Propositiones aliqvot exerptae ex libro qui inscribitur De hierarchia et hierarchis lib. IX. a P. Lvdovico Cellotio ..

11쪽

ΠRI NECE F EST .Dica equi- EssgNTIA ORDINVM RE- de quod sentio,&c. tale ab Eccle--GULARIUM , etiam Mendisia Religionis formam potuisse cami m & aliorum , qui per non probari , atque inuehi, fa- Sacrorum ministeriti ΑΓ11NAE cile concedo; Sed EAM SALUTI SERVIUNT. N; tamen ALIENAE SALUTI SERVIAT, iae eret sine aliqua eiu modioris I NE PRiv ILEGIIs ERIGI dinum imminatione es alitra-

POTUISSE , AUT E ΤΙAM Cura tione. ILLIS REVOCATIS CONSERVARI POSSE NVNQUAM MIHI PERSUADERE POTVI. Cap. 22.8V.393, circa initium.

Huru enim sic data potestas, M dicalibus) legitimo iudicio, inter cutione Pontificis , 8c in Ius Canonicu relata, iam NON

PRIVILEGIUM, SED lVS

EST. Adeo ut vere se dicere

possint, HABERE A IURE POTESTATEM DE APPROBATIONE

ad confessiones excipiendas.

vli L ' VIII.

Ex D p. c. a. h. 399. circa me N. L. D c. I . N Eque mihi a vero aberraro Dixi non videri mihi, ave videntur ij, qui arbitran- ro aberraret eos, qui arbitrantur .si quis bona de tu Confess- lux si quis bona fide in Coliariam rigat vir Am publice notum, fessarium eligat virum publice Opra se Aente habitam quem - notum, Sc pro sus aciente ha-que putet ad id muneris expositum bitum, A quem putet ad id esse , subde ab se tui. Quia com- muneris eXpossitum esse, eum mihi arbitrio, Sc errore vulgi re- Valide absolui, quod in etsi putatur idoneus. Tunc enim de eo Confessario, quem Parnia Pontifex in fauorem delium ta- teniputet ad id muneris legiti-cite Iarisiarionem cancedere iu- me expositam esse, quos hie aturi cons hones an ire sieseat, Or-

12쪽

I2dinatio sciente repugnante. Tunc enim Confessa- habet ab Ordinario tacitam 8c virtual em approbationem, es non expressam ia forma-

DE APPROBATIONE

Regularium ad Confessiones eYcipiendas. IX. Ex Lb. s. c. 2 .pag. 4OO, in medio.

SI Sacerdotem praesentatum, alias doctrina , moribusque

idoneum, aut examinare Prίelatus, adeoque approbare; aut etiaexaminatum , item approbare

recusauerit, in usu Tridentini quid fiet homine indignam passo repulsam 3 Aperta enim legis verba sunt : nullam pollye, nis. approbationem obtineat rei a ,&non priuilegio repulsae aliunde accipiat. Distinctione hic utendum arbitror, ut secularem a Re ligioso separemus. Nam illi puto interdici Confessionibus, si vere&assii approbatione priue tur. Id enim ius aperte sic decernit, neque habet in alio loco M lege perfugium. At Regularis Osed num praedictornm, longe alia rario es; cui ius antiquum Extra- uagantiam se Clementinae dat, ut si forte Praelati Fratribus electisse tris entutis licentiam exhibere

sVNT Regulares, secularium Confessiones audire nisi approbationem ab Episcopo obtinuerint. t Aliud quidem dixi, auctores aliquos ecutos, nunc autem votius ac lubensprobo ct

amplector scriptum illod quod

anno 1633. Die I9. Febr. Ium ex Or inibus alus sum e Societate no stra Superiores aliqui, Eminent imo Cardinali Duci Richelio dederunt, nominibus

atque inferi s expressum, quod quidem siripiam nondum mihi

Innotuerat, cum meos de Hi

13쪽

fera sarine, ponti ces ex tune eamini s gratus e concedant de plenitudine ostolicae potestaris , orc.

Itaque de iure isto nouo detectas,aὰ antiquum recurret , o sibi approbationem , dicentiam, im ictionem concessim 'utabit a Jmmo Pontifce, quam inferior Pontifex iniuste, ut quidem ponimus,

recusarit.

disierisii Reig. Sacerdotem abatio Sacerrite.

Si reddis incudi, si reuocas ad examen, si recoquis illa purgatoria sornace. Quem autem ZSacerdotem tacularem. Is si de nuo satisfecerit, altius impressa est approbatio; non obliterabis. Quia testimonium veritati datum , perdurante obiecto perire non potest. Si prodiderit ignorantiam , ipse se de visae libro δε-lcuit ; pronuncia testimonium errore datum fuisse, aut peritiam cui ante datum fuit euanuisle, desinit esse approbatus. De Re is autem quid λ Non ita mi Lector; Quaobremi quia enim SEMEL PRAESENTARI SUFFICIT

14쪽

Louys, Genetral de tout l'Ordre de la salacte Trinite de la Redemption des Captiss.

F. Augustin Carcat Prieur du grand Conuent des Augustius F. Claude Ozon Doctetur, & Professeur en Theologie.

F. Claude te Petit, Gardien des P P. Cordellers de Paris.

uga Fans Desbuossi F. Michel de s aincte Paule CommiTaire du Reuerend Pere Vi caire Generat des P P. Augustins Deschau eZ en France. F. Thomas de s aincte Agathe, Prieur indigne des Augustins Deschausser du Conuent de Paris. F. Louys desaincte Marthe, Soubs Prietur indigne. F. Charies de laincte Praxede. F. Matthiea desaincte Marguerite.

F. Charies de S. Paul. F. Eustache de S. PauI. F. Iean de S. Martiat. F. Ieandes ain te Marte

15쪽

F. Aninoin edu Bro, Prouinciat des PP. Minimes en ta Prouincede France. F. Pierre Flasche Definit eur.

F. Ignacete Gauit, Gardien des Recollects de Paris. F. Antoine des Moynes Gardien des Recollects de S. Germainen Laye. F. Fulgence Fleury Vicaire du Conuent de S.

ad Episcopatum praerequisitis.

rarchica membra, quorum I neminisse debemus hoc loco, quod est

alibi adnotarum, Fundamentum, NIm omnem, asque es cientiam in Deu Ῥocatione o Charismatum commo alac confinere

Hierarchi e ordinis 3c Iurisdictionis fundamentu, Vim dc essicientiam, in Dei vocatione M Charismatum communicatione repono: non q- ei

16쪽

DOCTRINA MORUM

ὶ recentioribus sumenda.

Ex lib. 8. cap. I 6. g. pet. 7i . Initis.

EX ijs qui recentissime scri

pserunt, Valerius Reginaldus viginti annos δc amplius , se illam scientiam professum, non tamen suam in multis, sed potius aliorum sententiam sequi gloriatur : Et quidem recentiorum :quoniam, inquit, quae circa st dem emergunt di cultates, eae sunt a veteribus hauriendae : quae vero circa mores homine Chrikiano dignos , a nouiti s scriptori os , qui

te stram noctrorum naturam os uia penitus intros xerunt. Et in margine Mibit. Doctrina morum a recentioribus sumenda. XI. L. g. c. I s. g. 2.Σκ Valerio Reginaldo refero , di collares eas quae circa mores homine Christiano di nos

emergunt, non tam a Veteri

bus Scriptoribuι hauriendas σὸse quam a nouitiis, qui temporum nostrorum naturam se strudia penitus inet spexerant. Verum id imprimis Reginalia est, se a me refertur tanquam Egi naui. Deinde potest Regmal-dos recte ita intestigi, ut loquatur quidem de moribus honesis, laudabilibus , se h/mine Chri. siano dignis, verum non esse

de omnibus in uniuersim, sed tantum de 's qui pro diuerstemporibus es locis mutari pessunt, sicut etiam satis ipse indicit his verbis, qui temporum

nostrorum, dcc.

D E PROMISSIONE

Facta in Baptismo. XII.

medium. Erba abrenuncio, volo, cre

L. Q. c. I s.

Diaei in Baptissmo , verba, Abrenuncio , Volo, Credo, STRICTAM

17쪽

TEM PUERUM ILLIGARE.NON POSSIT. DE MEDIIS CLERO

ad perfectionem necessarus. XIII.

Lib. 9. cap. 16. pag. 92O. Initio.

CLorum ad magnam obligari perfectionem , CVIVS MEDIA EX SE NON OBTINET SECULARIS.Cap. I'. pag. 9 3- o 'Α Medium istari acquirendaper fritionis, a Religione flatui Hierarchico dicam communicari, &c. unde assentiri non possum Francisco Hallier uniuerse dicenti, Religiosos bene agendi materiam aliunde accersere, o ab Episcopali monere decerpere: quod de exercenda persenione tantum debet intelligi: cum potius ex aduerso

portare'. Id vero melligo de premissione Votiua , ut tertia,

ps lixea is uor, id est, quae super votum stricte M proprie dictum, quod praecedente lima

nominaur,alioqui enim AGN OSCO IN BAPTISMO , SUSCEPTORES PRO INFANTE VERE PROMITTERE, ET INFANTEM VBI RATIONIS USUM HABUERIT TENERI EA PRAEITARE, VAE SUSCEPTORES EIVS NOMINE PROMISERUNT.

XIII.

Clerum dixi ad magnam obligari perfectionem, cuius media ex se non obtinet saecularis. Idaatem iuxi comparate solum, non absolutes ut instituta disputatio reqoirebat, aliudque nihil volui, quam Sa culares exste , pauciora de minus emcacia habere inedia, quam Regulares, propter vota

Regularium, o quod horum

ius sit ab impedimentis rems-rior, ut patet locum Iotum perlegenti pag. 919. Nam si absolute se non per comparationem loquendum es , AGNOSCO

18쪽

mus modo accersent, Scc. Equi dem Antonium non Video, aut Benedictum , Romualdum aut Macarium, ex Episcopalibus muneribus, sanctitatem suam emendicasse.

CIRCA DICTUM

Apostoli, Christo proprium, Religioso applicatum. X I V. Ex lib. I c . 6. 847. J83.

Poci medium.

Uristi figuram Monachus

exprimens graphice, nobis apparet lanetas, innocens, impe latus , segregatus a peccatoribGF ,& POENITENTI Bus, ut Christia,at legis Pharisaeus , qui non habet nec Fratem quotidie prius pro φῖis ilioris hostiis O brre, MDeo, hominibusque supplicare, hoc enim fecit oemetieipsum o mendo in Dei familiam inter Therapeutas tradendo. Pet. 188. s J89- g. 'si Poenitens ab Ecclesia poenae addicitur, ut suis&proprijs peccatis vcniam emereatur: At Religiosus non suis tantum, F MAXIME ALIENIS satisfactio-xem impendiiseam, se OFFENSAS SECVLA RIVM AE- ALI, quantum hominibus

ses est, SUPPLICIO IN SEMETIPsO VINDICAT,

NVLLVM EXSE STATUM CUI NON SUPPETANT fEDIA NECE S S ARI AET SVFFI CIENTIA , 'ADOBTI NENDAM EA PERF ECTIONE N , AD VAM OBLIGATUR. XIV.

L. T. c. 6. ἀω

uod dictum Apostoli Chrisio proprium , a licaui Religis imitatori Chrssi, his verbij. Christi figuram Monachus exprimens, graphice nobis apparet sanctus, in nocenS, impollutus, segregatus a petacatoribus M poenitentibus, ut

Christianae legis Pharistatas, qui non habet nrcessitatem quotidie prius pro suis delictis hostias offerre, &Deo hominibusque supplicare, hoc enim fecit semel, seipsum offerendo, & in Dei familiam inter

Terapeutas tradendo. In primis a licationes quasdam frequenter in sanctis Patribus οὐ Iim 1 ; ne se superbum es Religiosos ιum Chrisso conferre , cum Deam ipsum odiamus di- centem, sancti estote quoniam ego sanctus sum. Et Christum.

19쪽

J'dcc. Parum hoc erat, nis1 de eam in archetypo innocentiae Christo Domino consecraret , Neb. qui siemel obsatus est ad multorum'. exhaurigndapeccata. Propter quo ν-- Iecus qui sinistraret persum 'gurtum populum , extra portam

pessus eis. Quod exemplum imitati Religiosi, secularibus deliciis renunciant, humanae consuetudini valedicunt, in solitudinem Monasteriorum sese abdunt, Apostolica exhortatione confir-nti l. maii. Exeamus igitur ad eum extra casera, improperium ei spoditantes, &c. Itaque cum OMN IS RELIGIOSI ACTIO HIERARCHICA SIT ET PUBLI

CO ECCLESIAE FACTA NOMINE, NON CON TEMPLATIO TANTUM

& horarii persolutio, 3c sacrisciugratiam diuinam meretur omnibus , SE D ETIAM IPSE OPERUM LABOR, ET VITIS DURITIES,Q EDAM PUBLICAS A TISFACTIO EST, PROSECV LARIV M VITIIS, acceptatione congrua diuinae pietati oblata.

Estote ergo perfecti, siciit Mpater vester caelestis perfectus est; Item. Ego dixi Dij estis. Et quod soli Christo conuenit , Ecclesia omnibus Confessoribus

Ponti cibus applicat : Tu es Sacerdos in aeternum. Vt autem pie intes laturis cxs isie, coa deranda est accuratius Et Mutationis causia es, materia. uaeritur 2trum Caco nachi sint inter paenitentes publicos quos vidit vetus Ecclesia,

qui erant lapsi se factoors. Dico satum Rehisem aeque

puris se integris mentibus conuenire, se quamplurimos e Re ligiosis non tam sua ilia grauia facinara, quam mundi peccata

Iugere.

Dicitur ergo Monachus ,per fetus apud S Diones um Epitheto, sanctus. CAdiunxipersen-μm accommodationis , innocens , impollutus, re eriti Poenitentium publicorum, de quibos disserebam. SegregatUS a

peccatoribus, Publicis sitit cri Qui non habet nec estitatem prius pro suis delictis offerre , S D eo supplicare, hoc ei pro idis grauibae s quae Usum faciam reum poenitentiae publicae r hoc enim, viae Asferat, fecit semel offerendo

seipsum in prosemione, tan quam nouo Baptismo : praeu riseram peccatorum .emam

20쪽

g. 2. p. 387-Nusquam vero a me veI H ctum, vel cogitatum eis, Rel glosem peccara non habere exta

pia da, ob quae Deo Aplicare debeat; Imo dicto g. 2.p. 386. expresse demonstro, quomodo Religiosa vita; siit status poenitentiae. Pono pronuntiatam

Catholicum , Omnibus aeque hominibus, licet non aequaliter, necessariam esse poenitentiam , oe in particulari, Religiαyum dicopag. y87. Flere commissa,& veniam a diuina pietate lacrymis extundere, sibi 8c alijs. g. item, pag. 38s. refero Poenitentiae Sacramen tum frequentissime in Mona sterio iterari, quod pro materiasaltem remotiore, peccatλdesiderat, non illa lethalia dc grauia, sed leuiora saltem,sine quibus a Iustis non vivitur.

CONTRA DIGNITA-

tem Episcopalem M Clerum. XV.

mitto, deprehensurum CRIMI- 'scopatum , hominem CRINIBUS NONNULLIs INFAMEM MINIBUS NONNULLIS AB EPISCOPATU PROCUL HA- INFAMEM. EXCIDITRIRI, NON VI STΛTYs Irarus, EA VOX , INFAMEM,