Responsio ad Caluinum et Bezam, pro Francisco Balduino iuriscons. Cum refutatione calumniarum, de scriptura & traditione

291쪽

eapitibus, in quibus cst uelati substaretia cx funda,

mentum religionis.Piactre.Nam er usus es es capi. ta intelligere, quae umbolis breuitre inclusa sunt, . qμα tempore AUt trit Ecclesia univcrsa citam. in amplectebatur. Quando cro ea repudiata

sunt,κt liqueret,rogatus cs, quando statu μα sionem ictim plane defecise , quam grneraliter tantum . confine dicis iampridem defccise dis de ille. Staminini istud explicuisti,quodq&crctatur. Et cum tu quaenam fiucccsio sit tua, tui armigi bH, aut

Ecclesiae tuae, ut diceres, rogatus csscs, rursus Obm tuisti. Alco in illo auditorio pudens oris . scd mutito magis attonitus porculsitus haesilli, cum Γuoca tione, euius auctoritate admin Dationem doctrina si mri cmun itor nisi , GP re tione, Cr probatione tui mini lari, interrogari ris: cunis quis tibi mauus imposuerit, Cr quo auctore, q*o e exempla imposiverit,q meretur oministi, Theologum qsendam magnum, eo ten ore tibitulas admini iratione sici amentora inissentibus,

obiecise , quo olim Athanasius Ischγrae Arriano. Macharitu diccbit) Athan fili presister I chsam clam sacris oporantem obturbauit, Mensas sacrum euertit,calicem configit. Athanusius d fontis rite factum, quis I ch u legitimus Ecclcfemini ter

292쪽

Itaque etiam negat Athanasius in idius acrisIuisse

insterium corporis cir sanguinita Domini. ,

Deinde tibi obictum est, quod Epiphanius σώ

Pobremo tibi allegatum fuit tui Buccri exemplum rudiciumque,quisiuuin minii terium debendebat,

quo a i xando de more ordinatim fulset ab Epic po . Sed π o Sistiano citatum fuit, quo Lutcrus ipse fit Senatum Muthusium deMuncem contionatorer Recte facturum senatum, s roget ex Munccro, quis docendi munus ipsi commiserit, quis Gotarit Deum nominet auctorem, tum iubeat cum havae si in vocationem aliquo euidenti gno comprobare.quod si repraestiit e no posit, ut tum repudietur. Hoc enim ribo Dei proprium Crfamioliare,quoties formam consiletum Cy rationem ordi nuriam uesit immutari, ut tum uoluntatem suam

liquo gno dcclari t. Sic igitur er tu Beetu interrogatus fusili de tua vocatioue a quo tundem, uel misin esses, uel po, testatem ministeri, accepi bcs. QEud tu ad haec si Petrus

293쪽

rabat,ut plane negares ullam requiri impositioncm manuum. Primum tamen confessus e eam in ordimnuria vocatione esse necessariam: Cr te tuost insiscem esuti ixisti. Replicatum est, nccc ut altius repetita origine auctor laudaretur, ut legit, mast uasio, e continua qua Lim stricia Apo stolos referri posset haec χειροθεσιοι. tion apparcire autem,a quo Caluinxs eam aes eri quem tu tuu ductorem laudG. Quod au cm non acceperi non

posse alteri impertiri uel communicare. Hic rursus tauqu dcprehen inhaesi sti. Quid uero, qui adiectum fuisset, quod Curianus Hubit ad Magnude Noliato, lib. i . f. 6. QD rebatur, an Nollatim recte baptisarci Cr olferret, praesertim cum Eccle . siasticis etiam formulis ex cercyonq; uteretur prianus ni gat. Nam inquit) Episcopus computa ri non potest, qui Euangelica Ar Apostolica ιradiatioue contempta,mmini succedens, a stipso ordiua lud est. Habere natique aut tenere Ecclesiam nullo modo potest,qui ordinatita tu Ecclesia non est. Resia

quam illius cγpriani Muroris Epistola non ad cria. bo,quia longiorsit. Et fortu Se illa, licet asscrata noessc tibi tu mentem ultro ueniebat Posisci. Ergo cunulares, ad tui Petri Maroris consillis, quod prius

reieceras,recurrens, negastixdum manuum impos,nonem requiri An uocatione extraordinaria qualem

294쪽

dicebat.Replicatum est,mirum esse, cur nullum hiis ius extraordinariae uocationis, cum qua tuum conr

parares, exemplum ex historis Eccl sie christi ni,qui postApostolos fui proferatior. rinisum, est Mincti, ut Prophetica exemplo utereris. Sed a d si Prophetas olim extra ordinariam illam suaruarcanam uorationem singulari aliquo, Grtos fgno,ucluti miraculo,testatosese, quod Deus edio derit,ut impostoribus, qui extraordina iam quos

uocationem mentirentur, uram obstrueret. Debere ergo te,duis num totimoniums diuinum tus no nae uocationis dare,aut aliquem Prophetam,quisi ne eo extra ordinem fit auditu ostendere. Hac rur

sius, Theodore, tanquam constrictus substitisti, nee

quo te uerteres, sici 'bas. Et tamen, te crem obmutuis

sies obmutui sic discreris,postea edens acta tuasnxi sti ab li id.Quidnam in quibusdam,at non in omnia, bus,Prophetis uerum fuisse,quod dicebatur de eratraordinario testimonio extraordinaniae uocatioα-.Atqui, acuit fime Propheta, expoture debum rus,in quibus tandem id uerum non eset. Nam illud erat quoi tantopere abs te requirebatur. Fortasse facilius tibi frit, tuae uocationis fingulare testimon nium dare. Quodnam Dixisti uote tempore tala' dataerum cs,ut nullus nolinquatur locus dubitatio.

295쪽

culum magnum CZ admirabile. Inmucro dices te clin

t se atq; aBgase,quod ab ignoto quodam auctore scriptum est in quodam Dialogo de div.Quaestioni, bus, quiextat inter opcra Augustini. Quid illud tandem est ibi scriptum est, quosdam mittit Deo, non per hominem: quosdam a Deo per hominem: quosdam per hominem tanrum: Fosdam pcr st.

Recte.Sed qμ itur, ex primo, an expos, ovanere Ast uoluisti ex primo uideri. Cur ita Quia eodem loco scriptum est, illum uideri Deo miJum, quem non paucorum hominum laudatio uel potius adulatio eligit, scd quem uita Cr mores optimi, CT Apostolicorum actio commendat sacerdotum: qui uniuersiorum populorum iudicio comprobatre: qui non appetit praeessee Atqui, optime Theodore, rea

sponsium tibi fulse meministi, fore, ut A cx tali reis

gula aestimetior legatio uel misio tu tu abs te poatius,quam a Deo,missus uidereris.Non enim istata uersarius dicebat te commendat Vita ira, quaepol tims te infamat:non fui mirur tibi actio Apostoli corum sistorum imo uero refragatur se quidem agnosces,quinam ibi dicuntur uiri Apostolici. iudicio uniuersiorum popularum comprobatum no elye te, imbesserepudiatum, non ignoras, qκ non nisipauco

rum hominum adulatio Aegit. Non cupree te pr.

esse i dicis: tua te umbitio ex publica er manifesta

296쪽

, statim refclici Tn quid proficis,cum ad yperiorem regulam exigi in Porr. quae in distulatione dixisse te mentiris , postea scripsisti , respondisse te cur ne ipsi quum Propheta ausi sint aut circumcidere,

aut sacrificare,quantumuis uae uocationis diuino testimonio muniti essent ausam in iis finglarem hanc fuisse,quia Tribui Leviticae illabunctio adscripta essetEi hoc in distulatione dixisbos, aderat quidam,

qui respondisset,es nunc sublatum fit sacerdotium

Leviticum,tamen cuiuis propterea no licere ima

porc in functiones Ecclesiasticu. Eadem dexteritu te,quod in distulatione non allegaras, po stea scripus ti ic an gallic,sngulare exemplum Samuelis in Mista sacrificantis,qui tamen Aurovicae gentissimpis aut familiae non esset, Eliae Galaaditis in Cur, melo sacriscantis. Atqui talia exempla replignant g quam protuleras:quae ut ais solis Levitis peramittit sacri, egimul autem, insolans ex ridicula Midetur multis tua haec ratiocinatio,bicollogismus: Samuel mussa 'risie it. Elias tu carmeis. Ergo

seq4 tu Gali. rite re inque baptibat.Quidam certe nuper Iudon cum id audiret,exclamauit aeque argu mentari ita licere: Abrahamua tu molite sacrisic re silium non recusauit Ergo Sega in campis Cruidum,iure mastat,immolati ciues Ros. En quanto eum triumpho Theodorus uictor ex Pinaco conmeresu redierit, ut nunc propterea nos proculcet.

297쪽

Sed neth praetereundum est, bonoris eius curis quod hic Salmoneus,ut nouo brutos fulmine censores iblos suos uocutiones impo sitione manuum morose inquirentes te eret atque ricis retur,animost fericit. litum abest,ut quod adi erfari s adesse iam uissus erat confiteri,deinde conbcssus sit, ut potius bisuperesse , quod illis deerat, audaci1limc ιactarit. Ego ista, quae ad me non pertinent, lubentcr in

m. Sta tamen audio Beetam non modo ab ordinariis

Antistitibus nolle sibi munim imponi metuit enim fortasse aliquam manus iniectionem ex lege. Si eualuituo sita etiam cos, qui ab diis ordinatio creati sunt nolle Ecclesiis ministerio fungi, nisii si abs ca,

uino uel eius uicario rursus, crectitur, nouam; acciapiant manuum impositionem. Ego rursius pro isteo me haesivi accepi, tantam narrare .iudicium a rem alijs relinquore. Sed cum illa nuper audiret non

ob caeri nominis Thcologus, clamaret Eos, quisu agunt,pose ea in re videripi op Donatistas: Erpe. riculum esse, ne imprudentes tandem accedant ad Anaiaptistas. .altem mirum esse, cur qri ab Epissopi baptizatos non rebaptisunt, rursus ordinem eo qui ab suis Episcop is creati ministri fiunt. Diascriminis huius causam exponunt ii, quorum inter est. Ego curiosius haec ncque inquiro, neque pcru . sequor. Imo ucro nihil impriam magis inpio, . q*m hic misa succre. Itaque G reliqua nune praetera

298쪽

pretermittam,in quitas tamen recitandis aduersi, rium exagitare atq; piaefacere ,si Mellene, possem. Sed mirari satis non possum, cur ille me no dimittari π qua Melle, I 'onte mihi obi cis memoriam Posiaci conuentus. Scio, nominem plitat quicquam

de eo,quam quod ipsie fulgendi ratis scripsi resiste.

Fed cur me unum,qui neque in ista dilutatione, noque in bello aduersariss ocorrit, ut neq; Theola, gus, es miles sium, nunc u fit cum omnes, quos in illa er in hoc acerrimos aduersarios habuit, tam placide praetereat Ego in illa Micendum iterum

est dilutatio 'quibus in eo conuentu dictas for te fui nam er serius me uenisse, er ociosum fulse

fatetur spectator, auditorque tantlim fui. Et uerbImlprudentiam profestis, Theologicis certamini,

bis me non inimistro. Mesto uero ' inuε arma umquam tractavi,quae multo magis aliena sis mea pro

sesionesiunt staque Cr cum clusicum caneres forissim b llator Beet , domi me continui. Quid igitur, hominem ex imbellem cr m tuu disputationibus mitius uersatum sm ederis, quem etsi uiceris, nihil egeris Si iussum rursus arenam, non iam dico gla distoriam, qisa sago depositio, non togam modo, sed er stolam rursus induisti uerum distulatoriam, descendore vis, ocemrrito maiori aduersurio, qui sie actorem fuisse gloriatur.

299쪽

stui vocat. Equidem G cio metu an contmptu quodam fatii ut cum praeter M. Sed nessortasse cum me impetre, i tan m non ripen si si me alta silentia cogas, Rempere, r obductum verbis vulgare dolorem.