[De vita, aegritudine et morte animae spirituali lectiones sex, et duae super Marcum]

11쪽

mn dotioris mei si fimo et ris tantem sarhiarisiensis insitas optima stitio jde vita egritudine it morte uirue virituali tractantos qui visit dii eiuldinidotioris illuminatissimi super marium subiunginituruones stlititer uiologus insipit

distipui io hannis tantellarius indignus teste paritanus pro se humilem obedientiam ε pro communi salute ea sapereque retia sunt postulare dignatat benivole tia tua preceptor inllite quatenus scripto thbi truderim unam ex lectionibus inris tui puria tua pstare no erubuisti nec isolita hut re effugisti tu scole theologite iubar radiosissimultu a dotior emeriti, trubui fateor limo rtota stola obstupuit ad har bulliatione dignitatis 3 sapientie tui quasi lumin sola stella aquam mare a fluuio lanam ouis a capra meditare uideretur sed ita virum e ubi sapien tia ibi humilitas sicutitoverso testis e sapies

ibi sapientiam esse ubi ripitur humilitas Sudeniq; quato maior eo iuxta eiusdem tosiliui

12쪽

humilita te in tubire minus quo non ibi raudum ta si illa *tulacunq; e cruditione meam diligis Hamplesteris tui' tu nutritor o tor auito hastinus extitisti nuod ictit him tuitur opus ut ait naso ita hol in toto pimbum no inepte iungitur dotirma mea notaemia seditus o misit me patris ιξ torte nater tum misisti quia mepte licentiatum in atra thiologie fatuitate fecisti tu perteit sub te magisteralibus insignμε decorasti Wc insuper promotore in saniellaritatus o sicium tibi sultissi*ipnon uitritis equi fici

onto eiusdem materie mittendas ditrem non uidim ad te docendum scorsum fit prolup tiostdve ad obedienter conplatendum vel ad pristandum gustum aliquimitteris oti ontrosis turis tuis vel qd modistius est ad torristendum perfitiendumqa imperiectum me iam quod viderint o tuli tui attamin quo fatilius ignostat nostro huic opustulo Sitd quis

forte littor alius in ipsum toniecerit oculos si dii adtritium sermo intuitus iit satis Mittio et pulthro ut traitatum decuerat ordo ne tonit itus recogit piu interpres alium MItitionibus alterum pro traitatibus stilum

13쪽

isse Otiat non ita cohereiaque variis temporibus et otiatanibus prolata sint *admo duilla que elaborata sub viro tenore dictauit ordirichilomi' hsationib' more tractatus nut imposuim quatre fas miti diuides tua in tris piis c triplice mattria principasset toformiter ad tria hiba auri infra mi ora, ta 'si ad qsida thema in podi uim' molitramur et sum' Unuim' cni in dio muttitatione gry movemur in to 3 ad tu podere opatio nis moritorie aude tirculo quo da intelletibili sum' in to velut iniitro tiro p qtic in totἔpIatois stabifit serene Iorimu Pontu in grarrificorii incipit iu sttudii Mfitietiti tertiusfictorii Primu i in baptisator fluminis vel lamia scindui in teptato pigrina tuis tertiit in tusola de agilit a ministratois Sicut xpilo puto bapti tuo postmodii teptat' e

demum consolatus sicut ipse est uita ani madi via moues veritas stabiliens , alpharo prinripiti mediit finis in quo uiuim' gfide formam a iust' ei fide uiuit et hol in virduali Moum per spe desiderateqsursusiit in irastibili sum piaritate radicata in

tocupiscibilia Prima ergo par hui' opus tuIique latio est per lectiones distinguitur

14쪽

anit de vita ammta de morte ipsi' et grotiimb spualib' inquiredo oditate: ut a

radite Heliciendo moralia dolumita inde si Otia Sittia tractat de vita seluda anime' est motus ti' instiati' inquirido discretione inter bonas inspiratois et missione page las malos in diuersis materho et de mosep

taloes stipadi sertia loquitur de vita antes toltplationes stabilite et tofolaleetne vale prin xpo orem' inuit ut saluimur

15쪽

baptisma hois I xpi quatuipa dispositio ad vita differt ab introdultione eiusde vite spastis in nobis εω ita nobis baptism' holopparatori' G vita spus sit copii da in suscipientibus fed rpus solus utre vivisitabat hesolus vere baptitabat spiritu sancto latitnute ut omissa interim pertractator Irali lauper dot duplici baptismo quonia notissima evertam' to siderato ne nostru ad loquendii de vita anime qua pus sanitus operatur in no bis p baptis qui usitato nomine tu dicitur flamini Juetutu baptismus pse efficax est -absq; eo autem,et baptismus fluminis nec sanguinis prodestinuit Oitebat paulus

ipsis atheniensibus allegans imum ex eorum portio dum de deo loqueretur a ipso enim uiuimus movemur et sumus attuum decimo septio scrue verba si quis ad torporalem ethan visibilem vitam motum et existentiam

16쪽

mbum aqua continetit tigurat ita ut utrusit m aqua ulus in uasessi se figurat in to iuttinius in ipso dro tan in vase omnincitature lubilitate continente vivit quicquid vivit mouetur uti quid mouetur: omni3 existentia ni defluat in nithilum in ipso st ut m tonstruatur 23 upualib'it inimi locuturi dicamus anima rationalis habet in spiritu sanito suam vitam suum motu sua existentiam εἶ p fio alluium ipsi reature rationali super teteras*tapax est vite alitin' gratuitea dine similiterit motus cxistratie ultra id quod est in se naturale sta admodum materia prima fides non vinithil tapit tame suum esse principalius per formam sita anima inisse suo naturali tonsiderata pmaginanda est tamquam materia prima nuda qui fieri potest subiectum quali distrino ipsum spiritum sanitum tami eius veram vitam non quidem formalem do enidudum per magistros nostros dampnatum cst sed formali nonyrsus dissimilei quomodo fiet istud si forsan interrogas Melpo deo' per baptismum saniti spiritus eruptamen prius aut natura aut tempore baptis

17쪽

dispositio prorequisita ad vite hui' formari irit uum etsi intῆ baptismus iste exi

aliaru initutum infucto aspersio istutia animam ablutiighard drusrdoneam tui spalant tuo scipsum vitam 3 motum Prennam spiriti donitIn ipso vivimus ut in vita movemur ut in m sumus ut mitritatissimi etsi non ita tortox Ictitre absconditum habitimistcrio cisam si iohannos interpretatione sua gratiam sonat baptismus ablutionem nominat quili ohannis baptismus ni si gra rie ablutio desguatur Ct fit ut prediximus

ablutio non nisi priparatio istin anima ipsari spiritu sancto baptisetur hoc est vivifices ut iam non iustissum sed i spiritu lautio vivat o utaturit existat quemadmodum dicebat diuus paulus uiuolgo iam non ego viii vero inmem fatrudum est nichilomi' isse quasdam dispositioni, requenti sanimari longinque sui ab istius vite spiritus sutri fusone3tarividemus q) naturali generatioe animaligulurima precediit adopinqua dispositioneri forma ivrhit mattriti stas dispositioeo appellat theologi i adultis opstiora iformes' lectatrix ata itio late qti isti se dispoituduitu nolista dispositio suffitiat

18쪽

ει ni iii hil interi aia maius habet si fanat is estis in suis naturalib' pote in ionis quibusda gratuitisJitti no multitis duo fio sicut tridis alui onale introducimmateria natural im attoiu' qui itata nondbri stulti 'moirilis italois sis sola libitaritate sipontigin creatoris no aliut tristimin tua vitt*s infusione Mostu 3 nitu*ptis strit disponis reipo tonatu ait ad uat vitam i moueardita niihil sut nihil attingui nisi inistrar3 tr alto spossistimata todia torus Ormoite lauathlii statoti ii iiderit tu' a m q

Zm eximietis allida' Maia tona vi te udruplitistapax tristit estem vita ii stulta crete vim attolo uitritorieri emoliriuatois stabilite itidi fresi vias

investia Uitam nature in animaduimus puritatem sue essentie tum integritate suam potinnarum instin tu etiam fluit vite

19쪽

tutis stoli 3 a tui ergo pirotiore vita in m turale asscribim' ipi me quato sicellerior fuerit, uitiatior in suis naturali b c te irris gratuitis ornatiorJnim vero ab hac uita re

trdit tintinui naturalib' mintrata, gratuitis fuerit spoliata altim vitaist vita grarieqideo taliter appellaturina spuosius qui sua dignato et biniuoletia alam uiuisitat ut potens ut ad vita tirtia de iuditiosi mox subirit gratia gratii latitute' fluit in anima ut lud dispositioni quod stat monitu de Icgent rissaria resupponitur aute hinc in priorq naturalis dicitur lapsuit naturale subiet tu Cereriti vitu tertia no aliud intelligo actione meritoria ut gratificata ab hac vita tertia gri derivata flut opatiori libi viue tis notatur a pho pino de ala vita seluda eiu Dostremo vita qrta nouauita altera oprie

dia j duplitis ine poris stabilitio at tofirmatio'si siti in misi habilantia spitaliuia

rismatii aia a morte cotraria Ohibriatii vis in patriaia tot ito blitudinis 3 stabilite filiritatis Issi attedamus precor apostolica uerba a phis usurpata insinuare nobis pos

20쪽

nuia diuina inatural dicitur pari nut loqhilist ii po inquit mim' me vitu primu

cir mouimur cita vita scitida tisum' et te bitu tertia ii infirmatois stabilite pn a notio tristenti gi has vita in misterio uo ne excplavit nobis xpori suo baptismate simvmo venit baptisud'imbii vim vita natu tali dein baptisat' istiumultu gre cleptu rus tua tu in viritate pus haburrat postmodii astrudit de aqua indius vita tema attio'nis virtuose antiriss sit sus tu laus suit in sinina sit quarti ist tofirmaticis pina sue QEeqdruplici morte ammte tam adfiit e ravit vite quadrupliti

uttin originale, si omis mortis disitur et μ Oamibrottitis palati a quo Muenuit cetera itomoda ut debilitatio viriuignorariathitudo et similia etia, baptismu iurializitam sq, tabe aiaptus testicepsi te naturari mortis naturat morti duo p