Responsio ad Caluinum et Bezam, pro Francisco Balduino iuriscons. Cum refutatione calumniarum, de scriptura & traditione

271쪽

vafilius in epistola 8 o. scribit. Phra L Abuti miriliter ausus es nomine chrysostomi. Ex commenta ris,qui in illius fit,dubitatur,rcpeti sti quaedam uulgaria de laudibus scripturae, qκα nullus non ultro a gnoscit. Interea quod chrosostomus is comment,ri s ueresiuis annotauit d Epistolam ad Thesbulaui, censes, de co, de quo nunc qκ tur, improbe subtiiscuisti. Denis er clim non ignorares Hieronγmum cotra Luc ferianos tam ualde rergere quod dicimus,

illud totum simili ide suppresisti: Cr ex alio eius

ioco iactas illud uulgare, Nos maiorum nostrorum

errorem sequi non desere, sed potius auctoritatem Ripturae. Atqκ Beetu,quis hoc negat quis de eo dubitates Iam iam tum,cum te audinam in tum nobiaii conuentu auditorio, tam non respondisse muli rum expectationi, tamque inepte egisbe hunc causam, dubitata, an ludere in re feria, an uero p uaricari uelles, an potias Deus tibi mente iusto iudicio rei. puisbe ut oes Midcrcinus extremas pudenda et miserum tua nuditate:ut qui eam no uidoret, oculis talis pucse vidcrentur. Sed quocunq; tande modo acciderit, ut sic agere certe te tuo iugulastigladio,cutii

da,i testre quatuor, qui, potifimum refelli pinis,

ex quibus hasere non posse re doriores aduersarios iurausa,qua se agitur.Porro meministi excitatum abs duobus theologis tunc ita fuisse te,ut nondum Dixi, discreposci. HIterrogabat an proce, im Spiria rus

272쪽

adfltus sancti quam Graeci negant, tu nobi cum confite ris, Cypro articulo feri habes, satis probare ex crispluris folisnudi sposita monausius es iapolliceri.

Alter rogaui ecquid diceres de perpetus briariae uirginitates in partum s Aufus cs negare,esse articulum . Atquiobiectum est,te in lira conlisione, araticulio dei annumerasse. Cum nutares tu sto. . gere librum Hacroomi aduersus Helvidium. G. gatus es denis de baptismo infantum. Hic uero e

clamasti,siti μpers ese scripturae, quia Mosis ius

sit Octauo die infante circumcidi.At Christiani noteres potius allegant Apostolorum lcgem. Et C prianus, qui alioqui in causa baptim crat stucrior, neque sola consuetudine contentus esse Acbst, nos tulit eos, qui cxemplo circumcisiovis contentri bant insanire non ose baptizandos ante octauum diem. Nihilominus enim consuetudinem Musae, ut sis tim bapti retur, laudat Epist. 8. lib. 3. Cr Augustianus hoc opriani iudiciam confirmat epist. 2 8. NM que uero non citat cliam exemplum circumcisionis, cum probat infantesrecte baptizari.Sed quam in eo tamen sola non haerea quanis potius totimonium Ecclesiae Apostolosauctores laudantis obtendat, ut hunc morem baptisundi licet lito is fucris non eo presum,probct nihilominus csse Apostolicum,noti

non ignarus. Praetcreo, quod in eodem conuentu

cui sti, ver sim esse, ne sit solo circumcisionis

273쪽

exemplo defendas bapti iurem puerorum, puellis 1so esse baptisundus, qui olim non circumdebantur, decernas . Meministi quinam arrisierint, cum hoc tibi dicereturo te nihilrcstondente,quam tu quinderint,crubuerant. Sed tibi in ania, Ambrosiano

scilicet more, disputanti, dulice illud fortase obira

Dixi de testimonio Veteram, ubi de probatione ficti quaeritur. De eorum priuatis opinionibus,a adeo Scripturae interpretationibus er expositioii, bus, altera quaestio est. Ac ego quidem calvine,c cedo non plus i s tribuendum cste,quam uelit Augi stium. Itaque ne labora ubenter er prolixe fuisteor obstruandum hic csse,quod ille hae de rescripsit

3 i. ubi descriptis Patrum Ioquitur. Sed nihil umquam mugis miratus μm, quam quod in tuu contra me declamatione,cum Traditonta subsidium oppinguares,nonsolum exclamasti. quid iam sie: praeci. puis fidei nostrae capitibαι sed π cxempli causis addidit' naturae nactra corruptionem, ire iustificationem,s obrifri sacerdotium, apud uetustissimos Scriptores ita obscure attingi, ut nulla indecertitudo possit elici. Quisicii potuit, ut hoc tibi excide ret,Er tali censura Patres illos omnes iugulumes cura in tua institutione disputares destruo ues libero h minis urbitrio emes quidcm dicere ausus e ueteras

274쪽

omnes, excepto Augustinosic in hae re aut variare, aut uacillare aut pcrplexe loqui, ut certi fetia nihil ex eorum scriptis refore liceat. Hoc tantum dixi Τιin illo uno capite, ex tamen addidisti uoculam fere, Augustina saltem cxcepi li'. Nunc ut cum aetate crescit audacia tua in pluribus er praecipuis fidei capitibus1incussa exceptione cosidentifime omnes

damnas cuiusdam capitalis caecitati erroris, ignorum tiae inlicitiae. Cum tuam institutioncm ederes, Ad o inquiebas) illos non contemnimus, ut nullo nego. tib mibi liceat nullarem eoruui a rtem, quae hodie

a uobis dicuntur, ipsorum si f/ gii, comprobare. Nunc adco illos non modo contemnisscder procul, cus,ut ex ijs nihil coeti clui pose a Frmes in praeci, suis fici nostrae capitibus. δ vica non modo Atiguustinum,quem Adclifimum isoni resigiose antiquistatis nocubus, ex is sngulis prope cupitibus lauda ba a collectum ex cius libris epitomen istic etiam edita confitebaris esse doctrinaechristianae epitome, sed cr alios eius ordinis criptores Ecclesiasticos siem pre in ore habebas: atq; etiam ex ipso Brrnardo reis petoris, quod ex omnibus scriptoribus Ecclasiae eis lici posse iam n Qu.Quid An nobis illusis cum toutire cosant laudabus citabasq; smo ueros uerumst quod ais, niihil certi posse circi, fucrunt profecto

illi aut impostorcsaut caeci.Si ita sit, Eccisa,quae a lios non habebat doctores, multo magis caeca Cr in T a , certa

275쪽

dem madet,etlasm assi etiam cogita. Spero equidem tibi imprudentier irato temere

excidi sectantum illud ne in quod iunifortassee dictuno es. Sed tanto magis opto, ne pudeat confiteri hoc peccatum: er ut reuoces quod incaute est ij sti. Nifeceris icent omnes ii nullum unquam Lucianum contuinctio illis atque indignius de ueteribus christianislocutum esse. Ego qui in certe,iniuriatam intolerabilem essesientis,ut licet feni eu es auredire no positsapo 'oph minuocautis appellantisue sanctos illos patres) tumen crumpentem cum ima dignatione uocem doloris inci diutius comprimc re nonposim. Tune Irenaee ex mustis paucos qui magis σαυiucrunt, Cy qttorum foripta maximi celebrantur, appellabo tune Irenae qui inter a tuostfimos illos,' quos iste censor nunc notat, uelati princeps es, qui Polycopum Ioannis Apostoli auditorem audisere

scripsisti,nihilue ruauti cicilist aut nobisreliquisti de istis primis Christiauerellionis capitibus, cu' tamen aduersarios haereticos acerrimi refutauerissa siqui ex Oriente in Galliam attulisti cum do. Et neslucem, ut etiam dictus fueris' ὁ φ τῶν ἐζ rabi ν γαλατῶν quis nunc auribus audie post

276쪽

tencisione haberi Tune opriane qui in Africa fuist quodi enim inGunia tu,qui Nouatum tam uoriter refutasti, ut ducti tuum remistolus pcccatorum, hoc est,christi bcu ficium defendores, nihil ea de re certi, uel habuisti uel tradidistis An qui te olim c prianum uocabat,maiori te afficcit ignominia quam qui hodie negat ex tuis libris cognoscipose illud o put religionis nostrae sTu ne maxime Athanasi,qui olim dictus es Pater rectae sidci, columna Ecdesue, oculus orbis, lampas Christi: ut metan nus,ct Epiphanius restessiuno

tune , qui christi aeternam diuinitatem ex diuinam ουσι adu: Uu3 Arrianos unus constant imae esssortifime defcndist de eius oscio Er Mnc sciriniis hil certi docui tis Tune Magne Busit quiuere fuisti, qualim te in

tuo funere defici ipsit Naetanemus: tu, ex cuius uel una Homilia, quae est de poenitentia, uti ex una Crastera bententis,quae extat in tua concione de humiis litate animi, tam liquιda, tam ceri tam aperta Daectrina de christi ben sciis er salute nostra repeti potest Ecd sum cx posteritatem no docuisti, quod imprimis sciendum eri sTune Ambrosi, qucin criptorum Ecclesiis, rum intre Latinos forem quendam lectosium eni,

tuisse, ita ut tuam se purifinium in scripturis

277쪽

Linus oris sit contraPoti m. fine, etiam ut cur e , inccrtus, impurim,'uslidus Ecclesiae doctor, hodie reprobendoris ab hominbum, qui tibi ulloqui ininureuideri nolunt sTune Ioannes chosio tome, quem uniuersa Eciclesia laudare hactenim non potuit satis: tu, ut aio inside catholica cruditum'crudis item Augustianus contra Pelagianos , iudiccm, ab aduersari s licet Gaium, minime recusat, nihil certi pronuncioli, quo P Hugiani reuinci, refelli, damnaripossent sTunc Augustine ut altos non commemorem, Cr iuvns maximo, certi fimo, fideli fimo doctore desina tot libru, tot uduersius Pelagianos distulationibus , quibus citris immortuus es, nihil certi tradidisti de nostra iustificatione,in qua una tructida uersabarissImo uero cum aduersius Iulianum dimicures, non te

modo edula ex certo id docuisic, ibia uetustio res patres s liter er constanter id praestitistic, stendisti. Aufus erat Iulianus iste Pelagianus imuentu quadam sue insolentiasue confidentia clatus ad eos prouocare , exiliunans saltem nihil ex is certi clici posse, quod non diluderet. Tu uero Alimgustine, sciens res doctos, fideles domores Ecclen fuisse, nihil antiquius habuisti quum

ut eum ad eosreuocurre., P am ω si inquit) pq nam pauca paucorum, tamen uouri contradis Orescueatur crubescere, si lius in iis vel Dei tingor,

278쪽

vel hominum ludor.tantum ma&m pervicariis sua perauerit. Tum uerb exorsus ab Irenaeo, satis Augi

fune habuisti, quod unam eius sententiam laudare potueris, docentis antiquum serpentis plagam idechristi oruce sanari. Ex cγpriano,exHilario, Basilio, ex Ambrosis, ex Ioanne chosiostomo citus Augustine complura, cysngulos hs elogi s oranus, quos alioqui omnes uocas Ecclsae lumina, ut

uersirius attonitus ob lup cat. Si inquis illicr ex Apostolis isti didicerunt,ου sicundum Apossiolos isti docueruiit quid me unum appetis Ipsior ostice, ipsos etiam atque etiam, deposito paulispe

tumore ceruicis, intuere. Itane tandem, iuuenis

considentissime, covolari te debes, quia talibus disylices, au lugere in Proposuimus auctoritatA mos lem sanctorum, qui Epistopi ante nos Nonstansermone,cum hk viverent, verumetiam Icriptis, quae posteritati relinquerent, idem Catbolicamibennaὸ defenderant, oee. Item, Tules ac tanti viri secum dum Catbolicavi fidem,quae ubique toto orbe dissiniditur, tr boc cr illa vera esse confirmant, ut ves' fragilis tir quasi argutula nouitas sola auctoritate conteratur illortam praeterquam quod ea dicunt, ut se per eos loqui veritis ipsa testetur. . Item, At ego,*bicunque sis,u icunque legere isti poteris, te ante istos in tuo corde constitui, quos non amicos meos cr inimicos tuos in hae vostra disceptatione constiἰai cognitorei. Hec eos, sui nunivam': J . - t

279쪽

isorunt, aut non fiunt, aut quorum stulentiae, de bor, quod inter nos dissutatur, incertae sunt, inani cogis tutione confinxi: sed sanctos, oetu sancta Ecclesia illustres antistites Dei, non piatonicis . Aristos telicis υ nonicu abisque bultimodi vel Graecis vel Latinis, quanquam si iis aliquos eorum, silemnes sacris literis eruditos , nomiuatim, sicut os portebat , expresi, eorumque flenteatim, quantum sius Scere videbatur, sine ulla aeditas ambiguitate,

digessi, ut iu ijs timera non ipsos, sed illum, qui sibi

eos utilia vasa sermultis sancta templa construa MLGe. Item, uuodinuenerunt in Ecclesia, tenuerant: quod didicerunt ocuerunt: quod a patribus acceperunt, hocsiliis tradiderunt, oec. Item, si Episcopi sunt docti,graues uncti, veritatis acerrirmi defensores,aduersu garrulas nouitates:in quo rum ratione,eruditione, libertate, quae tria bona

Iudici tribuist) non potes iuuenire, quod sterna i. Item, Talibus poII Apostolos sancta Ecclesia

plantatoribus, rigatoribus, aedificatoribus, polo ribu nutritoribtis creuit, in. Item, Ego a Pela

ranis ad istos, tu ab istis ad quos su quia nounumerandas, sed ponderandas censes esse frutetivis cor addis, quod quidem ω ego verum esse consili tio) ad aliquid iuueniendum multitudinem nihil prodesse caecorum: etiam istos caecos dicere audebui Et usqueadeo permisiuit imis summa longus dies r tueario tenebra lux, ωρ lux teuebrae esse dicun/tur , t videant Etlagiud, caelestius. Iuliano , ω

280쪽

bfcuuque homo sis tanteu quia bomo es, idere mishi videor veremudiam tuam, si tamen non in testes est omnis emortua sanitatu) ου quodammoda: audis vocem tuum rettondes: absit ut audeam caeacos istic viros,vel cogitare vel dicere. Forum ergo appendesentetia3.7Nolo esse plures, ut eas te pigeat numerare. Sed non 'ut leues, ut evi dedignerti apa fendere imo tam unigraues,ut te videam sub Garum onere laborare, Orc. Sed neqge praetcreundum

esst, quod in eo in libro Augustinus recte iam

Alia esse, in quibus ut ait inter se ali uanda

etiam dubiissmi atque optimi regulis catholicae de fensurei ,salua fidei compage, non coissonant, πalius alio de una re ueluti istiquid dicit in virisus. Sed hoc negat Augustinus accidere in quα ad ipsus ip Nincnt fundamenta : qualia esse ad de quibus contra Pelagianos agit. Deniqllelit ex Cnplum exprimat,ait: si uis uis in Christiana side, vult labefatiare quod scriptum est, Per bomiuem mors, Y per hominem resiurrectio mortuorum: si cui in Adam omnes moriuntur, sc in Christo εmnes viviscabuntur: totum quod tu chisum credis

inus,auferre molitur,tore.

F es aequo animo, aequisime culuine, mihi situm temperare non potuerim, quin ex Augustino tum multa describerem. Lubenter litor erus uerbips,