De autoritate officio et potestate pastorum ecclesiasticorum

13쪽

DE AVTORITATE OFFICIO ET POTESTATE PASTORUM ECCLESIASTICORUM. Et quatenus sint audiendi:

e sacris literis declaratio. Prim'Papa potes Pastor pietate paterna Petrus, perfecta plebem pascedo parauit

Posthabito: plures 1 pQ priuata petentes Pinguia borifices,tdu proh pascua ple

14쪽

CConclusones aliquot. Praecepta nemo negat obedietia in licitis Maonesis. At neq; licitum neci honestum probabitur,ut nudus nuncius qui rece dicitur Apostolus aliquid praecipiat qd dominus prius non sceperit,cuius legatu e rimit. Quem deus misit,hic uerba de loquitur. Ergo qui non loquitur uerba Dei,hic non est a Deo missus,proinde neq; est Apostolus. Quod adeo uerum est ut uirginitatem cum honesta tame esseis licita Paulus cipere non potuit,c ea praeceptam adeo non habuerit,idi ne laqueum inqceree fidelibus. Quare clarusti Apostoli non dominabantur fidei. sed erant adiutores gaudri. Item non fuerut praeceptores aut authores uerbi,sed ministri tantum Sc dispensatores.Dicit enim dominus: Qc ego pcipio tibi latum facito. Quo fit ut apud Ezechielem in preceptis patrum nonroy prohibeamur ambulare & iudicia eo custodire, et Euangeliu est dei uirtus ad salute omni credentia Tota ignur salus credetiu in uirtute deissi Euagelio Stat ergo sententia Esaiae,c sine causa homines tib ment deum mandatos doctrinis hominui m Vana nimirum salus hominis. 4 Maledictus qui ponitdpe in homine ὀ ponit carnem achium suum. e Vbicum non est in homine uirtus deiic Euangeliuibi menda necessario etiam omnis homo reperitur. Quapropter qui iniqui sunt,hoc est,carentes Euagelio 8 uirtute dei,narrat fabulationes,sed non ut leX dei.

Cui confidit ergo i me lacio,qui confidit fabulatiosnibus sine lege dec . Leu di sunt igit oculi ad unu diam Vnuenit a i .

15쪽

DE POTEST PASTO ECCLES L

E Epistola cuiusdam sacrarum literarum stu. diosi relponsiua, tractans de Pontificet muneris functione Sc authoritate superiorum in subditos&subditorum in superiores obedien

tia.

Ectis tuis literis Charissime cosrater mirum in modum sum delectatus, diuini uerbi lectionem resiperent,&Christiani pectoris ardorem rc se serent. Quoniae nostris literis lupe riorib' arrepta fortassis scribedi ansa indicasti, quid rectorum imperijs sit

cierercnaum qui ego hic meam tibi libere men tem aperiam statuere est animusque uere sint Pontis Surendi tice muneris partes,tum quatenus Hontificum scitia dON, O io

cte Christianos.Deinde quid magistratus note plebei zziz.

hominibus imponi possit,aut certe iure debeat Princi, 'pum tituloo nomine.Postremo ferendam esse quorucul magnatum tyrannidem, imperqs temere non esse reclamandum,quatenus ratio Euangetri per oles rantiam afflictionum non periclitetur.

CPrincipio igitur,Christus legis uere instaurator,imo ipsa uitae leX, Pontificum authoritatem statuit cum di cit: Super cathedram Mosi sedebunt Scribae 8 Phari saei quae dicunt facite. Et alibi. Qui uos audit,me audit, qui uos pernit,me spei nit. Et apud Apostolu Qui resiistit potestati,dei ordinatioi resistit Bene dicit seruator: Supeuhedra Mosi sedebui. Sededo em si cathedram secudu Aug. lege Dei docet ergo D illos Deus docet. Sua uero illi si uelint docere nolite audire,nolite facere.

16쪽

DE POTESTATE

Quae dicunt igitur sedentes super Cathedram id est secundum legem dei iudicantes facite,non quia ipsisPasto p ira est uisum,sed quia a solo deo proficitcitur, id quasi

Epus do per manum sacerdotis imperatur. uid enim loquituron sua, qui e propriss loquitur,c mendacium inia non om ψηψςcx nis homo me laκ & vani fili j hominum,mendaces filii hominum Qua obrem pastoribus sui gregis ait Christus: Ego dabo uobis os &sapietia,non uos estis qui os quimini,sed spiritus patris uestri qui loquitur in uobis. Paracletus Piritus que mittet uobis pater,ille uos doce hit omnia. Et dabitur uobis in illa hora quid loquami ni. Et apud Propheta Dominus dabit uerbu bona nusciantibus uirtute multa. isquis ergo non docet lege domini,non sedet super cathedram Mosi,proinde nec est audiendus. lo interim hic Pontificis aut etia Pa par nudam obissci perina,quasi hoc unum satis sit, qd nobis fidem facere debeat,diuinum esse quodcum prCcipiatur,quando&nomen,&titulum,tum gloriam personam cuiusuis etiam angeli,nedum Papa aut hos minis,pro laruatis larvis despicio:vbi uerbum honum non eructent,ubi uerba uitae non sonent,ubi blasese persona titulo iactent,& authoritatem us libet stas tuendi his fucis sibi traditam uideri uelint , quando &Christus haec omnia in Iudae proditoris apostolatu de

Adg '0 x spexit, Apostolus angelorum religione nihil quici: dis reuerenda,nisi postolaturungantur Christi,idci adeone ψbo, ne ut anathema uelut huiusinodi faciebus te nisio, dum pruna moueri pios tantu abest,ut eYternos rucos,uinum luxu PRPae dorem tragica uerba,sentiliceas Rabbinorum adfatu*l tationes quicu ometi habere credam Ne t erronea hic refero conscientiam haec ita esse,inihi meridiana hice clariore eXeplo Apostolusiam5strat,ui in facie ausit

imo coactus si insistere Petro etsi primas omni con

17쪽

PASTORUM ECCLESIAST.

sensiti teneti,c non syncerite ambularet, imprehemhilis esset,attestans,deu personalois non accipere. Cui autem sitis uritu ,Pape titulti,doctrinc Σistimatione scietis fama si sola conuderetur, nihil pter inane harum rerum strepitum aures tuas feriat esse mere personalia &deo nihil respicienda Quid ergo obsecro protinus uerum putamus citra dilectum,quicquid helaruehaec simulachra,adde idola,uelint non interrogato ore domini scribant,mandent,decernant,praeter uer

hum,quod unum audiendum pcipit dominus,filius iunobis commendans e supernis: Hic est filius meus di lectissimus in quo mihi bene complacitu est, ipsum au dite,non Papam,n Pontificem non legislatorem ho minem,nisi hunc ipsum doceat filiu Sic seruator apud Ioannei qui audit uerbum meum inquit & credit ei qui misit me,habet uitam aeternan et Apostolus,no uno loco,comita sibi a domino Eua gelio,fidem habedam praedicauit,non personae sue,no opinioni sui nominis,quando hoc uno titulo gloriori ius uideri uoluit, ministru tatum e ressit,c legatio ne Apostolica functus esset,l preconem egisset cui credidisset. Quid enim est Apollo inquit quid Cephae,*ministri eius,cui credidistis Ego plantavi Apollio rigaui dominus autem incrementum dedit. qui plantat est aliquid,nec qui rigat,sed qui incrementum dat. Videat Episcopus Romanus qua fronte se sanctitatis imo sanctisminae sanctitatis en comio celebrari patitur asitis palponibus&pestilentissimis gnatonibus,quando ipsum Christi organum,sibi non permittit aliquid attrihui praeter ministerium. Quare cum de uirginitate sermo incidisset,qiise alioqui per se laudata est satis,hicia men ueritus est,praecepti nomine,uirginitatis obseruadae rationem statuere tantu dici de uirginibus pnec

Apris non

et Lahenda

fides, sed p

gelio. Parum pie schitatis titulist pati Ro

manorum,

eps a Palponibus.

18쪽

DE POTESTATE

ptum non habeo,consilium autem do,ueluti anxius R1bllicitus,ne septa commisse Euangetque adlatum di igitum transiliat. Alias hi hoc non reueretur, fidenter pronunciat:Non ego dico,sed dominus: Puto cpo ego

1piritu dei habeam. Qui uobis aliud nunclaueriti Idi

caui uobis eXecratio sit.Caeterum apud Corintheos co accus pernoXia pseudoapostolorum persuasiones, pio certe studio,sui agere pconium,mire laborat,ne qua fiat ut Euangelium Christi male audiret,* non defuissent, qui criminarentur Paulum no posse cum his qui maXi mi haberetur gloria & laborum insigni js decertare. Et tame tatum abfuit,ut sese uenditarit per ea quae Euageli j gratia perpessus esset ut studiorum 8 laudum com morationcm insipientiam ingenue coram fateretur: In

spies inquit fui uos me coegistis Cessent ergo ne uel semel quide mutiat palpones Papisiici nominis,quippe in quo ne minimam quidem Paulini triumphi portio.

nem deprehendere possint.Tantum ueritas Euangeluenarretur,fidci modo negocium celehrctur,& ceruicem

nostram Christo,& pcr hoc Papae Christi Legatoici

do dei ministro sumus actutum inclinaturia Apostolia e Seruator Apostolici nominis gloriam obteturos,obest inmane licetur,qui permaserint in sermone suo. Nam que Dcus in sermope misit non potestino uerba dei loqui. EAtra disciplinam P- i) ergo est patris cuius sermo cum uerbo patris non recte

cost. Cucurrerunt inquit 8c ego non misi eos pseucrus&longe optimus animarum nostrarum iam pastor tu

Episcopus, de se testaturi Vcrba quae ego loquor, non sunt mea,sed eius qui misit me patrii. Et filius hominis non potest quica facere quod non uiderit patre faciente

19쪽

PASTORUM ECCLESIAST.

Hoc ipm 8 reMEouere diXerit Papa,si madatuac uer, hum Vapae non pugnet cum uerbo patris:id quod De cretales ad farinas Papisticas pertinentes negant quo fit,ut ne Angelo quidem e ceso rcdendum pronunciet, 'i si aliud si uerum dei uerbum tradat. Sermo enim domi ni ueritas est,& mandatum domini uita aeterna. Tum Apostolus nobis sui muneris functione comedat: Non audeo loqui aliquid quod per me non efficiat Christus. Et situ ministeriu probe agnostensac certius edoctus, Non possumus aliquid contra ueritatem,sed pro ueritate. Et potestatem inquit dedit mihi dominus in eXtructionem non in destructionem fidei.Hoc effficit Chri sus per te Papa ter sancte,si quod scicis,uerbo dei est cossentaneum Ad haec alibi scribit Apostolus . Non acce pistis sermonem hominum,sed sicut uere est sermone Dei,qui Sc agit in uobis credelibus. Quod si quis diuerosam sequitur doctrinam non accedit sanis sermCni hus domini nostri Iesu Christi,& ei quae secundum pietatem est doctrinae, is inflatus est nihil sciens. are cribit Tyto:Oporret Epistopum amplicti eum qui secundum doctrinam est fideliter sermonem,ut potens sit eta hortari dii doctrina sua,&eos qui contradicunt argue

e suibus perspicuum redditur, uerbum domini tantum tradere poscium 8 Pastorem, qui uerus sit Apostolus,qui uerus sit Pastor,alioqui diuersam doeilina adsereti non erit crededu. Queadmodu Hieremias docuit secernere uerit a falso pastore. Cum uenerit inquit uerbu illius,tunc scietur Propheta que misit dominus in ueritate.Non uocem sua dicunt amici sponsissed

20쪽

DE POTESTATE

gaudio gaudent dicit Augustu propter uocem sponsi

Quare apud Hieremia dicit dominus: Ecce dabo uobis Dd data pastores mSta cor meum,qui pascant uos scientia & doctore iusti cirina.Filne ergo Syon dicit sol el)eXultate letamini in domino deo vestro,quia dedit uobis dominus do ctorem iustitista is quis Christum nobis docet iustitia factu ,hic doctor est,quem dedit dominus. Quisquis, scit scietia 8c doctrina,ille pastor est,Episcopus est,secu du cor domini. De ali j diciti Prophetaueruis no Xme.Vbi non audio iustitiam,non scientiam,non doctrinam,ibi nec doctorem agnosco,nec Epistopum amplector,nec pastore suspicio. Quid reliquum est,nisi ut do

Cohibitii, id sint muta,uentri tantum suo seruietia,non esu Chrisaei vi&ia sto,selo nomine pastores,solo titulo doctores,sisto uocauamqus ali bulo Episcopi,qui omnes personarums facierum sua Ad pollice rum fucis his misere imponunt populo.Nihil equidem xi ut ςnx se moror hicorne mitram nihil me mouet splendida infula,pro stercore duco postorale pedum gemis Robryzo

auro obductum irrideo heroica nomina,misero sal tulos,magnificos triumphos,Que tantulacies sunt,& nihil minus Queri pastoris,ueri Episcopi,ueri doctoris insignia,si modo id desit qd unum haec omnia commenodat,imo tolerat. Veru Mosi dicit dominus: uod ego praecipio tibi hoc tantu tacito domino,non addas, neq; minuas Vbi nunc mare illud uoluminum Pontificio si nihil uel addendum uel minuedum sit pceptis domini Quid infinitis illis legibus ut onerosistimis taec in pthssimis utitur Ecclesia,nisi forte ioculare habetur mae datu,quod sic ceptum sit Mosi Nem enim desunt eκ canonicis literis,quae saluti nostre necessaria forent. Εκ emplar habeto saniorum sermonii dicit ille. Electa sunt dicit Augustinus quae scriberentur,quae saluti homis num uidebantur conuenire scriptura lancta est quae ca