[De vita, aegritudine et morte animae spirituali lectiones sex, et duae super Marcum]

41쪽

rῖnalis isti tabilis gratum a naturalii tib

tri gramKnecissaria ad omne bonu sup a graim largirione bonitatis natura qua bonitare tostat noli stante re ipsi uio non sit bonimam pro quanto fluit a primo bono Talariter eideto Ormatur sapiet umiri enim ua iustiti cicium id isto igitur' sicut ois aes positiuu5 habet toformitati naturalem primum bonum cision e saltybonita et naturali Jtast ille ultu sit liberim habit torritate honcstatis quatu habet de toformitate ad primam honestatem 2 istam con armitate non ut eIicere nuda natura voluta sit coiecita sit sibi faculta3r gram a dulcit 3s alia psit illa solii res ciens sub tana at myrno teteras tirculantia3Pad:nudii suttirtustantie linia 3 dietionio intentionis εο mitra x quib' tonst*ter diducitur necis sitas huiliationio uostre aditum PT notur ante eum stulta presumptio omnis tar nia nec apponat ultra magnisitare se ho supterra C eli insuppilagiana heresis ingra titudo supbito iuditur Oezritν spicuui quia necessitate daspare debeam' 'e virib' My i5 ne, po aper taxuri ' hiu irinnecto aliar'

42쪽

te in holi 3 alitela tota spe litam in ritu ne

fundam si liberemur et enutriamur' glori sitimur initam' sibi iussume poterie uso: sissime maiestati nati appropatum pri et humin irascibile tui' obiectumi bonii arduus' honorifitu initam sibi tu*imia fallibilintritati et ab appropatu filior guim rona im initamur ubi tum bono optimo suavis

nim totupiscibilem 3stas ueras nitritas opantur et solidat tres pe a tutes theologite si dis spes et laritas, vel tria atrito miratulosssa opa causant in alab' iusto; fidiliu sonne miratulli igis e taliter initi veritatib' inmcogniti ci uidentib' pter alia aut Otra mrone naturale sp titius dissentiretio in ii

rui fidei artitro quamlulibit euidentili me totra sapiam gretopa scandaluiudio; ε se vitia prannopa torruptela vitiorum origi natium propterea bene enuntiauit apis qfidio edonu dei nequis glorietur si reditanui gloriatur in domino glorietur Ceterum non minus est in ipsa spri tertitudine miratulum nam qualiter obsecro inter tot lutiushuinant tragilitatio et ritissitudini intexta

43쪽

sssimi dicere aliquis ta aplaorsia et ne

mora nec dita It me sepab alaritate

heia Uithii nitaliter inter flet pi ita terti

simi Maa quietari ut dormire dicatura reqilare in i dicti A singularitor in spe tollita in das ad modii putidae declarat bornardysup tantita pura sermone 3introduxili me rex in cubitulum suum Cogita si potis 3 qutum potes tu i lyce miresia rude fateberis Dorro de saritateqdduim'qser in sturiis' miratfri purificat holoma gratuitddit deo fibulantini in olb' madatis ei' sine qrcla istis rumin durre facit hominet ea eruinoi qcrusmodi e tu opso hem deus salvos fatereptioris quo prim' ego su 'an utiq3 metis batur apr6 studio'vilitare si ita det se sentiet bat reputatione yprie fragilitatis T id 1gna rionis tui tu diga' no erat reliquus mundus 2 hqrat aliquis a me qua piat stet fieri no metiaterroget imoniiquequa alio qui solus sposco op miratulo; spualtu sicuti pator solus ita solii 3 cst doctor Dreparet hamo ad

hec sapienda menti puritatem non orixia quacitatem expertat Uishor secretum cor nostere transfer te a theologia intellectus an

44쪽

nis illa qua maga artem' is gretio, latinistris tunt eruditus fatebatur sinistiterminonet pina iram alphabiti sui diditisse' ineo log autinam nobis Oibus qui theologi norimur tu familiaris esse, extranea e ignotat sottra diutius at longi' ista attrahere pserti ad tollaudatione spei tollotadei duo sed mma fortassistet ei' digressio cisto; opusculis laus hue ututis habude posita e notatim in quilhelmo pisiride, tutib', in illa opilatio elatis vulgatari terte fruituosissima que de virtutibus similiter ititulatur Quam tu ulla tonim ita sonare ubis sentenths tu toἴt quilhelmo parisiensi experior ae per suasum habeo unam summam ab altera tua tam isse aut unum utriusqa auitorem extitiisse ad fiet scripta et similia vos remitto quin etiam materia et quistio post prandiu disputanda paterest vos eleuare magis ad apten dum miratula et misteria huius speiίst enim ductio utrum inter omnes virtutes ideolo sitas virtu,spri sit nobilissima siue petiectis

45쪽

sum si meministis me proxima lettia me investigaturum pro virib'qualis est illa lex tutus tra ressio vita spualem quatat baptism' posti adimit et mouis iternereum latit ivet uix dubitatio nostruit necν inutilio ubi non de lana tapna sicut loquitue satiricus si de animano de pauperegno iuxta otibum rati, sed de vita beata fit qstio fisocrates omnem phie ronem ad moreo transtulit 'int laudatus Patullio senti augustinosipitrea phi fere omnis presertim stopti et ipsi ad crediderunt eppturei solam bene Iaiumdi cognitionem teteris pretulerunt tanh ta sola teste apuleio vituperabiliter ignoretur Quid aget x planus tui repromittiὸ eleenitatio spes pro premio bone vite ipse super tuis, et inutilibus inuistigandis quo patio se totum impendit omissioque additam sui necessarh qi non ex alto iubente audiat nue tibi precepit deus illa togita semper et in pluribus operibus eius ne surris otiola, Underi iudeo ν tamalibus et minus lapatibus relestium dicebat dominus de lege sua deut iiqiure est enim sapientii uestra et intelliti'

46쪽

nil inuistigare dignatur vittat huc arte sui rom5 deI:m suum hi ingenium exertia af Limo multam hic et aluudam Tiberem stuRiosissimi quantalibet gru laude ditisDstrutationis materiam tria supra eas stori iis no nonni sola,mirari solent maginatomim varietates propterea non me dignum arbitrat' sum' difficultatis hui' nodos ad tegrum ualere tuoluere nithilomi' aliqm rere figi cui tu nitissitas tu utilitas imitu rito pulerunt cultu'qdimet tu ath seperotogito multa ex ignorantia iiii. negorysuboriri turbationis in poliths tam illesiastitis*ipalibus Jahoi upitrea tos iis o

do scrupuli vani et tontempnendi surripui modo tontemptus insurgit temerariu et audatior platis est fit insuper quoniam igno

ratur virtus legis diuine frequenter irritum mandatum dei apter traditionis hominum fit,in plius deatui iugo xpi et lege libertatis

iugum ferreu onus graue mens truices

a pianorum diis aliqui suas illis ot sua istiturionis suas egsast statuta arbitrari volunt artii irdas testut pcepta legio dii ad

47쪽

Juianonib' sumo pontis itum in tostitutiombyspnodalib' pinnimp aut lipotestum ita religionum rigui in uniuersitatu tollegio erit iap statutis iidlitis galopidipncipua mplebiscitis initatu quarum plum extollati one lati sine alis sub interminarione diu in tunationis alie sub voto alie et lare oro sub iuramcnti a fidelitatis debito stringula obligant suada vir talior tantus unitu distipunt ptiptu tim si torruit nos infinummbilla positi'liter euadem' i irpi inbecilli instiradinas leges ad nume pitu grauita sua benignitate redatius iplere via igitur obfitam tot spinis tostitutionu semet tuoluentium Iobubrantiuq inoffeso pede transiliet

stimus quid dixerit pete' apso ait tu nutriremptatis deuriponere iustu super teruicem distipsopiadnei nos ne* prcstiri portare potuimus 'lot aiaduertens et pia topassione deplorans egregi' dotior aua' ad quisitio. nes ianuarq ipsam inqt re igione nram quumanislstissimis pnutissimis telebrationu3 satramentis mia dei voluit te liberam seruili

48쪽

bus prunt intima odist tollimbilior sit

rod.tio umpq liberinia non tognouaruallega idus tamen satramentis non huma iis p:esumptionibus subitiuntur tuo tempore ut dolabaa o sapiens augustine quid nostra tepestate dixisse ubi piarietate et motu capitum incredibilis est uarietas et dissona multiplititas onerum huiusmodi servilium et humanorum prout loqueris pre sumptorum inter quas uelut inter laqueos animarum et ligantia rethia vix quispiam si rurus et indeprehensus intcsserit ut est qui rela qualem olim apud deuotum bernardum detulerunt quidam ex monatuis et propter quam to apiscendam sicut modo nitimur agere stripsit volumen pultherrimum de precepto et dispensatione qui liberii in operi nos tro pro fundamento supponatura eni*'t quid dixero arcipiatur non determinat mihinquisitiue positum presertim ubi determinationem sanitorum et dottorum expressam nauiuentro mithi quidem oteufionem stadio fiaministrasse suffecerit et pro intellitii di rendorum sunt descriptionisa di mitiones

per modum romiderationum pmittende

49쪽

in diuina pampinm est signum ina

sturiatum mature rationali' sis nutificatiuum duim rationis recte dolentis trum it; tum triaturam seu ligari ad aliqd agendus non agendum pro digitis uarioni tim ad vi tam sternam tonseque udam damnationem tui tandam Oescriptio gitiminis est aut aura usalem id utibilis tui' ronabilitatem non

militio suadere valemus pharetriptionis gitos discursum habram' nouimus igitur i hi signu a generaclide' se solo u oblligat ire

aturamionalem nisi gnoti sitationem sue ronis recte dictantis Uvolenti creaturam sic teneri seu ligari O quia notititatio ista fit amliquando per uoces nunt per scripturam nucper ternam inspirarionem horum signorum aliubist votale aliud scriptum aliud menta te dimitto tontordantias pautem creatura rationalis non proprie obligetur nisi per notisitationem qualem prediximus apparet qζnisi sit ditatur esset possibile naturaliter fatuos obligari et insensatosimmo nulla uide retur ratio tur non etiam brutis talis obleta

si posset imponi tui' transgressio est impii

50쪽

tabilia ad primum qim nullus

toncissit fron negamus tamen quin res que, libit indespensabiliter tendat mirum et in qualibet relex quidam intimitur prout dii tunt basilius in suo exameron eloquax eius ambrosius in simili libro*voluntas dii lex naturerm Et bottius hunt habitissum tox quindi in pluribus Et tommentator ditit turam agere tan* rememoratam ab agen

te infallitat i quis obitiat de paruulieris

olligauit deus ad baptisma suscipiendum it talittim in utero materno si moriantur absq; Diusmodi baptismo quem tonstat cognon solum ignorare pmmo ne habere posse dupnabuntur Rudem'unet ibi e pleptum quale lo murit' transgrcssio stiliciti putetur ad tulpam nouam attualem sed ibi is quondam statutum diuinum quo non obstruato non redditur hereditas i ada amissa Fx quo protinus ilitiendum videtur torritarien nila triatura rotionalis potest esse indigna dio tan* proprie petratrix abis commissione uel omissione liberae omnia:one scilitet rei u

ultute adtinuo oppositum erat obligata us