장음표시 사용
231쪽
cia Utuor, qua ad Abstantiam sacramento,
ra pars ministeri Dei in Ecclesia, eine explicate A
stament , et i quid de istupentiendumst, sine ambiguitate intelligam.
Idficiam,ac primum de Baptisino. Verum et tmethodicastio ra de hoc Sacramento tractatio, tria capita proponam, qua ordine explicabo: qu rumprimum esse debet de definitione Baptismi,et ei analsi. a. De signisicationibu Baptismi. 3. De vero Uuseu prata Baptismi per totam vitam.
232쪽
Eli sacramentum noui tectamenti constans tinctione hominis in aquam, O pronuliciatione vehborum: Ego baptiae te in nomine Patris Osilii Spiritu sansii, Amen. habet annem promissonem salutisside accipiendam.
ex hanc desinitionem in sua membra.
Illa quatuor, quae dixi in omnisacramento 'debere, in hac definitione conspiciuntur, mi id diuina institutio externum signum, promi iussaliae, fides promissionis.
Baptismus autoritate diuina institutus illa niserio Iobanino stissae. Sic enim scriptum es Lucae 3 Etractum est,erbum Domini ad Iobavn filium Zachariae. Venit igitur ad Iordaxmoec praedicans baptisnum paenitentiae in remisi, OUem peccatorum. Deinde autorita bapti lini Matth. 3 confirmatur insigni illa trinitati apparitione, imiusta Iohanne baptia tur Spintressandius in specie columbae apparet, vox Dei a tris de
233쪽
tim de uo sonat Hic est filius meus dilictus is
quo complacui.Tonremo, Saluatorpos resurre litionem in celim consensurus, commendat si pulis suis hoc sacramentum, cum inquit Data
est mihi omnis potesta in celo S in terra, pr festi igitur praedicate Gangelium omni creaturae, bapticantes in nomine patris fili spiritus sancti Hinc apparet. unde sit Baptismue re qua sit in bitas ct quanta cum reuerentiata vi tractari debeat.
eqva, tinctio, o verborum pronuntiatio.
di Tropter an logiam suemadmodum enim aqua corporis sordes abluuntur. Ita spiritualiterum arcano quodam modo confitentis hominum sanguine Iesu Chricti abluuntur mortuis Oph: . H-.
Hac adhibetur propter spiritualem significa
retris i cm,de qua insecundo capite dicetur.
234쪽
Ego Baptie te s.boc est: ho minister Id hac mersione testor te recipi ab aeterno patres Oablui sanguine siti eius aeterni sanctificari,
regenerariq; Tirtute Spiritus sane illa nouam V aturam, ut hunc Tnum. aeternum Deum, si est Pater,Fili , Spiritus sanctus visces in hunc'ma fiducia recumba , eum inuoces Oc Iad, expectans aeternam Titam, in quam in huc
et quaquam Salutis enim beneficium potuitum Dei donum est, quod Deus impertit m-rute Spiritus sui, verbi sacramentorum is, sterio,quium tanquam internunc8s,titur,opa voluntatis interpretibus.
Quid entis de si orum seη-tentiae, qui dicunt sacrammta noui tectamenti conferri gratiam
verbo ct sacramentis fertur patia, ciministe,
235쪽
ministerialiter Solus enim Dein Patiaria confert per verbisue sacramentorum dispensatι-mem, dum side accipiuntur.
Esi gratuitae salutis, iuxta illud stu cred, dent O apti l fuerit, hic salutis erit. Nam Deis per Baptismum ranquam authent in suae voluntatis sigillum, nobis salutem gratu tam ct remissionem peccatorum obsignat.
Talis fides requiritur,qualis si promisso: autem promissio, ut diectum est, quod Deus hom nem condonatis peccatis propter meritumae si recipiat in gratiam,vi sit haeres aestae aeternae Trore inde fides erit firma siducia, qua homo statuat sibi Deum talem esse, questi in promissione sua gratuita describitur. Hac fide homo iuniscatus virtute Spirit regeneratur, Ut iam nouam in vera sane Atate vitam meditetur. DE SECUNDO.
236쪽
Significationes Bapti istunt tres. I. testimonium gratiae. 2. Eli P mbolum rerum arcanarum tualium e 3. Est nota externae professionis seu Christi, ni isto
suomodo apti tu sit testimonium gratia Z
Baptisinus B tectimonium pati cum eri bitae, tum applicatae Exhibitae quidem, quia ricircumciso figurabat cursum gratia sontenventurum ita Baptismus eundem Tenisse testo tur. Cum igitur Chrsuis sit fons gratiae, iuxta istud: Lex per Mosen data est, vatic Teritas per Iesum Chrisum, O Baptismus hunc vehis electatur, merito tectimonium pati exhibita d, citur baptismus. Applicans vero, qui bapti mue t velut authenticum sigillum, quod te statu eum in Iratiam recipi, qui iuxta Christi institi tionem baptismatis lauacro abluitur, iuxta hac testimonia Baptismus B lauacrum regenerati odii.Item Quotquot baptia ti sunt Christim im erunt. spplicatae igitur gratia tesimovium a re censetur baptismus.
237쪽
Baptismus en dimbolum histo crati ovi, in consormitatis.
s modo apti simus est Simbolum historia
suta concionatur baptismus de morte sep -- resurrectione Domini Mersio enim aquam mortem figurat morasu aqua sepultibram adumbrat extractio de aqua resurrcc Mnem repraesentat Rom. 6. Continet igitur baptidimus historiam trium dierum, nempe mortis,sin pultura , ct resurrectionis Domini.
suomodo baptismui si mbolum gratiae
stula baptismus tectatur eos qui baptidantur, virtute mortis, sepultura, ct resurrectionis D mini ablui a peccato inseri Christo,regenerari sti communionem corporis Christi recipi. Nam quod per baptismum mundamur a peccatis, insidirimur Christo,regeneramur oe recipimur in communionem christi, id en Ecclesiam, si benem
238쪽
cio corporis Chris quo induimur, hi quo abluimur. am Chrisus in baptismo fit brum
rigatis emundatio, tegumentum et caput.(uam ob causam ipse baptihmum recepit, Mi bapti attillo insereremur, sanguine ciuis ablueremur, omnes bapti ali num corpus Icticum H,8 capitis Chris fremus, iuxta illud. I. Corinth.n. Ti r unum Piritum nos omnes in num corpuebapticati sumus, siue Iudai, siue Graeci, siue e ui siue hiberi. Est itaque cclassa tota nihil aliud quam n Chrsus quemadmodum idem suis testatur.
o modo baptismus est Symnium Amy
suia tectatur de virtute mortis, sepulturaeo resurretitionis Domini nobi . Nam quod mo, rimur peccato, beneficio mortis Chris sit quadreluctamur peccato, ut quiescat Orion Primimperium excutiatu Tirtute sepulturae Christi efficitur: Si quod de peccati sepulcro in nouamae, tam resurgimus, id quoque sit efficacia resuram ctionis Chrissi in nobis, iuxta illud Ism. 6. Allneficitii quod quicunq; apti: ti sumtis in Chri sum Iesum, in mortem eius bapti ati sumus consepulti ergo sumitis per baptisma in mortem, T quemadmodum excitatus in Christus ex
239쪽
diis mortuis per gloriam patris: ita nos in nom-tate Titae ambiaemus. Nam si insiti si uasi militudini mortis eius , etiam resurrinionis eri
suia tectatur nos reformes fieri debere ima- 'virui Dei, cum in morte insepultura, tum etiam in resurrectione. Admonebit igitur nos baptismus crucis serendae in hac uita cum Chrisso, mortis corporalis, O resurreἰctionis. Nam si chri ira, qui caput eli, per mortem introluit in gloriam, nos qui eius membra sumitis non poterimus alia via ad gloriam beatitudinis peruenere. Huotiescunq; ergo premimur cruce, reuocem et inmemoriam baptismum nostrum, qui nos crucisubiectos fore sis scat, non ita tamen, T cruce pedipetuo pro rati iaceamus, sed mi cum Chricto tandem ad gloriam beatitudinis perueniam , iuxta illud n. 8. Compatimur Thettam cla
Quomodo bapti 'mus est externa te fera
240쪽
nota est, O veluti militare quoddam eia hi asin chris milites a Satana mancipi, disiemMtur, i nodo bapti mus hominum culpa non destitiatur sua Pirituali virtute verum haec significatio di, no principalis B, qu metum Anabaptistas, Iam ct micam agnoscant, merito repudiata sunt, qui non solum hoc impium dogma malindefendunt, verumetiam pueros bapti Undosndigant contra manifestum mandatum Chris , Oftcrament huius rationem, quod in locum ci cumcisionis successit. Et impie statuunt iterarum. dum esse baptismum, cum sit initiale sacramo, tum , perpetuum in corpore baptiqui faederes Dei testimonium , non secus atque circum ilia iam perpetui valoris erat, cui, ut dixi, baphi niuesuccessit.
cum Petrus prioris tertio dicit Bapti maiii bona consilentia stipulate cum Deo per resurre
ectionem Christi, sirimat baptismum es muta
a m pactionem Deio confitentiae hominis Da quidem offer iso promittentis gratuitam lutem propter filium conscientiae mero restorum dentis,id m,accipientis fide promissam gratiam. Hinc primum colligatur niuersalis doctrilla,