장음표시 사용
41쪽
cum lege dileEtionis 5 charitatis mutuae ratione,tuis gis obedietam fuerit deoq; hoibus, pedib dc animo a principum sententia decedendum,ne eorum operib malis uideamur assentiri,quina reclamare licebit, os portune importune instare,coralibus arguere hos psychotyrannos& animicidas EXemplo nobilis forminae Hester6 Mardochei qui nullum supple honorem iniquis principibus impendebat,sed obstipo capite pleries plane despiciebat. EXemplo Hebraearum obstetricum, qui tam impq tyranni legibus detrectarunt nouo reperro cosilio morem gerere. Exemplo ipsius Christi,Christianae uitae eκemplaris,qui in Pharizaiacas traditiones terrifico fulvure intonabat de uoce Corban,de iuramet altarisac donu&plaeris' alijs,per quas diuino nomiania uerae pietati no parua iniuria struebatur, dum suutatum questum sectabant. EXemplo deniq; coplurium prophetarum,multorum ApostoloN,omnium Marty. rum,qui poenas cum sanguine accipere,deindeoc morotis adire supplicium optarunt,ne nomen domini 8 glo ria laudis eius obscuraretur per tam impias in sanctu domini sanctiones. e Postremo,quae iubet magistratus,sunt inter haec quasi media,quae per se cosiderata,sunt aut peccata,aut nullius,aut aequalis prech, ubi accedit mandati ratio,paren. dum fuerit,sed cum iudicio.Na ad una charitatis amussim semper inflectenda,tu charitatis S reipub.tranquillitatis lancae eXpendenda,si modo fructium sperare uelimus eX obedientia. Et ut uno uerbo dicam Authoritatem potestatis in his rebus agnosco,quae citra iacturam pietatis Xigutur a nobis Id dric uitae eκemplo docet Christus,qui cum esset nulli legi obnoXius,soluit tame Caesari uectigal,non' deberet,sed ne quid offenderer, cum hic periculum non uersaret pietatis. Proinde res
42쪽
clamus cuin a debemus,cui tributu tributum: item sat,uectigal cui timore, timoreinui honore, honorentimis em gestiss morib'η optime paci dococordiae consulet. Et subditi simus orni humanae creaturae in his corporalit, exercitias,sive regi tanaicellenti,siue psidibus inna ab eo missis dia is potestas adito deo est approbate,quae in tyranidem no abeat,qd hic Petr innuit umaddit,Ad uindicta quide nocetiu,laudem uero recte agetium. dii interim iniqui pmat humeros nostros cum si imma iniquitate,etia ferendi sunt. Si quis te angariauerit mille passus,uade cum eo adhuc bis mille passus: cuipli sic psidentes in populo,no erunt immunes in die ustionis&ὰXtremi Raminis.Na haec est gratia, si qui I plex conscientia dei suffert molestias,aflectus malis plermeritureti H ac laudem sibi, merent principes,ut eomtolerem tyranidem,utio pssuriss imprj legib colla subdamus Secshocipsum uult Christus,iubet charitas, dictat coscientia dei. Siquidem 6 malii incipes: Chrisum regnat Gniuentcs,uti graue nus imperatorum.& legislato holm,pcta nostra tan sagellis uisitcntracco gant. Quare no est temere principit, populi maledicendum,otii Christum regnat.Newturbadus temere reipubitatus,Christianae libertatis pleXtu,quaten id licebit incolumi Christi gloria,imo corporalia onera,tosiones,persecutioncs,CXpilationes,omo ferende sunt ob
Christi noligio ia. Oportebat em Christulati& ita innare in gloria.Nem est,c indignemur nostra innocetia hac tyrani de iid comeritat Quid em Christus petrior comeruit ta male,ut dirum infamae mortis supplicium I pctoribus gratis pateret,qui nun idolose egit,in cui' ore nulla inueta est iniquitas bobis in reliquiteri tu, ut sequamur uestigia ei'.Nulla deo gratio pacientia,'si pter meritum es icti oleremus domusicinus accepta
43쪽
iniuria,cum obnitendo,aequanimitatis honum depderemus. Si beneficium blancio rependitis,quae gia uocis interrogat Seruator inaudoissura habebitis,in me aut pacem PaX ergo tua diae' eXuperat emicnsum,ciis stodiat corda nrao sensus iaros. CHtundat caro,affliget uetus hO,moriat corpus pcit,ut spirit saluussiat ut no/uusto resurgat,ut noua reuiuificat in Christo creatura.
Adsint flagella sed iudne da ferendi aninui. Obruantunde tentationu,scd dona uincendi uires irruat pseruotiones sese coelo largire uictoriam.No em saluabit Cygas p uirtutem,necio in multitudine fortitudinis sue Hec sic dicim ut principes sic Odentcs,uastates,occideles, hocii a culpa, excusemus,quin uideant sibi nepotestate sua abutant,ne frustra gladiu gestasse uideantur. Expectat iudiciu dei altismini sit se,c oppos non
uindicat,paupercs no exigui,orphano neStigiat,uiduas humi deprimunt,miseros no patrocinant,a lictos non solant,pupillis negat suffragia,egenis no succurrunt,iustorum causam noluenta Succurrat ad haec:Poteles potenter tormenta passuros tem iudiciu rigidissimu fururum lisis qui psunt. nitereat eos iudicium sine mi sericordia laturos,qui no faciut misericordia. Desu
Coclusiones aliquot doctiss. M. Philippi Melactonis. e Primia ergo, Qui docet scriptura,sic audiendi sunt ut Christu Iuxta illussi Qui uos audit,me audit.Na ad scripturas n5 ad traditio fuanasilinet,ut patet,cu quit, inplicianoi phete receperit,iad pseudopropheta, Secudo. Si quid cotra scripturam docuerint, o sunt diendi Acti. Oportet Dcomam obedire in hoibus,&Mat.1 Arratu fecistismadatu dei ppter tradition iam. Textio,si quid pter scriptura statuerit,in hocut coscientia obstringant,no sunt audiendi Nihil em coscietiam
44쪽
obligat nisi ius diuiniti De his loquebat Paulus ti ad Timoth.q.vhi doctrinas daemonioru uocat lege de coeli tam de cibis interdictis quae quio uideantur aduersari scriptum,ut quae per sese no sint mala Malus in coeli harus no est,Abstinere a carnibus maluio est. Sed in pia haec sunt, si peccare te putes ubi diuersum feceris. impia docent,qui censent peccare eu,qui horas canonicas no legerit,qui carnem ederit die sexta aut septima,&c.NSaute potest Episcopus Christiana coscicitaui,
cire.ΣGorinth.ultimo Data est nobispotestas non in destructionem sed aedificationem.
Quarto. Si moneres coscientia Episcopi lene, sed pro onere eriterno interpleris, ut solent spirituades, hqui intelligites scietia uinciri nulla lege humana posse.Sic iudicabis de lege Episcopi, ut de tyranide magistrat ciuilis. icii em Episcopi pter scriptura imperat,tyramnis esLNa imperandi ius no habet Dei es exonera propter charitate iuxta illud: i te percusserit in dext a, obverte sinistris i. Porro si sine scadalo possis diuer sum facere,nihil vetat,Visi sine motu publico possisese fringere carcere,in quo a tyranno uinctus teneris nihil uetat iuxta illud. Si potes liber fieri, magis utere.Et Christus dispesinit de traditionibus pharisaicis.Matth. s.&.u.De legibus aute ciuilibus no dispesauit.Et pharisaicis legibus dispensandis liberiores sumus,ut quae priuatim singulor magis qua comunia onera sint,&coscientia facile illaqueant.Sunt autem Oim legum humanarus regula dispes alio, fides iliaritas,adeocli S necessitas. Haec liberat aboibus traditionibus,sicubi uel etiam uel corporis uita per traditionem adducta fuerit in discrimen.Hacctenus e Melanctone.&c.