장음표시 사용
51쪽
oluerit se an liri, si iuRum putauerim renovetur iudicium e discus sonis examen,scribere his Episcopis dignetur,qui in initima e propinqua Prouincia sunt, ut i sit diligenter omnino requirant, ita iuxta fidem eritatis definiant; quod si is qiu rogat, causam suam iterum audiri deprecatione sua movcrit Episco in manum, de latere suo presbIterum mittat, erit in potestate Episcopi quid velit, s quid aestimet, bsi decreuerit mittendos es e qui praesentes cum Episcopis iudicent habentes eius auctoritatem a tuo destiuati sunt, erit in suo arbitrio, si vero crediderit Episcopos si licere, negotio terminum imponant, faciet quodsapienti imo consilio sto iudicauerit. Ex quibus certe constat iure optimo Athalia sui in Alςxandrinum, Felici j. Romano Pontifici iam olim scripsisse, antiquis inquit
regulis ancitum est, i quicquid quamuis in remotis, aut in longinqu0 positi Proiiii hi super Episcoporum querelis, aut accusationibus age retur, non prius tractandi Ῥe accipiendum esset, quam ad notitiam
almae edis vestraesti set dedi ctum. Et Gela suis Episcopis omnibus Cundia inquit permundi nouit Ecclesia quod sacrosancta Romana Ecclesia fas de omnibus habeat iudicandi nec quid quim
de eius liceat iudicare iudicio. Quid enim firmius Quid planius sti id uidentius Θ En totius mundi causas Romae coonosci litas , En omnes ique gentium fideles lad hanc Sedem, tanquam ad sacrum asylum in summo rerum discrimine confugisse semper. Ne igitur haereticorum iniqua cliuida mens Romanum Pontificem criminetur Italum csse, ac Romae sedere, aut illud certe Theodoreti de se narrare posse vani impostores isti a noscant Romam inquit Theodoretus de Arrianis Maon Athanas persecutoribus agens tragaedi auctore, deo non sunt profecti, quod intelligerem sua mendacia mandes o fore I mae deprehendenda -
Verum ad illam alteram crinamationem Venia mu' , ais Praeterea Gregorius es Doctor iuris Canonici quo iure diu num infringitur, quam multis paginis ciuile contorquetur.
Huic futilissimo commento, si quis vel leui tune cordate sentiat, plane satisfactum esse puteta, cum quid sit Canonicum iis,&ex quibus potissim in constet, do
52쪽
ceatur. Enimuero per ius canonicum quid amabo alii liis intelligi varam unde quam Pontilicias regu 2. e. i. a prout e vocis etymo deduxit Isiidorus Ill e enim iiii 3 cum recte ducant, nec aliquando aliorsum trahant, cum regulam recte vivendi praebeant, quemadmodum vere sunt, ita Sc vocantur. Hae autem Canonicae Constiriationes X veteris certi noui Testanaeti testimonijs constant , ex sanctorum Conciliorum decretis componuntur, e Summorum Pontificum Romanorum sanctionibus processerunt, ex beatalsimorum antiquisti morum it Patrum sentcnt ij decerpta sunt. Vt
vero singula lis nos sed uno verbo persequamur,nullus sane quantum iudico tam erit impius, qui sacrosanctae utriusque Legis praescriptis fidem detrahat, nullus tam proteruus atque vanus, qui salutaribus illis pcicceptis Cliristiani populi institutionem contineri E. Ad Rom. neget Quaecunque scripta sumiait Apostolus fudiso stravi
cap. s. doci iram scripta sunt, Vt pc patientiam, T consolationem scri-3.c. i. ptη riim spem babeamus. Sc ad Timotheum : Permahe in quit in his quae didicis o credita sunt tibi sciens a quo didiceris, quod ab infantia sacras litteras nosti, quae te possunt instruere ad salutem per idem quae se in Christo Iesu. Omnis enim scriptura
addit cum Petro in posteriori Epistola consentiens)d nitus inspirata utilis est ad docendum, ud arguendum, ad corripiendum, ad erudiendum in iti Bitia, ut perfectussit homo Dci ad omne opus bonum infructus. Ecce quam magna iuri Pontii scio ex hac parte dignitatis accessio fiat, quod huic firmissima basi ac solidissimo fundamento inniti certum
Vane praedicas infringi, cum ut Innocenti iij. 'in Concilio generali Lateranensi verba citem ex veteris
noui Testamenti auctoritatibus processerint Canonicae Sanctiones.
Iam sacrorum Conciliorum decretis ijs potissimum quae quatitor generalibus continentur, ut de illorum dignitate
53쪽
dignitate praeclara multor tim Patrum omittam testimonia Gre orius irimus parem cum Euanoeliis fi I fp rdem&parem venerationem deteri . Utque ab pli nil sto. 1 . id emanarum legum sontibus ad hoc idem argumenta de lib. α epi-rivemus, Iustinianus 'Imperator sanctas Ecclesiasticas 'l' regulas a sanctis quatuor Ocilli SeXpolitaS&irmatas Grai per legum vicem obtinere iubet , quod S Valentinianus totam diit. Marcianus Caesares, rescriptis duobus comprobarunt. ' 'si': Aliorum vero Conciliorum decretis aut scilicet iis qu olo. deinceps sacrosanctae huius edis auctoritate congre l. redden-gata sunt, quae Oecumenica iure censentur , aut quae ' ζ' sub Episcopis coacta Dioece sana, Prouincialia, seu Epi- scopalia dicuntur, quantum semper detulerint fideles, nita. Zeid. a multis sic dilucide cXplicatum arbitror, ut superuaca neum planesiit in re tritissima lectorem diutius remo J. 6s h. e.
Vt igitur iam de Pontificum Romanorum sanistioni ις bus agamus, aduersus quas impia haereticorum conspirat caterua, quasque ex omni hominum memoria insani homines delere machinantur, rogemus primum illos,an in Christiana Republica Ecclesiasticam Ciuilem potestatem a Deo constitutas esse agnoscant an quod attinet ad propria uniuscuiusque munera obeunda nam alterius indigere ministerio credant Θ an ea rum iura velint distinguere,discernere, limitare, vel omnia potius confundere, perturbare, ad ciuilem potestatem redigere Quod si Ecclesii asticam potestatem admittunt, si discrimina concedunt, quando in hoc nostra illis sententia necessario probanda est, nulla enimvsquam gens est nec tam humana atque odi a , nec tam immanis tamque barbara quae illam reijciat, si inquam Ecclesiasticam ab seculari potestate distinguunt, qua ratione Ecclesiastici Magistratus,Praessides, S trinacipes, ver Masistratus, Proesides Mirincipes non
54쪽
oriint 'quo nomine proprijs consentaneisq; suo mune iri illos adminiculis spoliabunt cinermes relinquent ΘQuis illos pro ordine suo instituendo conseruando leges statuere Sc decreta sancire posse neget ξ aut quo pacto ordinatam alias Ecclesiasticam Rempublicam mente concipiet, si illius redior superior potestas huiussit facultatis expers Θ Eleganter profecto quanta ex isto fallacium magistrorum insomnio sequerentur incommodi, explicat nobis inter alios relinquam enim plui sermo 3 rima passim ab alijs adnotata Magnus Bassilius, su-
' lateque probat sine Ecclesii asticis legibus communionem fidelium in varias voluntates distrahi, isnumquemque in ea vivere , prout lubet, nulla habita ratione communis boni Assirmat praeterea veram persectam obedientiam subditorum in hoc consisteres, ut non
solum ab absurdis abstineant, sed nec ea, quae laudabilia
sunt, citra superioris sententiam faciant. His accedit, Canonicas Sanctiones non recens adin- Uentas, aut ambitione Marrogantia Pontificum vane
excogitatas quemadmodum isti rudi incauto populo imponere conantur sed antiquissima a quidem illas esse cum ipsa nascente Ecclesia ortas , cum ipsa coalitas, cum ipsa stabilitas . Plurima quidem tam ad
Christianam αλιτό mi, quam ad moralem disciplinam pertinentia constituisse Apostolos apertum est: animaduertentes videlicet verum Dei cultum sine certo ordine ad C0D0 i5ια, retineri non posses Laudovo inquit Paulus
quod sicut tradidi vobis praecepta mea tenetis S iterum ad eos dem, Gratias autem Deo quod obedisti ex corde in eam formam
doctrinae, in quam traditi estis. Idem etiam Apostolus , mulierem docere non permisit, uxorem Christianam a viro infideli diuertere vetuit,4 circa matrimonium disparis, .l. i. de e5 Vultu disponens, Sic in omni inquit Ecclesi s constitu ersiit.Prin. ordino cuas autem Constitutiones appellamus Vlpianus' ait
55쪽
illa suxit, quae praecipiens Imperator legis habent Corem. Omitto prudens illos quos habemus Apostolorum canones,Clementis constitutiones, corumque Pontificum decreta,
qui cum Apostolos viderint,audierint,& cum ipsis communicauerint, Apostolici merito appellantur; de quorum scriptorum indubitata fide aduersas istos,qui,quod non intelligunt, irrident, quod non sibi arridet, vanum praedicant catholicorum luculentissima extant Commentarij. Qii igitur fronte,quo colore, aut pigmento legum condendarum in Ecclesia auctoritate improbabitis HS ab antiquissimasolidissimaque possessione tot se culis continuata sacros Pontifices deturbabitis Pan sorsan quod humanis Principibus aliqua irrogaretur iniuria,apud quos istius iuris monopolium constituitis Zminime verori illinac si quidem ecclesiasticos Canonestam esse antiquos in Ecclesia quam obseruandos non semel probarunt O Iustinianus Imperator ad Epipha 1 Nouel. s.
nium Patriarcham Constantinopolitanum scribens quomodo Hoc autem ait futurum esse credimus de optima Cliristianae p0r Epi- Reipublicae constitutione loquitur si sacrarum regularum
obseruatrocul lodiatur quam iustic laudandic adoraindi τί iri ei: πηρ τω Dei erbi tradiderunt Apostoli, NI in si Patres custodierinter explanaverunt. Quo loco non male, Ut notat Con
tius atque hoc obiter aduersus eosdem nouatores adnotemus eisdem illis verbis αυτ SM υπηθετα , Imperator est usus , quibus usus est Lucas in praefatione sui Euage iij, ut vel ex hoc item conij ci possit, quam errant illi, qui Canones Apostolorum, de quibus locutus est
Iustinianus, cum Conciliorum Canonibus temere confundunt . Idem quoque Iustinianus suas constitutiones ad normam &exemplum Ecclesiasticarum scriptas esse vult,in . priuilegia C. de sacrosanct Eccle .Ponti si cum decreta vim legis obtinere iubet, in l. I 2.eodem tit. Novella 8 3 S. si vero ecclesiasticum. crsi secundum sa-
56쪽
cras, Nouel L Ias in princi p. versic nam si leges 4 Nouell. 13 I. in principi, Demum silentio haudquaquam praetereundum est barbari cuiusdam principis de Ecclesiasticis Sanctionibus testimonium Re enim Gotthicus Athalaricus ad Clerum Ecclesiae Rona an e scribens ἰό P aplud Cassiodorum, Interim ait vos, quos iudicia nostra ene-
runtur, Ecclesiasticis vivile institutis.& deinde,Mundam coerceantur humano iure, Vos,erd sanciis moribus obedite, Non obscvrd,
videlicet, vel homo barbarus Ecclesiasticos Canones probans. Itaque ut finiam si quis vanis is is calumniatoribus plene satisfactum cupiat, legat tum ea, quar apud per neoterico scriptore adnotantur, tum ma Xime
. iiii. 'x V Nicolaus Ponti se primus scribens ad Episcopos
per Gallias cons itutos tradit. Qtio loco Decretalium Epistolarum auctoritatem plurimum commendat , non illarum tantum , quae sacris Conciliorum Canonibus inserta reperiuntur, sed quae alias a Sede Apostolica dimanarunt, adductis plurimis argumentis ex sacra Scriptura veteri noua petitis, atque etiam sancti Leonis primi sancti GelasisPontificum tes imonijs. Sit enim fatis pio Viligeti lectori, si has illi uberrimas sontium scaturigines demonstrauerimus. Postremum, quantum attinet ad eam iuris Pontifici j partem, quae constat ex sanctorum Patrum sententijs quando has Gratianus caeteris decretis adiunxit huius quidem auctoritas ut dicam in genere tanta non est , ut aequalem cum his, de quibus diximus, auctorita- lib. de tem habeat. Quoniam, utenus ut ait Claudianus 3 a- μ δη- cinerius scripto pius & doctus diuinarum tractatoribus scripturarum fide adhiberi par est, quoadusque ijdem tenori veritatis adsipulantur. Merito nihilominus cum haec ex piissimorum doctissimorumque hominum responsis iam olim decretorum Collactor caeteris adiunxerit, siqua sorsan in illis reperiuntur, quae ad ius positiuum spectent,atque usuri
57쪽
consuetudine firmata sunt, in Christiana Repub tan quam leges obseruantur,carumque transgressores pu' nuriatur .Et quamuis lex proprie aut commune pro cer pluim,ut vocat Papinianus uic generale iussum,ut At-teius Capito appellat, dici non possint illa, quorum au
ctoribus publica potestas desulti hanc enim pς0ς Pyi' b c
cipem aut populum iura constituunt nec item in xς ij. ἡ illorum responsa adnumeranda sint, quorum sententiae tig tur. aut opiniones gymυ, Om vnn legis habere voluit Iustinianus , illorum puta, quibus permissum ue p: rat iura condere Obseruantur tamen e altero Iuris uilis principio aeque manii est, libet enim tecum , qui nit. te Iure consilitum profiteris, his agere hoc est moribus, consiletudine, inueterato sit,c6muni consensi constituta, legis habere vigorem , Modestinus ' lib. I. re- i o. ff. degularum Ggo omneliis ait aut coiisensus ccit, aut nec suas constitit,aut rutavit consue lo Vlpianus ' Diuturna corisue s 3 ridet ido pro iure a laete in his, quae non exscripto descendunt,obseruaris 'let Iulianus, De quibus causis scriptis ligibus nona timur, id cu- L 31.ff. de stodiri oportet,auod moribus f consuetudine inductum est . in q: id intereH suffugio populati oluntatem suam declaret, an rebus ipsiis
faeti. Hae igitur Patrum sententiae si quae sim quae iuris quid decernanto in locum auctoritatum Iuris onsultorum veterum iccessisse merito dicentur, quae duit urna consiletudine no firmata nullam habuerunt vitia, aduersiis illas in plerisque dici oportere . illas euertis,pe dicendo, sine defensione oratoris firmas clienon posse, si ripsit Cicero Conscia sit tamen Principis, aut populi, inueteratus ustis, liuturna consiletudo,c his rect itis constituere potuit.Quo sit,ut merito huic etiam Iuris Pontifici parti nomen uiris demus, vim legis concedamus; cum longus Catholicae Ecclesiae usiis, consiletudo, Romanorum Pontificum quamuis tacitus uilliteratus conssensus, firma haec fecerit. quasi sta- bilierit,
58쪽
bilierit. Ita certe colligimiis ex Pontificum ipsertim de- ef 6 f. cretis, qt Ortim testimonia ad hanc rem Gratianus prolii .dist citat, ut etiam varijs in locis explicant interpretes nostri. Sed nec Latinos Canonum collectores istud sine exemplo tentasse admittemus non enim dissimile e Xemplum reperitur apud Graecos, qui similem operam nauarunt. Nam inter Ecclesiasticos Canones Patrum sententias ex illorum scriptis desumpta frequenter litterserunt iasiiij, Dionysis, Theophili 4 aliorum scripta
non raro adducit Photius , non illa tantum , quae in Sy--, i ' nodo Trullan ' approbant obsignant Patres,quo lopho i Qtropolitanis aliquibus decretis ab his editis Vt
s.cap. 1. Opinor tantum locuti sunt , sed alia item , ut Theophili Commentarios, Basili epistolas, quae scripta magis ut vocat Balsamon scholiastes, quam Canones ut Synodus, dici possitiat. Concludam igitur aduersus oblatrantes istos Tertulliani verbis lib. de corona milit. ubi de consuetudine, idest iure non scripto agens , Porro inquit
si lex ratione constat, lex erit omne quod ratione conssiterit a quocunque productum, nec tam quaerendus es auctor, quam consuetudinis auctoritas
Nec vero negamus plurima olim in Gratiana Ecclesiasticorum Canonum synopsi, aut humana fragilitatis vitio, aut quod eo tempore auctorum non sic exacta notitia erat, rerum ipsarum minor cognitio, irrepsisse quidem , quae nec pios habebant auctores , nec legi Christi consona videbantur sed haec dic quaeso nobis, quando in Ecclesia Catholica, cui Romanus praesidet Pontis ei, pro veris atque orthodoxis haberi obseruari vidistis Θ quando in scholis docerit quando in iudici j probari' illa certe non tantum pios quosque offenderunt semper,verum corundem Pontificum, quibus luporum a rege Domini arcendorum incumbit cura, non semel veXarunt distorserunt animos Optabant quip-
59쪽
quippe uti ex ptinctis omnibtis,quae minus decebant , reliqua remanerent pura, Christianisque auribus dignδ' io epita Hoc autem a multis antea Pontificibus praemeditatum ph. labiol et xvi tatumque opus Greg. iij. P. . cui iuris huius noti docς tiam improperas, non alijs occupationibus, non labori be bus, non sumptibus parcens, doctissimis hominibu Sin elesia S. Madecunque ad hoc selectis&euocatis, perfecit, ab solii it dic Π typis Roma mandauit. Itaque si in hac Iuris Ponti ἡ fici partitione, quam nos hactenus breuiter perstrin cie non a-Ximus, aliqua contra ciuile ius vara mundi aliuaa licia. i 6. ln
nia repererit, illa prosecto erunt in quibus ut Innocen
tius ait Sancia Dei Ecessa mundarus non constringitur legibus, hii 6 ih & de quibus Hieron m. Ali esurit leges Caesarum, aliae Chri si si contiasti. Aliud Papinianus aliud Paulus noster praecipit. Haec autem 'Π
ab interpretibus ' nostri sic diligenter adnotantur, Ut l. ciuile ex illis lector plene haurire possit, quae ad hanc rem gia. . de savolet . Photius in Quare non video, cti vos sanistis Ecclesiasticis Cano Nomoe tinibus .Pontificio iuri tantopere sitis insensi. Ex his tu. i. c. r.&enim, quos monstraulinus,sontilius derivatum est; ex his v δὶ λη.
quae diXnnus, principis Sortum ut m Vna Brittiana a disti ib. Repub. improbetis Pontificias leges esse, quod tamen a Dama. ' o.
pud omnes ubique nationes, quarum animus, vel leuis ό i r
simam religionis umbram insectatur, constitui obser deseri si, itari voluit Plato, nisi quod ab impio sacrilego Lu cis, ut trat hero totius rectae constitutionis unico perturbatore, it Piglii'. sacrorum anonum contemptum didiceritis. Ille enim ut non tantum scriptis, sed factis etiam Ecclesiasticas anato ses. leges proscriberet, totum corpus Canonici iuris publice 'ac. comburi iussit, 3 atque Melacthoni Valuin ante si ' hi ἡ
gnanus Christo Saluatori nostro coa terno Patri legum ex arti .is. codendarum potestatem impie denegauit, quem tamen in to
Deo sit gratia ut impudentem deceptorem atque vat i donis, larsiiij, ' victeph, mus similiumquc vul-i ut constat gl
60쪽
ex lib. in gi faecium staccedaneum haereticum damnauit sacrosan-
guia anno Xprobra igitur nunc tu, varam unde Gregorio iij.
s j sun i 'Orςligioni Antistiti religionis huius ἴgnitione;
de , hilus. X probra a Xm O Vnico regularum Ecclesiasticarum Babyl. c.de moderatori harum regularum scientiam, hac potis ἀ- sh il W G00ςxHO NOHς, desectoris aside, a sacro ordi-bei Ch hist. γῆ, Epii Vopatu munere, a debito ministerilossicio, in , pli causam cognoscere non posse, nec debere, scilicet quodo visio sciat, quid de istorum punitione statuant Ecclesiastici fa-i; - Α - cri Canones.
pugnitio bed equitur illa altera elegans obiectio Gregorius, i. Γό' inqViβ f si m ηα dedit, non Germaniae Isthic autei,' ti sibi νὴ rRimmdς,ςO potissimum tendunt, quo antiqua consis iis ruitie a Vestra semper destinata sunt Id enim semper eo istis,
August ait tholica, indies in minutissimas partes proscinderetis, io sal nouis semper dissidijs,quantum in vobis fuit, proscissam
it. i, lebat Ortnthijs dum ait, Fidelis Deus per quem vocati est, in D, iusti fi societatem liti eius Icsu Christi Domini nostri, obsecro vos fratres ter s. 6. an. Ome Domini nostri Iesu Christi,ut idipsum dicatis omnes, o non ni in vobis Is his natu, sitis autem persecti in eodem sensu, T in ea desentetia.
1 his lib. O igitur sacrilega discordia ut Augustini aduer- Pol gianosque simili errore deceptos,
verba reseram, caeteros omnes alienatos a matre sua Catholica, id est uniuersali, perire malevole deside- In cap. D r xi Quod tamen consulto quodam modo a vobis se Ii,an Orthodoxi agnoscimus,4 hoc interim cum Hierony
i ulli, hii . ppQ tς istos appellant antiqui ' Patres, &male acten Z Irenaeus te lucem fugiatis, Deus autem lux sit, si cum eo dicere. iii