장음표시 사용
181쪽
De Victorii, quam Christus contra inimicos nostros reportauit.
Stetit Iesus in medio Discipulorum suorum
dixit eis Pax vobis. utre. XXIV.
Ecce icit Eo de Tribu Iuda, radix David.
pugnae, sagacitatis Symbolum esse dicitur L. Σ -
vero,animal ferax est,&omnium animalium gene 'roslIimum,otius generositas, in periculis maxime
depraehenditur,& ut Plin.l. 8.α46.scribit Illa nobilior animi si P .gnificatim quamlibet magna canum, venantium urgente vi, Contemptim restitansq; cedit in campis; Dum sequitur,insilit se, tu,quo in fuga,non utitur. Vulneratus,obseruatione mira, percussorem nouit,&in quamlibet multitudine appetit Magna nimitas maxin ei conuenit, unde dictum est. Mou-- corpora magniso satis G prostrasse LEONI. vi ira Et,ut D. Ibydorus dicit per tres dies dormit, nec unquam excit tur, sed oculis apertis do misivi ipsemet fatetur,& oculis clausis vigilat unde Alciat Embl. II. ait.
Est LEO, sed custos oculis, eam dormit apertis 'Vemporum idcirco poηitur anteIom. V
182쪽
Inter Ru IseoERONTEM , allo MEM maxunam esse imi titiam Abu .q. . in I De ut assirmat, quare dimicare voletues, dum viribus artem additillo nimici impetum fugit,& post arborem latitat quae pro clypeo ei inseruit,quare Rhinoceros nimis audax, dum suo cornu stransverberato ligno) inimici utetu vulnerare existimat,proprijs armis, hi ligno clauatus remanet, de a Leone occiditur Rhinocerontem hunc Diabolu esse, Iob.c. 39. assimat illis verbis, Nunquid volet binoceros seruire tibi aut morabitur ad persen tuum de .Greg.l. 3I. Mor.esi. de Diabo- Io illud dictum exponit. Eo generosus est Christus de quo Apoc. s. Vicit Eo de tribu Iuda, Quando Bos ille siluestris, myricum Leonem, Crucis ligno affixum vidit, tunc iniquitatis suae cornu,eum interficere credidit,sicuti illo mediante, alios innumerabiles iam interficerat, sed deceptus est,nam in illo ligno, fracto potentiae suae cornu,proutabac. 3.praedixerat. Cornua in manibus eiusdbi absicondita es fortitudo eius. Hanc inquam sortitudinem perdidit Diabolus,propter Crucis lignum .per ubtractionem potestatis nam Trinceps mundi huius ejeietur Drasdc per additione virtutis,cum ex illo ligno,Sacrametorum omniumessicacia emanasset,ut Qui in ligno vincebat, in ligno quoque vin eeretur. LEo igitur cum de inimico suo victoriam reportanet. hodie in signum victoriae habitae , Stetit in medio Discipulorum suo νum,s dixit; Fax vobis. Non enim Pax sequitur,nisi post dimicationem Antiquitus consuetudo erat,quod duo dimicates, fi ambo in terram cadebant, qui primus se erigebat, Victoris nomine gauderet,cum igitur in die Parasceae, Christus, Diab ius dimicarent,ambo percussi,4 vulnerati ceciderunt, Christus tame primus fuit a terra surgere,ideo post eius Resurrectionem , Stetit, cya etsi vulnerum signa in manibus,&pedibus , immo&in pectore relicta erant, tamen Ven Bedae testimonio Non ex impotentia seruauit cicatrices, sed ut in perpetuum ostenderet gloriae suae triumphum,cum non solum Daemonem, sed eius sequaces omnino profligasset quare Quinque illae cicatrices, o riae suae triumphum,aduersus quinque humani generis hostes,manifestant. Ac primo, Mortem pede sinistro, deuicit iam ' , Ante mi metus ibit Mors, Abaca .ut per tot iacula propheth
183쪽
ium erat, qui dicendi modus mysterio non vacat, at taciem inquit,non post faciem,nam ante solum Christum,Mors iuit, at in caeteris homirutilus,post eos ibat. Quando inimicus antecedit Exm pia iis qui sequitur pro libito manus in eum iniicere potest, Meum occidere, sed qui inimicum post terga habet, illum timere debet, ne quoties voluerit, eum perdati Ante Christum solum, Moes aer '. ire coacta est, quia Christus nullo modo, Mortis imperio subdi A. Mantus erat, at caeterii homines, mortem post terga habere dicuntur. qui cum in peccatis nati mi Virgine Deipara excepta j quae ut pie credituus sine originali peccato concepta esto Mors post eos vadit, quia super illos suum habet imperium Cicatrice ergo munistro pede Uicta, gloriae suae triumphum aduersus inorten sirianifestat,nam L. MDν si vita ello conflixere mιrando; μου vita mortuu , iuua regnat; de quo conssi , multa in nostro opere nuper typis excusso diximus. Infernum , pede dexter Christin M. conculcauit , ut Ecclesia canit , Pede conculcans taνta νai duis se
Sorictos Patres in illo obscuro carcere vinctos, per tot saecula ibi commorantes,liberauiti unde dixit: Et mors auaui ero insemel quod in die Alcensionis adimpletK est Qui ascendens in altum. eaptiuam duxis captiuitatem mundum,sinistra manu vicit,qui ea a ea
totus in maligno erat postus, quare mundum ingressus, meliu1 ιν mana iaquam Apost dicere potuit . . Mund- mbi crucifixus E ego vitae. xxisndo inambit mundus sciret se nolle cum eo aliquam partem habere, dixit Regnum meum non est de hoc mundo. Peccatum O. manu dextera deleuit, ut Apost ad Colas a.dixat: Delos quod an-
aduersua nos erat chyrographum decreti, quod erat contrarium no etia ae μ' bis, ipsum tulit de medio amens illud ovei; Etenim peccatorunostrorum maculas in proprio sanguine lauit. Daemonem an dena,vulnere in latere accepto, profligauit. Hac potissimu in de vi, in Dacausa,cum Christus Lao,in hunc mundum ventilet,redemptu -- pro rus genus humanum de manu huius RHINoc ERON Tis saeuis ι μ' simi, primo cons derauit interitum principis tenebrarum, ut tu Sta Abac. 3.dictum,caput nequitiae,per cornu significatum,confringeretur. Percussit caput de domo Impi , Dum LEO Christus
post Crucis lignum latitans RHINDE ROs Diabolus in illo clauatus remansit, ac victus, ouare illo prostrato , omnes salui faeti
184쪽
sumus, de manu interi liberati,immd ad celum ducti, quδd
factum est,quando lancea aperuit latus eius , etenim,aperto diret Ianceae aculeo,eius latere,tunc coeli osΗum apertum est,& aditus patens,factus est,ut illuc accedentes fideles,praesidium inueniant salutare,unde ipsemet dixit Ego sum ostium per me si qui introierit pascua inueniet. Aperto igitur lateri Christi ostio, sanguis exivit in pretium, aqua in lauacrum,ut loti,& liberati a peccato, per mundum ostium, ad iustorum gloria intraremus. Vnde D. Aug. in Ioan. ait Vigilanti verbo Euangelista usus est, ut non diceret latus eius percussit,aut vulnerauit,aut quid aliud , sed aperuit,ut illic,quodammodo ostium panderetur vitae, unde Sacra- meta Ecclesiae manarent, sine quibus ad vitam quae vere vita est)non intratur. Ille sanguis effusus est in remissionem peccatoru, aqua illa salutaris temperat poculum hoc,& lauacrum praestat, potum. O mors,inquit, unde mortui reuiuiscunt quid illo sanguine mundius 3 quid illo vulnere salubrius mis igitur iniarnicis nostris a Christo LEONE expugnatis,&precipue RHIN ME Enos , idest Diabolus , quantum conueniat NOEMA huic SYMBOLO aptatum, apparet, quod est . QVIS RESISTET Intellige L ros huic,de Tribu Iuda, radix David. RHINOCERO forsan, qui ei seruire noluit ar mo ipsemet ab eo superatus. Qui cum a scendiscet ad nos, ut Apoc. .legitur, Habensisam magnam, Sciens quoniam modicum tempus habet. Qui inquam,laxatis habenis contra hominem caaduersus Deum nequeat saeuire intendebat, cuius indignatio tanta erat,quod totum vitae tempus a mundi exordio, modicum ei videbatur ad saeuitiam suam exercendam , fortissimus L Eo, de quo uti THEMATE dictum est. Ecee vicit E de Tribu Iudi Frenum in maxillis eius p suit,ade quod,non vincit,nisi volentem. Cum igitur Clitistiis de tantis inimicis victoriam habuerit,merito dicere potuit, ut in Evangelio. Pax vobis.
185쪽
Decius VIRGINITATE, & MATERNIVATE.
Ecee UIRGO concipiet. pariet filium.
OLUMNA Herculis in Occidente esse,quamplures fatentur,in Gaditana Insula positae,ex aere octo cubitorum longae, ad quas ij, qui nauigatione ab-loluissent,tanquam Herculi sacra facientes profici
' sci solebant, qui semper de inimicis suis victoriam reserens,immortale sibi decus peperit, minter Deos annumer tus est. Quam ob causam indigenae,Columnas illius Dei vocat, creduntque perfossas sic reserente Plin. 3 in Proh. exclusa antea admisisse maria, rerum naturae mutasse faciem, quare Noema. ab ipso positum fuit No P vs VLTRA . In Occidente, hoc est in fine legis scriptae,cu rerum naturae faciem mutauere, unde Ecclesa canici Moabiti mi emum declaratu hodie; innovantur nature Dein hιm,fastin est; id quod fuit permausit, re quod non erat assumpsit non commixtiomm assus, necta uision m; Tunc inqua ab inuictissimo Hercule Deo non in Gaditana Insuta ted
186쪽
erectae sunt,mirae altitudinis quarum summitates mentis ereatae oculi nullatenus mineri possunt,cum messerigendis omnipotes Deus potentiam suam maniae stare voluerit. Tria enim sunt , demente .Thomae p.p.q. 1 .a. 6 ad 4.quq tata dignitate,& sublimitate praestant, quod meliora esse nequeunt christitutissim1 humanitas quae diuinitati coniuncta erat in diuini suppositi unitate Nostia deatitudo, quae est sumi boni fruitio. Mariae creatio,in qua DYAE COLvMN AE ab ipsemet Dei potetia erectae sunt, Vt Rci NITA videlicet,& MATERNIT A simul coniunctae,ca Virgo, Mater,Mater, Virgo fuerit,unde Ecclesia canio, Pori partum virgo inviolata permansisti Dei genstrix quare hisce duabus Columnis in Deipare Firg. erectis, Noema aptiss.est,videt. NON PLvs VLTRA . Non enim huius Mundi creatio,statera qualis est ad Dei infinita potentia libranda;tum quia alios innumerabiles eademet tacilitate creare potuisset,qua hunc creauit. na;vt Regius Psall.ait Ipse rixit, facta suur. st mandauit,σcreata sunt, tum etia quia invidus finisus est,ac limitatus, ac per consequens ab eius omnipotentia valde in equalis,cui nec aliquid addit,nec minuitur, est ut sa/o resert euasi momentum st tere; immo ut hebrea lectio habet; Quasi tenuissimus puluis, .ui adhaeret staterae Poterat omnipotens Deus cuncta alia ab ipso
nes, imm5,ωipsos gelos,&4 omnibus,Noema; PLU Vcra Laptari poterat, praeterqua in illis tribus paulo superius enarratis,aCp titsimu in Astra, cu in ea; Duas Ut RGINITATIS, ET MATERNITATIS COLUMNA erigere dignatus si quibus praestriptum Noema conuenire dicimus quod est NON PLvs VLTRA . Nam cum ad hoc ea creasset Deus,ut unigeniti filiisui vera mater esset,icem illam condidit,quod hec innnita dignitas matri sulcollata,statera aequalis elle potest,ad Dei omnipotentia librandam; Ita Petrus Grisol. ser Loq. innuere voluit illis verbis Tanta est Virgo,ut quantus sit Deus ignoret, qui huius Virginis mente non stupet animu non miratur. Cui sentcntiae hac addere possumus rationem, nam semctiorem matrem plasmare poterat
Deus,opus suisset,qubd filius maior sibi daretur,hoc dari impous bilet est,quia D. Ansel.teste,Deus est quomogitari nihil melius
187쪽
pmen ergo ela matre melior nequit inueniri. Qui sine ratio P eri Dam. au thoritate ser.de nat. Mariae coprobatur dicetis. Cuin
si tribus modis in Virgine fuit quarto specialium est,quod ipsa.& ubditi
di creatura,&ViX audeat atri ....
cere tantae dignitatis immensitatem. Quae tanta suit, ut D.Aug. α π:ser.de Assumpi Virg.dixit. Quod nec cor concipere nec lingua Valet exprimere. Hoc inquam Noema,tunc solum adimpletu est, quando; Uerbum caros, ctum est; nam eo tepore, Virginitatis,&Maternitatis Columnae, ere Te fuerunt Antiqua Dei filiu conciperet MARI A;Noema; PLUS VLT A',poterat in illa reperiri, nam quicquid de eius immaculata Conceptione,vel Sanctificatione sit,nihil in presenti ab utero matris sus egressia,postqua ad annos discretionis peruenit,virtutibus quaplurimis exornata,mdiescius merita cresccbant, quoadusq; ab Angelo salutata audivit; Aue gratia plena; At statim atq; illicer.est Nuntio id stagitati, cum de fili Dei carne humana in eius utero assumenti,consensum tanta humilitate pra: stitisset, illic Noema; Nou PLvs VL-ταλ in ea locum habuit, quod ei ab Angelo fuerat significatu, uvis . . . illis verbis; Ecce Virgo concipies, paries filium. Ac si dicere voluisset. Egregium sane opus en,quod tu cu Virgo sis concipere irationis eaeis debeas,sed maius est, quod, & Virgo pariens permaneas , Quo verba αε- audito, tanti mysteri ignara, ab ipsomet Angelo modum peti jt, ' δ' μ . dicens. Quomodo siet liud, quoniam virum non cognosco adde, nec cognoscere intendo,qude ad Virginitatis integritatem sol unispoctabat,no autem ad partum virginalem, cum ab omni mente
creata id prorsus impenetrabile esset,cui Angelus cspoi id in Spiritu Sanctus superueniet in te, virtvi Altissimi obumbrabit tibi; πινη, b, . ac si dicere voluissetnetiam mihi mystcilii hoc ineffabile abscon I ρ-ditsi est. Magister me doctior qui diuinus est hic erudiet,abeo non solu dubiit mihi propositu soluetur,veru etiam quod maius est quomodo;Virgo permanens paries, post pari Virgo inui Z ἡ u. lata permanebis, te docebit. Et uuidem merito, Deipatae Virgini itomia riuisis Maternitas Virginalis convcniebat,quae Virginalis pudicitiivir facta rufaudatutem,prima inuenit,Vnde D Bern .ser.de B.V.volens mundo si tale. . . Pacar quomodo Deipara Virgo, et Virginitatis inuetrix fuit. posset tria.
188쪽
possetia εge saltem,ab aliis imitarit undE socios habere poterat.
tamen alio priuilegio praecipuo omnes creaturas dignitate supe-DMo rasset,dixit; Vnum est inquit in quo, cprima similem visa est, nec habere tequentem . Gaudia matris habens, cum virginitatis honore. Matiae priuilegium est, non dabitur alteri Singulare est, sed continuo etiam indicibile inuenitur Ex quibus colligitur NOEMA , huic SYMBoxo propositum,quod erat. cxvκ illius Coxv MN. marmoreae, quae fundatae suntsua per bases aureo CRURA a genibus usq; ad imum pedem sunt, ἐλῶ partem hominis inferiore manifestant,a carrendo dicta qliodeuntur CRUR viministerio incursu utamur Deiparae Virg. CRURA, Cr dicere possismus f1isse eius humilitate, obedientia, inter alias
ct .Hἐiis i. pr ζci ra Virtutes, quae velut lydera micantia in eius animo tul-D-o. gebant,quibus,Virginitatis pudicitiam,prima inuenit,quae digna illam reddidit,ut Mater,& Virgo esset,eo magis cum hae,& aliae Maaeia V.CH virtutes essent. Fundata super bases aureas, hoc eli in humili ch ris g t ri titate,nam ex Virginitate placuitDe. ait D. Beria super Mu si sed cx humilitate concepit, WAqua multa non potu exunt extinguere eius charitatem, Cant. 8.prout de alijs virtutibus, eam ali
quens Spiritus Sanctus,dixit; Multa filia congregauerunt sibium uitias, tu vesi supergressa es uniuersas. Sit igitur nobis, tanqua in M. iis imis imagine descripta Virginitas,uitaq; MAA ut D. Ambi supee . Luciaityin qua velut 1 speculo refulget spirit castitatis,& fornia
virtutis. Hanc in subsidium invocemus, quae Ad uocata nostra, Reiugium peccatorum dici voluit,omnibus misericordiei sinu aperit, ut de plenitudine eius accipiant uniuersi debitricem se nobis secit,quei in gratiam a nobis amissam,Angelo teste, Luc. t. Inuinisti gratiam, inuenerit, & nobis nunc, dc in hora mortis, Maria is c strae reddat,eam exoremus. Audi ergo, intercede pro me
' catore, Virgo Deipara, Spes mea, Advocata piissima, ut dignus effficiat promissionibus CHRISTI . Amen . Laus D Eo Deiparaeq; Virginis MARIAE.
189쪽
Cuiuslibet Concionis Materiam, Symbolum, Noema, Thema continens.
MATERIA. De peccatoris Conuersione ad Deum, pereordis affectum , nec non per eius opera, ac potissimum mediante Ieiunio. SYMBOLUM. Heliotropthm quod iugite eum Sole vertitu ν
Ego dilecto meo, ad me Conuersio eius . iant. 7.
De Sancta FIDE. Scutum, quod hominem ab inimicorum ictibus defendie. ET CUM HOC ET IN HOC.
In omnibus sumentes Scutum Fidei hes. s.
De Inimicorum DILECTIONE. Silex, ex quo unis latens, Ferro existitur.
Subit prs terra Silιcem, D pro Silice torrentes aureos.
De Duello inter Christum 4 Diabo in a. SO Oriens, cui diueνδε Nubecula ex aduersoriant, .
190쪽
Sa 4 iunius extense, vulnere transfixa CVMPLICATIS, PERCUTE. Melius μοι meidam in Mons Domini,qua in manus bominu '
De uniuersali commotione ob Christi aduentum. SOL ECLIPS TVS. E COELO DECOR. orietur vobis diuentibus nomen Domini, Sol iustitia. Malae. ἰ
βληις- pars superior,virginis formam habet, inferior ver.eauda piscis similis est. AMARICATA DULCEDO. Et ibi Sisen in delabris voluptatis Isaia a.
De ORATIONI essicaci . . catena Aurea a Caelo emissa,eur homo appensus, dum alternatis manibus connexos annutos ad se trabere studet, inconsultδ ad cael eleuatur.
Tora die expandi anus meas ad te . sal.
calandrius auis est, qui si infirmum res iciat,illum adsanitate restituit. EX ASPECTU VlTA. Araim , quasi e uis auolauit e. s.
De Coidis humani requirim solo Eo habenda .rrianguli figura, meuius medio cireusus eoηlicitaris