adiuvandum. Videamus ergo quomodo ' in tempore Christi to,hicli an to
e ordinacione sua tacita milicia est adducta, cum nec suit in His lifeshowed
milici nec vulgaribus onerosus, sed utram ue illarum Dar- ' ἰς, ince He
cium Secundum racionis exigenciam roboravit, cum Cesar ' Σ' so dedit dydragina et vulgaribus graciam multiformem Do Pς'Plς mum autem aut redditus non ego Christum pro se aut suis discipulis habuisse, sed natus fuit pauper in diversorio et in orto extra Ierusalem mortuus et Sepultus a militibus, tamen voluit gloriose Sepeliri.
128쪽
SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. Other false argu Ali vero sunt raciones stultorum que militant contra
praest hes the caput proprium, ut in penthateuco legitur Quod sacerdotes
s. id V aDHermi CiVitate refugii et paScua pro suis bestiis nutriendis b6hiis Σέω. . quomodo erEO non haberent in lege gracie ampliora Et isάi , i q- idem confirmatur de sacerdotibus Machabeis qui in temporea suo fuerant plus incliti et plus regibus generosi Ad istud
dictum est dissus alibi quod sacerdotes habuerunt pro tempore legis veteris posseSSione moderatas, ut competebat Suo statui. Quia absit fideli credere, quod deus ordinasset tantum Answer- i the Umerum Levitarum pro occidendis bestiis et figuraliter io
charge of the molandis, nisi daret eis necessaria ad hoc opus. De
but no as oxds quatuor autem civitatibus refugii non ego quod uerunt seculares domini aut quod redditus de fugitivis receperant, licet ille civitates ierant illis ad ministerialem custodiam Priest have nox deputate. Et, cum idem sit deus nunc Qui tunc patet Quod 75
to persorii bencessi iam foret necessarium redire ad molacionem figuralem
ὶ--ζRPrQVibiQR huius modi bestiarum, deus ordinaret illis necessaria ad hoc opus Sed Christus, qui est agnus dei finiens has ' figuras D. SOct. reSUrgen a mortuis iam non moritur, ideo racio fideles necessitat quod essent media necessaria ad OC OPUS C. 29 a. Fundent sacerdotes nostri, si poterint, quod debent modo intendere labori tali inportabili figurali, et tunc possunt de ii Ag 6 ih lege domini ad hoc opus necessaria vendicare. Et ' quan By. 162M.
when theruingo tum ad Machabeo proporcionabiliter creditur, quod extincta dest yed the regalia Secundum Ieremi vaticinium, sacerdotes illi a lege 5
ate Doni pride domini ex superbia declinarunt, et Si crevit eorum ma-
kille Christos licia uous u occiderant Christum. Et utinam Papa cum
ih hhi ii ii 'i SatelitibUS non saCiat proporcionabile regibus terre modo iiij v xx ly mgβ sertur enim quod subpeditavit Cesarem, et minatur multa media per que destrueret alios reges terre, ac si intenderet 3OSuscitare falsam promissionem dyaboli, quam promisit Christo se dare omnia regna mundi, si caden ipSum adoraverit. Sed deus conservet secundum regulam ordinacionis sue ecclesie militanti hec pauca pro Christo diXerim, paratus si oporteat revocare facta racione Stud non SSe 35
27 occiderunt, C. QI qua pro quam, D.
129쪽
hatholicum declarante. Sed communiter ad istud obiectum our uritier
quadruplicem sunt quatuor respon Sione sic te a patre men-0 Ixi, o glebedacii. Prima sinetit, Quod si hunc dimittis non eris amicus right os patxon-
Cesaris, quia tanta conneXio S inter glebam et tu Patro ..iiid . . ' 5 natus, quia ipsa perdita periit ius patronatus Et per idem quocunque redditu in manum mortuam illud auserens perderet totum suum dominium. Sed ista signa salsa non X. -- ghi is
terrerent fideles a practica legis dei Scimus quidem, quod
ius est res spiritualis independens a terra, in tantum ergo 'Io quomodocunque illa terra destructa fuerit vel consumpta ius S stabit penitus inconcussum. Ideo sic uix ius papale propter talem contricionem non editur, Sic nec ius domini secularis. Caveat tamen ne expetat de illo patronatu lucrum temporale nix, patronage
cum mixto titulo symonte, quia tale ius foret sibi in scanda simoniacatly ymum Secunda responsio fingit quod quecunque allegata de ii Theold Lawlege veteri non concludunt cum maior pars eorum et specia This S resuted by
liter iam cessavit. Sed noscat Stam reSpon Sionem, quomodo 24 s. 'decalogus et te de decimis undatur in veteri testamento. h φ' 'Et Christus, summus legislator et optimus interpreteius possi-ῖ bilis, interpretatus est stricte, quod sacerdotes sui careant tali dominio. Tercia responsio fingit, quod deus intenderat m) The mi of
ecclesiam suam tantum carere tali dominio in Iude quia extende to
cognovit quod gens illa fuit indurati cordis Sed hec falsa dia ' h*ficcio imponit ceteris apostoli delictum notabile e negli hhklisthii hi tibia 5gencia qui morati fuerant extra ipSam. Quarta reSponSi. ζ' kH .es
fingit, quod deus voluit legem strictam pauperiem, Sed ipso Christ ful- fille the law of mortUO, SePUlcrum Suum, ut propheta cecinit, fuit Sloriosum poVerty, ut only
Sed constat quod ex Christi non sic constringitur loco vel Christ is
20 h. tempore, cum manebit perpetuo in bonis per idem enim aram' 'dgo non possit fingere quod nulla lex dei vel hominum de observanciis humanis haberet notabilem periodum temporalem, ideo quod quatuor iste ficticie, cum carent racionis evidencia vel scripture sunt cum sui Similibus propter periculum
I. correspondenter, pro communiter D. a. quadrupleX, C, D. 21. intendat, D. a tota, pro tantum C totam, D. a 5 quod froqui, rao antichristuS, adii ante fingere, C, D. H
130쪽
SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. heresis contempnende. Interpretacio enim falsa Scripture est manifeste heretica Hec pauca di Xerim Sub quodam epilogo, ut facilius a populo videantur et veritates eorum ut falsitates facilius CognoScantUr. Finis 3 alogi completur ut deus glorificetur, etc.
5. Verba Finis ... ete. om. D Et sic est finis dyalogi Supplementi, etc. C.