장음표시 사용
101쪽
vita apostolica est plus a fidelibus attendenda quam omne It outrueighs,
vit episcoporum divitum vel cleri alterius, licet sompniati os suinis, hose
suerint nunc in beatitudine resideres sides enim docet, quod Qxu proh bis
apOStoli pauperes sunt beati, sed non docet illud de istis 5 divitibus sed ocius docet practice quod canonifaciones B. 1SQ Storum care pro pecunia erant empte. Iudas enim, quem Christus vocat filium perdicionis, adhuc in fine vite Sue proiecit argenteos et sic licet desperavit, abiit Satis pauper fratres autem videntur superare carioth, eo quod incollunt manen-1otem civitatem, ac si de celesti Ierusalem desperarent, et Sic vocatas elemosinas statim inpossibilitant ut iuvent paupere Thesi Avel quantumcunque fratres derelinquerant ab elemOSinantibUS alis nivei them
reVOCentur, Cum preter Xemplacionem Christi faciunt sibi sumptuous bulld-
basilicas sumptuosas et procurant pocritice quod meso Q i: s.. '' 14 domini et domine in eorum basilica sint humati, ut vel sic QRS Og in the
perpetuacio habitacionis loci sui in terris per istorum Sepulto 4ά 'δς ' rum progeniem defendantur. Nec dubium quin melius oret hiis mortuis in campo inter bestias Sepeliri.
110. sto pNDAc1υM Sed adhuc arguitur, Si clerus Sic debet deSe Mond. obieeti: rere sua dominia, tunc ipso renuente grati ipsa deserere debet cogi. Sed hoc non potest contingere Per braChium Tho ρeula arm
clesiam perturbaret. Nec hoc potest contingere per brachium, thei do
a Spirituale, cum papa, potentissimus Secularis dominus ad ope is swom to
oppositum est juratus, et sui subditi in isto gratis sibi resisterent. Et confirmatur ex hoc quod papa ex universalitate
I ait arad. ord inu. . . Se nunc C. 4. Stud, pro illud, C. 5. fidelibus sicut pro divitibus sed C. docet pocius, orae AP C. 8.desperaverit, . . incolunt hic, B, C. II. viverent, pro iuVent, C iuvent corr. at maIa ex viVerent, B. 2. doliquerant, . 5. SUR, pro eorum, Q7. defendatur B, C. Hoc capitulum in ceteris codicibus deest.
102쪽
7O SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS.
The Pope, oo sui domini conseri regna, sic enim fertur regi angite de-
co emngling disse hiberniam et degradat uno rege hispanie alteri regi : id bd. is dediSSe hispaniam. Quis ergo deponeret reges inhabiles et ά ά :s hs his rege habile induceret nisi papa, cum sit summus Christi vicarius et pertinet summo terreno ossicio hoc temptares 5 Nec est taciliter ingenda racio quare licet mundanis principibus auferre mundana dominia sic a clero habitualiter de-Isthe secular linquente, quin per loco a majori licet spirituali brachio
do the clergy, auferre secularia dominia a temporali brachio habitualiter
clergnino dis delinquente. Et tamen hoc contigit facilius et patet major o
ih. ghbus d autoritas. Videtur Uod docere debet ocius e converso quod clerici auferant totum seculare dominium a brachio Seculari et reserventis integro ipsum sibi. Ver An Wers VE 11 As. Ista arguoia non teneret nisi per locum a Simi- ali similitudine et autoritate diaboli, ac si diabolus vellet des-I5truere totam autoritatem ordinis Christiani extollendo papam Abeginning super omnes principes Christianos Concedo ergo, cum
by the cier cederet ad radicalem pacificacionem ecclesie, Quod omnes
άhis is ire eJUS Parte debent ad istam ordinacionem domini cumsitani tistho h Prudenci laborare: isteria monendo per videncias fidei oti,id ζ hi, Scripture ne Cadat in hereSim e consensu seculare bra-wheti ho labge ChiUm mortificacionem de cetero precavendo, et cum mortificacio in manus suas venerit, quod Sepe contingit regi anglie, repplicacionem peccati cleri contra dominum subtrahendo. Multe autem sunt particulares prudencie ex quibus Sta re a 3 Again Diar an varicacio tolli poterit paulative ut dicendo ratribus et
tillhk;hith in ' cuncti Sacerdotibu regni anglie quod sub pena legalitatis .h06ω '' Ue di Cant regi et regno si ista dolacio sit consona legi h oh ά. divine. Vel aliter quod sub pena equivalente dicant regi et
titiori in thh' regno ecessicaci autoritate scripture vel racione, quid in naturauo sua sit ipsa hostia consecrata. Tales autem sunt multi casus necessarii ad noticiam fidelis regni in quibus pater mendacii antichristum et omnes suos clericos usque hodie X cecavit. Quesito autem a clero nostro publice sub eadem pena si Status paupertatis honeste quem Christus docuit in verbo et 35 opere sit perseccior et consonancior militanti ecclesie quam
103쪽
status cesarius hodie introductus, et necessitato clero e sideus the clero
precellenciam ordinacionis Christi referre, et specialiter in spea out they
diebus novissimis mundo declinante ad avariciam et cessante Chri x' l W. clero a suo ministerio propter temporalium copiam, nece SSe haberet clerus sibi ipsi concludere et confiteri catholicam veritatem. Et Sic cum moderata prudencia purgari posset regnum a multis erroribus sine cleri strepitu vel partis diaboli isti facinori adherentis Sed quomodocunque sit de tali prudencia, satis est fidelibus dicere quod sic secundum legem 1 odomini debet esse. Et mirabile foret quod si ex Causa terrena regnum angite auderet inVadere multa regna et ne S-110 ciret in sua patria in causa dei adquirere . . . Specialiter Cum Lithe xiv. Christus luce. 14 docet brachium seculare ut sibi ministret,
compellendo clerum intrare in statum quem ipse instituit. 15 Unde idem est diabolum docere antichristum suum diS-B Antichrist s
cipulum per similitudinem istam arguere ac si Sic argueret cause the secular
licet seculari brachio, habenti a deo potestatem vel gladium, hodilylarc on
rebelles legi domini corporaliter cohercere ergo per idem' ' h
licet clericis pugnare corporaliter et Seculare domino Potes ih. g ulcis 6 dglao lative corripere. Sed ista insania movit papas episcopo et sacerdotes plurimos insanire ac si sic argueret Christus Or, hecause
dedit seculari brachio istum gladium, ergo Per idem dares or an tem
debuit istum gladium prudenciori et digniori brachio sacer-t secular ordS,
dotum Et sic si Christus concessit secularibus dominis d x xbς a temporale dominium per idem concedere debuit illud dominium sacerdoti Nec undatur istud in fide scripture, Mati iv. 9 nisi ut loquitur ironice ex temptacione diaboli qua Or,because
in temptacione et temptavit Christum sacerdotem sum-ossere Chri the
mum, promittendo ibi resilmptive et false quod omni Q 'p'3o regni mundi sibi daret si cadens ipsum adoraverit ergo papa μ' ',' 'capitalis suus vicarius debet sic generaliter dominari et regna terrena sui servitoribus juxta suum imperium impartiri. Sed fidelis servus Christi negaret talem arguoiam de ordinacione domini contentatus Christus enim ordinavit seculare bra But Christ made
35 chium per potestatem coactivam et cohersitivam esse deitatis the Vicaris his
vicarium dando ei gladium corporalem, et ordinavit Sacerdo-
104쪽
SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. theseler Vos Hi Cium esse humanitatis Christi vicarium aciendo et ipsum in
this the deuit humilitate et tribulacionibus imitando, ut docet augustinus in
wrong, an loco multiplici Sed diabolus presumit quod Christus male
the secula arm in hoc ordinavit, cum esse debuit e converso et sic OCUS
os It whi his Simialsi Similitudine qua Sic arguitur: si seculare brachium 5ή inrieth o ' CCiPere debuit a Ciero Suum dominium quod dominus sibis i radiis, dedit ergo per idem Sacerdoctum accipere debet a seculari
m JUam, argUenS Si nimi patens Sophista diaboli et Sic potencia cleri cesarii, ex cautela diaboli super seculare bra- Iochium invalescens, in penam peccati secularis brachii ita crevit. Ideo debet cum Christi prudencia temperari et sic cleri temporalis potencia debet cum dei sapiencia mitigari. The w hed soli Et sicut dicitur constantinum anglicum istam vesaniam dia-
Englisli Con bolicam presumpsisse, ita posset deus faciliter regem anglie s
God' ordinance et suum concilium ad destruccionem eius rudentem cum
philth4j'S' SPH itUan UVamine ordinasse, et dare eis concilium sancti spiritus ut per medium apoius hoc attemptent. Sed Satis est nobis detegere diabolicas argucias in oppositum fabricataS. Et sic si papa sit juratus ad oppositum est juratu cum odiabolo contra Christum, sicut accepcio medietatis imperii fuit ex cautela diaboli usurpata. Et si pape subditi, anti-Tho digesi te os ChriSi diScipuli, in isto ibi resisterent, ubi in causa Christi
true path paulative ad veritatis tramitem inclinandi. Et deus orclinavit asin isto tempore ad hoc media que diebus preteritis sunt mundo abscondita. Et quantum ad conni macionem de facto papali dicunt quidam quod est maledicta usurpacio anti- The precedentis christi. Ideo sicut regnum Ans lie detinuit prudenter nona-
Popes tribute tentas marcas in quibus illi inde annuatim se dicitur obli so
xψnd*d gasse, sic cum prudenci poterit aliunde paci . . . ampliUS in nomine domini attemptare. Et si quantum ad regnum hiSPanie . . . in isto presumpserit, non est aliud nisi quod T depos hings diabolus ad tempus parva . . . lim Christum. Christus 120.
only. ergo deponit reges inhabiles per institutum suum abscondi 35 tum, ideo necesSe habent reges culpam suam de defendendo
105쪽
legem de justissimam Suo domino confiteri, et quod papa vel antichristus sic seculariter attemptat preter Christi licenciam contra reges, ipsi debent prudenter tirannidem istam diaboli declinare et ordinacionem domini suscitare. Christus Christ imself
s enim dedit humiliter tributum cesari et multipliciter amplia CN Rr vi suum dominium, et non sibi vel suis apostolis aliquod tale dominium adquisivit. Et sic videtur papam non OSS The Pope seems,
Christi vicarium sed vicarium antichristi, cum dimi Sso Celesti no Chrisi s
ossicio terrenum indebit sic attemptatur. Et sic relati christ's. iocesari obliviscendo hortacionis humilis et sancte predicacionis Christi et suorum apostolorum usurpant potestative tirannidem antichristi, et in talibus prelatis specialiter ordinati conversus est retrorsum et in suis filiis qui ipsos Secuntur, dimittendo doctrinam Christi et sequendo vestigia 1 antichristi. Et patet e dictis diversitatis racio in sequenti similitudine simiali cum spirituale brachium sit vicarius humanitatis Christi ad pacienciam et humilitatem dispositus, et seculare brachium Si vicarius divinitatis Christi ad prudentem et mitem gladium vindicte rebellis populi inclinatus Et siclo nec hoc contigit facilius nec ad hoc patet Christi autoritas, cum docuit oppositum tam in opere quam in verbis. Nec Chris mugi
dubito quin oportet antichristi clericos in brevi tempore a punish the clero
domino castigari. Tales sunt multe antichristi argiacie, quos facile est fidelem solvere, sancto spiritu per dona sua Septia formia edocente. CAPITULUM 32'. MENDAc1υM ' Sed demum recenStu arguunt populare non . Neet; quod gleba et ecclesia adeo connectuntur quod non OSSunt Chii et ah inseparari ab invicem, sicut nec substancia et passio velao accidens quod philosophi vocant inseparabile. Relinquat ergo sic opinans oblaciones et decimas vel acceptet simul
27. Mendacium, om BJ, C, D. arg. reci, M. AN Bi, C, D. 29. ab inu Sep., orae inu BI, C, D. Sed pro Sicut, Τ, C, D. Subiectum,gro substancia, By, C, D. De numero hujus capituli in praefatione nostra disseritur.
106쪽
SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. Is restitutio be dotata ecclesias, sicut sancti priores secundum lege ecclesie
h. 4 shmuh sh acceptarunt, nam Contra StUd remurmurans cum debet per- h bbta secte reStitUere quod injuSte tenuit, debet alorem ocius glebe sue reddere dominis, quia aliter iuxta ficticium suum foret Whymaxit no Propter injuSte tentum debitum condempnandus Quare
ecclesiastic is ergo non OSSet dic quod quelibet privata persona eccleSiaS
but that he tica Sit procuratri et non domina secularis, Sed ipsa tota
whol holds ecclesia militans mater nostra super omnibus bonis collatis
ecclesie dominaturi Talia sunt multa sophismata antichristi per que conturbat multos simplices sacerdotes. IOVer ansWers. VERITΑs. Sed hic dicit fidelis constanter secundum doctrinam quam Christus docuit tam opere quam Sermone quod clerus omnino debet vivere vitam pauperem et e Xproprietariam, tanquam heres regni celestis, propinquus vite inno-Cencie Sicut Christus Per hoc enim, quod clerus sic vivit 5 A to the insepa de parte domini differt sensibiliter a domino seculari. Et
ith s ob d V Dium ad Primum Objectum patet quod vocando eccle- tib 'bi, o, P iam PSam baSilicam vel fideles illam incolentes in diebus si)inheoti h se StiVis, iVe regimen rectori ipsum populum gubernantis, h'λ1 h' satis sensibiliter disserunt ipsa ecclesia atque gleba Nec oti θ; imo ' habet antichristus potenciam sic connectendi ista adinvicem
xleb6. UO UDUm non poterit ab alio Separata, cum Christus et
any glebe. positi, licet caruerant tali gleba Ideo istud verbum est manifestum mendacium antichristi ' ubi vult glebam pro-120 ponere, Ut Subjectum perseccius, et curam spiritualem postponere, tanquam accidens impersectum, cum notum sit Thessalthsul wili fideli, qui non est mundana cupidine philo aptus, quod tam
cureos fouis ipsa basilica quam spiritualis cura animarum qualem habuit
I legem, ' C, D. . in quam, fro iuxta By, C, D. 9 IO. Videtur scriba noster verba alia . . . sacerdotes foliis Mendacio transtulisse. I. VeritaS, m. ', C, D. hoc, pro hic B', C, D. fides, pro fidelis, ' C, D. 6 dominio, ' C. 18 et pro Vel By, C, D. 19. bene, pro Sive By, C, D. 22. Cham, pro quod By, C, D. Sepa-Tare, ', C, D. 25. Proponere, m. ', C, D. 26 et glebam istam preponere, post PoSiponere, aed. ', C, D. 29. qualem, om. quam, pro qualem, C, D.
107쪽
Christus cum suis notorie dissert a gleba, sive intellecta suerit temporale Sic possessum sive ipsa dominacio super illo. Ideo rude verbum est et infidele quod mundani balbuciunt in hac parte aliquid tamen pronosticat, scilicet quod spiritus alis cura exemplata a domino est poStposita, et Secundum Tho e who do
Ordinacionem lantichristi a eccio temporalium lantecedit the thin tess
Quoad secundum objectum dictum est quod curatus culpa care thanis iis
biliter glebam hanc detinens debet de Contricione reStitUere, Acto restitution,
cum deus sit dominus capitalis et Occurrente OpportUnitate make this to
By. 160 ct debet satisfacere ' egenis subditi quos antea defraUdRVIt Lord, and as
Non tamen video Quod secundum legem ali Quam debet hoc to theloo they
restituere patrono domino Seculari, Um SecundUm legem But notri the
clivinam patronatus tali non est fundabili S et Secundum has no claim by
legem humanam patronus talis illi curato contulit ipSaminans. 13 glebam. Si autem curatus recepit fructum StiUS glebe, re- stoo curate
spuendo dominacionem Undanam In animo, de S mlS- glebe. tracto potest ipsum quoad deum et homines Xcusare. Hoc D. 76Q. tamen videtur quod fideli S curatUS CUI OPPOrtUnitatem iis mugi iis C. 2 h. habuerit debet renunciare isti dominio Seculari ' Si enim Oeeagion. Poggidius narrat beatus pOSSidoniu de magiStro SUO beato UgUStino, Followin illo
quod rogaVit cὶVeS Ponence TeaCClpere redia que ibi Augustine. antea donaverunt, Sic quod posset vivere pure de elemosinis, ut vixerunt Christus et sui apostoli, vel de decimis et obla-cionibus, ut vixerunt sacerdotes et levit veteris testamenti. as Et licet cives ipsi istud renuerent, tamen verisimile est quod augustinus non secit hic ut canis rediens ad priorem vomitum, sed quod vivens pure de elemosinis, ministrans hec predia pauperibus fuit de vita paupere elemosinaria contentatus. Ideo hec via non est recens infundabilis ina scriptura, cum in lege domini sit fundata. Unde dicant sic balbucientes, si sciverint, quam OSSeSSionem Vel glebam I. iii θήρ
2. isto, By, C, D. PrenOScitant, ', C, D. ΙΙ. hec By, C, D. 13 verba divinam . . . legem, om By, C, D. 5. illiuS, By, C, D. 7. hominem, ' C, D. 22. anima, fra antea, By, C, D. 23. diScipuli, rho apostoli, ', C, D. 25. illud, By, C, D. 26. Ut om By, C, D. 27. quod om By, C, D. 28 de ova By, C, D. elemosina contentus, By, C, D. Io. Unde ova By, C, D. Sic om. J C, D.
108쪽
The renunciationos temporalities has thus good authori ty, of whicli manyreCtors also have
man ne of hold- in temporalities that is wrong, a minister maythus receive
ing and tithes, sole heriaithful, alike in spiritual
Theincertaintyas to his tithes an offering isos Christ' oris
habuerunt hii patroni ordinum istorum recencium, u-gustinuS, benedictus, dominicus, aut ranciscus. Sed sicut secta Christiana deseruit pauperiem patroni sui Christi, quam hi patroni suscitasse dicuntur, licet culpabiliter et indocte. Sic Sequaces Storum patronorum glebam temporalium avi 5 dius acceptarunt. Et sic in patronis istis et in lege ordinacionis terne antiqui dierum ista renunciaci est antiquata, nec solum in istis patronis et in fratribus, licet sophistice fuit Continue practigata, sed multi rectores habuerunt instinctu dei cultam sin derisim, sicut legentes utramque legem Iodomini ex ipsa patencius vel culcius conceperunt. Modus autem sic possidendi seculariter et quasi heredita rie tem D. Paporalia est magis culpabilis quam Sus eorum, et Si potest homo virtuose accipere oblaciones et decima in mensura, dum tamen ministret fideliter ecclesie indigenti Fideliter, sdico, omnino in spiritualibus et in temporalibus dum occurret oportunitas taliter ministrandi Nec musitet Curatus ubi cubabit, vel ponet decimas, si non habuerit domum propriam quasi hereditariam, quia cubet in meridie servoris caritatis 121. sequens Christum qui sic accidenter et incognite suis aposto et olis dormiebat, et totam suam solicitudinem proiciat, Conversando in celestibus ad beatitudinem adquirendam et de mediis serviendi deo et ecclesie ac sequendi Christum. Et non sit solicitus circa oblaciones vel decimas Corporales, Christus enim ex summa sapiencia ordinavit quod curati sui et 5 careant certitudinem vel hereditatem horum temporalium ut celestibus plus anelent. Sed antichristus istum divinum ordinem imulavit. Quantum ad tercium objectum patet quod militans ecclesia quoad am partem et membra ejus singula dominatur, et Sic tota ecclesia secundum illam par gotem et hinc est imperfecta ' a celestibus, et statu innocencie By. 161
2 vel, pro aut, ', C, D. . eciam, pro et, ', C, D. . uerit By, C, D. instinctum, By, C, D. I 6 deo, pro dico, ', C, D. 8. Ponat, By, C, D. O. Sub fro uis, By, C, D. 25. M pro quod, δ, C, D. 26. certitudine vel hereditate, in C, D. 27. illum, By, C, D. 28 diSSimulavit, pro dimutavit, C, D. Et quantum, ', C, D. Patet , m. ', C, D. 29. terciam, s=wam, Τ, C, D. QI. quod in Persecta, Τ, C, D.
109쪽
elongata. inimitando autem ecclesiam militantem ad Clerum ordship. the
Christi pereminantem in hoc seculo patet quod ab illo estis the second
Secularis dominacio commode interdicta, sicut apud ejus persection
Christus docuit tam exemplo converSaClonlS Uam verbal inimis absoluiely. sorbidden to the
doctrina. inde clerus vivens Contrari Videtur SSe de Sorte cierky.
pative capitalis dominus seculari et vivente Sub SU VeX illo captain and Lord
Videntur SSe procuratore principis tenebrarum, qui habent hoc proprium quod non sunt illis bona ista mundana com-1o munia, cum non dividuntur singuli prout cuique OPUS and do not share
erat, ut fratres mendicantes et possessionati alii contestantur, hol os him
sed iniquissime ad contencionem magnam illius cleri hec bona sunt partita Ideo non dubium istud sophisma diaboli, Sicut multa similia docet quomodo a parte domini sunt divisi: id unde notet fidelis claustrales non Solum diverSOrum ordinum Thus the goods
nec solum ejusdem ordml diverSorum domuum, Sed JUSdem quali divided, ordinis et domus variorum morum, et Videbit qUOmod tem evenini nong
poralia sua sunt iniquissime dispartita que omnia figurantur fame liouse. per carioth qui licet habuit capitaneum sontem gracie et Alt whlali s
a tam graciOSOS SOCios, tamen e avaricia et peccatis Ceteri Iscariot. tantum contra dominum delinquebat. Ideo apostoli OStulte apostles
missionem spiritus sancti non audebant talem consedera communities.cionem religionis inire, cum ecclesia debet de triplici amoris vinculo contentari. Nideat ergo fidelis quod in fide scripture Theriaithsul
a docetur, et illud secure teneat, et quicquid reliquum uerit by Scripture and
illud omittat. Ideo fideles quidam religiose Sustinent quod So that gome
nulla tradicio humana est acceptanda, SIV PapaES, SIV maintain that no
imperialis, sive provincialis alia, nisi de quanto in lege peria tradition
domini est fundata. latet ex hoc quod ex Christi est a s Vea je8ting
. vocali, pro Verbali, , . . enim, pro autem, ' C, D. 7. RPitaliS om. ', C, D. . Sint, ', C, D. O dividunt, y, C, D. Unicuique, ', C, D. 3. Ona temporalia, ', C, D. quando adae post dubium, in quin diu post dubium C, D. quin, fro quomodo By; quod, pro quomodo C, D. 5. nec fro non, C, D. 7. dominia, pro temporalia, in C, D. 8. Signantur, pro figurantur, ', C, D. 2o glorioSOS, pra gracioSOS, ', C, D. quid pro quod, ', C, D. 28 aliqua, pro alia, B , C, D.
110쪽
8 SPECULUM ECCLESIE MILITANTIS. The lamos Christ vissima, ' quia dei sussicientissima et completissima cuiuS-D. Ti.
sumcient for the libet hominis directiva. Ideo clerus qui debet illam legem
a b clerg the cognoscere nimis degenerat qui attendit tradicionibus aut
ei the degenerate in acCeptingun unded. traditionS,
consuetudinibus humanis in dei legibus non fundatis. Vel si undantur implicite dei legibus clerus non degenerans or is the debet aquam fontalem illius sapiencie de fonte illo omnino
Lό. habilior accepere, et aquam Stagnatem humanam poSiponere. .. E. Servato isto modo laudabili purificaretur lex dei et purgaretur ecclesia ab istis erroribus per diabolum introductis. CAPITULUM 33m Io
Video quod adversarius noster non movet mcaciter pro 11 D. parte Sua racionibus vel Scriptura, sed pocius irritat Socios et contendit nos autem talem consuetudinem non habemus, sicut nec ecclesia dei, ut docet paulus 1' Cor. 20 Ideo 1 Cor. i. dimissis omnibus tradicionibus hominum vocatis legibus, et is dicti Scriptorum Sequencium, que nec in fide scripture nec in acionibus sunt fundata videtur quod in fine veritas catho- Besore reatin ac cum silencio sit loquenda. Sed primo pro declaracione
os sexiesis an dictorum de commercio sacerdotum et de simonia cum
su Wh x aliis commercii. hodie usitatis, videndum est quid sit o
ης img emere et vendere. Et videtur quod ipsum Sumptum analogice ' sit unam rem pro alia voluntarie Commiliare et B. 10 a. intelligo terminos analogice modo quo dicitur deum vendere beatitudinem et promerentem de congruo ipsam emere. Et isto modo videtur deum loquio 550 Venile e emite abSque g. v. 1. argenD I absque ulla o rufacione vinum e lac. Et Sic By. 159 o. BuViti icth intelligendo commercium commune ad empcionem et vendi-
cionem videtur quod empcio Sit perSOnam ementem facere
. in dei C, D. 6 animo, pro Omnino, By, C, D. 6. Scripturarum B, By. 7. fundate, ' C. fide, pro fine By. o. Si om. B, Bh, C. 22. Voluntarie om. J C. 24. Congrue, Iro de congruo, By, C.