장음표시 사용
61쪽
oostro Actor. D. I. Pet. III. 18. . oh. II. . etiam ex
consessione spiritus impuri Marc. I. 23. Est vere sartini Timus iustissimus absque omni nativa peccati macula conceptus&
natus Luco. 3 . b. VII. 26. Vitam egit integerrimam 2. Cor. v.
2I. oh. IlI. 29. 6. amoremque Dei proximi summum, in obedientia Patri praestit usque ad mortena crucis declaravit. Revera etiam haec Sanctitas, omnibus numeris consummata requirebatur in Sacerdote, qui victima , quae expiaret peccata mundi; in ponsore , qui justitiam aeternam peccatori adduceret , quae non nisi persectissimae justitiae addicta est per legem. Talis ergo nos d cebat Pontis ex Erc. Heb. 26.
LIX. Sed si o mi literam primo capere velimus de Templi adyto , certe 'sub hac figura primario Ch fistus
proponi meretur. Nempe locus ille secretissimus erat Thronus Dei Per xvii. Ir qui habitabat ibi inter Cherubim Q. LXXX. 2.2. Sam VI 2. praesentiam suam symbolo Nubis, uti volunt plurimi ex Levit. v I. r. vel Arcae simpliciter, ut allii, ex qua responsa dabat Exod. xxv. r. indicabat. Ita Christi humana natura est habitaculum Filii Dei, in qua habitat plenitudo Deitatis corporaliter Coll. II. . per veram arctissimam immutabilem duarum naturarum unionem, quae non nisi levi umbra adumbrata'est Dei in habitatione in Sanctuario Pertinet huc; Deus manifestatus es in carne I. Tim. Ir. 6. Olim Deus in Sanctuario habitans se occultavit S in caligne habitavit; sed quando Sermo caro actus est, atque in ea εα, νω et inter homines, tum manifestatus est Deus in carne, ut in habitaculo suo omnium oculis exposito. Praeterea Sanctum Sanctorum erat oraculi sedes, unde Deus responsa dabat petentibus, voluntatemque suam revelabat gratiose Exod. xxv. 22. Ibi etiam faciem Dei quaerere debebant . Reg. VIII. 33 sq. atque illuc corpus convertere Manus extendere in precibus V. v. 8. xxv ILI. 2. I. Re . III. 48. Dan. VI. I. Sic per filium nos alloquitur
Deus II b. i. i. sic in Christo facies Dei quaerenda precibus Iob. xiv. sic omnis cultus noster Deo exhibendus per fidem in Christum Moculis fidei jugiter ad eum conversis, gratus ipsi futurus sit Heb, xta, sic tandem unice Deum propitium nChristo invenire possumus et Cor. v I9. I. Ah. I. I. Dentiaque ut concludana in an P Sanctorum plurima Levitici cultus
62쪽
mysteria recondita erant. Ibi Arca, Pro aurium , Cheru - , Ma a , mirga Aaronis: in horum omnium recta intelli gentia maxima sita erat sapientia .consolatio, Ita in Christo multa sunt mysteria. Quicquid Arca, Manna, mirga Aar nis, cte praefigurabant, in ipso veritatem habet unde in eius
cognitione est summa sapientia laetitia consolatio, imo vita aeteriana Iob. VII. 3. I. Cor. II. 2. Hinc ad n Saulentia summa audit oblective etiam Prov. I x. I. Putem huc respexisse Pauli im,
quando de Christo dicit,4 οῦδε παίως οἰ αυρο ρσεως -κρυφοι. In quo sunt omnes Thesauri sepientiae ac cooniationis abyconditi. L. Hanc Sanctitatem an titatum tandem Modam dicit Angelus Divina ordinatione ungebantur olim res, vel e sonae, prae caeteris eximiae, ac specialem relationem ad Deum
habentes Exod XXX. 26 27. O. Levit. V . 12. I. Sam. IX. 16. X. I. V. 2. 3. I. Reg. Nix. s. 16. Erat tum Unctio inus signum ac publica declaratio divina electionis ad singularem Dei inhabitationem, vel ad munus praeclarum , donorum Spiritus, ad id rite malacriter obeur dum conserendorum. Frem quentissime Mediatoris omissus omline Uncti proponitur , cuncti ei tribuitur . Sam. II. 2. XLV. . f. Lx I. I. Dan. IX. 2s. 26. c. Intelligitur autem ea non corporalis, sed spiritualis. Nempe Unctus Mediator dictus, quia persona excellentissima ret, munus dignissimum triplex gereret, ad haec ab aeterno constitutus Prob. III. 23. ac ut talis in tempore uolach deia randus, donaque Spiritus, ob multiplicem convenienta alia per oleum erit repraesentata, largissima manu effusa , a caperet.
Quod cuncta haec nomine n tionis vel Uncti Mediatori tributo comprehendi possint, liquet ex collatione locorum, in quibus speciali relatione ad res vel personas unctas, sive raphnas es Lxi . . sive Retral ii. s. dic ipsi tribuitur unctio Qualem specialem respectum etiam heic reperiunt multi. Alii ad munus
Sacerdotale. Ita Clonen et Do sacerdo ab unctione est oraculm V x. q. O c. Nec non Dan. x de ungendo Sancto Sancitorum vers. 2 q. c. viri Disput. Sesect xv II. . xix. Quando Unctio hei denotabit declarationem Mediatoris, ut consummati Sacem dotis, per opera sacerdotalia, occlusion is expiationem pe
63쪽
catorum passionibus obedientia iunctis perficiendam, cons.
b. II. o. Alii ad munus Relium respiciunt; est enim unctus Princeps, quando rursus unctio haec denotat declarationem Me diatoris, ut gloriosissimi Regis, per collocationem ad dextram Patris, postiluam in hisce terris peccata expiasset, ut laboris debitam mercedem, atque ad beneficiorum acquisitorum applicationem certam. Si autem sub typo Sancti Sanctorum Christum repraesentatum velimus, ad hujus olim mandatam un-chionem Exod. xxx. 6. respectum esse cogitare possumus. Scilicet illa erat dela ratio , singularis eminentia loci , a Deo elacti in habitaculum, ac in sedem cultus publici Praeterea erat
symbolum donorum ripiritus quibus corpus omnium harum imbrarum inungi debet si sanguine sacrificiali
efficacia applicationis esti eret , ut Dei Tabernaculum apud inomines , in gratia & in gloria constituatur, ia i vicissim apud Deum habitarent cum fide&amore ejus. Huc ergo alludens Spiritus . duo de Filio Dei proponit. i. ore Illum personam dignissimam communi hominum sorte
longissime separatam, in Naturis, Muneribus, Statu A c. QVerum Sanctuarium, in quo Deus se erga peccatorem electum unice exhibet gratiosum, atque ut tale declarandum coram omnium
oculis. i. ore ungendum oleo Spiritus uberrime , ut promereretur giatiam reta homines peccatores, immaculato ac
voluntario sui ipsius sacrificio, atque flaceret per Spiritum , ut homines , hostes Dei, per sdem veritatis, amorem sanctitatis ad ipsum ducerentur; sic una habitarent simul Haec res implementum sortita est in Jesu Narareno. Declaratus is est ilonge
supra omnes praestantissimus, non tantum in Naturis, ut Filius Dei voce coelesti Matth. I. II. XVII. . Operibus Deo propriis AEt x. 38. nativitate Diraculos Luc. I. r. resurrectione
ex mortuis Rom. i. s.cto sed Min Muneribus; sic verba ficta eximium Prophetam; Stella, Magi , Angeli, opera, dic potentissimum Regemo animi de corporis cum plenissima obedientia junctae passiones, praefiguratum , promissumque diu, nunc' 'nsummarum sacerdotem exhibuerunt. monis Spiritus etiam ube rime persusus est yοh. III. 34. G. XI. . . in nativitate, alis progressu Luc. i. si magis in Baptismod th sic iis maxil ne autem post adscensionem in coelum, quando
64쪽
quando dona Spititus accepit estundenda largiter in corpus mysticum 'al. xviri. 9. LV. 8. M. V. 27. c. I XI. Haec sunt illa Messiae beneficia , quae intra xx. Septimanarum spatium, eventura erant. Non est vero ut multum
nos cruciemus in enodandis difficultatibus , quas ei injicit Chronologia. Nam quod ad Judaeos attinet , satis constat, Septimanas has dudum esse elapsas , ac consequenter Messiam venisse , optationem peccatorum peregisse , Urbis excidio, de quo in sequentibus etiam agitur , comprobatam Nec Dei immutabile decretum , absoluta prorsus promissio, ac finis adventus Alesiis , qui est peccatorum expiatio , patiuntur, ut exceptioni Judaicae, de dilata impletione promissi hujus ob peccata populi, aures praebeamus modo . Ut neque cavillis eorum, dedissensu Christianorum, in assignando principio, iune Septimanarum, enumerandisque annis interjectis, diu immorari opus est Paucis modo dicimus, a reductione populi ex Edicto Cyri , usque ad mortem Christi , vulgo a Chronologis plures
paulo annos numerari, quam q9o. Omnes fatentectur , juxta
Josephum, mortem Alexandri M. contigisse OI cx1 v. Christi vero statuitur vulgo θ . cci I ann vel . Patet inde , ad anno mortis Alexandri M. si primus is dicatur Ob . xi'. usque ad annum mortis Christi, si quartus olim. cII. fuerit,suxisse fere 3 sq. annos. Quibus addantur 6 o Alexandri, qui ei adscribuntur , inde ab Imperio Orbis pos .cestam Darium, resultantinde 6 I. vel 362. Quod si jam clare posset hypothesis
Brongione de cxxx annis Monarchiae Persicae , res satis expedita oret. Verum Monarchicam Persicam minimum cc annos
durasse , graves probati historici jure veteres , sive recentes asserunt Persas non multum ultrario annos in rerum fastigia permanus , author est Dion Halicarn Poaro quod Cyrus Olymp. s. an. I regnare, in Perside caeperit uno ore Veteres, uti Julius Africanus, laudatus ab Eulebis, scriptum reliquit. Ad
Olymp. autem CXII annum quemcunque, in quo finem Persca Monarcilia, sub Dario Codomanno , accepit, a pistinis LV. ducenti triginta plus minus anni intercesserunt consequeriter ab initio Monarchiae Cyri , usque ad mortem Darii Codo- manni, o multum ultra , sed tamen ultrario anni sunt dem patet ex annis singulorum Regum Acro uto, A cha, δε-
65쪽
gQ and cendum est omnes hos falsos&mendaces esse uinor lem cum Chronologia exotica. Recurrit alnoldus ad Sunecdochen, ut numerus minor pro majori certus pro incerto, rotundus pro non rotundo, Ac per thassionem ad I xx annos capti--ata I xx. septimanae annorum modo nominarentur; non praecis intelligendae, quia ei non est historica narratio, sed Prophetica praedictio, in qua memoriae cum cause, vel allu ad typum , numerus certus pro incerto poni potest coli. Geis
zntinere contendunt tempora tantum aedificationis Templic invitatis, huiusque aedificatae inhabitationis, non vero tempora cessationis ab aedificando , quae verius ad miseriam capti Vitatis, quam libertatem pertineant Quorsum referri posse illud num gail O tempora, sic quaedam erunt, suspicatur Clar. Cocceius. Quando hoc modo calaulo instituit Clar L ero . Septem scptimante excurrerunt,id est, tantum tempo-m variis intervallis impensum cst aedificationi Templi a primo yri usque ad septimum Aletaxerxis Mnemonis, scilicet a Cyro ad Xerxem, qui opus Templi impcdiit, ex currunt anni laaud plane tame ; quibus ferme aedificabatur Templum, opere illo simul variis modis impedito. Deinde continuo intermissum est ad anni a Dan Nothi, quo resumtum opus ad fastigium perductum est , circa annum illius 6, id est , spatio ad minimum et annorum; quos si addas praecedentibus is exurgent anni 49, id est septiniana septem Post haec quaecunque etiam sucrit causat manus extrema non est adhibita antes Artaxerxis J- Inis, qui Dasio Notho successit. ioc.' quantulumcunque luerit temporis, si addas annis illisitimis is supplementi loco, quia pleni non fuerunt, justum habebis additis ut dictum
trabit Darii annis numerum Ab hoc anno I Artaxerxis ad Christi m cum non fluxerint LXII. Septima , sicuam V sed I 27, in eum . de , ultimae si limanae , 48e annos lume sicliuit sciendunt in Spir. Sanctum aliquoties in
66쪽
prophetiis de Ecclesiae calamitatibus, vel de liberatione ex iisdem
respicere ad Israelitarum Exodum ex Egypto, ideoque in calculo instituendo adhibere annos, quibus assueverant antiquiui mi in AEgypto. Anni autem isti habebant 12 menses aequales, tricenis diebus descriptos. Hujusimodi autem menses abuque additamento conficiunt annos, qui constant diebus G. adeoque a nostris solaribus superantur diebus quinque 'oris sex, conficientibus in hoc numero annorum 83, annos 7 plus minus , qui addi debent annis illis 83, atque hac ratione conveniet numerus. Nid. Empereur in Not ad Paraph D-thiad. in Dan. Alii tandem Edictum non unum Regium aut primum Cyri solum, sed quatuor successive promulgata
complexim sumenda censent, utpote ad unum finem tendentia, dum posteriora interpretamenta priorum suere. Quod eo
magis plausibile est, quo minus in uno Edicto v g Cyri expresse non reperiatur id omne , quod Angelus dicit de verbo egresso , nempe lud fore non tantum de reducendo populo, sed tae reaedificandis Hierosolymis; quod posterius explicite quidem non habetur in Edicto Cyri, sed in ultimo Arta xerxis Quo pacto omnia recte fluerent si probari possit Artaxerxem , sub quo Nehemiali rediit urbem instaurarit,
esse Artaxerxem Longimanum. Anno enim zo regni permisit Nehentiae reditum ad restaurandam urbcm. Regnavit juxta Ctesiam
annos et Darius Nothus ann. 19 Artax Mnemon 3. Ochus 23.
Arsccs DariusCodomamnas . quibus addit 6 vel usque ad Alexandri M. mortem resultant anni 's, vel si annum unum Xerxii 1. Sogdiano adscribere Volumus, a Q. Artaxerxis Longi-mani, usque ad passionem Christi, quam si contigisse dimidio priamo, vel medioseptimanae dicamus, annos q9o in hiarto post passionem anno completos videmus. Verum non est necesse ita determinate annos ad unum numerare. Satis constat fides oraculi, etiamsi una aut altera dissicultas in annis numerandis remancat Ueic pedem sigimus Orantes Deum,ut Judaeorum oculos tandem aperire velit,
ut videant in sesu Crucifixo sontem horum beneficiorum ac omnis salutis, ut nos gratos pro tantis beneficiis in sanguine Filii acceptis, continuo incognitiones de amore Christi progredi, iunci ionis ipsius participes faciat heic in grana, donec tandem in gloria fructus iustitiae jus aeternae in aeternum nanciscamur. cOROLLARIi Loco theos mirigret Uemsub iς uiris iam