Dialogus de septem sacramentis

31쪽

t e Saciamento

agit:quescipit; illud q6 iustu est iuste exequaL Talia

alit pctor iustu Ordine .iniuste exequis et ideo peccat mortaliter verutamen in casu ite cessitatis sicut licet laico in necessitate baptitare:sic licet etia sacerdoti in necessitate sacrameta naistrare e alii ordiam ordine suscepist hirtute exequi .cuspoisito emedatiois Et scias cr*diu minister peccator ab ecclesii sustines vel tolerat subditus eius potest ab eo sacrameta suscipe:qm ad hoc e ei oblis gatus in tepore necessitatis a pleraiecessitate tamen sine necessitate no debent ab eo sacrameta susci Pe.nec eu ad ad ministrandi inducere.quia eu induceret ad peccada Pylii quid ordinatus tenetur dicere horas canorii caIctoflictu diuinu. E Elia tenes: tam Pstias ad horas canonicas et offici diuinu vel diurnin aliquis duplicirone tenet.Una ratio e a ter ordine susceptu: cui Lam nexu diuini officili ad restrendii deo gras: cu ordinatua sui officili ordinauiae Scisa est ratio xpter beneficiususceptu qa qui de altari vivit astari debet serui et lob pigritia obmittit peccat. De sacramento eucharistie. cap .viii.

Etrus. quia sacramentu eucharistie sequi sacrilordine.eu sacer ordo ad ipsu orbinee:de ipo me boreas rabete se uero qd dicie eucharistia pus sacramentii eucharisti conficia E Euchari stia 6r bona gra ab eu's est bonii et charos cis est etiaouasi bona gra. qain eo totius gre plenitudo continet. icit dei filiust sacramet altaris. Et sicut alia sacramet ex materia et forma constitu disic et sacramentii euocharistre Diioni erimitiis que sit materia eucharistie G panis et vinu. qa virtute verbo*qsut forinabili'

sacra in eiuranssub statiae panis i corpus xii et inmine sanguine P De quo pane fit sacramentu. Eie pane

ti iticeove de pane frumeti solumodo. eoorpus grano uineti se coparauit.Et i5o de pane assius grani nomi oc sacramentia sit de pulta auena ordeo et inoi Uerutamesi aliuturi dehinoi si aliis misceaecu fruariet o

32쪽

Eucharistie.

elitii laecies frumeti no mutet no pedit quin ex illo pamimo illo grano aut altius in ruinetos specie frura in ardida sic ex illo pane non celebrare I E Primi es uocelebratur a3imus vel strinetatus mi A eelebra stam consuetudine diuersaruscet Gril. Ecchia ni romana ex a3imo conficit.M tali

sane credi costasseapus.qa prima die asinio Ecclias: A Mi talis scidi are cov. celabrat ex fermeto ad dete: hantaeosuetudo nostra latinopsonabilior uaz

fautri vinii ad celebrandii hoc sacramentus Ad nati clii huius sacram cti' est laticia spualis

I Eolumobo de vino vitia si a b hoc in consecra II ite cibicit. amodo noliba de geniti me vitis. Q imili is pias se viti coparauit c dicit. Ego su vir: ou rao vino no celab in nec efficie sacramerata, vino uiata granaton pomo; .ptro Zetha uiuium tib dicimi sprie vinii: sed in gis humores militer nec e puro acetobcum sit in corruptu Er II menali*tulsi:et nototum corrupm hen possctussct. Similitercu agrestave isertulon cofici Iairet sit in via ut fiat vinu:nondu tame est vinu.Ex πη Tanitan necessitate potest quia specie vini habe .pro amen ne ex musto puro statim ex ' in calice ex Aesib celebre explereius impuritate. Sic igitur mareγαὶ caeram ti est panis frumeto. et Ini devitet Abdi ut, admisce aqua cumo cui linistras. 'Triolici de causa. prima est ad memoria pas onis christi ra eum sanguine aqua fluxit de latere christi. Se enuda est.quia per hoc designatur unio populi a d ipsuram.qlua per aquam populus christiantis gnat nbe in apoc.Iique multe.i.populi multi. Terclae, Gatur etiam propter institutione sacram LM, ct credistur ιν thoc sacranientu istituit i

33쪽

c e Sacratirento in vino aqua mixto scom more illi in terre.vn xuerb.h: Bibite ultra qo misca vobis nec iusti citri aliud facerdos ei diacon' exscepto sacerdotis aqua cii vino i catice ponat:eo x sacerdos medius e iter deurispitii. Etioo appositio aque i dolio veli vase a clerico no sufficit props sacramenti signi licationem Si aquam adini; lcescuvino no ne unpedie celebratio sacramcti 5 Ilo. quia aque admixtio cumino no e de essentia sacra meti: et siue ilia pol sacrametu cofici peccaret tiari scieter illa appone dimittet Paluquidam de aquastu de vino eponendum lomo in mimasstitate ut et statim absor a beata vino .et couertati vin D Quia per virtuteverbo quesit forma huius lacramen:trassubstantiae paetnis et vimii corpres et sanguine api osted in .su ista verbaque sui forma eius G 3sti sacran .etit tae sunt forme.vna sup pane et alia sust vinu forma vo queicia Per pane qua transsubstantiae panis i corpus xpii hec Doc est eni corpus ineu.vno illa verba Accipite et mi

ducate. etc.no sunt de eisentia forme sed solualla verbas redicta. Et si sacerdos ea diceret super pane euantenatione conciendi cosecraret:*uis peccaret transgredienαdo eccile constitutione. formavero super vinii: qua tras substantiae in tanguine hec est Die est eni calix sanguianis mei:noui et e terni testameti misteriu fit ei qui provobis et pro multis effundet in remissionescio*. Et scias

isto; verbo; solualla sunt deessentia forme in qbus

tota tua sacrameti consistit .scit illa. dic est ealix sanxguis mei alia verba no sui per se de essentia sacramettsed queda eo declarat usu sacramensicut illa. Accipiis te et ina.etciet queda emicati a sacramenti.sicut illa. Rouieteterni. Simili the dictio em no e de essentia forme. 3de institutioe ecclesie. Unde si quis ea dimitteret coficeri: nec sacramentu i pediret sed Deccaret a tota etia ιν calix

ibi ponte metaphorice et similitudiarie pro passione xpi3tem scias er cum corpus humansi non sit sine sangule nee sanguis sine corpore: ideo in cosecratione primo fit

34쪽

Eucharissue

so. .esuersio in corpus et ex naturali coco nitantia in alam et sanguine ethinoique corpus sequutui .Pim uiter etiade sanguine primo fit couersio in sanguine et e natura li cocomitantia in corpus et alia que Dinanu sequutur sanguine P Si sacerdos cosecraret corpus et no conte cruet san ne nuquid esset ibi versi corpus christi cosecratum E Ueru corpus christi etiam ibi est sub illis

speciebus virtute verboru que ad consecratione corpo m pertinet licet naΦ sanguis consecraretur. Unde eraraverunt quidam et in nere sim lapsi sunt qui dinerunt vita forma expectat aliam:et' no est ibi corpus dou nec post prolatione verbo; sanguinis:hoc est en idolatrare:quia sacerdos eleuando hostia corpus chrilli non indicare populo .sed sola paneni' est errone dicereet

heresis quia ibi est veri, corpus christi P Luin sacra li

insto sit veru corpus christi et verus sanguis quo ina: net illa accidentia que videmus et sentimus:nicut alberdo dulcedo magnil paruuet huiusmodi. Qua accidelia aue vides et sentis virtute diuina per se manent que ovili erantiti substitia panis et vim:et sine subiecto suto post consecratione eande virtutem retinet virtute diuina qua prius habebant in subiecto.que frangutur putrefitit et corrumpiatur. Unde fractio illa qua facit sacerbos reo est in corpore christi:sed in accidetibus et specie ibus: et ex eis vermes possent generari. D Quid devermibus casu inde gitatis est faciendui Lomburi debet et cineres debent in piscina reponi. Ei militer alia ararii a mures et musice ibi capte sic sui comburede. Et illudouod sumi potest de hostia deb3facerdos sumere si possit ista periculo. Si vero no possit:tu sunt partes bomecum otii reuerelata in sacrario seruande. Et eodem faciendii est de hostia masticata ab infirmo et per vomitum reiecta:quia et diu species manent inane sub ipsis cor pes christi.Et ideo si possint sumi sine piculo sum de sui:et in hoc sacerdos sumens mullii meretur. Ei vosumi, possint sineticulo:seruande sunt ut dictum est

35쪽

De Sacramentoso sacerdos e soluo ininister huius sacrameli. G.iri

Etrus .Pe sacrameto eucharistiesco se satis indixisti Thuc de inistro ipsius et dispositione di dicas . Sacerdos emister huius sacra metiet ad F sola Ptinet celebratio hui'sacramen i Tlucit, ieiiunus debet esse sacerdos cu celebrat et cofessus nee ieiunis nec aliasparatio requiri de necessitate ad cete bratione huius lacrameti:set, sola ordinis sacerdotalis susceptio :qa et heretici et scismatici et degradati et excol cati et pransi et o cofessi possent sacramentii coficere δαuis peccaret mandatu eccile transgredietio: mpter in reuerentia sacramenti ecclia instituit ut sacerdotes ieiunia celebrandu accederet et iii cotriti seu colasti.nei eoruo anationem assumeret sacramenta Poluit sacerdos post potationem aliquain aqueuel susceptione alicuiusu dicine potest celebrare cura ecclesia reputet ieiunii, dictu est intum e de necessitate sacramet potest. 0 tum tam ad reuerentia sacrameli et institutione ecclei te no pol.Scias tam duplex esse ieiuniit sciri ieiuniu3 ecclesie.qo fieri licet uapter mortificatione earnis et trino solvitur a pler sumptioneaque vel medicie. Et hoc ieiuni no requiriti celebrado. Aliud e ieiuniu nature:qd dicit priuatione cuiuscum rei sitie a siue metucine. au nichil sorpore suscipit et tale ieiuniit requiriticeii ebrando et incipit hoc ieiuniu in media nocte quia sic dies iaeturalis icipit Unsi sacerdos post media nocte

ripseri siue aqua siue medicina debet i seque fidi ea celebratione cessare et alius cilibet a Gmunione musa a strinitatis:quia ab hac regula excipimur infirmm .in vo aliqs ante media nocte sacerdos alido supχα

leca tione impediues ales reliqvie cibo; si casuali

36쪽

Eucharistie. D. . tiret no ex xposito tra Iutunt ii sol ti niti natiis nec celebratione aut suinptione eucharisti m et int

ni 'nec iras no occurrat vipter sacrament reuere; Triste uerist aliquit, pars extranest fuerit sumptum es m ei saliuabo' Wtitate maiori.3git scias ripζumst nature requiris ad celebratione ruumptione eulgζrime ut scilli nichil suma nec trillunae' vitaritat post media nocte.aliud a saliua alec adhuc valet p

ssit celebrare:da ieiuni no reputant ieiunio nature sed tiotius e clunio, accides ad celebra 'du o

Pacerdos accedes ad celabratione e alius ad T Gristi e sumptioneae coinetia a mortalis' mortata Mein 'ui cist sibi manducat et bibit noni iuris melio bili. 5o debet accedi ieiunus. tritus et coo su eoondrboris brbeat. quas habereno possit: Ianecessitas celebrare: conterat deici Is et, positsi habeat contendi postmo duoportunitate habue

in V sacerdotis , Si sacerdos se sciuenti nycto ἴδα buerit, ex necessitate adam a celabram

da accesserit aut forte i missa pcim et ' prius obliti oc*2rreri meorie et de illo no penituerumsiquid pol cic; onetr sire: ut salie a colone abstin i Thon.quia

ficiendu et sinuendum cotritione et spositu strendi ha*tat.Uno licet cit scietiapcti celebrado peccet ior altu grauius tamen peccaret si consecrationestermitte retri se cosecrare simularet:quia populia deciperet adox rando panem pro corpore christuet in pro tan: une o nullo mo debet cosecratione simulare. Similiter α6st cesse cratione nullo se deb3 a se pii sacrametsabstistere Eurus radio e.qa eucharisti no solii cst sa

37쪽

llit e Sacramento cramentia: sed etia sacrificiu.Quic stae ergo offert sacrificium:debet esse particeps sacrificii quod offert. Sacerados ero quod offert accedcs ad aliare:offert sacrificiupro populo:et se dispensatore ostedit sacrificu.et iso pri' debet eis particeps huius sacrificii 3 deo necesse ei ut quotienseuch celebrat ut corpus et sanguinem sumat.Et hocsceptu si decretis de psecratio distinct. i. Helain. atrii pollutio nocturnii pediat celabratione et quotmbdis prouenit e cap. P.S Etrus. Quia in sacranicto euctaristi e sanctus

sanctor v. liquid maculatus sacerdos de nocte per pollutione seminis in dormiedo debet a celetione celsare:cu ipse diis dicat. Sancti estote quia sactus sum E Quadoν nocturna pollutio impedit cele bratione et sumptione eucharistie ex necessitate:et quam docum ex necessitate: sed ex p uitate et honestate pro pter o scire debes noctu na pollutio ex plurib causis a cedit. Primo ex causa eminseca sicut ex illusione demon que iam Muenit ex deiectu et negligentia ppa: rationis ad deuotione et oratione:et talis neginetia qnzc est venialeriit in mortalesam: cundu ν maior est et

locus datur diabolo: et pro tali defectu seu negligentia

qua homo ex suo defectu scit processiisse:tene sacerdos a celebratione et alius a colone citare Quadoc aut tariis illusio uenit et demonu nequitia volentisthonites a sumptio eucharisti retrahere: et sacerdotes a celabratione et uoc maritiae tingit circa festiuitates in quibus debet populus 'municare: et a pler hoc tio est abstinemdu:quia talis illusio quandoque cessat perfutirpitone e charistae:sicut legitur in vitis patri de quoda qui semuilludebatur et per psiliu senio accessit et sic cessauit illusio.Qua bom talis illusio vel pollutio procedit ex causa intrinseca spualique quidoc sine scio fit:sicut cum aliquis studendo contra vicia carnalia a pler lectioncvel predicatione ad ea reprobanda:vel etiam psemiones au

tendo et hoc sine delectatione Ornali:sed sola infirmi

38쪽

ab Disiou de necessitate:sed de cogruitate et hos Late tando pina talis pollutio prouenit ex iura sumitie e stirptione cibi aut porus et quo est niori SoecIzet quiboc veniale secundu specie peccat .atio veniter debilitate nature.sicut etha pati utur vigil

IITiter etia ex sugfluitate quia saeut quis patitur xx si Znguinis sic et scinimo, Et quia hoc no P rouenit

ex Iolutate.set, potius ex corruptione nature.no est absiunta a celebratione nec a sacratarenti susceptioe 31 2ui itur modis pollutionis supra dictis .ex o π o procedut.bebet sacerdos abstinere a celebratione et alius a colone dicta die.Et etia tot dieb3 quous zzen a vagatione cessauerit.3n his vero que e pctoveeali procedui abstinendu est.no ex necessitate sed excSarvitate et honestate.Et nec omia intelligutur qua dosacerdos non tenetur ad officiandu.quasi de necessitare oporteat sacerdote pro populo celebrare: debet confiteristodin. et si no politipter absentia sacerdotis cotera tu cu proposito cofitendi et mutatis indumetis immodis: milio Abirat.et sic ad celabrandu accedat.quia si dimitteret celebratione gentes scandali3arer turpiter Lesici cadat ueste vitandis in tum quis p potest quia crederent peiusq)esset nil quid sacerdos ab indu A. metis sacerdotalib3 potest celctraret Quantu a virtute sacramenti potest sacerdos abs p indumens sacera dotalis celebrare quia solu ad contenditio sacrameαtuna requirit caracter ordinis sacerdota Ira et non aliud sedat ad inmitione ecclesie spterhonestate et reo

39쪽

ne Cacramento

uerentia sacramenti vestes requiruntur. Et si lacertita abs p illis celebraret ves conliceret: mortaliter peccara mandatu ecclesie transgredi edo. et absolutione ad preli, tum superiorem utpote episcopii deberet postulare u otiiquit, potest sacerdos in die plures missas celebrare. . Potest de virtute ordinis sed rone precepti sufficit ei semel in die celebrare .3n necessitate tamen permittit sacerdoti abiecti in die duas missas celebrare sicut umnam pro tepore et alia pro deflictis vel pro nuptiis sinetia aut sacerdoti in necessitate succurredo prosciora: men nullomo ' licet bis in die missam elebrare vel etii prorassertorio reportado quia hoc esset danabile Seira tamen ' plures missases duas nu*imissum est sacer: doti viva die pro quacu . necessiitate celebrare pler* in die natalia tini. Jn qua die potest sacerdos qui aditito; riu non habet a pler officili diei pro populo tres mi Oscelebrare videlicet illius dite ab cii sacer sitiuus debeat celebrare ut dictu est. I tu quid post sanguinis pcerptione et ablutione in calice factain de vino secipere et ieiunus reputari: nec Opter hoc ad celebrandii mi ita secadam impediri Ilichilomino post yceptione sanguis

sacerdos sumet in prinia missa du postea alia voluerit

celebrare.sed q)tu poterit sanguine ebibat. cu lingua et labiis terga calice:et post aqua effundati calice .et abluto eo aqua in piscinam inliuidat.et sic terso calice celebrare poterit in eode vel alio modo faciat vi alii dicunt propter sacrameti reuerentii sumpto sangui e vinu inmponatim calice ut illii abluat et ablutione in alio calice Bonative in vase nitidissimo. et reseruet illud scp ad ablutione secube mi se et de illo faciat ablutione in secutirpost sumptione san uinis et illud sumat . caueat tibisacerdos ne ablutionevini in calice facta sine altius liquoris posticeptione sanguinis.aut quodcum aliud sumat da voluerit missam alia celebrare.qa sic ieiunus no essetne celebrare deberet.Et si sic celebraret peccaret.et pro

indulgentia episcopu adire deberet D Quia multa pe

40쪽

conoecrati ne incepta vel inii pei 'cra moriae debi perta dei bote sup teri coni consiliu toletanu. id mctet: in illaci Tuchil coira ordines.Uel ut dicit nocen

o: Mi hostia millam a capite inchoare per alm lcei ς Io e Siuero nescia ubi infirmus vel inorum lac dos ιζ ier .debet inissa per alia a capite inchoari P vero' 6 -zrit c sacerdos post consecratione recordet sesso 2 mon,ibiiseno debet paei mittere sacram merasse e py: Τ' Η Σ musam oficere. Et simi iter se I solutione petendi debet nullam Psicere. Et si a tus fuerit se peccatu mortale comisisse cu

Vi I ubi hebet eucharistia sumere et mistue ζα uitam hebet sacramentu imperfectu relim

uqe ore Si in pdicto decreto.Nichil .Quia ubi occurrit racinas semper accipiendu est illud in quo minus edura. Datus autem 'ricussi est relinquere illud nun tinet ad perfectione sacramenti; illud quod pς Id posissione ministri siue sacerdotis suinent s. ioeo nullonis debet se sacerdos priuare sumpnoe sax π imperfidictu illud relinquere.Un dicit illo decreto.nichil ullus absin patenti pro tu molestieminister vel sacerdos cum ceperit in perstra officia potat ouillo reliquere. Si te aliquis' a Tmerarie presupserit ercoicationis sententia sustinebit.

δή euliisque circa pecies sacramenti cadunt. Rou dumst dicitis Ucirc. specierum pericula