Epitome manualis missionariorum orientalium ab admodum R.P. F. Carolo Francisco a Breno strict. observantiæ S.P. Francisci theol., fideique controversiarum praelectore generali olim compositi. Nunc vero in compendium redacti. & in quatuor partes divi

11쪽

deflectit , zel corrige, vel contemne , vel Epitomes Authori benignὰ remitte, dum quidquid scribit San. Romanae Ecclesic correctioni

humiliter subjicit .

12쪽

Facultas Re verendi Imi Patris Vice-Commissarii

Generalis.

CUm Juxta Apostolicas, nostrique

ordinis Constitutiones de mandato nostro idonei Censores opus

rum , Olim a R. P. Carolo Francisco a Breno Ord. Nostri Theologo composit i; nunc verb in compendium redacti, ct in Quatuor Partes distributi

recognoverint, illudque ab ipsis revisum, & approbatum fuerit: Nos praesentium tenore facultatem impertimur , quatenus, servatis servandis ,

idipsum Typis mandari possit, & Va-

Ieato

13쪽

Datum Roanae in Nostro Conventu Sanis

cti Francisci ad Ripam die q. Martii MDCCXXXVI.

F. Franciscus Antonitis ααν nola Secretarius Ge- neralis .

14쪽

IMPRIMATOR,

Si videbitur Reverendissimo P. Mag. S. Palat. Apost. N. Dise. 50anen. Viceis.

Obtemperando Mandatis Reverenis dissimi P. Joannis Benedicti Zuanelli Sae. Palatii Apostolici Magi - . stri, vidi opus inscriptum : ito. me Manualis Missionariorum orien-l taliam, olim a R. P. Carolo Feanciis sto a Breno Min. Re formato S. Franiscisci compositi; nunc verti in compendium redacti, ct in Quatuor Partes divisi ; ct cum Operi, multis titulis , communique plausu recepti sesimo , in omnibus respondeat; nihilisque contra Fidem , ac bonos mores

habeat; idcirco publica Luce dignum iudicos Ronaae in Collegio s. Pancratii die 3 I. Martii MDCCXXXVI P. Romualdus a S. Iuliano Carm. Dise. S. N. , ct Seriptura Lectorae S. Rituum Consultor.

15쪽

M. Ioannes Benedictus Zuanelli Ord. Praedicat. Sae. Palat. Apostolici. Hasister.

16쪽

MISSIO NARIORUM' ORIENTALIUM.

V Μ Apostoli et Missionarii

ordinis Nostri , pro quorum instructione laborais mus , opus aliquod ad manum habere cupiant , in quo, quidquid pro exseindendis Ecelesiae Orientalis erroribus, quibus potissimiam eradicandis incumbunt aliquo pacto facere videtur , brevi quidem quantum fieri licet, Opusculo , dilucide tamen , & perspicue com prehensum legatur : idcireo piae huic ilitentio- ni annuentes , errorum omnium s ac haeresium, quae in Ecclesia Orientali dominantur , confutationem , strictiori , quantum licuerit , stylo conabimur hoe primo opusculo con plecti; quod quidem in Tractatus , hos in Capit , ,haee in Sectiones eoti grue dividemus.

TRACTATUS PRIMUS

De Romano Pontifice.

. IIoniam omnium Haereticorum s & 'ehismati eorum scopus est Romani Pontiseis Primatum in Ecclesia Univei lati s dιtus evertere, Ministri munus estor II. - Δ Ortho-

17쪽

2 Otthodoxi , illum a fundament f stabilire , atque adversus Obtrectatores omnes robuste , quantum Deus dederit, tueri.

CAPUT PRIMUM

An Unicum ἰn Ecclesia Dei Capur visibila

sit admittendum .

a. o Egimen aliquod in Dei Eeelesia admit ti oportere , ipsim et Heterodoxi pa

Iam confitentur orientales; optime enim antinmadvertunt , Ecclesiam esse veluti Castrorum aetem ordinatam e sed de modo regiminis oritur disceptatio , an unum dumtaxat Caput m . re monarchico omnibus imperans si φ admittendum , vel plura suprema , quae aut horitate polleant aequalip Per caput autem visibile nihil aliud intelligimus , quam Principem , a C MO deratorem supremum , Pastorem summum , a CDoctorem Doctorum, qui non minus doctrina infallibili quam suprema authoritate in Ecclesia Universali Primatum exerceat. Haeretici. Orientales nolunt hunc supremum Magistratuin admittere, sed in pluribus Patriarchis diis stribuunt , ut Dioseo rus , Photius , Michael Caerularius , & alii diuturnae Orientalis ab Universali Ecelesia defectionis Proceres mordicus tenent. Videndum est nune , an Ieipsa ratione ulla nitantur

In Eeclesia Dei Unicum Caput v bile, - ac supremum statuendum est . 3. V Uincitur autem hoe pacto r Nam in ve- C. teri Testamento dabatur supremus Synagogae Ponti ex , qui omnibus Israelitis, inuo iis,

18쪽

sis , quae Religionem tangebant, praeerat, &

cui sub poena mortis obtemperare tenebantur zΕxod. 28. R ap. Levit. 2I. & alibi passim ; ergo multo fortius Eeclesia Christi, quae Synagoga longe perfectior est, uti figuratum figura, summum unum Pontificem habere debet, qui sacris praesit, illaque suprema Dominatione gubernet. q. Ostenditur quoque id ipsum ex Instituistione : Haee Eeclesia eadem est ab exordio sui ,

isque ad consummationem sareuli duratura: neque hoe Adversarii in controversiam vocant: Mon esset autem eadem, nisi unicum esset s

premum Eeclesiae Caput; igitur unicum est: Probatur minor: Identitas alicujus Regni, aut Imperii a regimine desumitur , quo variat O , Regnum quoque, di Imperium dicitur alietatem inducere, ut in omnibus Politiis, & Ι- periis animadvertiinus e sed Christus e Coelo descendens Eeclesiam suam standavit , & rexit exteriori regimine, usque ad Ascensionem ita Coelum; post vero Ascensionem loco sui Petrum reliquit; ergo si nunc plutes , ut suprema Capita Ecelesiam adesinistrarent, non eadem ess et Ecelesa eum illa , quam Christus funda vit , & Sanguine suo saeravit . . Supremum aliquod in Eeelesia Dei Tribunal admittendum est quo de Fide controverse

ultima deersione dirimantur , lites exortae inter Pastores inferiores aut decidantur, aut compe scantur, leges regimini utiles, & nesessariae serantur, c criminos debita animadversione mulinctentur: hoe autem fieri nequit, nisi unus supremus Rector in Ecelesia admittatur .' plures

enim inter se de authoritate, & doctrina tradita digladiantur ; Si vero ipsi delinquant, a nemine

possunt eo eleeri . & unusquisque in sensu suo

abundat.

19쪽

6. Neque hujusmodi in domuis da per sq.

nodos Generales evitari possunt; in ipsa enim eo actione Synodi , in doctrina proponenda , in ea diffinienda Populisque tradenda magnopera inter se dissidere possunt, ita ut nullum controversiis finem imponant. Hoc visum est in plu-- ribus Conciliis etiam Oeeumenicis , quibus su-

pre ina Romani Pontificis aut holitas deerat, in iis enim non veritas catholica , non Eccletia- si ea unitas visa est, aut controversiae extincta ἔSed potius terventius excitatae. Fides orto doxa pessundata, impietasque promota, atque triumphans, ut in plerisque Arianorum Synodis , &praecipue Ariminen ., in quo, teste Hieronymo, Orbis terrarum se Arianuin esse miratus est , in. Ephes. a. in Mediolan. & aliis qua in pluribus apparet; ergo ad hujusmodi ineommoda effugienda unicum caput visibile in Dia Ecclesia admittendum est, eo modo, quo unum tantum Episcopum in una Dioecesi , Archiepiscopum in una Provincia . '& Patriareham in suo respective

Patriarchatu admitti oportere, omnes fatentur.

7. Utique Deus potuisset Ecclesiam per modum Reipublicae , aut Democratices aut Aristo erat iec regendam instituere, ipsique in- fallibilem Spiritum suum , quo sancte regere tur , praebere : at quia sortiter simul, & suaviter in operibus suis agere solet, pro suae Ee-elesiae administratione Monarchiam Aristo eratiae, aut Dein ratiae praetulit, veluti ei deni utiliorem . Et revera , Patriarchas supremos, nullo admisso eisdem superiore , Ecelesiae noxios extitisse , Haeresiarchae plures, ut Nest inritiq, Macarius , Cyrus, Dioscorus , a quibus Ecelesia haeresibus , erroribusque lacerata est , satis aperta omprobarunt . Neque id, quod

potuit pmstare Deus, sed quod revera praestitua juxta

20쪽

uetia infallibilem smul , ae suavissimam ejusdem providentiam , inspicere debemus.

sECTIO SECUNDA

Solvuntuη objecta . I. Bi ieies: Ι. Hujusmodi Prima lux evertit Eeelesiasti eam Hierarchiam a Christo institutam, eo quia data hujusmodi suprema

Potestate , potest omnia invertere, ac per erte Te , deponere Episcopos , novas Leges condere , novos ritus instituere , auserre votum dein

eisivum Episcoporum in Coneiliis , di alia sim, ita essicere, quae recto regimini, & traditioni

Ecclesiae videntur adversari. . s. Resp. negatur antecedenς, ad eujus probationem negatur antecedens. Quamvis enim possit supremum Ecclesiae Caput novas Leges eo Here, novosque ritus instituere , atque Episcopos deponere ἱ non tamen emcere potest ex mero arbitrio , sed justa de eausa , & ratione dictante , ae prout Eeclesiae prodesse intellexerit, quod quidem omni supremo Prinei pi stimus commune . Episcopos , ipsorum quidem eriminibus ita postulantibus , iurisdictione potest exuere non autem ordinis potestate, semper inconcussa manente, utpote a Christo tradita. ob eamdem rationem Episeopos quosdam sese fragio spoliare valet in Oeeumenicis Conei- Iiis : at justa requiritur ea uis . Et revera Prae sules Orientales , etsi supremam Romani Pontificis authoritatem in Synodis Oecumenicis agnoscerent, numquam tamen se doluerunt suffragio destitutost , nisi sortasse erimina eorum haeresis , aut vitae idipsum mererentur, uti de

facto in Calcedonensi factum est , in quo Dio-