장음표시 사용
11쪽
baptismi quique modis Uno modovari ado. et hoc bupliciter:vel circa significatione verbor: sicut tactu est Linoumlasenitoris.etc.et sic nolit baptismus. Alio 'circa v eea solii manente eade sis'ilicatione et modo significandi.et sic diuersis linguis fit baptismus sicut latinos αeo et gallico serinone. et sic talis variatio no obest. Similiter variado circa voces manente eade sigraificatioe. et hoc in mera simplicitate. sicut laici aciut qui nesciuiverba latina MDrre:vel formare .ut in nonale patris .etc. et ponedo nolatiuu vel dativi pro genitivo. et nemo impediret baptismus. Secus eni esset u intelligens hoc facerret e mala intelione et ut nomi rittivellet facere et inducere quia sic peccaret et baptismii ediret. Scrio muta: tu forma corrupendo vel diminuedo scit substrabedo aliquid q5 sit de essentia latine vi si iiiiiitas ti baptiso vel li te et aliquod trivmoim plana*.et sic no fit bapαtismus Ueruntame si necessitate mortis iminente una plana sola nomietur. t puer decedat alite* alie plane nomitiei1ρ.ut sic dicen Baptiso te in note patris et lucpuer decederet ite*diceret.et filii et spustancti Piecreudenda est psimus sacerdos seu deus supplet defectu. Si tamen puer Hyuiueret.rone dubii sub coditione puer baptisaridus esset.Eo' ecclesia i baptisando tresvi sonas exprimitiet ii solii una Si vero substrahas vel diminua aliquid q5 non est absolute deessentia forme sed sola de institutio ecclasse sicut li ego .ut licinae. 1on impedire baptismus .peccaret tame qui hoc scienter faceret Tereio impedit Daptismus addedo scit et ii abbicio corrupti sensu.et E corra reuerentia persona visi dicatur Bapti te in no ni e pris maioris et filii inioris. quia plane coequales sit. Si vero additio nycorrum pat sensu nec sit cotra reuerentii personarii baptismano impedit: stue fiat a parte fite.ut dicedo Baptiso te innote patrio omnipotentis et filii unigeniti et spussanctiparacliti Siue etia a parte post ut dicendo Baptiso te in nomie patris et filii et spussancti: bt mari virginio
12쪽
tate Similiter; rio credat et intendat: et bapti linus emticatii habeat et beate marici catione vel beat memlai: se die sola inuocatione trinitatis.s solum credat poratio beate marte virginis vel beati nicolai:prosu ba: otisato ad sui baptismi conseruatione. Quarto impedit haptismus trisponendo scit litteras vel sillabas qui αbus sensus cornipitur. Ei vero transponat dictiones. lcutti baptiso post te:no impeditur baptismus licet pecocet hoc faciens .Quito corrupitur baptismus interponedo.qu1do fit lata interpositio verbo et operuiu corru*oitur intentio et actus baptismi sine baptisantis vel itermiscendo aliquid impertines ad sacramenta. t dice do BSotiso te in nomi patris: et tuc aliud Peturpe ma anu tepus' vel aliquid dicat in mediit baptiso rei noxne patris vade ac ignelia et hirroi. Talis discotinua: tio ma gna corrumpit baptismu.Si vero Opter necessistatem stat modica interpositio.sicut screando vel sternutalido:n5 corrumpi baptismus.3gitu ci: oibus pini sesia collige: forma baptismi est hec Ego baptis te in
nomine patris et filii et spussancti. linei --klae modo baptisandi. . Lap. l.
Etrus. Sufficit michi de pruna parte questiors
mee.nsic michi destoa particula respodeas sci tieet.quouis fiat baptismus E Quia de ritu et
udo baptisandi queris.Pico dupliciter daturvellit baptismus secundii sum diuersarum eccle inru. Quas dom datur vel fit per intersione:ira; totus puer interritur in aqua. Quadoc etia datur vel fit per aspersiosne .d uado puer aspergitu et super e aqua iniunditur.
Ilii quid hec mersio vel aspersio semel fiet aut pia nrtes 5 Secundi iritum diuersarii ecclastaruniqnm fit ternit merito: vel aspersio.qiim unica.Et in bis colluetudo ecclistaru est seruanda ab Utrui locis ubi cosueuit m
13쪽
ecclesia trina intersione facere si soliunica fiat nilacid
erit puer baptisatus E Sic. sed faciens peccat manda: tu eccleste. et consiletudine no iaciens:sed transgrediens O mi simplicitas ei excuset Diue pars eoisoria debetimergi vel aspersi caput quia in eo ouis sensus vis
gent.et in eo est principiti vitea lis Etsi caput hauberi in postituinquio potest ilia pars que haberi potestat perat ut patet in pueris ex stetibus i teris maternis quo sola manus apparet et de periclitatione timetur.
In tali casu debet aspergi pars q apparet et pie cresdendi est' deus supplet defectu.Si tamen pos modii vivus habeas debet totus iniers vel salte caput aspergi Dubfoditione si dice do. Puer no intendo te baptisare nisi baptisatus no fueris:sed si baptisatus no fueris: ego baptis te in nomi patris et filii et spussancti et hoc est securrus quia aliter no intelli e baptismus perfici. Igitur baptismus per mersione vel aspersione niως vel terna habet fieri et lac sicut ecclesia in qua habitas consueuit Petrus die tercia parte meesiastionis iniuco ret pondeas scilicet quando dandus est baptismus: stetit statim vel differ eous In adultis non est statim dadus.sypotius per aliquod te pus dimredus:dambandi ut si ex fide accediit. Tle resistant a proposito et coturmelia faciant lacramento Pueris vero Dpter pericula mortis est statim dandusmec est differedus:quia nom
o est eis a tersubueniri P Quibus vero dadus an ,
bus indiffereter pueris sit mistranavis edicito G abis
ris gentiliu et deo no e iustis parentibi:aut eis ne 1 cientibue baptismus mistrandus:maxime tempore avocarentvs ronis ci scom ius naturale itali temoore
sint sub paerent curaret tutela qui possent eos inbucia ad relinquendu' ignorates susceperui q5 verteretur in fidei vilipendiu .cinoitus augustinus dicitis no est bonu faciendu ut inde a ueniat mali PQuibde infatibus quos ieretrices relinquiit in forib3 ecclesiaru et ibinus.dequiri dubitae an fuerint baptisatim de
14쪽
sos ictione aque et binoi licet no sitit de essentia La
rint possunt a laicis: et prius a viris.et si viri sint autem
15쪽
de Sacrametitotes mulieres possunt pueros in tali necessitate baptis. re.Et ideo aici tam viri P mulieres suta sacerdotibusa a baptisandi pueros instruedi II Pone minatre pariaente:nullus fuerit plans nisi pater.Tluquid pater potin tali necessitate sui propriu filui baptis are et ius petendi debit matrimonii ab uxor no perdere. In lata necessitate ubi per aliud per patre vel matre puero nopotest subueniri licitu est parentissi suos prios filios bapti Lare . nec a pter l, a iure debiti matrionii sunt priuau.Aliud tamen esset et est si temerarie alter eou suum proprii infantem baptisaret.vel ambo. quia si quis hoe facere iure debiti matrimonii priuaretur Elia ambos uterin eo; hoc temerari faceret et propriu infante bauptitaret unus: aluis ei susciperet Piliquid possunt
duo homi es nil pueru baptisare quota nus verbaa xserat:et alter iniersat vel anpergat.vbi gratia.duo iuuequo unus mancus.quia manus no habet et loqui potet alter mutus qui loquii potest. et manus habet. necessitate nuquid popinaticus puero sibi psentato verba proferre.et mutus mergere vel asperge ut eoae onere
baptisatus sit puer Emicos 5:quia oportet i baotirmos simul concurrat in actione baptisandi errosuerubusta,latus operatione elemeti. Aliter falsa estet oraetio que tute baptismi e rimeret.ut dice do: baptiso te oportetur ille qui mergit seu baptisat loquas et D verbum eius accedat ad elementu. Asiter esset falsa ad ei λUnde inancus qui unergere non potest dicat baptiso
te mentis. quia no inrergit sed potius mutus.et ioo non baptilat inde necessarii est in eveode proserans verba
simul cuaque intersione velasiperuo D Quia dixistior ors homo p5 baptismii ministrare. Quero an heretici:scisiniaticu pagam:iude et infideles possint ministrare sacramentu baptismi A laico*sic.duta me habeat intentione uniuersalis ecclesie faciendi'd facit ipsa ecclosia absolute.'ec obest baptismu suscmietib ignorater
ab eis P Tdquid rudest baptismus: fictea dentibus
16쪽
satiaevis parentii pro unica Psona repigan 'deia
17쪽
De Sacramento quido biti m soliti es persone recipiant ad leuandu3
puerit interligis de illis que nichil attinet puero nec ei' parentibus: et inter quos posset natrunoni copulari. D Quot anno; debent eis puer de sacro fonte suscipientes si Adulte et ans: et tot annoruς sum: possunt esse nemores ciet .Et ideo pueros no admittas ad leuandu pueros: quia suos filios docere nescirent.Et etia rope eo tabile ineinoria post unemores facti sui: pos L sunt ducere filias suas in uxores ab Si sacerdos ex imprudelia baptitat masculus veru que lamina credit esset quid est puer rebaptisandus 'ton.quia baptism 'nulta propa in sexu sibi appropriat:sed natura humana Unde pruna intelio ecclesie et ministi i:est pueru et homi ne baptitare:et per accidens vir u vel smina. 5o si masculu baptisaret que credit femina vel femina qua cresdit masculum e rebaptisandus puer .Eue nonae appropriandii est D suo sexui cogruinuta femina fuerit:etnomen ei impositu fuerit in bapnsmo i Ganeo: iobana o cetur Et simo fuerit nome propriu exul:vocet scrini nomen unius de patrinis vel sediti consiliu episcopi. DV Qui si inulier mortua fuerit et puer credat vluere age duaesti Si costiterit ea esse mortua statim aperiaturi.
et puer emabatur ab ea.et si vivus reperia baptisetur
' Et si puer reperia mortuus: nu quid est cii matre sepeliendus a De hoc sunt diuerse opiniones. quida dicular sepeliedus e cu matre:licet non fuerit baptisatus: a porcio matris e. Et huic opinioni vide colantire gaufridus i summa sua. Alii dicut quibus magis cosentio. o non est cu matre in cimiterio sepeliendus:quia post*larmatus perstote reperimmdubiti no est in eo alaue perofuisse distinctam ab antina matris.et etia corpus eius licet ei coniunctu fuerit et ab ea sumpsit aliinentu .Etioo idem est iudicium de eo sicut de pisano Eche due opinniones tangsttur in decretis de cosecratione distinct.i. vi super illud. ecclesia in qua mortuorum. etc. ab multa
si iitque, pretadunt baptistitiun et que sequuntin Alie
18쪽
i uiso eo se spoponderiit ideo non oportet illa D'ecede exorcismus aut cattrecismus. In uult oste obrescet,ere cathecismus j exorcisi scla in fidem
19쪽
x expelle indu diaboli potestate: ne vite eo* insidiet ne recipiant sacramentu. Sufficit aut patrino eo; fide: lium pro eis fidei confessio. I ec tibi petre de sacrameto baptismi dixi .rogo te ut ad presens tibi sufficiat. De sacramento cofirmationis. cap.v. . . Etrus. De aliis sacrametis me doceas.α mavis de eis que caractere imprimutique admoduet baptismus o Tria sui sacramentaque imprimul. . ractere:et deo no sunt iterabilia .f. baptismus.construmario et ordo de baptismo tibi dira.die aliis duobus ad te nosci nitet sed solis epis est eo; abinistratio costrenda D diuquatutu de his dicito Eiete prius de fim matione qae sequi debet baptismu ab Dic michi 5 sit forma et que materia sacramen Gfirmationis.et qui debent costrinari: et a quibue.et quo loco cosirmatio con ratur G materia huius sacraineti est oleum olivaru et
balsamu simul inimi:et vocatur crisina. qo a solis episconsecras .etano quolibet renovas. et vetus debet igne cremari.=orma aut huius sacramen scita sfirmanois
est alio consigno te signo crucis et cofirmo te crisinante salutis.)n nomine patris et filii et spussancti.Amen Solis aute episcopis utinet hoc sacramentsi ministrare eo ιν sum in gray altiori et ad eos plinet ascribere iudeles ad pugna spualem.ad qua eligunt cofirmati Sise ut ad reges et duces piniet ascribere ni ilites ad uuana temporase sapa tamen de plenitudine potestatis potest
comittere sacerdoti.*sacramentsic firmanonis amisnorea ordines costrat.Adinis asst,musm serus pertinet hoc sacramenti civiciqui usu ronis habet. Quia ab iratu militi spitalis otiis lepiani debet admitti. et nos menchristic fidenter:et audacter confiteri.Unde perisculosa est hominib hoc sacrametitum conferri fideone eo tan antia sit crassa que conleptum generare videatur. nu est consiliu ut moueantur sepios ab hi iusmodi sacramenti insaeptione.Et ad querendu episcopsi
20쪽
confirmationisi fomi msse ieiunus penitens a colassus.3nhonte vero
rasamenta confertur.Eos est locus euidelicior.ut
is ista uitari et plena fronte confiteae nomen I. ras graianu'Et non verem tur confiterit,mesisbu quia in illo meto sputanctus rur mur Debet aute ille qui infirmatur teneri ab alio I bo I episcopo inunsis Et spaliter a costrinam.nec
rarata sisti eris iuvis constrinatione a tr tarata si tibi bica de c5firmatiois sacrameto. I A cIosus es.sufficiat tibi sacra incla de
i. α euhibi quis orte michi proderunt Pro
T E Excramentu ordinis quodam nacula: L Ita hi spiritualis potestas traditur or' natu quosniens cos aeratur. Illa vero que porrigu tu cissiuo u sunt materia sacrametiordinis sicut calix caullo patena cum pane sacerdoti unde illa res quope
zet ordinem qui suscipitur et v xvr 'hil e linia eri stilli' sacranicii ordis q6 sust viis.sicu subdiaz o 'cus calix.Accolito traditio cerei et delabri e me liber exorcismo; .lectori liber sphia p. hostiario