장음표시 사용
21쪽
seo rus ob sua scelera suffragati minime fuit pedimissiis. Potestas vero Capitis supremi non tol- lit suffragium a Senatore , quin ab eo , ut placuerit, ferri possit I sed ponit tantummodo sub ordinationem , ut si Concilium debeat esse Iegitimum, ejusque decisiones sustineri , votum Episcoporum cum supremi Pastoris mente
IO. Objicies: II. Dominium unius superun, versum Orbem est nedum difficile, sed impos sibile, & faeilius plures se recte gerunt, sivδimprudenter gubernando , sive in recte agendo , quam unus ; ergo regimen unius super universam Ecelesiam non est admittendum . II. Resp. Quoad primam partem, regi. men unius non esse impossibile , stante Divina directione r bene vero si viribus naturalibus nimiatur ; Caput autem Ecelesiae non virtute propria , sed Divina exercet imperium . I t. Falsa quoque videtur secunda pars a ieeedentis: Nam facilius unus tantum a peec iis abstinet, tam voluntatis , quam intellectus aquam plures; maxime quia Divina ope sustinetur, qua fit, ut non ita facile in errores prolabatur . Caput autem Eeclesiae non sua natu qrali nititur virtute , sed omnipotentis , qui ejusdem ministerio regit EecIefiam. Nec vi-. gilantia supremi Pastoris ad omnia immediata extenditur, sed mediate , quatenus vigilat s per Pastores inseriores , ut munere suo recta sungantur: quod quidem omni Prineipi, de Magii ratui supremo eommune videmus . II. Objiei est III. Quemadmodum seditiones in Republiea sunt maxima mala s ite νTyrannis in supremo Principer sed ob primam rationem est absurda plurium Dominati suprema ι ergo est absurda Dominatio unius supre-
22쪽
supremi, qua a nemine peeeans In se, vel in
Rempublicam valet in ordinem redigi , & , ne ulterius delinquant, coerceri . I 4. Resp. Ad hoc , quod erat Arianornm
argumentum, negatur Rntecedens; exaequat, tale enim plurimorum supremorum Dominantium Schisinata , haereses, & seditiones semper in Dei Eeclesia natae sunt , & ex natura sua nascuntur, pejoraque mala sunt , quam Pyrannis r illa enim tollunt unitatem Fidei, quae est anima Ecclesiae non item Tyrannis, Consistens solummodo in excessu Dominationis snec semper sequitur illam, imo multoties separatur; attamen si alterutrum esset eligendum, Tyrannis potius esset toleranda , quam haeresis. seditio , aut schisma in Dei Ecclesia r nam Tyrannis Fidei non opponitur , bene vero haere
sis , ac schisma, Ze seditio . Is . Quod vero supremus Ierarcha delinquens juridice a nemine possit coerceri, hoe snpremo omni Principi est eommune . Caeteis rum , quantum ad Fidem pertinet, eum adinversus illam peccare male credendo non posse, probabilissimum est , nec male doeendo certis. simum Si tamen male sentiret, & haeresim doceret , ex semetipso a supremo Magistratu excideret, eum ad hoe sit institutus , ut confirmet assios in Fide. Si vero Tyrannidem exerceret, non desunt modi, illum obisquenter admonendi, aut si protervire velit ejusdem violentiam declinandi, quos dant Doctoren, ut Bellar. de Rom. Ponti f. lib. 2. eap. 29. Tur- Te Cremat. lib. 2. cap. Io. Sum. Eecl. , quin juri
die e eonveniatur oris. Objicies: IU. Non est de eoneeptu E clesiae uni eum tantum habere Caput : ergo dico Consequentia patet , Probatur antecedens:
23쪽
Nam EeeIesia in statu Legie non seriptae hi
bebat tot capita , quot erant Familiarum Primogeniti ; in statu vero Legis seriptae duo habebat, nempe Pontificem Synagogae, & Pastores Gentilitatis, quae placebat Deo, nee tamen ad Leges Synagogae tenebatur 3 ergo tune plura Capita vigebant. I7. Resp. Nego antecedens , ad cujus probationem dico unum tantum Primogenitum
Familiae Principalis ab Adam , usque ad Noe satque ab ipso usque ad Abraham , & ita sue-eessive fuisse Caput in materia Religionis, a quo negotia omnia Sacra dirigebantur: attamen si plura suissent, nihil offieeret ; diceretur enim, quod si euti tune Eeclesia in suis primordiis non erat ita perfecte condita , scuti mune, sed veluti in embrione concepta , ita membra quoque non statim apparuerunt omnia, sicut nunc : Cum vero tempore Synagogae melior adhue essecta est , Caput unicum apparere carpit , sed imperfectum , nempe Ponti sex , carnali tamen erumpens successione et eo ruseante tandem Evangelio , atque stabilita .
jam Eeelesia Caput habere eaepit integrum ; de persectum , electione , non propagatione caronali inductum, nempe Romanum Pontificem -Petri, qui Christi locum tenebat , legitimum Sueeessorem , Gentiles vero recte credentes, vel proprium habebant , imperfectum tamen , & mutilum, vel Hiebreis unus Pontifex praee Tat , euram gerens omnium in materia Religionis, uti nune Pontifex Ecclesiasti eis , de Saecularibus imperat ita materia Religionis , nec propterea Christus, & Pontifex sunt duo
Capita , sed unum dumtaxat visibile , invisibili Capiti Christo subordinatum.
24쪽
Virum Divus Petrus A Ecclesia Dei Primatum habuerit EI 8. Iristus Dominus Ecelesam suam insti . Lia tuens , aliquam regiminis .formam, qua sapienter regeretur, in Apostolis stabilivit, ainumque, voluit esse Caput supremum: inquiritur nune , utrum supremum Magistratum hune in eisdem divisim , aut simul , vel potius in uno Divo Petro erexerit; ita ut ipse, nedum super omnes Fideles, sed etiam super ipsosmet Apostolos preξogativa Capitis gauderet
Dicendum est D. Petrum super Universalem Ecclesiam is Chrso Domino ita Primarum accepisse , ut nedum omnium Fidelium , sed etiam ipsorum Apostolorum omni.m reUera Caput existeret. Is. Robatur I. Ex Seripturis Nam Chrix stus Dominus D. Petro prae caeteris Apostolis Primatum pollieitus est, Matth. Is.18.in premi um praeclarae ejusdem Confessionis,
Cum ante omnes Apostolos eum consessus esset
Filium Dei vivi perspicuis illis verbis: Ego dico tibi, quia tu es Petrus , er super hanc petram ad cabo Ecclesiam meam , is portae Inferi non pνevalebunt adversMs eam , es' tibi dabo cladies Regni Coelorum ; U quaecunque ligaveris super terranis erunt ligata se in Coelis , em quaecunque solveris super terram I erunt soluta em in Coelis , Ex quibus verbis elarissimis promissως habetur. I. Divum Peuum qui prae caexeris Apo-
25쪽
stolis primam eiusdem praebuit eonsessionem is
Ecclesiae sundamentum esse futurum . II. Eum
prae ceteris quoque Apostolis habiturum lis gandi , atque solvendi amplissimam potestatem : haec autem est promissio supremae Potestatis etiam super ipsosmet Apostolos ; quid enim aliud significat esse fundamentum Ecclesiae, atque plenissima pollere aut horitate ligandi , atque solvendi cum praedistinctione ab aliis Apostolis, nisi Primatum , dc Supremum Pastoratum super omnes, eo pacto, quo propriissime Rex Regni , & Imperator Imperii sui dieitur fundamentum p Hine Sanctus Hilarius in Matth. eap. i6. O A nuncupatione novi
nominis felix Ecclesiae fundamentum, dignaque adscatione ultas petra , quae Inferni Leges o urtartari portas , tr omnia mortis claus a disso veret. O' Beatus Coeli Fanitor , cujus arbitris
claves aetem adisus traduntur , cujus terrestre
iudicium preiudicara authoritas M in Coelo , ut qua in terris istata sint, aut soluta , flaturi
ejusdem conditionem obtineant σ in Coelo . to. Uerbis promissuis Matth. i5. I 8. resopondens verba institutiva Joan. 2I. I7. , ubi eum Christuς Dominus a Petro seiseitatus terfuisset, an ipsum amaret prae ceteris Apostolis, qui praesentes aderant, ipse vero respondisset et Etiam Domine e tu seir, quia amo te , ipse quo que ter respondit: Pasce oves meas t pasce agnos meos , pastura autem significat Magistratum ,
hinc Psal. 77. 7o. de Rege David dieitur ad solium Israeliticum evecto e EIegit David θνηvum suum , sustulit eum de Gregibus avium , pascere cob servum suum , σ Israel haeredi tatem suam ; Igitur si Petrus suit Praesectus super omnes oves Christi , cujusmodi prosecto sunt Apostolii qui tunc erant praesentes, etiam
26쪽
super ipsosmet Apostolos Primium obtinuit pquod vero Christus non dixerit omnes oves ssed indefinite fuerit locutus , parum ossicit: nam dicendo , expressit omnes eo modo, qu de Praedestinatis dixit Christus Ioan . Io. 27.
Oves meae vocem meam auuiunt , Ur ego cognosco eas, Ur sequuntur me , Ur ego vitam aeternain do eis , Ur non peribunt in aeternum , non rapiet eas quisque de manu mea , quorum tamen neminem perire dieit hie Christus , etsi non dieantur expresse omnes salvati; ergo D. Petro a Christo Domino Primatus eoilatus est , ne dum super omnes Fideles , verum etiam super Apostolos ipsos . ..
Idipsum ex Patribus evinckur. EI. D Atres quoque , & quidem Orientales I - Doctissimi , ae Sanctissimi suffragantur huie veritati Basilius Magnus lib. 2. Cont. Eunom. statim ex hac voce Petra , intelligimus Petrum Vonae filium , quἰ stiit ex Belsaida s , Andreae fratrem, qui expiscatione ad Apostolatus ministerium vocatus est , qui , quoniam Fidem praebebat Eccle ae , commissam Mi ad caiionem suscepit. Epiph. in Ancor. Domisus confiitiis Petrum Primum Apostolorum ferram ' mam , super quam Ecclesia Dei aedificata est.
Greg. Naχian. Orat. de moderat. in Disput. servanda r Petrus Petra vocatur , atque Eccle
fundamenta Fidei suae credita habet. Cytil. Alexand. cap. I. in Joan. Nee Simon fore jam nomen illi , sed Petrus praedicit vocabulo nis
commode signi ans , quod in eo , tanquam in s
27쪽
νus Ecclesiam. Chrysos. Ilom. 2. de Poenit. sua per Psal. so. ait de Petro, quod sit: Column illa Ecclesiae , illa Fidei Basis , Apostolici Chori Caput. Ephrem Syrus in Panop. si vuarmat. Spirit. Ea fretus Princeps Apostolici Ordinis Petrus , cum Filium Dei vi oi Chrsum Pesum confessus esset, Claυes Regni Coelestis
accepit , potestatemque Coelestium , re terreno- . rum omnium obtinuit . Hine Prima Nieaena Synodus Can. 39. inter translatos ex Arabico,
cui magnam ab Orientalibus fidem praestati testatur Echellensis Syrus lib. de Primat. Romo Pontis. haec habet prae caeteris: Hinc ille , qui tenet sedem Romae , Caput est, Ur Princeps Om- 'nium Patriarcharum , quandoquidem ipse esserimussicut Petrus . cui data est potestas in omnes Principes Christianos, Ur omnes Populos eorum , ut qui sit Vicarius Christi Domitii Nostri super cunctos Populos , σ Uni Oersam Ecclesiam Christianam , ur quicumque contradixerit d S
Idipsum ratione evincitur . et t. o Robatur Patriaretiatus Alexandrinus, α & Antiochenus , qui , ex Apostolica fundatione prodierunt, ideireo subsistunt, &eminentiam post Romanum prae caeteris habent, quia D. Petrus eos landavit : nam Alexandriae Episcopum Discipulum suum Marcum constituit. Antioehiae vero Cathedram Episcopalem fundavit, quam ipsemet adminis ravit aliquo tempore; & ideireo Dies ille ab Eeelesia festiva celebritate colitur, eo quod, ut ait August. serm. I s. de Sane. Primus Apo
28쪽
solorum P trus hodie Dysiopatus Calbedram suscepisse referatur; ergo Petrus Principatum, di Primatum super Apostolos quoque habuit, alioquin omnes sedes, nedum Patriarchales , verum etiam Episcopales ab Apostolis exteris fundatae , dicerentur aequales , quod sane fato sum est. 23. Et prosecto Christus Dominus in Evanis gelio D. Petrum futurum Eeclesiae supremum visibilem Prineipem , sibi tamen sub ordinatu in designavit, Eeelesiam visibili influxu directurum . I. Etenim fere semper Petrus , dum Apostolorum fit mentio in Evangeliis, Primatum nominis obtinet. II. Christus post x surrectionem primo Petro apparuit, delude cinteris Apostolis , & pluribus aliis. I. Cor. I . s. 6. 7. ΙΙΙ. Christus non pro seipso, sed etiam
pro Petro tantum, non autem pro aliis tribu tum solvit . Matth. 7. 26. IV. Ante omne ς
Apostolos, Petri pedes lavit . Joann. II. G. V. Soli Petro saeta est prima revelatio Divinitatis Christi Matth. I 6. I . VI. Soli Petro promissa est stabilitas Fidei , & Cathedrae Mat. I QI8. Luc. 22. 32. Aliis quoque signi et ejusdem Primatum Christus in Ecclesia futurum ostendit; ergo revera eumdem obtinuit.
eris Seripturis dicatur , eum pascere debere oves Christi, ligare , atque solvere, di esse fundamentum Ecclesiae , nota arguitur ejusdem Primatus , etiam super Apostolos S er-2O non datur iste Primatus, nisi fortasse loci,
29쪽
N ordinis , ae Dignitatis inter aequales inpotestate. Probatur antecedens: Nam etia uis Apolloli caeteri dicuntur paseere , ligare , se vere , docere , ut Matth. I 8. I 6. Joan. a. o. 23. Matth. ult, , ad Cor. ad Ephes. q. V., dc
alibi passim , ergo quod dicitur de D. Petro arguens Primatum , etiam de Apostolis caeteris enunciatur: Hinc S. Cyprianus de unit. Eccles. Imc erant utique , se cateri Ap οιi , quod fuit Petrus pari consortio praediti honoris , ta' potestatis. 23. Resp. Nego anteeeden ς , ad cujus pro bat, nego consequentiam. Nam loca scripturae asserentis, Λ postolos ligare solvere , doce res pascere , non excludunt Petrum , & loquuntur de Apostolis comparative ad oves sibi inferiores , quibus profecto simul eum Petro , ut Supremi Pastores praeerant i in quibus qui-4em locis sub ordinatio ad Petrum nequaquam tollitur: in locis vero, ubi si mentio de Petro, exprimitur ipsius Principatus ne duin quoad O-Ves, quas regere datum est Apostolis in commu-
mi , sed etiam super ipsosmet Apostolos; & ideo quando Apostoli ligabant , solvebant, pasce
bant , docebant, atque Saeramenta ministrabant , id faciebant eum subordinatione ad Pearum, non vero Petrus cum sub ordinatione ad Apostolos, qui di euntur quidem Ecclesiae sun d mentum, sed non uti erat Petrus, qui propterea
in Caleed. Act. 3. Crepido Catholi eae Ecclesiae appellatur, & ideo defunctis Apostolis amplissima illa Potestas in eisdem refulgens cessavit in Episcopis Succestaribus , non tamen in Petros ejusque Cathedrae Possessoribus : in illis enim erat delegata , in isto ordinaria .as. Objicies II. Petrus numquam Iegituri, Rusmodi Primatum gerauiue t ergo eum non
30쪽
non habuit. Consequentia patet, eum de caeteris Apostolis legitur exercitium Apostolicae
Potestatis . Nam Act.σ. s. crescente numero
Fidelium eligunt septem Diaconos . Act. Iq. 22. , & Paulus Apostolus in Scripturis saepὀlegitur objurgasse , increpasse Galatas , Corinthios , aliosque Populos, atque protervos Satanae tradidisse in interitum carnis , ut spiritus salvi fierent . Antecedens autem perspi euum est . Nam in electione Matthiae Act. D. I s. in ordinatione Diaeonorum Act. 6. s. in controversia de Circumcisione Act. I s. 34. nullum in Petro apparet fgnum Primatus. Om nia enim haec communi Apostolorum omnium' eo cililio fuerunt acta ; ergo Pettus nullum legitur exercuisse Primatum . 27. Resp. I. Nego eonsequentiam : Ex negati ne enim exercitii non arguitur sem Dernegatio Potestatis , quae tempore , loco s ac opportunitate cogente , in praxim deducenda
est , sieuti etiam Christus ipse se gessit .
28. Resp. II. Nego antecedens , & eon se quentiam probationis. Nam ex eo, Quia in Setipturis hujusmodi exercitium non habeatur, non deducitur ejusdem negatio, cum aliunde, nempe ex traditione constare possit, ex qua
multa alia habemus, quae Fide credimus, ut ipsim et Adversarii latentur. 29. Caeterum a D. Petro exereitum Primatum in Seripturis elucet . in d enim aliud signifieat damnatio ad mortem Ananiae, Sc Zaphitae , qui ex Patrimonii venditi, Apostoliseque oblato pretio , partem aliquam subtraxerant pro se retentam Act. s. s. electio Mailuat, in Apostolum , cujus subrogationem ipse Uri-perat, N pro Pterv Concilium indicit, agit Praesidem , Primus Pie omnum Io tur