장음표시 사용
161쪽
Ecce Rex tuus venit tibi mi, erus,sedenssuper
e gynam. a Mat. XLsYMBOLV M. TEGASVS durEquus latus, varias coronaoseptra, ac trophea deferens
Poets iuxta Oceani fontes natus,Vbi Gor ponuntiaruri
gones habitabant Fuit,4 alter Palladis Pua auivi opera formatus illo similis,quem Greci in ciuitate Troiae introduxerunt,armis diuexsorum generum praegnans, Equum hunc, Christi Redemptoris humanitatem significatecve superius diximus ipsemet ponsam alloque,s,dixin G, rhodia Equitatu meo αβ laui te amica mea Vbi textus Grecus te uiras Eoa git;Equo meo,& lectio Hebre una cum 7o. Interpr. habet. 'Equae mςae unde Ita 3a.dixit Equi eorum να Haec loquam 79δ' Ve' 'Christi hunaanitas,quae curninimico Diabolo ad singulare certam .paucis abhinc diebus in Calaine, mole venire debebat, cum victoria indei reportare deberet prout te ina illam consequutus est Christus hac quippe de causa ante cetrame trium .... - Δphare volui quam Quu Equus,uci inter arma educatus est, ινινι--.state
162쪽
stare non potest sed mouetur,fremit,nitrit , terram ungulae a fodit,& ubi audierit buccinam,exultat audaeter, in occursum pergit armatis,c5teinnit pauorem,nec cedit gladio; sic Christi humanitas sanctissima, stare non poterat,qui tempore congrestus adueniete lς titie: signu daret,quare de victoria secur talem habens solamni Triumpho,ciuitatu Hyerusalem ingredi uir etalis est,quod quelibet altu superat, longeq; excedit: quem Caius Sedulius Presb.his verbis eleganter descripsit. Dicite Gentiles populi, cur gloria Regi, Taltis in orbe fuit, cui palma compta, vel unquam Frondibus arboreis laudum celestibiis omnis Olmi Tudiba dedit. Ac si dicere voluiss)t. Nullus inter Triumphatores, siue apud Gentiles,seu apud Graecos, vel Romanos tali Triumpho fuit
unquam celebris, ut Christus Domnus,cu ciuitate Hyerulale ingrederetur,qui ramis,hymnas,& calicis fuit receptus. Cuius quidem Triumphi solemnitas,in quatuor potissima consistit. iti ramis,in maiestate, in acclamationibus. In curru. In his
inquam Christi Regis Triumphum, Antiquorum Trisiphos
superare dicimus in mysterio1a ramorum significatione, si diernus Triuphus alios superauiti, unde dicituri, AEt celisbant ramos de arboribus; a in alijs,ramis soluam ad ornatu utebantur Antiqui refert Suet.inner. c. 6. Kal. Ian. exornati lares.sed in hoc Christi Trisipho rami ceduntur, ad mysteriu lignificandum, nam oliva ex qua Iudei cedebant rami, aeternitatis symbolii erat,vi Verdeir. l. de imagiri testatu reliquit, qua de causa Antiqui, Deorum simulacra ex oliuae ligno costruebant,& Salom. 3. Reg. 6. propter hoc,duos Cherubin in templo ex oliua fecitnquare,ramis olivaru Utuntur pueri Hebreorum, vi
significarent sic diuina prouidentia volete omnes alios Triu-phos hoc excepto fuit se fluxibiles,& momentaneos , at solus Christi Triumphus,ac sequentiu se perpetuus,&illius gloria a tema,&quemadmodu oliua,etivincivemis rigore,viriditatε retinet,& fructum; sic Triumphates in ChLEsto,nunqua oora pulchritudinem amittunt,unde David f. l. Ego autemseus
oliva fructima in domo Des, ita quod εοιιum eiu non des Adde
163쪽
Adde quod Triuphatore Christum ramis olivaru receperunt pacis Hyeron imitant,quia pacis syllabolum oliva est,ut deNoele θ ρω Cr. gitur,qui columba ex arca emisiu,que ramu oliue viride deferens inor cognouit pacem filiise facta inter Deum, tetriis humanu. Ita saneti rami oliuatin, in Chritti triumpho adsunt, in f num reconciliationis inter Deum & homin cu ipsemet;
'mai nostra fuerit. In maiestat Christiari uphus omnes alios
superatinam , Plurima turba It ra-runt euιmenta sua in via. i. Christis Celebres erant apud Romanos Triumphi, propter vestiu pre ----ορ tiositatem,necnon,per superbos apparatus, verum enimuero, IN Jμε '
in hoc, Christi Triumphus,illis superior extitit, etiam sit de a. Nuphatoribus Tito,acVespasiano reserat Ioseph l. 7. de bello Iais, '
Iud c 2 q. dices Etenim argenti,auriq;,necno eboris in omni spetie operum,multitudine,non ut in pompa ferri cerneres, sed ut ita dixerim fluere. Vettiti erat insuper purpura, bro illo dic,& erat apparatus hinc inde pretiosivimus Attame Chii siti Titumphus,non sol unum sed caeteros omnes decore,& ple Confirmatio. dore suderauill cx hoc apparet, quia purpuram. byllum ciues Flycro solituitani Prosternebant in sit; ita quod pretiose ilice velles pro tapeti, Christi iumento sternebant. In Accia Tertia colitioniationibus insuper, Christi Triuinphus Antiquorum Trium 'in 'φ' phos vatile excellita Turba autem, quae ι a Gaur, oraeque sti Vlia I Mbantur, lamabant dicentes: Duna mi David, benedictus oui a*ssvmον. init in nomin i mine, Osinna in altιβimis . Varijs acclamationum Minci bus antiquitus,populi honorabant Triumph torcs, ut refcri Alex ab Alex. 6 c. 6. scd communis erat illa, quam Guliel de Coul indisc. arseri, De nostris a is au tat tibi Iupiter, annos. Vitam Tritῖmphator postulabant duri urnam. cu propriae vitae δ' ' Τμ suae detrimeto,quia in to, illo tu spes erat colloc ita,etenim ipso '' moriente,etia specilior si peribat, at in Christi Triumpho,tionvitam longioici ei desiderant quia eius mors,mortis nostrae imperis destruere debebat,&animas nostras ab eterna morte
sua passione liberaturus erat)sed clamabat,o, auu filio David; VReu edictus, ovi venit in nomine Domi ui, osanna in altissimis a Vet. Quorum verboru interpretatio diuersa est,sed unaquaeq; hae ι nouam acclamatione omnibus aliis praestantiorem eis man,
164쪽
γ- γ , fellat S. Iustinus mar. dices,quod hoc verbu; νη aclidem est iod i Excellens magnitudo D, Hyllar& D. Ambr. affetum idem cisci quod Redeptio domus; Delen ut Apost ad CH. a. dixit Quod aduersu nos Gai, Cisrographurea nobis, ipsum tulit de medio affer illud Auti Hior.placii Osanna, ide est quod, Salusi fac,vel salvifica,
Iusqvi lenit in nomine Domini,d, alij alio modo,qbus sane ' eo posuinnitar perspiculi est,hanc Trmphatoris Christi accla . O rt 'ri Vc tione, illas antiquoru omniv,valde excedere. Ita curra de 1 - u alios otii nes, Christr Tituplius superauit. Et adduxera n mu aluisus Asuam g pullum: Notuerunt super eos vestimeζasur, 'ae 'HUt eum du&pr sedere et muηt. Dissicilis probationis videtur hoc. quomodo vile iumentu pauperis piscatoris velle coopzrtumἡ
Triumphalem curru Camilli superaret,qtri ut Tit. LIu. I.Dec. Rρm otiatuor cquis, nive candoris, trahebitur,illum litani Cata
seri, γε quatuor Elephantes ducebat, Iulio Capit. referente. alium M. Anton qui et quatuor Leonibus ductus e ar,utas. firmat Plin. i. g. c. I S. Christus verb,vili iumento, Romanorui' Triumphum superauit a facile dirticultas haec tollitur. Leo Ra iov. fili, deramus finem Romanoru qui triumphantes , almam tbεC mlii Tris ingrediebantur etenim, ij, ut maiore honore in suo Titumpho δώ- -- μ' reciperent, animalia illa quaerebant, quare, ab animalibas ho- i notem petebant . at Cluilius ex se solus susticiens crat, ac di- prius omni honore,in gloria; ided humilem Asinum in suo Triumpho habere voluit, ex quo sequitii verum esse, quod
NOEMA, huic SYMBOLO appositum, drcit. HINC GLORIA, idest ex hoc Christi riumpho, omnis GLO- NU mβής in Dipsu ,,& nostia pendet; etenim quicquid in hoc Triumpho cerni
tur, Gloriani sapit; nam vestimenta sternuntur in via,&Trium pliatoris . . . . iumento pro tapeto inseruiunt; Rami olivarum,trophe gloriosa sunt; . . NGloria Triam iumenta,curtum omni maiestate ornatum, innuunt. Acclama g ou Ch si tiones,salutem promittunt, ac demue hoc limiti Triumpho glorio g , omnis victoriae nostrae spes pcdet,na humani generis host euicto, nobis aeternam Gloriam promeruit,quare THEM A conueniens est.
humanitate,qua mediante, inimicum deuicit, nobisq; aeternam gloris parauit, luare nos pariter voces ad cessum extollere debemus,claman. ies, Gonna fili Daunii Beneictys au venit in nomin Do mi anna vi aut A vim Euanὀelio. Di iligo by
165쪽
De Sanctissimo Eucharistiae Sacramento. cum dilexisset Dos, qui erant in Mundo, in sinem
In FUNICULI Adam traham eos .et is cutis charitatis, declinaui ad eum, vi veseretur Ost. .
AGNES, lapidis genus est, ad se FERRUM
attrahentis, quae sic appellatur ab Inuentore,ut ex Nicandri sententia tradit Plin. l. 36 C. Ioequi cum pecudes pasceret,pedem sorte habens ferratum,&crepidas,serreis clauis compactas,animaduertit,l
pidem hunc, ferro adhaerescere. Ali vero a Magnesia dictum Volunt, Lydia regiuncula, in qua,lapidem hunc volunt esse inuentu,circa Heraclia urbem,unde meraciconultu appellaruti cuius lapidis virtus, D. Augustinus se tantae virtutis Magnetem vidi IIe testatur, quod ex multis annulis cuiusdam catenae , quos iuxta positos & solutos habebat,primurn immediam propria vim axit, de ille primus secundu secundus vero tertium,4 sic de alijs.donec mDul omnes connecti entur inter se,' magna fieret illorum catena, quare Magnes primum immediate traxit, cuius virtute, omnes alii fuerunt coniuncti. Nostri amoris,M A GNaa excelsa,Deus est,ad quem homo squod veluti ferrum est propensione habet naturalem Prinaus hujus catena annulus
166쪽
Sanx ra , festat s. Iustinmmariatices,quod hoc verba; mra,idem est quod Ercollens magnitudo, D, H- idem csse,quδd Redeptio domus; Delen ut Apost. ad colinari dixit Quod aduersu nos erat, Corograpbu decreti, quod erat eo prcu nobis, re ipsum tulit de medio inges illud Auet. Se uda
. D. Hier. placiisi Osanna, deest quod, salusi si vel salvifica,
quomodo vile inmemtu pauperis piscatoris veste coopertumἡ Triumphalem curria Carrulli saperaret qui ut Tit. Liu. I.Dec. l. e. quatuor quis,niue candoris,trahebaetur illum Iulis , saris,que quatuor Elephantes ducebit, Iulio Capit referentecalium M. Antoni, qui a quatuor Leonibus ductus e at,ut aia firmat Plin.l.8. c. ii Christus verb,vili iumento, Romanoria,
Triumphum superauriat facile dissicultas haec tollitur,s
R. i.ου. fixi, sideramus finem Romanoru qui triumphantes, almam urbe'Cενιιιιπνm ingrediebantur etenim,ij, ut maiore honore in suo Titumph, in ρ μ' reciperent,animalia illa quaerebant, quare,ab animalibus h r.' norem petebant in Christus ex se solus sufficiens erat, ac dignus omni honore, gloria; ideo humilem Asinum in suo Triumpho habere voluit, ex quo sequitur verum esse, quod NOEMA, huic SYMBOLO appositum, dicit. - - ιδ . HINC GLORIA, inest ex hoc Chi isti Trivmpho,omnis GLO
δεος RIA ipsius,& nostra pendet;etenim quicquid in hoc Triumpho eerna ΡΟ tur, Gloriam sapit; nam vestimenta sternuntur in via,& Triumpliatoris iumento pro tapeto inseruiunt; Rami olivarum,trophea gloriosa lano Gloria Tr μ' duo iumenta,cunum omni maiestate ornatum, inmunes Aeelam μαιν si tiones,salutem promittunt,ae demit ex hoc Christi Triumpho glorio. , omnis victoria nostrae spes pedet,na humani generis hoste devicto, nobis aeternam Gloriam promeruit,quare THEM eonueniens est.
167쪽
De Sanctissimo Eucharistiae Sacramento. cum dilexisset suos, qui erant in Modo in in
AGNES, lapidis genus est , ad se FERRUM '
attrahentis, quae sic appellatur ab Inuentore,ut ex Nicandri sententia tradit Plin. l. 36 C. Lo qui cum pecudes pasceret,pedem sorte habens terratum,&crepidas,ferreis clauis ci mpactas,animaduertit,la-
pidem hunc, serro adhaerescere. Alij vero a Magnesia dictum volunt, Lydia regiuncula, in qua,lapidem hunc volimi esse ininuentit,circa Heraclia urbem,unde meracleon liri appellarui. Cuius lapidis virtus,D. Augustinus se tantae virtutis Magnetem Magnetuαν- Vidisse testatur, quod ex multis annulis cuiusdam catenae , quos . iuxta positos & solutos habebat,primum immediatu propria vi traxis,& ille primus seeundum secundus vero tertium, &lic de alijs,donec simul omnes connecterentur inter se,i magna fieret illorum catena, quare Magnes uarimum immediate traxit, ciuumvirtute, omnes ali fuerunt coniuncti. Nostri amoris, MAGNEa excelsa Deus est,ad quom homo quod veluti serrum Dis. est propensionεhabet na ratem. Primus huius inaeda nutus .
168쪽
fideles ad tantam dignitatem perueniunt 'ubd maior ab ilitet. Firi a d talectu creato excogitari, haud potest cum deificentur α ir '' -ε Christunes verun Deum conuertantur . sicut per verborum 'prolationem a Sacerdote Christi ministro tae .lara panis, lini in verum Chri lii corpus plena fit conuertio cum nihil de panis, xvini substantia ibi remaneat, ita per hoc Sacramentam a lindeli digne receptum plena fit in ipsum mei Christum illius conia uersio, sic quod nihil de propria voluntate, nec de proprio amo σχω re in homine remanet, sed quicquid est hominis in quantummo oriam eo μι-nio est totum in Christum conuertitur.quare non inconueniens eur per c Sa- est No EMA huic SYMBOL applicatum,quod est. εν-ς INEFFABILIS UNIO;&ver IN EI LAnitis quia ver
bis nullatenus exprimi potest, quomodo Deus ille, qui totie, ab
homine fuit ostensus, talem cum homine unionem appetere dignatus sit. Homo inquam, qui quotidie, a robonis ut Psa .io 8 ait, idium pro diloctione reddit, adhuc, cor eius erga hominem apponit, aura eo unionem talem querit. Nun a uia a L . quid Scrutator es cordis hominis, o bone Deusa si ergo tanta abundat iniquitate,quod rugitur a te per peccatu separatus stat; Cur pponis erga tum Cor rutinia loet.li 3. Consmear Ia livia SN emum di- quaesto responde this verbisse Quis dat legem amantibus Dina H g ior locamot est sibi. Nullam aliam legem amor habet, praeter ipsinis auroris legem, quem.sibi cognoscens superiorem , alienae legi subij cere se minime potest, quatricum Christus via Deus sit ipsemet charitas infinitia, nulla malim amoris habet mens ram, quam fine mensura amare, eo modo,quo Apost. ad Ephesa. erit . Propter nimiamebaritatem suam, qua dilexit nos Detis,filium suum misit in similitumnem carnis peccati inare per hoc Anma si is Sacramentum anima fidelis,in ipsum mei Christum conuertitur per his atriuino inestabile donum , nobis declaratur, per eandem mei pa GV V 'nis vini in corpus Chri lii transmutationem, quae fit into 'I uchalistiae Sacramento. Nam sicut substantia panis, vini si uinuis bilis, occulta, in corpus, sanguincia Christi,naediante se a verborum a Sacerdote prolata, tamen panis & vini forma exterius, visibiliter remanet, tanquam imago , Ita per hoc ineffabile Saciarnentum anima fidelis inuisibilis. occulta,quae est ap=2α . a tota
169쪽
tote substantia eius,in Christi ammam, cineius di irinitate in inuisibiliter, dc occulte conuertitur . tamen corpus visibile iii sua sema, iatur xterius remanet, quare , sicut panis exterius, apparet panis , tamen interius est mutatus, ita fideIis qui digne hoc Eucharistiae Sacramentum recipit, idem exterius apparet, qui tamen interius mutatus est, quare merito IN EFFABILIS NIO haec nuncupatur, sicuti ineffabilis est modus, quo utitur,ut nos ad se attrahat: ut in THEMATE . DF v NICvLIs Adam traham eos,in si MCVLiccbaritatis; velit Simacus legio, In viniculis hominum,& Chalde litera habet , Traxi eos insertitudine charitatis . Ac si dicere vellet Christus Eo inquam modo, quo homo, hominem ad se attrahere studet, ita beneficiorum Funiculis, eos ad me traham . Infinita dona iam a Chiilto fuerant homini collata & prope erat tempus, quod relinquere debebat mundum , per mortem, destre ad aeternum Patrem,quare promissi, iam facti recordatus. si premi Non relinquam vos Orphanos, O ego ero vob*cum'sque adio μ Ἀμρmρ. summationem seculi; Sapientia sua modum adinvenit, eundi,
imis/-- ά standi. Ivit ad Patrem in die Ascensionis, corpore glorios ἔ stetit nobiscum in hoc Sacramento vere, Maealiter, ut digne u lud recipientes, in ipsum conuertamur qubd amoris eximix, erga nos sui, supremum fuit argumentum,& indi lubile charitatis vinculum, a quo nulla creata potentia irium separare potest. Nec mirum esse debet. nam cum venisset hora eius; cum diis xisset suos, qui eran in mundo, in finem dilexit nos ut in Evangelio.
170쪽
De ClastisTi victoria aduersus diabolum.
Et baiuti sibi crucem exivit in eum, qui dicitur
ELEPHAS, arbori innixus, ut somηtim eapiat; DRAco eiis inimicus , ibi in herba latitans , iacet, quare ipso dormieηt illivi sanguinem fugit, qui cadens, maximo corporis
eum, reeidit in teγram super ipsum, mortu et illis Primo Arach. Vj. LEPHAS, animal omnium terrestrium maximum mulium obediens,sele carens , belluarum nulla prudentior, humanisque sensibus proximus, quill homini obuio in solitudine,& simpliciter oberran-raluc,clemens placidusq, etiam dc monstrare viam, reseruxit Naturales, cui DRAc inimicus,continub insidiatur, ac tandem obseruata arbore,cui ELE RH As pro capiendo somno innititur, ad illius radices in herba quae ibi est latitans, insidiosus D Raco, dum illum dormientem videt, sanguinem ab uno pede ei fugit, ita quod moriens cadit,& inimicu corporis sui maximo pondere elidit, quare ambo intereunt Chri lium,mystice ExapHANTEM ess exij quae diximusaatis constat, Ipse enim omnium hominu in maximus eautit, cuin temporis plenitudine