장음표시 사용
11쪽
E I S . T b . cismm ' conatur reddere in da, ct in ista. Exortu itaq; in sinibus Getriae bellum prudentissima ordinatione tua sibitὸ consitis, ut pNur uictus esset hostis, quam sciret se uictu.tu Phosiam Groningensim haud satis cauta quorundam celeritate in summum discri men perduciambo hostium prope armis occupatam , uicinamque pmuinciam Zurphama Tran elaniams spe meruor, fluctuante Dio accesu tuo in potestate recipis, mox fugatum extra limites prouincιarum Sis Hispaniarum Maiestatis hostem per perieul fAmas paludes intrepide insequutus,paludibus, Fluis, locis natura munitis sidentem sine mora aperto marte inuadens ad internetione usi, deleuisi quo consti tu ex tuo exercitu uix septem telis infe sitis des derati sunt:ex hostibus octo milia ualidorsi militis,praetcratiam must uudinem, gladiissi andibus, ct hastis caesa, pauci euar Iere praecipit; fuga, ct nataudi peritia, ingens praelit hostilibus in 'tris, agriso capta. Quod Iulius Caesar in triumpho circumfere-Bat, Veni,videt, uicisid uε re in hac Frasica uictoria de tua Excelle tia praed cari potest,nimirum uenis uias ct uicipi, nec dum m quum tua Excelletia haud dubre nitiaque desiderarct, quam sancta pace,longe grauiore belli mole in sine em sidem aestatιs impliacaturissam instin mi, auspici s ct di ctis Principis Auramae,
LOdovici Comitis de I astyouia, multorum exulum,GOemnorum, os Dum impγoborum,dira inteaminantium S.Catholic; Ecessae 'rs69binus defensor:bi; clientibus, atque alumnis, ingens per Germaniam conscriptus exercitur, uaria hominu cum te mixzam, Iupra Coloniam Agrippinam Rhenum tra is, ct uersus Brabantiam expeditionem facit. Quamobrem rebus pro tempore in Fri ha Orientati ct uicina Tram sietinia, ut 'auca Gebria, Mor Hollancia compositis usiis militibus tuis Traiectum Mose conuenireana rure,prudenter, ct fortiter contra hostes tuo te,ommesquesuos armayti,ubi bis sub dio contra gratissimor ct horribiles hosirimi,
Iulius diuersis temporibus sicut optimum Imperatorem decct )tuosmibtes ab omni iniuria sali os conseratasti , prudenti arithoritate. Ianislue consilus eos defendens: nec minore imperatoria A UUria
tertiam ab hostibus actam rimpressionem repulsi,mox inpum uisurae nitu hostium ahquot millia cecidisti, reliquis praesidio 1 onis in ruta se recapient:bus,tiis tribus p tuis desideratis. Nihil interea timen cesanuum ratus ta copias hostiunt a tergo semPer Freso it
12쪽
miseeresamesitique conficerentur, o passim in campis eii aem suasunera insepulta relinquerent, maximaque ignominia, o aeterna infamia . Belgi prouinciis , t egia Maiestatis decedere cogerentur.
Itasine caede, ct sanguine t-rum , amplissimam , ct laudabilis tamam uictoriam adeptus,depulisti bellum a ceruicibus populι tui, omnes prouincias Belgicas S. Catholicae Ecclesiae pacalas reddis, ct Sancta disciplina,bonseque moribui ct legibus insumas , Iumma
prudentia,ct maximo consilio gubernas.An ne hoc est uere Imperatorem agere, ter una state contra Fotentem hos em uictoria sotiri 3prima in Dalem,altera in . Omiratu Brugensi tertia in Gr
ningensi Frisia , quam alioqui Catholicae Ecclesiae dedit gymam, sceleratissimi Gosi,equit,9 mulis ineptiores, semper recalcitrates misere diuexauerunr,sed randem meritas poenas iniustitiae tu runt. Demum Ange maximum iEud bellum ultimum , ab Auraniae Principe illatum, inuestigabilibus aliquor stratagematibus sine puluere tuorum breui tempore discussisti, o luctu sis imumdunestissimumque reddidisti en inibus aduersariis Catholicae Dei, Regiae Hispaniarum Maiestatis, tuae Celsitudinis . Haud dubito, quin alte tuo generosio pectori usitata ista nobis paroemia insedit, qua dicitur: Qui desiderat qui nuli uiro inimici infringere,
inimicum defatigare,ladere, credere,ct occider ex arbitrio, desiderioque inimici,nunquam rem pugnae committit. Hunc quidem rerum a te praeclare gestarum catalogum seu Elenchum breuiter e multis collectum, quotiescunque animo reuoluo, haud dubito te I Deo , Gedeoni, Dauidi, Iudae Machabaeo , comparare t quorum laudes ipsa Biblia ιsantur , ct me incisanr , ur praeclara tuae Excetrentiae facta ,sine omni reprehensi me , ad maiorem tuae is gnatatis commendationem atque gloriam referre existimcmenam qued Ethnici meegras Panaegyricar Orationes scripsere suorum Considunt Regum , Caesarum , Imperatorum ac ilium , quι ne decimam quidem p a tem horum, quae iam de tua Excellentia r ruli, secere,mirum non est consideranti,quod illi quantumuissir nui, aeternaesalutis ignari,nihil tamen praeter ambitionem , gi riamque qualicunque fuco perfusam quae erunt . ceterum candidiui est Christiani Principis pectus , ur qui nix commemoratione uere gloriae ex rebus bene gestis ad se pertinentis tanga
13쪽
. elesiae. Quaqua tali assectu tuam Excellentia praedita ese haud tdubito ,vi qme propriis priuatirq incommodis Reipub. Chrsianae. gloria, salutem ρο υtilitatem longe a teponat, tamin non omittere potui, quin haec paucis perstringere, quia interes Reiptib. Christianae,ut exempla magnori; Principum in Ecclesia exmnt, ct se pe dimersisq; modis repetanti 'quo iis posteritar ad eadem, fortia' ter, magnoq; mimo gerenda, a miserandaq; stimuletur, pia. ngrataq; sieinper fuit in catholica Ecelsa comembratio prenuorsimilitum Christi. Poeta Horatiar canit, quod dignum laute virum musa vetat morι, at multo minus S. Ecclesiapatitur laudes pr. claroru virorum interire, vel oblinione obrui. IEud igitur a Vis gilio decantatum huc refera merito ad tua Excellentia, suae equeriri dignitate rec vulgari sed aurei, Vellerit ad defensibnem catholica fidei a Ducibus Burgundiae inita confirmataque fulger. In freta dum fluuii current, dum montibus umbrae Lustrabunt, conueraque polus dum sydera pascet,
Semper honos, no trienque tuum laudesque manebiit. que vero mihi satis essee debet, ex abrupto tantum expatiatum esse in tuas laudes, quasi imitarer itur, qui tantum Pythia citat, nulloque praeterea munere ipsum Appiιnem ac huius Sacerdo 'tcs ornant, qu n more audientium, umra sacra, qui poHquam Θmnor Dei cecinere,ferunt de sitio I oenu Di o quiantum possisniznec in hae deuotione a christo improbantur duo aera a Vidua in Gaηo-.phlacium immissa, sed praeferuntur Croesi dii iiiii. itaque Officii Lese dux .rim, tu rissime, o Excellentis me D. Dtiae ab ulba, ut tuam Excellentiam digro mune e honorans , tuasque aras imbuens, ram tuarum laudi m ex intimo corde prolatarum comprobationem adiic/am. nec Jero hunc animum meum impro babir conattimque reiicies. suoniam faeile Mn sco mihi uiderim Ouieiu meo, qu' Diuo Carolo Quinto Imperatori optimo , deinde ha .ctenus Reg. Hi 'amarum Massati Octodecim annot side- iter, omnibus viribus, neruisque meis inseruio, si si passibur uom ρxcellertiam sequi suum interea benig'Are, praeco:iureq; G1a tuam Ex ellentiam sina animo, contra quam multi existim it. Vecue enim Deus viri omnia sua dona confert, sed conspiratione
14쪽
ter repat os quod non impendam OfScio, hietat fise RS ae Hispamarum Auli satis. Quinimis quietem, fin-umque meum haud raro E fraudo,υt lucubrationibus meις, uos retiar no licet,animiis metim ad omnia promptissimum, decla m eis, quos pruximo lora pοβ Regiam Hispaniarum Maiestatem eqs', ct 0'nora , si quid otii a Ro . occupationibus,quod ualde exeseum 7, 9 quicquid suces uis horis contingit, illud omne in hunc quoque usium insumo . Hoc nanque modo id consequiuii 'fum , ut Illupri mo, o Reuerendissimo D. Cardinali Crant ellano, Archi*taseus Meehliniensi, primo Commen rium de tutela, ct clara pupillorum elaboratum dedicauerim: tmn compendiosem exegesin Subbastationum , eum magnisicentia pol tiae amplissimae Ciuita- Ur Brueensis,ad multum Rei erendum Patrem, ct Dominum, D. Vigilium Zui emum. Delude plurimos alior libros diuersit in-
Icriptos.Tandem Praxim Rerum Cluilium Illustrissimae Priseisi D. Margaretae ab Austria, Ducissae Parmensi dejiciam in lucem emisi. Posteaquam in locum illius tua Excellentia successit .mnio eio, ac potiui pietate ratissicere sed lὸ studui, atque aliquot eas ιμο meo depromptum chartaceum munus, simili quo illis exeplo, tuae Excellentiae offerre statui: sic nunquam tua Excellentia ab Orationibur meis absit: quocunque progrediebar, ita mecism. cogitabam. Quid potissimum ex immenso liber alique sudiora genere couuenientismum D. Duri meo, ac incomparabili Heres graitim. elaborabo 3 Duε multumque cogitanti, integritatem isitae tuae, innocentiam,puritarem, atque studium defendendae K ligionit Christianae,quo omnibus taν ' a n bonoris morum in omni parte Ethicae, oeconomicae atque Poluinae philosephiae speculum repraesentras, contemplanti,nihil commodius,sratiusque uisitim est praestari polle,quam opus aliquod refer um praeceptis morum, ad
aeternam forticitatem perducertium. Quamobrem inter uarior tu multus, continuarque occupationes,quibus his remporibur, magis quam antea unquam me uiuo collu stati sumus, nec dum extrica
ilichedas meas excursi,ct tumuiruarie ex sacris litteris bonis q.; Auestiribus ad praeferar instituit m pertinent a collegi, ac in opus redegi,quod iismultuaria fur an ne aliquis diuinet, praesagimus. Ea tamen industria. at ite diligentia usium me se scis, vir nihil
in inuentione A in media adductis,quin testimonio sacrae scriptu
15쪽
rae, doctorum o Ecclesiasticorumscriptoris Ecclesiae, atq; probato rum Authora confirmetur, quare in margine libri loca sacrae sortipturae amotam, ne Lectore fallat. Ei ut esset sides Catholicae doctrix , oepti atq; argamenta praut res Vsa exigit, inserui, quae cognita pluribus, uera, demo Dataq; facilesiae merentur, nec minus pamsim adduxi auctoritates Ethnicoris philosophorum atq; Poetarum Sequutus .nsum in hoc exemplum D. Pauli, qui Poetae Arati uersum cora Atheniasibus protulit, ct D. Lueas eius in Actis Apostolorti meminit. Ide Age in Epistola ad Titsi utitur uersu Epimenidis, in Epistola ad Corinth. uersium Menandri recitauit. Excusare etiam possum hoc factum meum authoritate D.Hieronymi, qui copiosius in hoc es, ct plurimoru altariasicriptoria Catholico . ordo autem diaspositionis a me is obseruatus ea, qui unicuique id quod quaeris protinus plene explicat, et paucis id absoluit, quod alii diffusius amplis
commentariis conati sunt, necdum consequuti, nec ultam statum uitae mortaliu praeterit, ideo in paulo maiorem molem opus excreuit, quam instituera. Eade nanq; de causa adde s fuit liber de Persecta peregrinatione Christiani hominis ex hac uita, unde tribui pa tibus totum opus constatum est, quarum prima continet Themata,in genere determinantia Vocationem cuiusique uitae: altera habet ac monitiones quibus diuersa genera hominum a uitiis dehortor, recta bonamque uiuendi normam monstro.His pecuniae encomtum, rursus
Visuperium eius, ct mox appendicem subieci,propterpraua bominara dicia de pecunia, inutileque sudium arguendum : Tertia agit de his,quae aia homine ex hac uita migraturum pertinent, ut sciat suae uitae finem in manus Dei, O Domini Iesu commendare, quo obtineat aetemam beatitudinem . Praefixi autem titulum Paraeneticorum Christiarinum, quia omnes Chrisiani admonentur O instituuntur eis, quae in medium adducuntur uiuendi praeceptis , quae si homines oUeruent, ut qui boni , ct Hai esse cupiunt, tacem laudem, ct for licitatem promerebuntur n minus ut improbi, ct mali non mibi,sidii ipsis oberunt, ad iuris actiones, lites, controueUiar, impenseas, carceres, sipoliationes, caedes, supplicia, O similia his mala praecipit.ibuntur, nec tandem aeternas paenas effugient. Isocrates si 'sit Paraenesin ad Daemonicia: ego ad omnes Christianos Panaene ica scribo, quia ille uni, ego,pluribus:iri praecepta ex fonte naxur desumpsit: ego ex diuino eloqui'scriptisi i Patrum, ac ueris stram as
16쪽
lis colligi: dia confuse mortim praecepta percurrit: ego disincte pro idiuerstate personarum, di I ocationis ei iusq; in genere uitae digessis ille ad Ethnita, uiueri celebre genus respexit, ego unam specto α-lieitate christiana in hac uita, o post hane uita per saeculorum saecula. Ille humanae eloquetiae arrifex sui teporis ratione baluit, ego minus eloquetiae Hudiosius, 'lu ct ordinem materiae accommoda-. Hi adpraesentia tempora, nam uerum est iEud Ouidit: Temporibus Medicina ualet, data tempore prosunt,
Et data non apto tempore uina nocent. Quurrim etiamscripta suis temporibus ualento k eteres Philosephi scripsere plurima, quaesuo tempore in summa erant admiratione, e periras tamen reiecit. Haec causis est, cur tot celeberrimorum authorum monumenta interierint, o palam es eadem de causa diuina opera esse Biblia, ut quae omni tempori, rati, Aco, uerae causae eo Heniunt, ct inuicta durant, tum quibras scriptis simile contigit eis genius adesse dicitur, cuius patrocinio uiuant. Quanquam Theolo-SMs nonsum, tamen haec sempora me erudiuerunx, ct impulerunt, Ni de eis, quae huic tempori , hominibus inquam nostrs tempestatis utilia congessi, tanquam Theologus Icripta emittam Panaenetica. Ille Principi Dip.Graecae DaemonicasMam Paraenesin dono dedit:ego Principi christiam, O Duci optimo, felicaeprouinciae Gubernat ri, Paraenetica dedico, uerum ille edidit tit Damonicum doceret, adhortaretur ad domesticum, O pulchrum paternae Mirimis Hipponici exemplum. Ego autem haec emitto, ut omnes Christianos institissam certis quibusdam, o ad manum depositis uitae praeceptis, quibus oessuas uelut adsilium dirigant a tiones, quorum tenax in iramentibus memoria, recti, christianiq; cursus limites egredi, quemque uetat.Porro hoc meum opus tuae Excellentiae dedico,no quod ea egere puto ulla admonitione mea sed ut signum quoddam tui erigi, O saluam omnibus Christianis , ad quem velut ChriAsiani homianis, uerum perfectumque exemplar, diuinitus a Deo hoc tempore rarum, omnes uitam tuam formem, o obedientiam referant oportet, legemq; sibi mores timi putent, ct imitatores se, aemulo 1, christia-Πα tuae uirtutis praebeant, etenim tuo Excellenti dructu, ut milites tui contra aduersarios fael citer hactenus semper pugnauerunt, ct nictoriam adeptisiunt: ita quieunque tuumsequm tir ductunt, tua
η illa, o castra, non si in armata,sed etiam in christiana inter
17쪽
me a contra hostes Christi militia, haud dubie uictoriam consequentur. Omnes vocamur ad chriatam, dicit enim: Venite ad me omnes, qui onerati sis o ego remiam uos. Paulus imitator es Christi, O iubet omner esse imitatores sevi,sicut irae ea Christ.2Me tu Illustrio Excellentis. Duae, imitatores S. Pauli, imitator S. Petri, defensior S ticlesiae Christi, ergo erere oes christiani in hae Belgica prouincia, imo ubiq; habita uocationis cmusis diuersitate debent esse imitatores tui nam sic erunt imitatores S.Pauli, O S. Petri, defensores S. Eaeclesiae, alieni ab omni haeresi, ct contentione, disicipuli Domini I D christi, qui tuam uitam Deo patri Omnipotenti commendatissim, O ab omni aduersitate defensam, ac in dono S. Spiritus ad defensionem S. Ecel. Christi confirmarissimam effecerit oro, atq obsecro, Olargiaι- tuae Excellentiae, liberis tuis, totique familiaper gratiam suam praesentis huius, aeumae mi alutem,perpetuamques L
18쪽
Habent probationem, simul& allegationem potissimoru locorum,eo pertinentium, ut omnibus euius. cunque status hominibus demonstrent, quae praecipue ad ipsorum salutem faciant, ut in hoc iaculo, quatenus licet, steliciter viventes, beaetudinem
Dambouderis Bragensi uite Aurato I.V. Doctore quondam Caesareo, nune uero Hispaniarum Regis Philippi consiliaris,arq est dem Regir per istam Bestiam Thesaurorum seu Financiarum commissario.
. Hae nouissima editione a M. D. LEONARDO 'a LEGE Iuriscon. Mantuano recognitae.& bene
19쪽
3 Da rami et persona quae in homine potes considen χν δε -
quarta, o quid ' decorum in ea. Diversiigres personarum docentur resimaneo minera O Ecclesias isorum amborum. s suod quarta lersona non semper ex motanniare hominis contingit, sed aliquam diuinam inspirationem hdbet. 6 contra G 3 qui quartae personae dignitatem non in aestim tione O honore habent. 7 De necessitate rςcipiendi βρ ramentum ordinis propter
diuersitater personarum. a De distinct isne personarum, is quomodo concilia r eni e locus: quὸd Deus personam non a ccipit, siue ut aliqui illud interpretantur, quod apud Deum non es dia persitas personarum:cum tamen legatur Iascob elegisse,
o Esau reprobasie, O multas perfnreum diuerseia Gmersa; fecisse aestimationes.s Quod Deus distinguendo personas non efficit, ut per Ion
rum aeceptis indistincta sit recipienda. I Q Ponumur exempla aliquot ex sacra scriptura,quibus distinctiones personarum apud Deum tanquam acceptiones O reprobationes manifestantiari
11 Ex omnibur significationibus uocabuli personae eticιturissa, quae est intestigenda in eo, quod dicitur, non esse a septionem personarum apud Deum mi mirum quod in significatione persionae intelligenda es externa quglitar ut breuiter dicamusὶ malis siue exterire homo, rh Isiice dictus,vivens secundum carnem. Pacetur quod Deus accipit personam quatenus signi, sat hominem internum, O huires conditiones. 4 Ponsitur conditiones personae quatenus hac uidelicet persona Deo placet, atq; accepta sit. 3 s Adian:ur ordinationes a Deo factae,per quas Iu et cognosvere distinctionem personarrem esse apud Deum.1ε Persione volant ratione conditionum externarum, O a
20쪽
mo in υ timentis patet, quae a Deo ressistuntur. ret Personae acceptio ratione re um externarum, ut vestimentorum, ct ornamentorum, quomodom grata apud Desiaecipienda. i tra Expositio loci D. Iacobi de acceptione personarum respectis usitus,o ornamentoru, O quomodo ilia acceptio
personarum sit intesilenda. i s suomodo in duobus aut pluribus fidelibus se Mespitia personarum diuersitar. 2O Dium sitas personarum recipitur , Ut satis fias luctitiae disributivae. xi suae pertinent ad accipiendam diuersitatem personara ratione iustitiae distributivae, latius exponuntur agia
iur de discretione. 1et Agitur de ordine,ct ordinissacramento, quatenus incumrat personae acceptis.
x3 De electione in qua persona personae praefertur tam inspirituari beneficio, quam seculari ossicio. Σ Diseretis personae, quae sit ratisne nobilitatis, in electi
Σ1 Discretis personae,quae sit ratione eruditionis in electione
1 6 Discretis personae, quae sit ratione honestatis morum, O vitae, electione personarum traditur. 2 7 Ordo excludit perso rum acceptionem, di quomodo, do
18 quod diuersis persionis propter diuersa opera maiorem dignitatem, o honorem diuinae ius uiae est exhiberi. as Quare hane distinctionem personarum facimus, O qu
modo ea in toto opere obseruamur.
3o sua methodo, O ordine tersonarum officia tradu
3I Enumerantur auctores qui hoe genus dis plinae moralis tractauerunt, tam ethnici quam christiani. 3a suara bo e Uur scripsi breuiter attingo , nimirum ut non