장음표시 사용
91쪽
iacet, malia valet signa ostendere, se innumera miracata perpetrare: Si enim adhuc in suo corpore conkilotas ae de se solicitus pro nobiis oravit, quanto magis post coronam, vi oriam, ac triumphum iLipsum nobis aestabit Et porro si locus retinens Arcam insensibili ligno compactam, eb quod contineret Vrnam manna plenam, Virgam unam, tabulasque lapideas, intus & Q-ris auro exornari, tantaque populi frequentia meruit honorari; meritissimo locus ille religioso cultu pes Iustrandus est, qui complectitur sacras Apostolorum exuvias: tanquam caelestis Thesauri Arca, corporibus quidem de animorum virtute conspicua, intus tegens animarum splendida Vasa, sapientiae dulcedine refer-- c. Ai,. ta, legemque spiritalem, non in tabulis lapideis, sedi in tabulis cordis carnalibus exaratam. Vbi cum Ap
stolicae jurisdictionis ac Pastoralis auctoritatis Virga, ipsius Petri Cathedra cristoditur: in qua idem sedit,
ac sedet adhuc in suis Succe ribus vivens. Ac sane nihil aptius ad demonstrandam, vel essicacius ad conservandam fidei unitatem Romani Pontifices cogitare potuissent, quam ut loco dissitae,linguis variar, moribus diveris, quinimo opinione, mente, &legibus non semel contrariae gentes, una in Vrbe, uno in loco ad Vaticanam Petri Cathedram, saltem semel in vita convenirent, dc collecti ex omnibus terrae pamtibus populi venerabundi Apostolorum sacra limina ,& primariam sedem, fideique petram, & solidissimum
is, .. sundamentum Ecclesiae Catholicae visitarent; ibi γ
ν Mir. fessuri, cum Cyprianose Catholica ejusvem Ecclesae filiosa. - in Q Ucere Roma m Sedem, ac tenise; cum S s. m. .. UrO S.Ambrose fratre, Romanae Ecclesia Vpum, erue cum Hieronymo, ad cathedram Beati Petri, dem spomlico ore laudatam consilere,atque inde an
92쪽
s. qua a beati spinio Papa Romana Civitatis A scripta
sunt, sese obedientes ostendere ac demum cum Concilio Florentino fateri sanctam Romanam,ct Apostolicam Ssdem, Romanum Pontificem Beati Petri Principis Apo- Bolorum successorem, verum Chrim Vicarium, toti que 'Ecclesia Caput, O omnium Christianorum Parentem, aemctorem exsere, eique in Beato Petro pinendi, regendi, o gubernandi uniυersalem Ecclesiam a Domino nostro Ilsu Christo potestatem omnimodam ligandi, atque solvendi cum suis iudulentys, traditam esse . Nec vero existimandum est absimilis intentionis fuisse Romanos Pontifices, climalios quoscumquo Praesules in partem solicitudinis assumptos ad Ap stolorum limina visitanda coegerint, ac in primis nacletum, si Gratiano subscribere velimus,seu verius Zachariam in Synodo Romana his verbis: Iuxta San- Graiictorum Patrum, ct Canonum instituta , omnes Episeopi, qui huius Apostolicae Sedis ordinationi subiacent, qui propinqui sunt, annuὸ circa Idus Maj Sanctorum Principum Petri, ct Pauli liminibus praesententur : qui autem
1 nodi Constitutionis eontemptor extiterit, praeterquam
si agritudine fuerit detentus , sciat se canonicis subjac efententi'. Unde in Drmula juramenti ab Electis Episcopis praestandi, adjecta est particula de hujusmodi
visitatione triennio,quinquennio,seu etiam decennio, pro majori vel minori Ecclesiarum distantia a Praesulibus obeunda.
Ex his quidem elici potest, hane omnino missis
Romanorum Pontificum mentem in statuenda Anni Sancti celebritate, uti clare demonstrat Ioannes Ma- I. miai. riana inquiens, Atinum secularem Bonifacius Romanus Pontifex clausit ex Romana Vrbis, judaiciqaepopuli in stitutis , lege temperata , lataque in perpetuum, ut centesimo quoquo a o Umia peccatorum donarentur, quisu
93쪽
que Romana Templa tenerabundi inviserens, plena rei sione, vetuEate . Ad Romanae mansatis revocan- , religionisique amplificandae caseum id insistitumperi .. . Huius autem rei veritas apertius evincitur eκ
praedicto Diplomate Bonifacit VIII. ac ex historiaca a.s.c.. . Cardinalis Iacobi Stephanesh, ubi haec habenturio Piensique decrevit Praesul, cujus ea mens eri, Basilli- . s. u. . . ca i Principis Apsolorum Dei, ipsa tantὰm fama crebresente, tames incertum centesmum indulium, illibatumque subsistere. Addit praeterea dictus Suaresius a Polydoro Virgi-
Marato in lio id-ipsum affirmari, clim dicat: Boni citis VUL ad sacra loca visenda piorum maxime incitavis sudium, omnium Iubileum retulis,anno quisuit trecen- .. s.. tesimus super millesimum saturis humanae,quo poenarum remissionem ijs praestabat , qui limina Apsolorum visitassent ad exemplum vereris Legis . Acceptum tamen aliud super-allatum motivum instituencte Anni Sanim celebritatis adjungens, nempe ad revocandos hominum, animos a superstitione secularium ludorum. Polyd dori verba sunt: Idem autem Bonifatius Pontifex Iub Dum centesmo quoquo anno serviri mandavit , quod fecisse videtur, ut populum cum primis Romanum ab inani secularium ludorum celebratione ad verum solemne sacrum reduceret. Ex quibus dilucidEapparet Polydorum suo stylo sese mendacio convinci, cum assirmet Bonifacium VIII. Iubilei celebritatis Auctorem, ut populum Romanum ab inani secularium ludorum celebratione revocaret. Nam si Gentilitatis ejusmodi superstitio jam a tertio seculo post Christum natum risi Philippi ludos inter seculares referre placeat, Ves ab Anno CCCC. Honorio Imperatore omnino desierat; vel centesimi Itibilet institutio anteactis seculis, quo tempore ludi seculares vigebant, ut praetulimus, tri
94쪽
buenda est, & Bonificius VIII non institutor, sed i
staurator centesimi asserendus videtur: vel assertu motivum abolendae Gentilium celebritatis omnino evanescit. Itaque manet proximE adducta sententia ,
qu6d centesimi institutio Bonifacium VIII.longe prγ
ceffetit, atque a quinquagesimo ad centesimum e)usia modi celebritatem protractam olim fuisse, peculiari Sanctorum Patrum studio ab ipsis nascentis Ecclesiae primordijs ab Apostolis derivato: ad avertendos nempe Christi-fideles a Iudaicis celebritatibus, ac caeremon ijs frequentandis. Quamobrem Sanctus Paulus Antiochiae in faciem Petro resisti, quod se subtrahereta convereatione Gentilium, timens eos, qui ex circumci-μne erant; quas cogeret g te - ' - ...... Praeterea ex eodem instruimur,conveniIIe Hi eroi
lymis, ac insurrexisse Apostolos, & seniores contri Pharisaeorum haeresim, Legem Moysis servari pratcipientem: & insuper nullatenus observandos esse dies, menses,&annos Iudaeorum, cum ad Colosmenses scribit; Vmbram fuisse observationes antiquae Legis, Nemo vos judicet in ciis, aut potu, aut in arte dieifesti aut neomeniae, aut Sabbatorum, qua sunt umbra futurorum,&ad Hebraeos tradato sacerdotio necesse ct ut Legis translatio ferra: Igitur nec Apostoli, nec Evangelia accedentibus ad Christi fidem jugum servitutis Mosaycae
imposuerunt: sed festivitatem Paschatis, & alias celebritates honorandas esse talammmodo docuerunt ruti idem Apostolus confirmat, inquiens: dicite mihi quisub Lege vultis esse , Letem non legistis λ hinc servum ostendens populum Iudaeorum, & in libertatem v catos, qui accedunt ad Christum. Verum-tamen quia in Paschae celebratione ex Iudaeis ad Christi fidem, conversi, non adeo omnes ab antiquis traditionibus cor averterant, quin aliqui Iudaismi suspicione lab Κ a rarent;
95쪽
propterea Canon Apostolicus prodiit, quo si quis Episcopus, aut Presbyter, aut Diaconus sanctum Paschae diem ante vernale aequinoctium cum Iudaeis celebraret, is abijciendus declaratur. Ne autem quo die celebrandum a quoquam dubitari contingeret, ab Ecclesia majori minoribus eum e...is h.. Py*iςxibζndum esse decrevit Concilium Cur
ιhq.m... i. thaginense m. his Verbis: Omnes Afrisana Provinciae
sopi ob eroationem paschalem ab Ecclesia Carthagianens accipere curent: Metropolitanus vero , Ilae Primas
IM . ev i. celebrandumst.Id-ipsum in primo Arelatensi Cωcilio,nec-non Braccarensit. & Cartilaginensi v. san- . . citum fuit; nempe ut dies venerabilis Paschae forma-νi,o. , ,. liter ruiὶ subscriptione omnibus intimaretur. γ.1M. i. .. Licet enim antea praecessisset Pse Papae I. Decretalis, in qua ad universes Christ,fideles scripserat, ijs temporibus Hermeti Doctori fidei, & scripturarum si en- effulgenti quem constat alia ejusdem Pij Epi-ν. κ;..... stola fuisse Presbyterum Angelum Domini in habitu Pastoris apparuisse, ac dixisse, ut Pascha die Dominico post vernale aequinoctium celebraretur: dc accessisset Victoris Papae Epistola ad Theophilum Ale- τι-j...' xandriae Episcopum, qua identidem celebritatem Pascliae die Dominico agi debere, & Praedece res suos statuisse, seque celebrare selitum affrinabat ; adhuc tamen non deerant, qui dubitarent, an Sedes Apostolica celebrare festum Pasciis die Dominico post aequinoctium vernale rite praecepisset. Assignat vero Binius rationem, cur die tantum D ininic' post vernale aequinoctium occurrente,Pascha Dominicum celebrandum sit: ne scilicet Christianorum, & Iudaeorum Pas halia festa unquam simul incis
derent: ideoque subdit, Pium Pontificem eamdem
96쪽
traditionem Apostolicam quamquam Iudaiaamium consuetudine violatam, edito scripto , & renovato dumtaxat Decreto confirmasse. Eamdem porro consiletudinem celebrandi Pascha die Dominico post ver- .nale aequinoctium recurrente, tradit Eusebius Cars riensis juxta Sanctiones Nicenae Synodi, & Concilij Romani sub praefato Pontifice Victore, qui Conc, on. lium Ponticum, Gallicum, Osroenum, Sc Asianum s cus faciens reprobaverat; quod ea Concilia auctore Polycrate Ephesino Episcopo a consuetudine legitima celebrandi Pascha ad judaicum morem deflex
Quare S. Athanasius: inquit Θnodus non temere habita eis, ut quae habeatgravissimos usus, er lyritimam rationem . Syri , Cilices, Mesepotami jam in festi
cavs.; claudicabant, atque ung-eum Iudaeis Pasia celebrabant quari; decima Luna mensis Marty,in quem diem incidisset. Et Constantinus Augustus Epistola sua ad
omnes Ecclesias, quam refert Theodoretus,sic ait: Ibi etiam quaestione mota de sanctissimo Paschatis die una- ..io. nimi sententia decrevere, reι um esse ubique gentium illud eodem die celebrari: quid enim a nobis honeHius, quid
grauius fieri poteII , quam istam Iesivitatem , unde spem
habemus immortalitatis eodem ordine, o manifesta ratione oyretare i illibiliter universos. Ac primum quidem indignum visum esse peragere sanctissimam illam stivitatem consuetudinis iudaicae imitatione, qui usi nefarie manibus proprys exmaot animos suos; Possumus enim iudaeorum rejecta gente, veriore ordine,qui a tempore Passionis, die est hucusique servatus, Completorium obsis-vationis hujus etiam adfutura secula transmittere:Proinde nobis cum inimicissimί turba Iudaeorum commune esse nihil debet, qui a Salvatore in aliam sumus viam inducti. Et post p auca: Sed bia etiam demptis,par erat, prum
97쪽
dentiam veham fmmosudi'ct ardentissimis votis anniti, ne qaam similitudinempuritas animi veriri referret ε. - . ,. rituum homin m pes merum. Nec secus legitur in hi M.t. p. in . storia tripartita, ubi Constantinum in Alexandrum,&Arrium invectum fuisse fertur, juriumstivitatem D minuam celebrantes,' splendorem Collectae tali disse
tione fedantes: qu.d recta ratio sidere ur exigere, nullam Iudaeorum periurio halere communionem.
Superest itaque unicus finis in Anni Sanisti celebritate statuenda ; utpote ad limina Sanctorum Ap stolorum , ac in primis ad Basilicam Vaticanam cum spiritali animorum utilitate fideles accersendi, quem supra probavimus.
Cur Romanus Pontifex Basilica Vaticana Portam Sanctam Fcriar , ct claudat PPUMO quidem jure ibi Romanus Pontifex thesauri Ecclesiae Portam Christi-fidelibus paleiacit,& claudit,ubi universalis Pastoris,& Ecclesis ipsius OEconomi jure ex le- sitima Principis Apostolorum
successione, ob consummatum ibidem ejusdem martyriumjussu Do. mini, verbis illis : Vado Romam iterum cruci gi, obti- noscitur. Vt diserte testantur Irenaeus,ec Divus Augustinus: Maximam ct augustissimam asserentes, ac. omnibus cognitam ὸ gloriosissimis Apostolis Petro or Pan. lo Romaefundatam Ecelesiam,ac universalem mox essectansi us Petri martyrio in Vaticano, quam proinde Ru-
pertus Abbas Tuirensis, Irsv c si vehiculum. h
98쪽
taculum . currum, atque thronum a Petro constitutum
eleganter affrmat; eamque Ecclesiae traditionem habere, & annunciatam hominibus fidem , & in ea semper viguisse Apostolicae Cathedrae Principatum, subnectit Augustinus. Tradit vero Nicolaus I. Innocentium I. Praedecessorem suum de ea scripsisse, qubdBeatissimus Petrusfecerat prasentia corporalsiis Ecclesiam Antiochenam jam suam, quae temporist toritate Vrbis Romae Sedi non cederetinis quem irrin iranfiiu meruit, ista susceptum quippe Beatum Petrum apud se consummauum
Petrus enim Romam in carne veniens, in ea vita verbum evangeligavit,& inde amota erroris caligine, veritatis lumine mentes hominum illustravit; ut alibi fecerat tu in in Oriente, tum in Occidente ab eo su datis Ecclesijs; particulari mox in illis constituto P store,& pariter Romae adhuc ibi subeundae mortis nescius, Clementem Episcopum ordinaverat. Uerum, ut Etherius,& Beatus ad Elipandum Toletanum Antistitem luculenter scripserunt: Vbi Aposolorum Coriphaeas ad Portam Vrbis venit , vidit Chrsum sibi oceu reniem , edi eum adorans dixit: Domine quo uenis r
spondit ei Christus : Iterum venio crucifigi. Intelligens de sua compassione diatum,quod in ea Christaspassirus vid retor qui patitur pro singulis, & in omnibus mena bris suis in civitatem redyt, comprehensusque apers cutoribus Cruci a fixus mari riam consummavit. Ac ita particulari jam Romanae Ecclesiae curae unxversalis omnium Ecclesiarum solicitudo indissolubialiter in Vaticano unita fuit. Quamobrem jam non , Clemens sibi Successor electus ab ipsemet Principe Apostolorum in cura mox particulari futura ab eo credita, quatenus Roma ut meditabatur discessisset,
di alibi obsisset , sed Linusa Cletus ei successerunt.
99쪽
: - Accedente mox Cleri suffragio Clemens suffectus est
V.. Episcopus Romanae, ac una ersalis Ecclesiae, qua Petrus suo crirore irroraverat, & non habentem ma- culam,aut nsuum Deo dicaverat:ac prs caeteris majus, illi contulit privilegium, quo totum orbem splendore fulgoris sui mirabiliter collustraret, & Occidens tanto nitore rutilans in Orientem ipsum veritatis lu-M,. πια inusitato Ordine diffunderet;quod opti x s. ais pia me intelligens Ioannes XIX. in praefuta inquit E .... S Petri, aqua omnes Ecclesia doctrinam acceperunt sicuti Magistra, ὰγ Domina . Oportebat siquidein, ut ait, ut Beatissimus Petrus Princeps Apsoli-' ei ordinis ad Arcem Romani destinaretur Imperν, ut lux veritatis, qua in omnium gentium rebelabatur salutem. sicacius se ab ipso capite per totum Mundi corpus essum . atque ex sententia S. Maximi Vt usi Mondus Caput habebat Impem, ibi Regni Christi mineus collocaretur : & secundum Sanctum Prosperum: Vt quae olimS.' ίμνιG. fruebatur Mundi principarti , caput Mundi exhibereripa inarat x--Idcirco Iulius Papa ad Orientales Episcopos scribens: Optimo jure ait sciit
Beatus Petrus Apostolus primus fuit omnium Apostilorum, ita haec Ecclesia ipsus nomini consecrata, Domino insi tuente prima, o casui fit caeterarum ,-ad eam quasi ad matrem, atque apicem omnes majores Ecclesiae, caus, jadicia Episcoporum recurrant ; ibi quidem praecipue tax- ω fundata, ut Anactetus inquit, ubi illum Beatissimas Petrus suo martyrio consecravit. Merito igitur ex Vaticana Basilica tanquam ex Romanae Ecclesiae indulgentiarum Gazophilacio earumdem gemmae haustae, in alias tum etiam Urbis Basili, cas, & Ecclesias olim translatae sunt; ut liquet ex ijs, Patavinius ex Petro Manlio accepta refert, nem
po de Cruce flationali Basilicae Vaticanae,quae ab ip olim
100쪽
olim Basilica ad Ecclesias stationales delata in sinγ-lis ejusmodi Ecclesijs per integram stationis diem inis
Ara maxima exponebatur. Ritus hujus reliquias retinet accessus Summi Pontificis a Vaticano ad Eccl sam S.Sabinae feria quarta Cinerum Non parum inquit Panvinius honoris, e praerogativi Baslica Vatiaeana habitum eII, quod ex insitatione Sanctorum Patrum sumebatur de Sanctusimo Altari Beati Petri crux Domianua, quae praecedebat populum paenitentem per totam stuadragesimam ad Stationes euntem , qua nimirum Ou Hilonalis ob Christi, o Apostoli reverentiam in tantἱ veneratione a cunctis est habita, ut cui Cantores , ct Regionari, asserunt, si fortὸ eam non defrri interdum contiasisset, immunes a Statione saepὸ recedebant , existimantes s ne ilia nullas a Deo fore Stationes , nempe indulgentias
sese accepturos :Qbmobrem Divus Gregorius ordinavit , per totam 2uadragesimam , Cruce ipsa sationali praecedente, per Primicerium, Cantores, i, Acolythos cumon tentibus stationes esse celebrandas.
Hinc est quod Romanus Pontifex Portam auream Vaticanam utpote Ecclesiae thesauri juxta Apoc lypsis vaticinium aperit, o nemo claudit, claudit , o nemo aperit; itaut ejus apertio, & obstructio Anno I bilei fieri solitae ad solum Summum Pontificem pertinere videantur . Tanta vero ejus Portae suspiciendae, ac colendae religio animos fidelium carpit,ut cum illam occasione amplificandς Basilicae S.Petri Paulus vloco movere, & ad nouam Porticum traducere pro iusta Ecclesis amplitudine statuisset, non eam dirui,&particulatim caedi,ac dividi passus est,sed ut erat,int gram sit is & lapidibus, & asseribus constantem, sibiaque cohaerentem transferri jusserit, servata Sanctae ejus Portae majestate, quemadmodum testatur Panci-