장음표시 사용
41쪽
lae Sacramento notari si aranea vel venenu ante consecratione in ti.
lice iuerit illud deponat et terso calice vinu et aqua resumat.Si vero post consecratione accideri debet animal aut musca que in calice ceciderit inute capi et taligenter Auari et postea coiriburi.et ablutio cincineribus in piscinam poni.Si vero post consecratione sacerdos nouerit venen eis in cilice debet totu illud in valculo reponi: et cureliquiis seruari .Et ne sacramentii remaneat imperfectu debet sacerdos aliud vinia cisi aqua in caliccni apponere.et iteri consecratione resumere et sacrificium cstcere.Si aut ante consecratione sanguis et post cos cratione corporis vini aut aqua non esse in calice sacerdos uenerit sine cognouerit de by apponere illud quod deficit et postea cosecrare Si aut post consecratione sanguinis aduertat aqua deficere nec cu vino prius mixti fuisse .n ton debet ulterius aqua appone.cu aqua tionsit de necessitate iaci amet ut dictuin est.sed debet sacrametum sic uinere et tot perficere. Sed de negligetia dct3 postea ofiteri pro eo ιν aqua dimisit. Sivo lacerdos nacipiat post verba cosecrationis sanguinis christi et ante sumptione corporisapi solii aqua in calice fuisse posita et no vinu:debet aqua deponere in piscini, dictu est. et in cuin aqua reponere et verba cosecrationis sanCuinis resumere et sangui te cosecrare:et sic inissam pertice. Si aut hoc aduertat post sumptione corporis xpi:derialia hosti no consecrata et vinu cum aqua accipe et si σmul corpus et sanguine cosecrare et no solum vinu sed
totu simul ut obstruct debitus modus et ordo cosecran di et eo*, que ad celebratione cocurrunt scit verba que
dice da sunt no solum sup sanguine: sed etia supra corp' i. Sicut illo o dicie.Ut quotquot ex hac altaris participatione sacrosanctu filii tui corpus et sanguine sumo plerimus ciEt debet sacerdos iter hostiam cosecrata et sanguine pi sumere a b obstante in prius aqua inpostri qua credebat esse sanguine cybostia prius co crasta Quia preceptu datu miliciatur sacramentui has
42쪽
Eucharistie. D.xviii. rime iliatoris est obligationis θοα tu dat si ' a ieiu
lonis licet plerire ut dictu est 3 9'te 2r , '
aliauit, o satietui ne stillaueriti Quid a indu Lit π
ue m rit super tabuli:lingua labas tabu a: posteara παSi vero suo terra talo coculcem talocus rad2tur igne consuma fiet civis in altare abscondat et lacerdos quadragita diebus peniteat Si sura tare ces
niteat. Ei uilintheu altaris et ad sc5m liti theu stilla euenerit: ouatὰor dieb3.si s. ad terci noue diebus E
ζkra , , is quai si uiginti biecti peniteat et lint
'calices posito et aqua ablutionis sumat vel inua alla re recondat.Ex hoc colligitq)no oportet litam ii ia luber que lain;liis stillauerit.sicut quida faciuiit: sed suae ablutio predicta periit etia tame licet a iura ustius' iuvisse ιm comtitione persontaleporis et i ea talea de pena videtur sacerdos dignus esse.per caraegligentia hosti ecosecrate putrenui vel periclitaugr.qui putrefactio sit in accidetibus et no i corpore in exut dictu est. De his aut e qui euomui sacrametitu:sequie ex petiitetitiali beden si quis per ebrietate vel voracitatem eucharistia euomerit.quadraginta dicti peniteat. clerici ei monachi uel maconi seu pshucri sexaginta
dieb3 peniteat.Episcopi nonagita Si pro infirmitatis causa euomerit: e te diebus peniteat. et iiiserimis .Ex cocilio aurelianest. Qui bene no custodierit sacrificii linteimus vel aliquod aliud aiat id comederit: quadr*gii ita dies peniteat. Qui aute perdiderit illud in ecclesia. aut si ars eius ceciderit et no luenta fiterit:triginta diebus peniteat. Si tam animalia et vermes in ipso sacrificio tuenti fuerint comburane et cinere, piscina reportans.;t quod saniest sumat sacerdos. emiten vero Pdicta
43쪽
de Sacramentoque a iure constituitiaugmentari potest vel minui consideratis coditionibus negotii et persone.Et dicit illa por nitentis esse in ieiunis et e qua materia debet esse ea Ist et similiter corporalem calix debet esse de auro aut
argento:similiter vel de statio. de ere ero aut auricalco propter rubigine que a1mouet ad vomitu esse no debet. Similiter nec de stro Opter fragilitate.nec etiam de ligno opter eius porositate.nec de lapidea pter ruditate corporale aut de lino et puro lintheo debet esse no deserico apter representationem sudarii xpi'ymit de sindone inthea uda.Ecce igitur petre de sacramento eucharisti e libidi ei.
Quibus ministraba est eucharistia crip.ri.
Etrus.Satis de eius celebratione michi dixisti.
me vero quibue ministrandisit et quomo iii ebi dicas G Queris dbus ministrandum pia
iuro fidelibus scit corpus mi et no sanguis plere fusionis periculu. Sed quio debeat dari fidelibi tibi
dicos vere penitentib3 et conressis sic5m apparentiiria deus solus est cordia scrutator. Unde nemini posses dernegare eucbaristi pro tepore et loco que costi uin audistit aut babiliter ab aliis fide dignis didicisti. Quone
aut ministrae plebi Scias eniM sine sanguiempter periculu effusionis. I Si solisindilibus et iustis ergonSpetoribus est ministraba eucharistia mera est pctoribus manifestis et per iudiciu ecclesiasticu couictis sicut sunt usurarii manifesti:raptores histri oes hinoi. etia i pus petenti byn est danda euel aristia P Si aliquis
pctor occultus impenites ad me in me pasche veniat et Lacramentu petierit eu aliis Titiquit ei denegabo eum nouerim eius conscientia esse malai Si in secreto prarierit et occultus sit peccator debes e monere ne contra iudicium anime sue sacramentu assumat. o si desistere noluerit cum christianis sit et illud quod suu est petit no potes ei prohibere. Et hic di.aug in glo super vim prima, ad corinth .v.Si is qui inter vos nominatur formis
44쪽
Eucharitaeso rix. calor.etcalos a comunione querprohibere non possuumus nisi aut sponte colatam aut in iudicio ec rastico vel seculari de crimitie conuicist. Ei vero in publico poe
inje 2 con nita scias mala negare ei non potes
en i id sacerdos in publico omes monere ne quis admittim comunione accedat antest de peccato penis Ita coiritus fuerit et conlassus.Si postmodii accedat peccator occultus .eti publico petat ut sibi mi instretis*tardos debet ei dare.melius ei cium sacer ot et assim mens Deccet mortaliter , ei denegido eucharistia sua3
αα 'e Vibeae x, Et si quis petari cratevt ou 2 sibi panis loco e baristi ministret a quid Lepoterit sacerdos sine cflpa sic ontur .sed caueas ne cui hostiam no consecrata loco hozs ei sectate ministres publice vel oriuatim. ne dola: arefacias sumente. etiam circii stantes adorates paαnciti pro hostia confeci ata caueas etiam ne lavore vel more corpus christi ad examinatione cuiq=tribuas. b e rare deum D de hora qua misse celebrari debent michi dicas Et quid tenetur sacerdos dicere anter mi iram celebret si Pleb dilicis hora tercia debet missa e lebrari regulariteriquia tali bora pus a iguis udeodi est crucifixus.3n striis seria hora.quia tuc Mnibus militum est crucifixus an temporibus vero telin modihora nona.quia tunc voce maginae misit spiritummae vero priuate in aurora possunt dic quando ras dii videntur spIendere. lito vero celebratur missa' noctemisi in die natalis dominuet in vigilia pasche qui de nocte dicitur christus nasci et surrexisse. Et quia Ἀαecrbos temetur ad servitii diuinum debet prius φ cele*bret dicere illud seruit tu quod pertinet a preparatio nem animi: et temporis ordinationetii. Quia statum M pertinent ad tempus crepusculi diei prima vero ad tau biei quado so emittit radios suos ust terra scit 3 aurora in qua niisse priuare possutit celebrariadeo maα
45쪽
de Sacramento tutinas et primam debet sacerdos dicere anteq in ecc
bralibu accedam Dei inque dictitur in celebrationemine postremo michi dicas . Sicut escitur inbecra. de placra.dviciacobus fraterini scom carne et basiliusce sarie n. epus ediderunt nitis celebratione. Sed sacra mentu eucharisti eo pus instituit ut dictum est quia si sacramento tot misterii nostre salutis comprehendit. 3deo pre ceteris sacrametis agitur c maiori solenitate ac reuerentia. Et quia scriptu est eccliastici.iii custodipedein tuu ingredies domu domini.Et eccliastici mii. Ante oratione i para axam tuam.3deo ante celebratiornem huius nusterii debet premittisparatio ab bene disegne agelidum que sequutur cuius pparationis prima pars eii laus diuina que fit in introitu misse. Scom illi psal Sterilictu laudia honorificabit me. etc.Et sumitur ut pluries introitus misse des .vel .q.ps. Quia ut distit
modii laudis quicqd in tota scriptura contines. Secura parsiparationis ad hoc sacramentu cotinet comemo ratione psentis miser ei misericordia petitur dicendo
larrieleison ter pro plana patris αhristet.ter pro persona filii .et ter tryriel. pro Plana spui sancti.Ter sub die eo
tra triplice miseria scit ignorantia culpa et pena damni Uel ab designanduI onis Plane sunt e edem in se inuidicem.Tercia pars pparation s ad celebrandii sacramentum istud comemorat celestem gliam ad qua tendimus post presente miseria dicendo. Eloria in emelsis deo.etci Intermitti tame in officiis luctuosis que soluiertinet ad c5memoratione miserie Quarta pars pparationis supradicte continet oratione qua sacerdos facit pro pN puto ut fideles christi tantis digni sint misteriis . Et sic pdicta quatuor ad preparatione celebrationis etinent. Sequitur delii de ad celebratione instructio populi fidelis ad fidem que fit per doctrinam propheticam apostolicam et euangelicam Et ideo pretermirtutur lectiones
propbetaru et apostolorii ad disponendu popul ad fidi
iiiiiiiiiiiiiiiii in iiiiiiiii
46쪽
dem. Et ouia inatio spualis et gemitus cosequi debl
ili populo ex doctrina a phetaru et apostoloN. ideo post dictas lectiles cantata choro graduale:cio significat or
sectione spualis vite Gallatura q6 glii 'cal spuatini
exultatione et leucia. Sed tractus i officiis luctuosis motatur ab designanda inualem gemitu.deinde legit euas liu:ad instruendu Placte populi in doctrina x ph in euangelio continet quo lecto cantatur cymbolu fidei in quo ostendit se populus assentire per fide doctrine chri αm.Gycvmbolu cantae in festis sancto qui christi fide fundauerutri de quibus fit menti, crinbolo: sicut bte virginis et apostola; et alio sancto qui fidei articios
cotinent. deinde populo pparato et instructo acceditur ad celebratione sacrametiri quod quide offertur contexeratur et sumitur ut sacrificisi.circa quod tria fiunt.clapamo stetitur oblatio sccto oblata materie consecratio. tercio eiusde perceptio. circa vero obtatione duo agmitur.scidi laus populi in cantu offertorii et oratio Lacera dotis petentis:vt laus et oblatio sit deo acceptaαons querer equitur cosecratio que virtute dei agituriet priαmo populus emtat ad deuotione in platior e qua dicit sacerdos:quia tuc mouetur pplus ut cor habeat Lur Burad diim.et ideo finita prelatione:pplus ex deuotione cocepta laudat christi diuinitate clangelis dicens. Scius scias latus.et laudat humanitate eius ii paeris hebreorii dicendo. ii dictus qui venit.etc. deinde Lacerdos lincreto comemorat illos pro quissi sacrifici offertur in primo pro uniuersali ecclesia et deinde pro illism sunt se sublimitate constituti scrina conciliu apti.l ad hinIO..ii. Obsecro primo Oim fieri obsecrationes etc. speciali ter c5memorat quosd1 qui offerunt: vel pro quibς offertur hoc sacrificium cum dicit. memento diae.etc. ecul do cZmemorat sanctos quota patrocinia melorat pro redictis cum dicit.comunicates.etc.Tercio cocludit petitionem ut hec oblatio sit salutaris illis pro quid ot sertur eum dicit hanc igitur oblationem.etc. osequeter
47쪽
De Sacramento accedit sacerdos ad cosecratione eucharistici nMira priitio petit effectu consecratiois ibi cu dicit. qua oblationitu deus.etc.vel hoc dicendo petit ut cosecratio sit nobis fructuosa .ideo signate dicit:vt in nobis corpus et san: guis.etc. Et hec ignificant verba que sacerdos pinittit dicens.' an facere digneris oblatione benedictam is eundu august.id est per qua benedicinitar.dscriptam.i. per qua in celo ascribamur. Ratam .per qua visceribus christi censeamur. Rationabilem .per qua a bestiati officio sensu exuamur. 1lcceptabile. id est, qui nobisipsis a displicemus per hanc acceptabiles eius filio simus Becudo peragit sacerdos consecratione per verba sal: uatoris nostri iesu christi cuin dicit Qui pridie Tertio excusat se sacerdos a funaptione per obedientia ad mandatu christi cu dicat.Unde et memores. Quarto petit ut sacrificii peractu ut deo acceptum cum dicit. Supi, 4 propicio. etc.Ethec δ' deuotione offerentiu ipsum:sicut sacrificia antiquo; ruerunt ei accepta ex eon deuotione Et tamen istud debet magis esse ei acceptu cum sit per fectissimii. Quintopetit sacerdos a deo huius sacrificii et sacramenti effectu spirituale si tum ad duo. primo δα denim tum ad ipsos sumentes illud sacramentu cu dircit.Supplices te rogamus Oipotens deus.etc. Thec petit sacerdos in hoc dicendo in species sacra metales aut corpus christi et sanguis sub eisdein spebus contenti fera notu in celum. Sed uerit et petit pro corpore Histi in mco.scit pro ecclesia catholicaaque significati irier cor Pus Verum et sanguine christi:* orationes sacerdotis populi: angelus allistens huic sacramento representet deo.scom illud apoc.viii. Ascendit scinus ascensorii de oronibus sancto; de manu angesi cora diro .ido dicit sacerdos.3ube heci ferri per a s scit angeli tu i subrii me altare tu in ospectu diuine maiestatis tue et dicit subliine altare ecclia triuphans in quitransferri petinius Uel per angelu intelligi pSt ipleipsis qui stgeliis cocili dicitur qui corpus suu nitricii.i eccliani sacram
48쪽
ω patri et ecclasse rei uphanti que est in celis coniugit.
et propter hec nussa dicitur quia sacerdos per angelum preces mittit ad deunt vel per sublime altare intelligieti se deus qui est beatitudo nostra qua obtinere petun Secundo petit sacerdos huius sacramenti et sacrificii effectuali tum ad mortuos qui iam sumere hoc corpus christi no possimi:cum dicit.memento etiam ne famuI famularam tuarii qui nos precesseriit.M.Tercio petitsacerdos a deo huius sacrificii et sacramenti spualiditer effectum tum ab ipsos sacerdotes offierentes ii discit. nobis quoin peccatoribus .etcConsequenter agitur de sumptione huius sacrameli Primo tam Maratur polus ad sumptione que per tria habet fieri a rimos oratione comune totius populi que est oratio dirica stybicit sacerdos pater noster .etc. Ecdo 2 oratione priuata et dicit .Libera nos qs me ab Oibus malis etc. et hac offert laualiter pro populo.Tercio preparasiplus per
Dace:cum dicit.Agnus del.et cum eucharistin ut sacrae mentu unitatis et pacisique tamen Rax sol datur quado sacramentia datur pro vinis. Quia pro defunctis inctu missa pax non datur: quia no sunt in pturbatione huius mundi:sed quiescunt in dito. Similiter nec inter monachos quia iam in mundo mortui sunt i habetur super illud decretii de consecra.distinctimo acem. γinde sequitur perceptio sacramenti primo sacerdos saniit eucharistia deinde dat ceteris qui comunicant et iustum est ut primo sumat. a qui aliis diuina tradit pri
mo debet esse eota particeps ut dicit dionisius in m.ca.
recliastice hieram te. Ultimo aut tota misse celet ratio terminatur in gratiarii actione:populo exultate pro surptione hui' sacra meti:qd designat clitus post suptione. tuc sacerdos refert grasino deo oronem vice do. icut xps post ceni caediscipulis celebrata dixit hymnu i fine aut diaconus populu licencia dicendo. te mina est. sala hostia ad desi per angelu .cim ergo queda dicunt choro: et hec pertinet ad tota ecclia 3 sicut troit 'et graα
49쪽
duale et huiusinodi. Quedain inspirantur populo per sacerdote.sicut fide set giri celestio.ioo sacerdos inchoat glia in excelsis: et credo.Quedi etia dictitur pro populo per ministros:sicut doctrina veteris testamen et noui tiara deo missos Queda vero solus sacerdosvrosequacucut que ytinent ad sui orulum .sicut dona et pces. Et eo queda sacerdos dicit in publico.et hecytinent ad sacerdotenici ad populit ut orones.quedavero ad sacer: dotem sola:sicut oblatio et cosecratio. et ideo ea dici tota
culte submisse vel secretae: in signuvi tempore passionis christiante missione spiassancti in discipulos ipsi consi te bant christi occulte.3n his etia que a sacerdote in publico dictitur expectat assensum dicentiis.Amen. et excistat attentione populi: ideo premittit diis vobiscu: et in
fine subiugii:ser omia secula secutop. totandum inmissis solenibus plures debent assistere sacerdoti:vt di; cit sothel papa ut bet in decre de consecra.distincta.i.vbi diciis nullus tacemos presumat missam celebrare nisi duobus correspondeti bypresentibus sibi et pererracius habeatur.3n nussis tamen priuatis nil sumcit habere ministrum qui gerit persona totius populi cathoαlici et totius ecclesie ex cuius persona respondetur pluaries sacerdoti ab Thunc de hisque fiunt inmissa inichidicas. E Longum est enarrare: sed breuiter pertranslaborande scias si eorum que iii missa fiunt:queda in pertinent ad reueremiam sumptionis sacramenti:s cui ab lutio manu que conuenienter fit:quia preciosa tracta: re non debemus nisi manibus lotis et mundis simili ter propter significationem fit:ut scilicet interius sit saetcerdos lotus per confessione.sicut exterius manus mundantur per aque lotionein.Et lauantur eviremitates digitorii .ad designandu emundatione etiam a minimia petatis per confessionem sue fit ad altare in introitumisse. Thurificatio autem fit duplici ne. Una ratio eerope reueretia lacrameti.ut si siti loco celebratiois aliqd oleno et praui odoris.wbon odore buris depellat.
i ii iiiiiiiiiiiii iiiiiiii iii
50쪽
vlli ritio mistica est at representandu effecta gre diut
'Li o biriuatur bdi odori mistros eccue sic ad electior of u ministro; ecclesie ides deriuarete Lotu: in uulsa tibim altare thurificat per q6sua rata iri' postmodonis fideles per ordine. Et sic .m minet id corpus mi misticu.6unt et in alia quean, rmentatione pactonis piscut crucis signa; ζζζ duo isti a sacerbole in celabratione missoque Ts:stant effec'st et virtute crucis et modu passionis christi
ristatur ad dea. Quado aut e sacerdos in imina inanus
ira et inclinat se orans suppliciter.boc si I, ix I
: et iniim an neminandiu ci xpus in die resurrectionis
ζicit patini sit semet vobisca.ad significandus prisor ni gratia sancti spus Episcopus aeut celebras in salm ibi, oti'nas icit.pae vobis quia hoc upus diri discitat sui post resurrectione sua:cuius persona epus re Ini ac Sostea frangis hostia consecrata intre pM
Iezii ta homedii calice que designat corpus
diem surrexit Et corpus in istic eius tum ad scios es cst corporibue surrexerui ut beate virgin sparaco