Latin works

발행: 1883년

분량: 172페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

111쪽

SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS.

aliquid esse suum, et vendicio Sit perSonam Vendentem sacere selling the trans

suum esse perSone mentis Et Sic deus analogice vendit pert in any

beatitudinem, quia facit ipsam SSe perSone de Congruo Pro God may thus analogicali bemerentis et promerens emit beatitudinem, quia facit PSam sal to sellitiss

s ex commutacione cum domino SSe suam. Et Sic Commu serviniit e

constuo, an he

iacio intelligi potest dupliciter primo modo proprie Py0 s.

commutacione SubStanci quantum ad proprietatem posses- 'f'sionis, modo quo emen bOVem commutat argentum Vel aliud taciti iii hos precium pro eodem et Sto modo videtur Sayam loqui de is hi es, hέ ' 'io commutacione in autoritate propo Sita, cum deu non pote Si tu .d. V. 'mutari, nec aliquid substanci vel nature mentis beatitudi. n. bd ἡ 'μ'

cujuscunque rei SubStancte et racionis, modo quo e Spectu thingos his

nature.

et alie veritates dicuntur res, et Sic beatificatus, licet habeat ii loosely, hen

there is a Change

is deum pro Substancia sue beatitudinis, habet tamen sibi pro in the hinn, or

Priam beatitudinem respectivam. Et sic commutat suum b*in g, RS ben

meritum ex dei gracia pro eadem. Et Sic duple Videtur άhthd si

commercium; primum verum a deo tanquam principali hsi vendente racionabiliter approbatum Secundum S commer-dio cium fantasticum sive salsum, et illud sit a diabolo tanquam capitaliter commercante, et illo modo omni commercacio All simoniacal

bartering are

symoniaca sive illicita dicitur commercium a domino de of the second

B. 10 h. acceptum 'ISti premiSSi Videtur mihi quod Sacerdos potest 'i'. Ivit . bies licite cum suo corporali labore et mercede SenSibili commer A pries may

. trassic in his

et cari, Sed quod vendat Suam Oracionem Vel meritum est labour an in

sensibi things;

racioni contrarium, quia valor Sue oracionis vel meriti est butio in his

Supra Suam OSSeSSionem in manu dei. Et sic quicunque he orth of

vendunt beneficia ecclesiastica, vel itera fraternitatum aut '

meriti videntur cornmercari cum diabolo et contra deum h h IV ihi li1ὶ5 Q, blassemare, cum fingunt se vendere quod deo est proprium. y 4ς ki xy-Gς Ideo ne sacerdos incidat in Stam blaSsemiam Videtur Secu Priesis hould

therelare accept

8. argentum et om B, By, C. II nature, om B, By, C. a. capitur laxius, B, h, C. 8. unum at man in marT. pro Verum, ' et unum, pro verum, C. o. saluum Vel salSum B. I. Sto, B, ' C. 22. deo, pro domino, B, C. 25. Videtur eSSe pro St, , ' C. 28. benesici Sua, B, ' C. 29. meriti corr. ex merita, B; merita, By.

112쪽

8 SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. soodandeloth ingrUm quod dicat in principio ipsum velle accipere alimenta et

tegumenta pure titulo elemosyne, et velle e contra 'quantum C. 22 R. deus acceptaverit in sacerdotali ossicio laborare. Et sic videtur quod papa vel patronus alius conserens beneficium an patrons con ecclesiaSticum debet pure ex titulo elemosine ad X pressumd

fer benefices only

s suci, spirituale curati ossicium limitares et in principio convenire

h. sh su ' quos acciPienda elemosina non St sua, sed dei et populi h reverendi ideo sine retribucione corporali reddenda sibi 's. imi ex Spectat a de premium, ut beneficiatur incere et spiritu- Aio God aliter Prosit eccle Sie. Et multa talia signa sacerdotum et Iob os ih OVOrum ordinum hodie introducta videntur esse signa gene- The ginn os the racioni adulter et non a domino approbata. Et e racio

eneration usitate, liter fraternitatum et alie commutaciones sacerdotum

Consecratio of

fodies an places pro consecracione eucaristi in lege domini non undantur, 5

letters of se se labor liber et utilis, modo quo foret in statu innocencie

's et CommerCia Secularia Sunt prope periculum propter fraudem. in ii buis . Qui res haberet Stam Sentenciam clare discussam posset D u ς vi δ', V imonia et aliis commerciis illicitis atque beatitudinis B. 10 o.

CAPITULUM 3 Π .

VER1TΛs Restat videre quibus personis ecclesie pertinet practigare et uvare in Sentencia supradicta, et patet abSque Everyone is dubita tone quod quelibet persona militantis ecclesie debet

the Church. juvare matrem suam pro illa sentencia modo suo ut clerici 5The clern by racionibus et Scripture testimonio arguendo ac responciones

argument.

diabolicas repellendo domini temporales inimicos ecclesie Lordsbyre cohercendo, et tam in se quam in uis tenentibus vocatas

Church'senemies elemosina ab mimici donam Subtrahendo, quia aliter contra

alios roni them deum cum sui hostibus proditori consentirent, et tercia 3o6. et Sic B, ι', C. I5. et Pro B B', C. I 8 diScussam, om B, Τ, C.

113쪽

SPEMULUM ECCLESIE MILITANTIS.

pars ecclesie, scilicet laboratores et alii mi boni temporali Labotires by

ministeri nito

bus commercantes debent in hoc duabus partibu prioribu these Wo ordem

in temporalibus secundum racionis limites ministrare. Et si porat. tota multitudo viancium concurreret Simul in isto propoSito, facile foret partem diaboli consutare. Vmmo cum in deo jacet auxilium, specialiter in hoc puncto, quilibet viator debet EVeryone hould

oracione vel merito, Sicut beati faClunt, adJUVare Unde qUla prayers. dampnati non juvant in isto Sed reprobant non merentur sed peccando continue faciunt ut non debent. Auxilium 1 o autem magis Sensibile in hoc puncto stat in domini Seculari The sellai

bus, et clerici debent ipsos ad hoc secundum raciones et lege imos aid, and

the cler aliould

domini excitare. Cum autem cederet ad comodum sensibile sit them to this.

tercle partis ecclesie ipsa non remUrmuraret, Sed de ceSSacioneta L .es a Spoliacionibus congauderet, et specialiter si perciperet ' 13 tendericia ad beatitudinem conformiter legi dei Unde in Thi maiiei

115 b. 'Sta materia patenter discerni ' possunt fideles Christi a Christri diseipies

discipulis antichristi Clerici quidem cesarii, qui mundum christ, C. 22 D. sapiunt et intendunt artibus ' lucrativis, materiam istam despiciunt et ejus tractatum impediunt quantum SciUnt, et The worldlYB. 10 cl. pauci ' sunt e parte domini qui istam fidem defendunt vel e vi oppose

th truth, and

alios simplices in hoc juvant. Sed quedam conSolacio St there are e in

Christisi de to

quod nece8se est dominum et cives suos iuvare sinaliter defend

a in ut o must

partem suam. Si autem episcopi et clerici ceSarii et cum H QUR illis claustrales, ut abbates et alii dotati repOSiti conciperent f the endowed

et in hoc vitam et legem Christi et Sic grati renunClarent renounc secular

dominion, it

omnibus mundanis dominiis foret illis magis meritorium et wouldbea

glorious triumph

gloriosus triumphus ecclesie militantis super diabolum et alia ove the devit membra sua. Non solum enim clerici cesari sed sui complices seculares domini in hoc puncto consenciunt anti-Luhexi et a Chri Sto. Et cum juxta dictum Christi luc' o Uita non estimecum confra me es totus mundus dividitur in hoc puncto, ideo domini temporales et omnes liantes Sunt hortandi ne Lord mus he

conseiaciant diabolo in hac parte, quia certum est e fide, in deriΓs

side in his

quod pars adversa in die judicii obmutescet. Ista autem marier.

I. laborantes, pro laboratores, B, By, a. racione, pro Oracione, B, By, C.

114쪽

SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. sentencia non est fidia sed fides ecclesie, cum oportet omnes homines salvandos esse Christi milites et ab eo accipere stipendium largissimum, quia in beatitudine omne bonum. Et antichristi milites degenerantes a Christo vecorditer oportet in tartaris condempnari.

CAPITULUM 35m.

Thego lar VERITAS Ista Cieri dominacio fuit paulative ex cautela

dominion os the

elerstylias diaboli per mille annos et ampliu Introducta, et per Pro

gressed, and cessum temporis fuit continue plus et plus in secularitate

sanctione by hominum confirmata, in tantum quod hodie censetur ' natu By. 160ralitas a domino consecrata. lym enim sui notum ut fides quod Christus sui homo pauperrimus, et virtute sui mandati apostoli et discipuli consequentes, qui Omne Seculare Ominium tanquam magis periculosum fuerant detestati. Sed Caesar was first captat tempore Seduccionis populi diabolus movebat cesarem is

ashe excelle quod sicut ipse Xcellebat alios seculares ' dominos, sic B. 20O i

other secular

iorris, solis sacerdos suus, Quem vocat romanum Pontificem, debet excel-

man pontis lere uoslibet alios sacerdotes. Et tunc dicitur vocari papa

oxber pri*βx et pater sanctissimus, et suaderi potest istud peccatum X Hencelaros the pocris per diabolum machinata ; cesar et alii seculares do et o

plea that the

Pope hould mini per seculare dominium in animo Sunt oppressi, sed

is is 'b . Pirituale Pu mi Sericordi foret oppressos hujusmodi rele

vare, ideo papa debet Specialiter juvare dominum suum For didiso the e Sarem onus terreni domini supportando. Sic enim apostoli

aposites elegerunt Septem diaconos qui eo a mensarum miniSterio 25eXcusarunt et ad predicacionem evangelii et oracionem ac contemplacionem, que est ossicium alcius, libertarunt. Papa

3 beatitudinem, fra in beatitudine, B, By, C. a VeritaS om B, C. 9 verba ProceSSum . . . Secularitate Om. B, B , C. O hominem, , Bin C. naturaliter, ' C. 3. omne, ' C. 5. aPto, B, By, C. 23 juvare, m. Sed at man in mar hortari, B in hoc acto relevare, tro juvare By. 2 . ut PSum exoneret, ante onus, a d B, C, sed B al. man. in marg. a 6 eos ad B, Τ, C. 27 libertarent, , Τ.

115쪽

wECULUM ECCLESIE MILITANTIS.

ergo qui habet scienciam a deo et potestatem a petro Scit Theiope uresy

knows bestino

116 optime regere romam ' et medietatem imperii consormiter legi, xule Rome Christi. Unde particulares dolacione vocate Sunt elemoSine huc ne par

Perpetue, licet Papale dominium vocetur, Quasi jure heredi ments are called

perpetuat alnis,

tario patrimonium crucifiXi. Et postmodum magister istius h p p l.

ipocrisis docuit scolam suam quod Superiore Prelati reSerVent f s. fibis sibi quedam ossicia specialia que sonent in dominium et 'ς ς Rrylucrum Sacramenta et sacramentalia ministrandi, cujuS- δά ἡ ω. modi sunt plene absoluciones, generale eXcommuni CaCione eest ii ues iVe

AE . . . . . . functions

Cunctis mortalibus parciende, ut quod episcopi habeant confirmaciones, ordinum collacione et locorum conSecraciones sibi specialiter limitatas, et alii prelate incedant cum mitris vel anulis secundum quod placuerit illi patri. Et deus B. O h. scit si intercedat gelus magisterii vel appetitus ' lucri pro istis privilegiis optinendis Et sic, quasi ut legem natur Similem, An so the

devit introduced

introduxit diabolus quod necesse est papam et prelatos alios the doctrine of

taliter repollere. Et totum istud est falsitas pocritica in preponderance

of pope and

fundabilis et religioni Christi contraria, per quam ecclesia hi hQPβ et militancium est seducta. Et nota evidencias que fiunt pro ista sentencia et videbis manifeste quod vel deficiunt in in These illisus

tom have no

damentis apocrisis vel aliis falsitatibus simulatis, vel a defici good foundation. unt in consequenciis ex veritate fidei impertinen concludendo. Ideo fama et consuetudo inveterati errori est locus potissi-aymus ad istud peccatum ecclesie confirmandum. Et sic ut diabolus pervertit sacerdotes uos a Christi pauperie adseculare dominium, Si pervertit eo ab humilitate, ab evangelica predicacione et quocunque alio ministerio quod In seducinet Christus iniunxerat sacerdoti Et decidentibu superioribus PQVtri yxbe

nam partem ecclesie in membra diaboli transformari. 1hάὰ

116쪽

8 SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. CAPITULUM 36m.

Cum ista sentencia sit tam multipliciter confirmata quod clerus debet servare pauperiem evangelicam instar Christi et apostolorum, sicut patet ex fide duplici testamenti, et in con- The obligation rario jacet tantum periculum tam futurum in anima quam 5

cler Jein temporale sensibile pro presenti, quelibet trium Parcium

three rostr ecclesie, sed specialiter temporales domini debent istud Peri

L6hd glibus ihil cuium Vitare, et sim in Communi interloquio dicere istis . si bi h prelati Cesariis quod nolunt propter amorem eorum, Inmo k, 'μ pocius propter eorum odium condempnari ' et dictum est B. 2O o. 'Ifwe continue illis a catholicis quod si continuant in isto facinore clerum

are condemne sic contra Christi regulam ditando, et non fructuose de ista

stulticia penitendo, tunc sunt inexcusabiliter condempnandi, nec Xperimentum vel humana noticia de prosperitatibus vel aliis mundialibus docet oppositum ideo volunt Xonerare I 5 se are there re clerum de istis dominiis, sicut clerici fingunt se Xonerasse

Foum Your Per tempus brachium seculares: non dicunt duo per mille

Anditiis, no anno Sed per Septem vel tantum temporis in quanto clare

for a thousand

years, ut ill doceant quod ista vita cleri sit fundata ex lege Christi et non

that ou ough cedat seculari brachio in periculum ' animarum. Et videtur C. 23 D.

quod istud sit racionabile cum tam clerus quam brachium seculare debet memorare solicite illud quod tantum concernit salutem sue anime et tam opera Christi quam sua doctrina videntur illis expresse sonare in istam Sentenciam ClemS autem contra ipsam remurmurans in hoc innuit ipsum reum asThe cler 'an Quomodo, rogo, domini temporale continuarent hoc opus

no complain is . . . .

the loros, ster misericordi per mille annos et clerici pSum per tantum tem

then ge hyo, g POUS acceptarunt, et tamen Clerici remurmurarent quod

tantum, ' C. 9 fundata, om B, By, C. O. in sem B, C. 22. tantum, at man. m. ' C. 28. cum corr. ex tamen, B tamen, corr. ex cum, ' Cum C.

117쪽

SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS.

per septem annos domini temporale eXOnerarent eo in quo os i vertis in

tempore vivere possent acilius et confirmius legi Christit illi ciuisislaw. Numquid plus consonat racioni et fidei scripture quod domini temporales subeant istud onus quam quod clerus Christis sit per ipsum a Christi ministerio impeditus Fratres volunt The friars may

be applied io, o

in isto puncto Saltem ex sua prosessione et regula pro racio suppor the dutynabilitate dictorum dominorum temporalium atteStari. Et Sta Ail three orders

. illae benefited.

commutaClo Videtur posse prodesse cuilibet trium parcium B. Ora ecclesie militantis Prodesset enim ' clero cum pSum O The clergY, Y

romeret in numero et mensura quem deus dispoSuit, et excussis unde Christ aliis secularibus ossiciis et vitis pompaticis clerum ad ossicium assignatum a Christo pure et integre limitaret Prodesset a brachio seculari. Dimitto autem prosectum sensibilem mundialem et considero profectum alium spiritalem, Scilicet quod The torris, by

i 5 domini temporales non tunc necessitarentur indebitare se ter stomotis nee os

cie parti eccleSie, ne esse suis tenentibus, ut dicitur modo, lobQUror dotatos claustrales et alios onerosi Quando enim innaturale dominium diabolice introducitur plus vexat subditos quam dominium a domino limitatum. Ideo creditur quod dominieto temporales forent plus misericordes et plus Suis tenentibus graciosi quam clerici, qui contra Christi monita sunt dotati. Et Siculi labourers,

Bin. 160 o prOSPeraretur ercia par eccle Sie tam in corporalibus ' quam masters. in spiritualibus. Et totum corpus ecclesie foret Secundum legem domini temperatum. Unde videtur quibusdam quodas ille est infidelis domino, et cuicunque parti ecclesie tanquam God grant thal

Proditor at uetereticus, qui isti Sentencie contradicit. Rogo nia unite in

deum Quod moveat cunctas tres partes ecclesie ut veritati trulli in his

fructuose conseiaciant in hac parte. Explicit speculum ecclesie militantis.

5. idem, fro ipsum, B, By illud C. 4. Piritualem, B, By, C. 17. onerosoS, B, By, C. I. hi clerici, ' C. 26. Rogo igitur B, B Rogo ergo, C. 27. StaS, pro cunctaS, B, C. Veritati, m. '. 28. post parte seq. Cui honor et imperiali potestas per infinita Secula seculorum. Amen etc. tunc lit rub. Correctus est anno domini 'CCCC'XIIII post festum Georgii seria sexta, . Explicit Dyalogus Magistri Johannis Wie By. Et sic est finis tractatuli M. Jo. . scilicet dyalog.

118쪽

EPILOGUS

REsΤΑΤ finaliter perstringere totam Stam sentenciam sub quodam epilogo, ut plus clareat ad honorem dei et utilitatem Churchand Cleri per Consequens ocius ecclesie militantis. Intendimus

live tu honCh. enim, quod hec ecclesia, et specialiter clerus in paupertate sordained. honesta secundum ducatum domini reguletur ad quod requiritur Secundum providen clam ordinacionis legis Christi. Quod Both Testament renunciet finaliter dominio seculari, patet e testimonio du-

teachinialil plici et interpretacione Christi, tam vita quam verbo, Que

rζDOUDC Secular interpretaci nec potest directe allere neque falli Arguet io

autem que fiunt in oppositum non forent digne memoria It is arque ilia niSi propter infidelem ignoranciam ecatorum. Arguitur

squis Lord have enim Communiter quod domini temporales concesserunt

ample posses clero ad Sui ' et progenitorum suorum meritum et honorem, By. 161

ἡξό has, Plo redditu temPoraleS, et cleria erat in possessione pro s) sh tempore infra quod currit rescripcio. Nemo ergo diria 4: s. t meret ' vel machinaretur dirimere illud donum nisi qui D. 77 cl

is k;hidbi. ' minoraret Salutem tam animabus vivis quam mortuis, quam eciam proSperitatem et pacem regnorum. Sed quis hoc intendit nisi fuerit antichristus Quantum ad istam argu et o AnsWer-it can clam dictum est sepe quod militat irrecte pro veritate

mlh hi h ' Cainoue a Supradicta, cum racio capta e fide testatur quod error contrarius legi dei, temptatu per progenitores et defensatus per SuperStites, neutri parti proficit ad salutem, sed ossicit gravando peccatum, et Specialiter quo ad salutem et 54. et per C, D. O ducem, pro directe, C. I. formantur, pro fiunt, D. 6. Nemo, om. ', C, D. diminueret, pro dirimeret, C. 17. diminuere, pro dirimere, C. dominium, pro donum C, D. O. intendet, C, D.

119쪽

C. 25 h. anime in beatitudine OSSidenda. Et quantum ad prOS Earthi pene is

peritatem et pacem mundanam patet quod disponit ad istam id inito he

peace of heaven.

de quanto Superstites racionabiliter ' peccatum legi dei contrarium, cum nemo ipsa appeteret niSi de quanto sunt disposiciones prosperitatis et paci patri inductive. Scimus tamen quod 3 abolus e naturali potencia et innata malicia The devit ean

produce a decetiis

potest in penam peccati priori SophiSticare pacem et ros sui earthlyieace, peritatem seculi, que saluti anime Sunt nocive et per Con-βQui sequens ipsi homini quantum ad beatitudinem acquirendam. io Et verisimile est quod dyabolus temptaret istam prosperitatem An is likelyto

e pacem Sensibilem quantum Susticit, et inter viantes de- H 'ibi' i' strueret, ad finem quo impediat ne fideles exequantur et compleant legem ordinacioni divine sic enim cognos-a he trie to

cimus X Wangelio quod 3 abolus e sompno perturbavito Chri x. 15 uxorem Pilati, timens quod mors Christi cederet delibus D. Sin ad Salutem. Sed fidelis et specialiter ' attemptans hoc opus Thesaithmi must

e angelicum debet supra opinionem et cautela dyaboli sun 'dari in solliditate fidei scripturarum, et tunc non debet cessare ά '

Propter eventus tale dyabolicos, quia aliter ipsi solliditatem hym RhψV ao fidei Superarent, quod convincerent indubitanter defectum fidei in vecordi taliter obmittenti. Et patet quod hec stulta As endoWments

dolacio, sicu non potest eSSe meritoria Preteriti Vel PreSen 2 gwhG ἡ tibus, licet multum boni faciat sed non tantum quantum ' Sicelisi ob L hq non potest currere essica et salubris rescripcio coram deo. as Quia ut dicunt de privilegiis regis Anglie, quod Sit Semper Justas an Englisli

iuxta etatem potens iustificare iniuriam priu factam, Sic redres a previoris

authonomatice est de deo, Cum ex de concessit deus liber essQT ςR,R '

tatem hominibus, quamdiu manent hi SUPerStite S, quod ' 'fitiktae sonPOSSunt in quocunque peccaverint deo satis sacere et pro iis xbςyr k0β ao crimine emendari, nisi fuerint in peccato illo finaliter indurati Dyabolus sic arguen innuit quod procere regni h VJ qnostri sunt sicut clerici, et Specialiter Uperiores relati, in h hhri th hε isto crimine dyabolice indurati. Sed excuciamus cordate bigbς Prς - ς'

I. OSSidendam, C, D. 5. Patrie om. C. II deStruere D. 3. Sicud pro Sic B C, D. 8. Cessare, C, D Cesari, By. 23. antequam, pro tantum quantum, D.

120쪽

SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. Defende os Sta fraudulenta sophisticaciones dyaboli et agamus viriliter

shows loveto ad defensionem legis et restitu tonem ordinacionis domini

Christ without

Whicli e re Iesu Christi, quia ex fide viantes non sui liciunt sibi osten-

anathema. Q A

dere hic plus amoris, et secundum apostolum anathema incurrit qui non amaverit dominum Jesum Christum ' Et By. 161 o. patet studenti solucio ad formam et materiam argumenti D. Η h. sheorid, stu Secundo Sic arguitur illud quod transiit in preteritum Himias siritibi non poteSt dirimi, cum secundum philosophos illo deus

hut the endow PTIVntur de preterito facere non preteritum. Sed, ut testatur

merit is longiaSt. . .

homo et arte regum et Secularium clommorum, diu transut Ioin preteritum quod ecclesia fuerat sic dotata. Quis ergo h)ibutidoti Vel deu illud preteritum dirimere potest Per idem enim charters and ruin non faCerent fidem arte de humanis redditibus, seculares o b hi, Ommi de ruina Sui dominii orent desolati. Et dicens quod ,h. i. ἡ non cet Secularibu dominis istud concedere innuit quod156ωh. hs b. non Sunt pleni domini bonorum que possident. Confirmaturti, Ebiis thhr' bliciter, Prὶm Per no quod magna carta regis testatur c ά ''S' uod reX Uminanimi conSensu regni sui concessit clero suo

privilegium, ad cuius defensionem rex in principio Sue Coronacionis specialiter est iuratus, et X communicaciones tam trans mare quam is mare in omnes infringentes O pri C. 26 A. ii by the deallis vilegium fulminantur. Secundo confirmatur per hoc quod

of many Maint in

thei defunce multi sancti et canonifati ab ecclesia in defensione huius privilegii obierunt. Ideo ergo ore privilegium illum destruere siti by the au subvertere totam ecclesiam. Tercio Confirmatur per hoc a 3

thorat of the

is si ψό, ά Uod Papa, quin eS Caput universali ecclesie, tam acto quam ChurQb scripto confirmat multipliciter istud factum. Answee. Ad istud dictum est alibi quod hoc principale argumentum

dOings peccaverit, cum Sicut homo potest CeSsare ab errore quem 3o inchoaverit, pro delicto satisfacere quod commiserat, Sic in proposito posSunt ' reges et domini temporales in cuius D. Si.

2. non Suffitan . orae. ΠP. C, D. ex fide, fost sibi ad T diminui, gro dirimi, C. et an e secularium, om. C, D. 14. habet, pro licet C. 6. tripliciter, Primo om. C. 8. COT. Ue orae AP. C, D. 22. defensione, , defessione, By. 23. Priv. illum dest foret, orae indi. C, D. II. Seculares pro temporaleS, C, D.

SEARCH

MENU NAVIGATION