Opera creationis primi et secundi diei breviter ex ipsis sacri textus Mosaici fontibus explicata, qvibus simul demonstratur Certitudo methodi orthodoxæ interpretandi scripturam ex Scriptura adversus dubiam interpretationem Novi historici critici Rich

31쪽

omnes. Hieromymus, inquit 'ag: io in suis quaestionibus ni hil pro ista triade attulit at lag. D. Patim reliquos audiendos esse et si nihil Hieronymus in hunc sensum habeat, ultro fatetur. Ita mens vaga in nulla re sibi bene consi. t. Hebraicos idiotis.

mos ex Arabicis&Graecis vult explicando, at monstret Criti.cus noster hoc cum magnorum Craticorum praeceptiSconvenim re ut idiotismi iunius lingvae ex alterius explicentur, nec Potius suos unaquaeq; lingva habeat aut, quoniam in Hebraica conis structione versamur, monstret, ex genio lingvae Hcbraeae alios teque multos,seque per omnia simile ac numero pares construis

ctioni unius nomini, pluris lis cum singul ari verbo respondentes idiotismos. Quae porro ad veriorem hujus constructionis de monstrationem pertinent,supra pag. 3 videra Piruunt. o. Tertio,quod advocabulum, assim, in tam tam uis Grammaticis antiqυίδ propriam ex nihilo creana signiscat nem lavoniam Loid reddiderunt perferat , sed in udaei est Christianis eam esse fixam , a quo eqvitur Golam aditionem signipeationem inmattulisse: ita excipimus remittimus Fausum est LXX interpretes eam significationem ignor,sse Opsia enim verborum interpretatio ab iis facta ostendit eo haec prima verba de creation ex nihilo intellexisse. Quamvis tam heicverbum abit per ri, finireddiderint, eodem tameniens tu id adhibuerunt,ac si perti re, id expressissent, verborum enim significationes ad rerum naturam, quibus applicantur, sunt aC- commodandae, intelligendae. Animadvertere quoq; dcbuisset Criticus noster alibi hoc idem RV periata, ab iisdem inter

Psalm LXXX,u. 3bua aha item Via . CXL Ulli,c. de coelis&omnibus rebus creatis, a se an Ex alio iteque supposito vis non videt inepte admodum concludere Simonem dolam traditionem Iu

daeormis Chiristianorum hanc uvificationem attulisse si enim

vera

32쪽

verba ipsa tam clara sunt , ut boni vivis interpretes hunc eorum sensum esse animadverterint, patet verba ipsad non io

tam traditionem eam interpretationem attulisse. i. inarto, ut animadvertat vivis assectu Partium vacuus, ova temere nimis, ut in reliquis,ita quoq; ad verba haec Spiri. tu, Dei ferebatur super aqvas, ex varietate vertionum militer.

metationum colligere studeat Criticae libus historiae auto Phileae Grammaticae puro meros liter sensu erui ct evinci posse;

rogatur benevolus Lector, ut talas illas Scriptura literas ex harismonicis locis collectas , ac supra ad explicationem vetborumetum, id positas, adductas m. o. Dis 13. inspiciat. Ad

Malaretharum observationem aut Potius manuductionem illaeollectio facta est,nec aliud ostentat,quam easdevocc ad unam eandemd: constructionem Grammaticam ordinatas Adicet vero aeqvus Censor, num quid ad certam verio genuini horum verborum sensus clarius unquam afferri possit , quam hoc quod ex perpetuo semper sibi simili scripturae ductu petintegram locorum omnium collationem, quibus eadem itera rum, vocum constructio sine alio aliquo alterius explicationis additamento reperitur&assertur unde evidentissimum fit,cum nunquam alio loco eadem verborum constructio ita per se, uro pata aliud significet, quam ipsum Spiritum Sanctum, nec hoc loco ventum vehementissimum , aut aliud quid quam solum&ipsissimum Spiritum Sanctum designari. ii Haec itaq; pauca susscere loeo exempli possunt, ut exios praxi pateat, procul ab ipso veritatis scopo aberrare Riochardum Simonem, dum Crnicam suam interpretationem pro vera, canonica substituere conatur cadeoq; principia eius omitia , quae ex varietate lectionum versionum praer supponit, esse falsar contra veriquae juxta ipsum Spinitus Sancti ductum ex interna voeum, constructionum: locorum plena collatione petuntur, omnium esse certissima id quod ipsa exemplorum Ael manti festum facit.

33쪽

i r liae

dlla

etraim

terras

umonesum

FRAGMENTA PROFANAE HISTORIAE

Sacram historiam Ante diluvianam. i. Eundum certo temporis mitio productum ci creatilint, fuisse, non tantum ex ratione, sed etiam ex certa tra ditione cum historia Mosaica conformi, cognitum habueriint alii Misma gelitei . . et Inoare aetatis descriptione clara luni vestigia primi Aesicissimi hominum latis e enim rectius, quam ad tempora prima Noachi politauiuium accommodantur.3. De lapse infelici hominum ac muratione rerum subsequuta' antiquae etiam 'aedam traditiones inter profan extiterunt . Dii qui primi ante homines regnasse traduntur, haud assiluere, quam Patres antedilutidiani Deorum antiqMissimu Saturam haud abrum quam ipse damusovam, ii idem nomen Noacho per errorem fuerit attri butum Sc Mea Saturni uxor haud alia quam ipsa Evasuit. c. Non minus prosi , quam sacra historia repugnat, exibiisse homines aut populos ante Adamum. T. Fabulosa fuisse, quae de antiqkitate sua ad annorum in rM-

profanorum monumentis constat.

8. Iupiter Saturniis heae filius Cantius poliis 'am cha mus Hidetur fuisse., o pridem quo unum ex Admi ita suisse ex genea piis

34쪽

ro Mercurius primus rectius creditur a ruditi mi viris,unus ex Patribus antediluvianis fuisse quam ab aliis Mostes.., abale, Tubate , Tubalcari clara noti nisa noni,numsed etiam rerum vestigia docent primum fuisse Palem,

alterum Apollinem, tertium Vulcanum.1 Gigantes, ius Diis traduntur bellum intussisse , haud alii quelim illi resis celebres hominum filii fucrunt, en VI. rui bella cum piis Patribu habuerunt.1 Diluvii universalis memoria apud praecipuas antiqiuissimas gentes clara fuit , nec aliud fuisse existimandum, quod Graeci sub Deucalione contigisse tradiderunt. a Tempus, 'od ab orbe condito adiae vium intercesserat, profanis incognitum, deos ab ipsis o Ad dictum novi ex Samaritat Codice , nec ex Versione LXX interpretum,

sed ex holo textu Hebraeo rectis e cognoscitura