장음표시 사용
31쪽
Leonhalti varamundi Haeretici Caluiniani, in causa Coloniensi.
Ecclesia Catholicae Romana laus error, aramundi in Historia con-ui Ius Cap. I.
terrarum lucem,cenationum conuentu constitutam Civitatem, a
pellarunt antiqui; cui scilicet caelesti prouidentia conccisum est, ut ad illam, tanquam ad frequentis. suauim Orbis cmporium, ves e longissime dissitis mundi partibus, no- quotidie res: homines confluant. Quo fit, ut in tam vario congestu optima frequenter cum pessimus concurrant. Vt enim rapidus torrens margaritas persaepe ac emmas, limosas tamen ia culcirias ad littora voluit ' ita sera necesse est,ut inconsula nationum, lino ua- aeui , populorum multitudine, non omnia sincera pura xutaque deserantur . Est autem recte initurita rationis munus,optima quaeque rex mere,sordida quoslinc abie cta, reijcerc. Hoc griur, Leonbarte varanum i Vrbis auspicio contigisse aibitror,Vt superioribus hisce diebus inter
32쪽
inter alia egregiae litteratura monumenta, quae sim gulari Deo beneficio in maximam Reipublicae Chri itiana utilitatena prodiere, librarijs etiam sarcinis libellus quidam tuus obtrusus ad nos perlatus sit . Illum vero mihi primo omnium videre contigit. Nam cum Germanum quendam, virum certe pium' doctum , mihi etiam perfamiliarem soric conuenirem ratque ut fit inter confabulandum, nunquid noui haberet ad rem literariam pertinens, interrogarem ille e
dem ipso die incidisse se dixit in Apologiam quandam
pro Gebhardo Truchsio,aduersus Gregorium Potificem Maximum nuper emissana, ex cuius inscriptione argu mentum delibauerat, caetera introspicere non licuisse alijs occupationibus impedito. Ego continuo causam enim adiebam tum grauissimam,ium,si quae unquam,in magno theatro versantem avide satis lectionem libri appet ij, nec prius destiti,quam impetrato codice ab amico, Ma Reuerendissi sacri Palatis sagistrodibrorum praesecto ut mos est)obtenta facultate,totum illum absque ulla intermissione percurrerem
Et quidem principio in hac admonitione tua sic enim
inscripsisti in duas ego classes contenta omnia diuide bam . Ad primam ea spectare ratus, quae cum prope infinitis scriptorum voluminibus hactenus explicata sint, sanctorum Conciliorum decretis definita, Catholicae Ecclesiae consensiones auctoritate pronunciata,per te iterum in dubium trahuntur quasi iuris experiundi gratia sursum ad forum euocantur . Ad alteram illa reserebam, quorum nouus es auctor, sed quae dicam quod sentio meris tantum calumnijs, blasphem ijs, conuicijs,furore obfirmas . Vtraque certe sanum hominem a contentione auertere iure poterant. Illa enim repetere& ut aiunt eandem fabulam saltare denuo, non sine spe clantium taedio fieret , haec vero pari maledicentia con pens Ies
33쪽
pensare,Christiano homini turpe: indecorum esset;ad causam praeterea ut iudico plane prae*osterii Pendebaigitur incertus, nec prius animum ad scribendum nacti naui,quam oti mei occurreret recordatio,cuius isto potissimilia testimonio rationem caete iis constare volui: mihi vero ipsi, ex qualicumque negoti si nihil aliud)animi saliena relaxationem, quasi proprium ac peculiarem cessationis fructum,capere constitui. Hic igitur Nvaram unde, propoliti nostri scopus erit, hic finis.Nec enim tam fuerim stolidus, tam temerarius ac praeceps, ut sacrosanctae Romanae Ecclesiiq Catholic', inquam impie .insane debaccharis, patrocinnim suscipiam,aut meridiante ut aiunt hici ficulam admouere lina Scio equidem illam quod uoustinus au
in sole positam, Min manifestatione notam.bci , lari iti sti, Salii a toris nostri pretiosissimo sanguine acquisita cum a d Rom.
eodem Christo ad finem staculi permansuram' ς illa
est caeloruianua qua una fidelibus ad Vitam pato x adi oti, tu haec sponsa si pulcherrima,soror immaculata', O Matth. 18 lumba persectat speciosa, Christi mysticum cor piri Matili is cuius caput Christus. Anne igitur Domini inea ' u , citi icti sera ab apriso vel immani illimis Vastari poterit in neci Cant. t. i.
celestis Hierusalem, 'sortissimum propx gna xitu Daui:
ia acutum' Domini viritillum,machmis Vllis dirxus' his λ, eastissimae virginis candor Obscurari Himpidissimilon 6. i. Αο si nati, altissimi aquarum viventium putei 7 pu i Matth.ixia, s cibi ς, lutoq; obturbata Θ Inutilem proiecto illius L sei ' .rio eram merito existimes, qui istius caus* ad locationem , an . s. N5 enim eget Catholica Ecclesia vllius patro sal 83.
rem, propugnatorem, itineri sint iam ducem habet ille , citi . . ouidem charissimam sibi&sui amantissimam sponsa in Tee I ii Viari ille transibit,delebitque omnes gentes, od I
34쪽
Joan. i. . licitus est omnibus diebus usq; ad costumatione saeculi Sed nec in Gebhardum Truchsium impium flaoitiosum hominem, turpissimum transfugam, omni ditia scelcre contaminatu apostatam, iustissime a Pontifice Maximo anathema decretu fuisse probabo causarve istius processum iterum repetam, ratione consili sanctissimi Pontificis exhibebo aut harum rerum miseram historiam, tantorumq; scelerum illii utem a stris principij exordiar, rursus in ora hominum effundam . Haec nimiru longiorem scriptionem exigebant: Sunt preterea ipsa solis hic clariora, quae non petulanti tergiversatione, non vano colore aut fuco velari possunt. Qua propter erit tantum instituti nostri, his breuiter respondere, que a te Pontifici Maximo, sacroq; Patrum ordini, istius occasione causae, vane obijciuntur, singulis autem Meae ordine respondebo, ne si quid forte imprudenter exciderit, victoriam conclameS. Tuae vero imprimis admonitionis x μύΘio omittamus,m quo Germanicae Reipub tantopere studiosum te praedicas, praesentium rerum statum & conditionem doles,omnes vere Germanos ad simile studium incendis, &cum singulorum in auertendis, quae impendent,periculis officia exquiras, tuum hac ipsa admonitione praemissa profiteris publici demum boni, pacisque desiderio teneri ais, non ut multate, malevolentiave quemquam
lmpetas, sed ut X hac tua admonitione, Germanica Respublica, Christianus orbis uniuersus utilem structu percipiam, ipsi etiam Deo si Deo placet gloriosiam operam praestes. Haec certe,Vvara munde,cu Christiani animi non obscura sint documenta,nemo interim succensere librati re potest tecum profecto hactenus sentimus, eadem probamus, parem hucusq; causam tuemur. Igitur periclitemur,si placet,an tam praeclaris,maonilicisque pollicitationibus,quibus magnam de te opin
35쪽
nem cocitasti, nos vero optima spe imbuisti,stes, varam unde Agedum, admonitionis initium aggrediamur.
queo satis mirari ais quid hoc tempore Gregorium xiij.cοymnouo rit, ut scriptu huiusmodi in scriptione oculis Germaniae obtri deret, Gregorius Episcopus seruus seruorii Dei. Ad pcrpetua rei memoria. Nam hoc inscriptions genus ab illissolet usurpari, qui autῬeteres sunt domini ex Ciuili iure, aut iuregentium. Civili iure quHVere Germanus annua Gregoriarn in Germania libera, imperii obtinere iure gentium si dixerit quisquam, violoria nonYideo, ue illud magis auditum est post omnem hominum meinoriam Idinam, Italiamq; d Germanis fuisse ii Ela,quam ab Italis aut F omanis ipsis Germania Agnoscis ut credo tua ipsa verba, varam unde, qua quide cum ego re
peto, in ipso te quod ait Hieronymus)portu impingere i ' δεῖ a video,& nescio quid liuidum ac calumniosum a qua te sit, usma Xime suspicione alienum esse nunc profitebare ipso num&ad statim initio facile deprehendo. Quid enim refer. tam Pammach. cito ne sacrosanctae huius Romanae Sed is venerandam dignitatem incessis tam subito comminus atque eminus nobiscum pugnas tam repente orthodoxa fidei stabilitatem a fundamentis euertere contendis Ea demum ratione, vestigio quod dicitur nullis adhuc rationibus propositis, nuli: in iiij spraehabitis,ullum in Germania imperi ius Pontifici competere negas, quod nec iure ciuili, nec gentium, illud habeas Verum cgo ne occasionem discedendi ab amico,magis arripuisse quam in- lienisse videar dissimulabo interim, S te, qui in alium locum disputationem istam differs melius sentientem praestolabor: si tamen ii id prius obiter admoneam, non satis in te oram ut iudico iuris partitionem a te fuisse propositam Nec enim Leonti arte, ciuili tantum vel et tum instituto, imperium in Germania vestra Ponti fiaci Maximo Romano competere potest,Sunt enim nobis,
qui Christum profitemur, qui Dei gratia inter Catholicos annumeramur,praeter humanas,caelestes leges, sunt
diuina decreta uni supernae voluntatis praescripta. Ex
36쪽
his certe non in Germania tantum ted in toto orbe,non in corpora libris solum caducisque rebus, sed in spiritualibus4 aeternis auctoritas Gregorio iij. data est. Id ergo te ut praeclarum iurisconsultum intelligere, ut pium orthodoxum hominem agnoscere oportebat.Laberis igitur primis istis tuae admonitionis verbis errore duplici, iuris videlicet ignoratione, qui humanum tantum csse probas, nec diuino ullum locum relinquis impietatis secundo capite merito notandus, qui Pontificiam dignitatem, qua nihil sanctius, nihil est inter homines augustius, impie lacessis.
His tertio loco successit cilia homine docto ac liberali indigna quidem inscitia. Vt enim ex iure gentiu
Imperium Pontificis a Germania quam longissime arceas, post omnem hominum memoriam praedicas, Italia certe a Germanis victam, at numquam ab Italis Germaniam. Quo ego te loco sic de G aecia ille narrat audacem plus aequo in Historia esse,non immerito iudicem; nam ut multos earum gentium a quibus Germani putatur oriundi,in Europam, atq; adeo in Italiam ipsana incursiis non negemus, fatebere tu item vel inuitus insigneis,memorabile isq; victorias, quas de Germania Roma adepta est.Extat profecto huiusce rei no vnicum monum e tum in Imperialibus Romanorum Principum constitutionibus j log ijs, quibus Germaniae deuictae ritulus frequenter accedit; Ad forum Iuli Cmabros a Mario&Catulo omnino deletos esse a uictores sunt Historici; Armis Drusi Neronis Germanici sub Augusto ac Tyberio suis in sedibus obruti sunt Germani veteres, ut scripsit Tacitus . Ariovistus Germanorum Rex, auctore Zonara oo oo caesis Cessiare prope Rhenum profligatus est Deniqtie Germanicum titulum inter Imperatorios retulit Herodianus, tantum abest ut post omnem hominum memoriam nulla reperiatur istius rei mentio. At
37쪽
isthaeo fateor a puerilia sitiar, abs re prorsus , nec hic ullo modo intere da essent,nisi cum his ageretur,qui quo iure, quaque iniuria alior uomnia notant ac criminatur.
Responsio ad Vuara mundum obrycientem cyregorio iij. Ponti ic Maximo, quod se appellit erues eruorum Dei redditur eiusde inscriptionis ratio, s explicatis i
E io itur quod ait Sed tamen Grescrius ius illiιd diuini in abduat istius procacis
sinat impudent ijs , blasphem ijsque nefati j de imp ijs reserendis abstinebo semper
cum sese nominat s roum I ruorum Dei nam illa appellasione Spiritui Dei nunc Mam ii scripturis' sus eli, ni iri maledidit imam abie lionem dcmor strare , cum apud Mosen , inquit, Maledictus Chanaam , servus struorum crit fratribus suis
Qtiotusquisque, Obsecro, cordatorum est, qui absque offensione audiat varamundum tam insulse , ne dicam malione ac livide iam ratiocinaritem ii scilicet virum indisserendi facultate peritissimum talena enim se non semel profitetur palam est, argumentari. chanuum seruus seruorum fratribus suis mali diciu elu: Gregorius diu seruus seruorμm mi mal dictus est. Pulchra nimirum collectio, Vvara mundo digna. At certe cui mirum est, cur in mentem non veniat,quam intersit inter seruu er uorum fratribus Chanaam,& seruum seruorum Dei. ILIudiVt sacra testatur Hularia in dclicti poenam impi fiali posteritati imprecatus, stΝQQmu malc dictis bimam men. .
38쪽
ut ait,abiectionem demonstrans; hoc autem aquam augustissimum elogium, atque illii strissimum stemma, usurparunt sancti viri, habuerisit Apostoli quinimo Saluator ipse noster, ceu clarissimo apposito, illo insigniri non recusauit. At callide tu quidem agnoscimus Uvara naude, agis ipso statim tus admonitionis exordio.Etenim Cham impudentem patris derisorem typum hae reticorum ges-
Quae eadem Augustini verba transcripsit Eucherius Luod unciis antiquus percelebris auctor lib. a. in Genesimmam istam vestram adumbrationem, figuram, in Pontificem Romanum reij cis, atque huius sacrosanc2ae Sedispeculiarem appellationem sedare & deturpare moliris , dum illustrem diuinam denominationem,cum infamatque abiectissima nota confundis Verum virectius atque altius illius vim S siqnificapti a sacra, antiquissimorum Patrum id ac Catholice sentientium doctrina, iam disce. Vt enim alia omlamus quae ad rem de qua agimus,nimis spe iacviri milud sacri auctores durina seruitutis genus esse io do
cent, cum quis propter peculiarem aliquati mr suo muneris su iactionem itido Di,
39쪽
Dominus 'Moysen seruum suum vocat. Nam quamuis Ips λ p Iudaei omnes, serui essent Domini , atque adeo gens illa Dei populiis Messet, S appellaretur, sed praecipue Moses domestica quadam seruitute,Dei seruus censebatur. Qi a quidem de causa nihil in diuinis literis ita assiduuest, nihil tam commune, quam seruos Dei vocari eos omnes, qui aliquo ministerio aut munere Ecclesia Dei inseruiunt,velut Apostolos,Prophetas,uerbi diuini nuncios Minterpretes, quibus commissum est Euangelisministeriti. I. ad Corinth. . r. ad Timoth. 2. Huc enim spectat seruorum omnes illae euangelicae collationes apud Matthaeum a I. 22.Luc. I . de quibus locutus Gregorius Magnu ut alios omittamus Sed quis pc hunc scrauim ait
qui a Patri familias ad imulandum mittitur orbi praedicatorum ordo designatur Seruus eiiimium summi Patrisfamili s cuniῬοs admoneo ad contemptum saeculi. ιitare os venio ad caenam Domini.
Iam cum hoc ex sacris literis manifestum sit , non minus etiam x eisdem sacrarum literarum fontibus liquido constat, Christum, dum in mundo fuit, 'ua ex parte homo erat jeruorum Dei numero debuisse adscri bi.Tota enim illius vita, omnis illius actio, ut quq nostra sutura erat institutioiatis docuit Seruatorem ill uisun
di, pr dicatione, miraculis, laboribus,cruce,morte, resurre ictione, sacramentorum institutione arterno Patri suo
sedulo inseruisse,atque omnia isthaec operatum esse, ad aeternam seruorum Dei, idest hominum salutem , utque ipsos lucrifaceret. Nec enim alio reserenda sunt Pauli Verba illa, in epistola adHebraeos' Con id rate Apostolμyn i ei p.;. Ponti cem confestonis nostrae Iesuin . Apostolum autem Christum vocat, idest, ad Israeliticum populum Micam verbis Anselmi praerogatiue missum. Subiungit vero Paulus Christum cum Mose iuxta ea, quae superius adnotata sunt, conseret cui sidelis en ei qui fecit illum βι- cur
40쪽
3 - cui Mose fidelis in omni domo illius Atque iii stra. Et Moses 3 qu
dem fidelis erat in tota domo eius,tanquam famulus in testimonium eorum,quae dicenda erante Christus ero tanquam filius in domo sua, quae
domus sumus nos si fiduciam πgloriam spei usque ad finem firmam retineamus. Hoc enim Ioco et sit dignitatem Christi at-
qtie adeo legis Euangelicς,Moysi, veteri Iegi praetulerit Apostolus,docet nihilominus Christu tanqua filium haerede Dei, fuisse paterna haereditatis sedulia disperi
satorem , ministrum fidelem; Fidelem, inquam, quod germanum est, atque in diuinis literis frequens, sacrorum mnaistrorum, horum de quibus loquimur,seruorum Ue epitheton sic enim Mosem fidelissimum seruum vocavit Dominus, in eo loco, ad quem allusit Pauliis; sic ille Epaphram Colossensium Apostolii in fidelem mini, eap. i. mn appellat, 'ui est inqiut fidelis minister pro vobis Chri 3 cap. 6 Iesu:Sic de Tychico,que ad Ephesios miserat, Volaci faciet haec Ῥobis linquit Tychicus charissimus frater e fidelis minister in Domino sic apud Matth. et .. .Lucae 6.12. Malibi frequenter servi Deli ministri euangelici,Fideles, quemadmodum Christum appellat Paulus cognominantur. Demum ut paucis dicam in caena illa nouissima ante sacrosanctum Iesu Saluatoris nostri agonem, an no ille ad hoc seruitutis diuinae opus,quasi haereditario iure teneri voluit suos rQuid, rogo, aliud sonant in ea mirificis allectibus effervescete oratione, qua vale dixit discipu-
0-Π- 3 lis, verba illa HS laui pedes vestros Dominus Nisag cr. T vos debetis alter alterius lauare pedes Amen amen dico vobis, non est eruus maior Domino suo,nec Apo Holus maior eo qui misit illum.
Hinc enim illud est, quod se tanquam haeredem Christi seruitutis istius debitorem agnouit Apostoliis ad Ro-
cap. r. 'a. scribes,dum au=,Nolo vos ignorare ratres,quod saepe proposui venire duo si V prob bitus sum que adhuc, Yt aliquem fructi thdu .im invobis, sicut m in caeterisI'ibus . Graecis ac barbaris apientibus sipi ubui debitor sum, ita quod in me promptum est,s,obis, uilium .eeItis, evangeliῆare, quasi diXerit,nihil aliud curandum