Duellum Martini Becani, Societatis Iesu theologi, cum Guilielmo Tooker, Anglicanae theologiae professore, & decano Ecclesiae Lichefeldensis. De Primatu regis Angliae

221쪽

2ia D VELLUM 'matum suum tueri non potest. Nu est in quo conuenit Cum Bel-L:rnam quod, qui habet Primatum EccI sitae, possit creare deponere

Episcopos dare illis iurisdictionem&aufes re. Vnde Bellarmi aus, quia vult, Pesiti fi em habere primatum totius Eccl siae consequeuter dicit, Pontificem in tota Ecclesia posse id

facere. Rex vero, quia putat, unum

quem l semeram in suo Regno,i Imperato em in suo imperio habere primatum Ecclesiae Consequenter dicit, unum quem l Regem in suo regno,&Imperatorem in suo impirio possἡ creare Episcopos, deponere dare iurisdictionem, auferre. Quod autem Rex Angliae ita sentiat. patet ex ipsius verbis. Sic enim habet in monitoria prςfatione: Iis iani dii eamus, qu longe Imperatores atque Reges quisuperioribus secusis religiose Christianes vixerunt, ab eo ab fuerint, ut in inste al/quodPontifici esse

crederent: cum contra,Papasi creaveris

222쪽

DE PRIM. REGIO. urint, in ordinem redegerint , adeos de sede deiecerint. Quibus vcrbis conatur ostende e Pontifices olim non

habuisse Primatum Eccl sae supra Reges' imperatores: ὀd hos potius habuisse sapia illos. Qi se quia potuerunt creare, in ordinem redigere, & de sede de icere Pontili ces. Et paulo post Sedesper aetates

complurimas certi m ius ac in Giolatum apud peratores mansit, Romanos Pontifices creandi. Et in Apologia id confirmat exemplo Regum Veteris Testa maereti, qui, ins uni, exauthoraue runt summum Pontificem , aliumi iueim locum subrogauerunt. In summa, cuncta moderatisint quae ad Lec sa-sscum regimen quoquo mori pertInuerunt. Eodem modo loquitur Sacellanus Regis in Tortura Torti: Regem, inquit,pertinet, Pontisicem exau-ihorare, o in locum Abiathari Sadocumsurrogare. Facit hoc, credo ad Pri, matum Regis.

223쪽

υι VEL L V M in quo dissentit, non solum a BeILrmino, sed etiam a seipso si videbimus P quod Episcopi omnem suam Lirisdictionem immediate accipia ne a Deo. Sic enim hiabet inmonitoria praefatione Episcopos esse is Ecclesia debere, anquam inclitutionem Apostolicam ac ordinarionem, oinde di

larminum,empersensi, quin a Discopos a Deo immediat siuam iurisdictionem accepisse. Sed nihil mirum, a Puritanis eum are, cum usuis nihil aliud. quam Puruanu isti sin/. Hic duo obiter notadastat. Vnum est, quod sermo sit de durisdict: one exteriori, de qua eriam quaestio nostra est. Hanc enim Bellar minus vult inam diate conferri a Pontifice non autem potesta temo dinis, vel iuri ldi ctionis interioris, ut patelli 4. e Pontifice c. 14 S ris. Alterum est, quod Beliarm mus , cum agitur de hac iurisdictione Episcoporu nullo modo contentia cum Puris δnis, ut hic fal-

224쪽

DE PRIM REGIO. D hie sal o illi affingitur Mim puritan id ido t. i. Hanc iurisdictionem conferri a populo vel magistratus cula: i. quali messe in piscopi cal: s Ecclesie ministris Vollunt en im Omnem ordinum distinctionem, cliter.archiam ecclesiastlacam in omnibus olut esse aeqDa litatem, paritatevi. Hoc at Rex in monitor a praefatione , t sverbis: Et quo uilio in Episcoporum steredes ea hierarchia snsionem sim- per incubui eodem in confusim istam AEnarchiam ct Parilitatem Puritanorum inuecti umaetitis M. Egone Πυπ-

ouisam D pu dignitatem restitur,oaquesitatem iliam 'ulare repressic

At Bellarmimis in utroque puncto ab iisd4sid. t. Nam PRIMO, Cnis vult b)risdiictionem Ecclesiasticam conserri a populo,vel magistratu q-culari ; sed immediate a Pontilicet, mediate vero a Deo, ut diserte sat tuel. de Pontifice c. 11 in solutione quartae obiectionis Vtrum nouit, tam ordo, mιἀm iurisdiectio, meo

225쪽

ris D VELLUM eonfertur sidordo immediate uri i- cIIo mediate. EcvNDo , vult Episcopos in hac potestate & iurisdi-αone, superiores esse aliis sacerd4'tibus, qui Episcopi non sunt; quidem iure diuino. Sic enim habet lib. i. de Clericis cap 14. Ecclesia Catholica distinctionem agnoscit, or doce iure ἀ- uino Episcopatum presbyterio maiorem

esse tum ordinis potestate . um etiam iurisdictione. Et noe probat authoritate Concilii Tridentini, variis arogumentis. Itaque toto, quod aiunti coelo distat a Puritanis. Sed limo biter. Nunc ad rem.

3. Ex his crgo duobus principiis, quae ex libello Regis desumpta sunt, conficio hunc syllogismum, contra Regem: Qui habet Primatum Ecclesiae, potest dare&auferre iurisdictionem Episcopalem, quibus vult, iuxta primum p ncipium: At Rex Angliae no potest dare&auferre iurisdictionem Episcopalem, quibus vult: Ergo Rex ringliae, o habet Pri

226쪽

DE PRIM. REGIO. 2irmat si Ecclesiae in Anglia Minorem probo ex secundo Principio, quia Episcopi omne suam iurisdictionem accipitant immediate a Deo: Ergo non accipiunt illam immediate a Reges Ergo Rex non potest illam

immediate dare .Ergo nec auferre. . Hinc duo infero. Para Murus est,

quod Rex sibi ipsi cotrarius sit. Nam uno loco dicit, iurisdictionem Episcopalem immediate accipi a Deo: altero, eandem dari Mauserri immediate a Rego quae duo non cohaerent. Vel ergo Rex non potest illam dare, auferre dr sic non habet primatum Ecclesie vel si potest, falsum

est, quod contra Bellarminum dixit, Iurisdictionem episcopalem imme diate a Deo conferri. Posterius est, quod Bellarminus,quem ReX oppugnat, consequenter locutus sit, quod Rex facere non potuit . Dixit enim Pontificem habere rimatum Eeclesiae 4 posse dare, auferre iurisdictionem episcopalem. Dixit etiam

227쪽

Deo non tamcn immediate ab eo conferri , sed mediante Pontiliciti Haec autem optime cohanent. I. Ex omnibus, quae hactenus dic putata sunt, ita concludo Rex Angliae neci e naturali, nec iure diuino veter a Testaminii, nec iure diuino Novi Testam nil, nec iure ciuili aut canonico, nec Consensu doctorum homin viri, nec titulo legitimae praescriptionis, nec ex principiis propriae doctrinae potest haberat rimatum Ecclesiae in Anglia ergo nullo odo potest eum legitime habe e. Facessant igitur Sacellanus similes adulatores, qui contrariuata illi persuadent.

r. N hoc capite ex duobus principiis Re- Agis Angliae probaui illum non habere primatum Ecclesit. Unum principium est, quod is,qtii habet Primat5Eccleuar, possit

dare

228쪽

DE PRIM REGIO. dare &auferre iurisdictione Episcopalem, quibus vult Alterum, quod Episcopi omnem suam iutildictionem iis mediate accipiant a Deo. Ex quibus sic argumentatus sum: Qui habet Primatum Ecclesiae .poteIt dareo anserre iuri dicimium piscopalem , quibus vult. At Rex Anglia non potest illa darectausirrequi-,us,uit, Ergo ne, abet Prinuitum Ecclesa. r. mi multum sudas, Tookerc, ut succurras tuo Regi. Prior principio conceii , disti. guis posterius, asserens, Episcopos habere omnem iurisdictionem a Deo, vel mediate, vel immediate: Et quidem iuris. dictionem fori interioris habere toti immediate a Deo iturisdictionem vero exteriorem, partim immediate a Deo parti in immediate a Rege. Hanc distinctione fuse persequeris&inculcas. Sed frustra. Nihil

enim profutura est Regi, quod sic ostendo: Quando Rex Angliae dicit, Episcopos

habere siuam iurisdictionem immediate a Deo, addit, se id dicere contra Bellarminum. Igitur, quid Bellarminus sentiat,videndum est. Is autem lib. . de Pontifice cap. q. 5 4 disiei te docet,iuri dictionem interiorem immediate conferri Deo exteriorem immediate a Pontilice, dc mediate a Deo. Priorem partem concedit Rex Angliac posteriorem negat

229쪽

Vult, tam exteriorem, quam interiorem,

immediate esse a Deo. Sic enim loquitur contra Bellarminum Episcooos esse in Ec-esesia, aquam Mututionem ciuinam e=n- persensi contra Aesiarminum , qui neques,

Episcopos a Deo immediate suam tu,sed citonem accepisse. Quae posteriora verba

debent intelligi de exteriori tantum iuris dictione; alioqui falsa essent. Nam Bellar- minus non negat Episcopos accepisse hiateriorem iurisdictione immediath a Deo, sed aperte assirmat. Si ergo id, quod Bel tarminus negat, Rex Angliae assirmat , necesse est ipsium amrmare, quod Episicopi

suam iurisdictionem exteriorem immediate habeant a Deo.

3. Iam ergo repeto argumentum, quod initio posivi, hoc modo qui habet Primatum Ecclesiae, potest dareri auferre iuris dictionem pisicopalem fori exterioris: Rex Angli e non potest hanc dare &au- 'ferri; sed solus Deus, ut ipsemet fatetur contra Bellarminum 'Ergo Rex Anoliae non habet Primatum Ecclesiae. Quid gam prodestila tua distinctio, Tooheres aut quorsi mea necessaria est Argumentum procedit de ola iuris dictione externa, de qua stola dissentiunt Rex mellarminus. Hanc totam Bellarminus vult immediate esse a Pontifice Rex, immediate a Deo. . Sed

230쪽

DE PRIM REGIO. 2214 Sed mirum non est, te hic laborare, ubi agitur de ecclesiastica iurisdictiones iexterioris. Id vobis in Anglia commune est. Nemo in ea explicanda cum alio consentit. Ac tria potissimum sunt, in quibus dissidetis. Primum est , in quo conlittat haec iurisdictio exteriori an in sola potestate censitiret seu excommunicationis,ut vult Sacellanus in Tortura Tortiri an praeterea in aliquo alio, ut tu contendis Alterum, an Rex Angliae habeat omnem iurisdictionem exteriorem, dc quidem abseluti experseessime, ut tu allaris an nullam

plane, ut Sacellano, Thomsonio iur-hillo placet' an aliquam eius portionem,Vt alibi tibi visium est Tertium, an Episcopi accipiant eam totam immediate a Deo, ut Rex cum Sacellano afirmat Van aliquam eius' partem immediate a Deo , aliquam immediate a Rege, quod tuum commentum est De hac re plura dixi,tum in Reyutatione Torturae Torti; tum in judi

stan de Primam Regis. CAPUT VIII.

uuod sit ergo ossicium Regis

circa EcclesiamZ