Responsio ad Caluinum et Bezam, pro Francisco Balduino iuriscons. Cum refutatione calumniarum, de scriptura & traditione

261쪽

non unt,no negas in comentari'. Quid igitur quae. llionis supcrect scribis code lacrino negare te,qli maliquae fuerint Apostolorum Traditioncs non foris piae .sed non conccdoae, Dilbe dominae parte aut de rebus ad inlutem nec bari s quae portlacrent ad ordinem Cr politiam. Iam illud accipio,quod conucedis, ult cm aliquas fuisse ritibus, caercinon si deforma Er gubcruatione Ecclesiae. Quod negas fulse de doctrina, di tinctio nova tuus cst, cuius

abs te probatio rcquiritur. cc te stinc aliqua do,ctrina uix ac ne vix quidem creemoniae tradi possunt. Sed nos in co, quod negas, tibi satis constas. Nam cum aduorsius righium de traditionibus litiagas, a cocedis quois ad doctrinaaliquas pertinuisse, ncc aliud postulas, quum ut eae demonstrentur ex

certo Er pcrpetllo orthodoxorum consensu, neqcae priuato paucorum consensu, communis Ecclesiis coisson ussat . iusti in id est, quod postulas. Sedes

hoc prolatur, tu iam nihilominus contendis nullas fuit sic traditioncs, quae ad doctrinam pretineant. Qua in inficiatimne coete aduersarios bubcbis omnes

j dclipimos cr optimos testes antiquitatis, quisbus ignota fuit distinctio tua. cum ijs itaque rem tibi esse cito,non inccum. Sed id plica uiderimus. intcrea si iam tantum confitearis truditioncs qua dasulse derisibus illud ipsum trecbo er urgebo,quod satis est ut tu causa cudasio te conuincim,quod pQu

262쪽

. ditionis non scriptae in minisse. Miru certia est haec contumacis quotidie cum aetate ins sic π: dic rem esse inconstantem.Ses cst incon Zantia, quae is pudent tam cumulat. Primum non negaras truditi nos etiam ad doctrinam; tretinent Iadmissi rum esset redi legitima it probatio. Postea id ita negasti, ut tamen, cons gussis salicia allii a fulse, quae pertinebunt ad ritus, quorum Apostolus memini ci. Pol Demo er illud ipsum nuncinthi nc gare uideris. Eodem ad corinthios loco exclamas, locum Paulii non pσtincta addit istarum ut loqueris supresia

. . . tionc abominationcs,pueriles ritus, Crisaunicas leges. QMder tuus B eodem loco totidem aera bH inculcat. Sed nussc ea dere non quaeritur , o bone.

Cn itur modo de Paulinis aut Apostolicis trudi-- 'i . tionibus. Itus nihil est,cur frustra te futire extrarem.in tu uero in eo,quod Apcrius negasti, urge mdus etia chente premit Pauli ad Thessaloniccuses: 'State loquit π tenete παροιδωρῆς, quod accepta Iris γel per sermonem vel per epistolam MI Iram.

per term ne interpretaris,per conciones. Pa tua is

non iis epistolas crisiibe credo coctaes.siocronta

263쪽

eius omites etiam scriptas fuissee, qitia tuae ambiati e soritaretur , an dictas Exclamas ridiculas cfise, qui hoc Ioco abiitu trer, ut foetidam ituram sinop restitionum colluuiem uenditent: er totidem rurdisus uerbis tuassu funia scruum pecus id inculcat. Recte saueSed quid hocad i quod quaerimus Ego

quidem certe non minus quam tu talem abusium erae ror. Vcram de eo alias uiderint s. Ni nc quod qu itur, expedirndrem est. Vt autem magis tibi confrntem, issos,quos iam citaui, Pauli loco omnis

no pertinere ad H,quod tu quoione est,en magnosnu tores, quos, si qi id frontis habes, repudiare nouaudebis,tibilaudabo. chosiostomus ex Ioco priori sic colligit. Og siue literis multa tradiderat. Ad lacum posteriorem ait, muc patet quod non omnia per epi totam tradiderit, sed multa etiam siue lite, i Eadem ver de digna si ut tam illa quam ista. Itaque traditionem quoque Ecclesiae me dignum putauimus. Traditio est: nibit quaeras amplius. Oileudit hie multos a traditionibus istis fuisse dis motos. Hoc Chios lami testimonilim magnum est. 'quod, cum chio Osismo pluirimum tribuere epe soleas, quo ore re cies s Stasi hoc tamen te non ino ucs,en alterum fulmen, quod etiam hominem fera

reum perterrefaciat. Basilius Rum cum nomino, Deus bone, qualem quantumcunqκe in Ecclesia virgin nomino0 in cui β π distinatione omnium

264쪽

graui ima, nempe despiritu incto, cum affirmus et etiam Apostolicum esse quibusdam alioqui non furiptis traditionibus ut uin inhaerere: ad id comis probandum,non nisi illum, qκ in iam citaui, locum Pauli ad Thessalonicen sis utilegat : π ex eo non latui siest culci Fe quod contendit. Quid Epiphara nius cum aduersus quosdam, ut se uocabaut, Apor stolicos, qui utrius Apolactici appostabantur,id

principium trecret atque urgeret, ad id confirmanudum, contentus est altero illo ad Corinthios loco, καθὼς παῖεδωκα υμῖν. Ac licet alioqui chetosi stomum minime omnium amaret ac sequeretur, t

men hic cum into facibo conuenit. Tathus fuit huc iar quam exagitas, veteris Ecclesiae conficii us. Ad iungit Epiphanius alterum eiusdem Apostoli ad eosdem corinthios locum, tanquam suae asertionis

argumentum alterum: quom quidem locum vererer ne non importunias contcnderes ab Epiphanio tora

queri, nis si cirem tibi sutis sit perque negocis esse,

ut tuum eius laci interpretationcm defendas aduc sustui B uesiue morosiorem censiuram,sive aud clarem truuslationem. Vtut aurem hic B a tuus

ula te sepe dissentiat, cum de singularum S. scripturi

rae locorum interpretatione agitur: tamen in this

generali tibi sub cribere , tametsi sepe mulet, iunniuersum soletdic itus Nin hac, in qua iam lic smμ quillione, idem, quod tu asserens, ali pro

265쪽

butiones ex criptura citat, odeud fide. Num in suae cilicet fidei conlisione , nec dubitemus de hoc uestro axiomate, rei cit nos ad id, quod Paulxs m quadam ad presbyteros Ephesios concione dixi Ienarrat Lucis: Nousubterfugi quo minus annuus tiarem uobis omite consilium Dei. At si istud uulnunciare omnitio gut at sicribere, uirum est hiinc curiosium interpretem id in si is schol s non ann tuse.Sed cum hoc dicebat Paulu , qua pama etiam num scripserat Secundo loco B a citat quod Polm' ad Galatas ait, Etiam i fugelus e caeli vobis Eua noeetpraeter id quod Dauget aui nud, auatbeama fit. Quid hoc,ob cro, ad id quod probandum de scriptione suscepit s Imo mero Augustinus inde probus plane contrarium. Nam,quia sicq enti uera finio Paulus repetens quod dixit, ingeminat istuc, di s u vobis praedicauerit Euangelium praeter id. quo accepistis,aratbema sit: Augustinus notat notemere dixitFepraeter id quod co.non autem, plinquam id quod: dicam alioqui unquio pisulmsibi ipsi contradiceret,qui cupiebat venire ad Thessalον nicensis,ut sunseretis ae eorum Dei deerant. Se qui supplet: quod misM erat, addit, non,quod iu-

erat tollit,co.

Vtic mi uir, quam tu cum tuis alienus hic iure Rabs veterum iudicio. Ino uero, quod magis for

266쪽

cesse est te cum mis trepidare, si aduersarium esse

dudius.) Athanasius sequam allegat illud, quodium recitaui Pauli fulmon, ut eo bretus, unathema denuncitrem si sit qui praerer haec, quae de diuinia tute uti me Chri ii recte religiose tradita, ac definita furit tu Ecclesia, aliud doceat, etiam ex diuuinis ut ait lites B. Sic enim I aitur, cum inanem colorem sacrarum literarum, qucm h ctici cmentatiuntum,notat. En quam ille in codrm Pauli loco citatundo diuersiussit abs tuo B d. Et tamen ne existi,ines it Athanasiij curetum forte dili licui eatis Ecclesiae Adeli firmis anti tibus: eam ipsam inrillus

laudat, probat, amplectitur. Quid dicam, Cho oostomum ipsum in isto ad Galatas loco, notasse, Pallatum ita deton, readuersus impostorcs, qui Euangguli j nomen fuis fraudibus praetexebanis Ergo Beda sentisns quaerendum sic aliud praesidium, in cad cons tone,adproba lum suum thema, confido crestauquod Paulus uit, Ephesios superstructos . se superfundamentum Prophetarum Cr Apostoloru. Id equidcm rursius tam uorum esse fateor, quam ex eo non sequitur, quod inde omnino consequi fingit hic intcrpro etiamsi accumulet,qNod cum Pctrusci luget illud lesiae, Verbum domini manet in a erna addidit: Hoc autem est verbum illud quod Euan abbatum es verbis. Sed quo artisicio coicist meta,

ut inde dictu, ucrum cse, quod uult er usi Mari

267쪽

si ita licet ratiocinari, cedo. Im uero,si hoc licet: quiduis euincam, conficiam, ex colligam ex quolis bot. certe βι hac conditione nihil non in sacris literis inmenturum sic gloriatur, non miror. Sed miror horiminem tum acutum, existimasse nos tam stupidisessiqui hoc illi concedamus. Merito sane dote tuis tessiunt, qui tu eam bla*bciniam emporunt, ut diricerent cripturum esse tanquam nasum cereum. Sed non minus excorari debemus nasutos impostores, qui eam tanquam nasum cereum in lectant, Cr quoacunque uolunt, tanquam Lesbiam regulam, detorequent. Equidcin quoties ingeniosiorum istorum in steria propius intueor: credo,cos,cum volunt solam nudam hue scripturum legi, intcstlcre solam Cr nudum,id est,cum eorum Commentari' decupla uerabo foribus coniunctam, terorum omnium, etiam ueteris Ecclesiae,expositionibus expunctis. Sic enim

facile possent consequi,quod uolunt.Sed rursus esset necessivi ex ipsi scriptura probarent suos commontarios esse partim Scripturae, er in hac illud dei praedictum fuisti et aliorum uero scripta omnia facessere debere. En cur in hac causa de me triumpharetam in olenter debeant. Alfortasse Beeta in conuem

tu Posiaco, ubi tot focis adiutoribus subnixus, tot Mixiliis iusti ictus, tot mensibus sedulo meditatus crat quod hac tota dere diceret in nobilistima remis Num corona,cum mi rem cse diceret cum metriis

268쪽

is aduersuri', dissigratius sibi cauit, cr hanc cussam,

quam anicam de egerat, melius egit,videamus. In

eo ut vocuo concilio dixit, quod postea foris psi non dubitarest quasdam nonscriptas traditi nos Apostolicus suille: cd eas tantum ad ordinemo politium pertinuise. R ogatus cst, quaenam ea esculer cur nullas ex ijs ipsc obstruaret Dixi plar que Dise ad infirmitatem Iudaeorum accommodidatus. Fed an eae ad ordinem ex politiam Ecissiae pertinebunt s An sublato sudaismo sublatae sunt dunon ullae ctiam fuerunt cum urgeretur,aulicus bais filiat ulli gauit morem,quo solebant ueteres chris stiani cst inuicem osculo exeipere. Arrisierunt audistores. Sed apage nunc cum tuis hasque suauisime Theodore. Longe alia de re,diijsde moribus,ritia bus,ccremoni' quo itu ri Quaeritur etiam de quisbusdam mustor I religionis christiane. Dixisti, christum dixit e, Scrutamini sicripturis. Rccte Et quidem de quibus tunc scripturis laqueretur, erqua de re confulendas eas esse discret, obstruamus. sed ut proptσca non uetuit nos scrutari δpostoliacus, quae dcinde editae fiunt, liter ,sic neque prohiabuit nos audire testimonia religiosa ucra de Apostolorum mandatis.Adiscit Boetu, quod diuiti in I, foris demersio Abrubum rcstondise narratur, nemum ut consulatur Moses Cr Prophetae. Quis negat cos confuledo praesertim ea dere de qua tunc qMornatur

269쪽

rebat arista nomauunculis quaestio est, An ut ui hilomlatu Apostolos etiam consit limus,fc audire debeamus secti mos testes, qai ut corum scripta nobis indicarunt, sc er sententium ias mant crinandata referunt: cogor sit pias aduersariaen fugi,

timvir ocure ad statum qu Zionis, ut infra eius nictas, si posim, hominem atro exclirrent in reticinoam. Dculcabat π aia quae dum in fui magi iphronthlario protrita huius generis uelati camisna.Sed cum ρntiret nihil agere e ,s nihil praetereasdferret,quod ad rciri mugis pertineret, cepit in ca

ipsa disi ututionsiqua solis scripturis uvndum esse

contendebat, asscgare quaedam extria sic inuras in stimonia,quibus euinccret quod volabat. Citauit Tertul unum, Basilium, Hic vinum, chi folio iram. Bene habet: incipit agere, ut agendum ese putamus. Sta hic rursus tanta esse merito uisa estinento si hominis vanitas, inscitia, impudentia, ut nunquam magis miratus m,non modo eum Ac agmresta plerosque illi addictos tam nihil aut sentirenuiuidere. credo eum existimabile, quia in aula dia butabat, se auditores tanquam fungos contemnem repose,qui nihil intelligerent, nihil di cornerent. Atqκi alios, quam aulicos, circum tantes uidebat. Tertullianum De praescript.H G. nescio qua fron

terilegauit.Corte aut nunquam cum inlexerat,aut

ncini em inst illic existimabat. Nullus enim tib re

270쪽

quid dici re vidi I pcnsi bubciat. R Vponsium itaque illis, cum librum ese, qui unus uehementi inre

contenderet non esse cum haereticis agendum ex oulis hipturis. Rccitatu Lut ucria Tertustiani: Crpraeterea qKod idem scribitin libro de Corona miliatis. Attoniti s Gbmutuit bonum B cdM,Cr cum sua amo ratione que uas Piniaci habitas Merci, diligenter Abi casti meruisus Tertuli avum, hoc est, aduersorium laudaret. Speranda nunc cilicet funt incliora. Incipit Thcodori s cmbscere Er prope r spisi re. Ecd quomodo ausus est in hoc argumento testem laudare Basilium s di quis est nitor uetores, ques de

simpliciter uelit solis nudisque scriptu ris agi, is ille est.Totis est egregius eius liber de Spiritu Socto, ut antra dixi. Beeta, qκi putabat si se irem non hobere nisi cum hominibus rerum imperitis G ualde credrelis,quibum facile imponere se pose gloriatur, disimulat Cr supprimit librum quem dixi, et ex alio ob Gro Cy prope apocopho, Cr qui, an Lusiiijst,etiamnum dubitatur, repetit truncata quidam uerba,quae nihil aliud dicini, quam quod omnes Crrubenter Cy prolixe consitemur. Vis, tendit Mem,ricodore i Metare potias debacras, qμod