[De vita, aegritudine et morte animae spirituali lectiones sex, et duae super Marcum]

21쪽

mta seisidat est vitairi loqmur murium' morterito trarium totingit ex corrupto de bire illi' armoni qua in grus ulmitrito su et posuimus 'iadmodurni si torrupitur torporor illa opimo resultus exqIitatib' p mis toteperatis adluit avii ab redirenti 'it tactitiite grumo remauet pus stus ait miapstans porro te tertieto trariatur attio putris i aut res alio ab opytione tunt drbita Vidini' cui natura abhorris otiit parent qui alui diu erui materia ob' ypri 35 et debitis altionib' no min'it diuisaespua stiis tu alari vis trimialiteri nichil opatur tintinfla e mors torriipis quarta vita tofirmationi a stabilite et sol in eade aiu i obstinatio in picis; ptim dicitur ad morte risit vite toditioni ut oppositas in diutrso addam'rurs' discito impossibile istiniat sola vita naturali diuiti oporari salute sua tu' oppositu polagian' error asscribat 3 taq; si non potrorp' mortuit talos opaciorsrmstro quo diro aliqs avi vita sua turricum illi spirit' stilo in opa vite spita trire posse son mimi anima ronalis par alusi: urtio quib' struttio tollinit nisi finis vii' naturas sic una vita

l tam iis mironali parsit' est sinis

22쪽

ovide subnoti iras gam ergo negare poterit lautiaturale ei mina opatione te necessarias ut tingat ad tu; se ipsa eatitudini fuit et terminii solo in negare qui ari possiti iva vita naturali bu moraliter agere et fatitudondisset ad vita grati disponires pino uanima nulla morte sit infitia habes natura liti latenritate in nrio estimo fieri ambiguumna habrat in suo arbitrio ausare optio bonude nentrem p distiedo p oibus tirtustati is hs pn bonitas morastrigilia in fine ypicuoi in obicito a uitatione alio ii homo uni ulpit ristos miserabilior trioibyamina tib', gur ita Hruippe tetera alalia hut in o ualoes suas debita supposito dii auxilio generalitio sic homo posset fid'd ditemus de anima que mortem tirtus riserum ri te ninatio vel triminis attualis utrui' dite rint anima tali morte pssam no posse ad bonos attus moralis assurgere *admodii est te libris opinio deipis demonib' et damnataen bine moraliter neq; uelle possunt iit' agerenationim asserunt sit ponentos etia in 'atoribus mortilitatis p peltatum absq; vitaetratie tanta est inquiunt intutuatio seu de piauatio tu ouuptio et mortilitatio

23쪽

naturalisinarumali' talia ut poti trahas in malust in bonum moltimi meis trait mortis pulte ypterea ditus unia ad lupiditat alias turpitudine sua list mors suar feriit et citost*isonia opa mortua sui ut

pote a morte predetia adduia tofirmatio nes in ovi attulitoris deest littustatia grebonii vero'r subsistiti conib' suis oditioiu'situi trunita si defit resultat malu fissi dictadponis inithil simpliciter bonuist qda ab axbore mala fradite vitiata gignitur lvet vero laia etsi talibus ath hi plurimis appari hos ulta vidiatur pride tu ripulsa est tu* durati pi' ad desperationi ad edititatori iliti ens Quis enimo obstupistera audit; abstgra horare pntis elemosinas dare erilesiastita plepta de ieiunho fatere pinmo p attritio ne se ad grai disponere e mortaliter delinqxeso iniitquiritur Minini attv nro agamus ex gratia aut 'fra illu informem' nisi nto u mereri tenemur jaliphuiusmodi attum eliqui vero ait si fiat tiria materiam bona de genere et tu intentione bona et debista filiis imodiati ponido alias tirtustantias bonas mo aliteras no sint meritorn vite et

ne ut tu boni mo;qIittiet honorii teporaliu

24쪽

rca's attualiter habet vot loto distiumunt aliauit gra su si gratia appillata orae itanda deo liberali datur sine meritis toture nostruit talum ii iter Multa numeratur et in nobisit in brutis mul' in nobis, inti tudinis tapatis sum' ct pius adipio da tur nobis qtquid datur aliquid deo tura case inquit apro note brutis si de hoib' ait 'rinia cooperatur in bonuri uot monitio tribulatio omnis infirmitas moripstirptationio inter gratuita numeratur msol' dii bonita34tuist de se nobis imittit aut tumire pmittit ad bonu nostru si nosvirse renitimur abutimurq; ξt iuxta huc atcipiois modii digitai pituite inta nos boni posse abis gra fimo glia nolim' donualiqd infusu distinitu ab ala supra ivltra mus suas naturales Lindustrias nulla vidit necessita5 ditere tale gratisse nititaria ad linthonii de genere agam p liberii arbitrium nostino ponim' grai tale ad cognostidum utru tiria naturalia: intcllectu Taeinde dici

25쪽

ati substana plepti no torrigit grai grata iarimie quis intentioicipii is non tostruetues non fiant inum vel ex gratia Intelio quippii in omni precepto ut per illud mercataeue ad vitam ingredi si sed haut intentionem non semper ponimus obligatoriam esse ampliciter adiectatus no obseruetur inmodo tondicionaliter obligat ut ponit duradus si

mereri uolumus aut dum mereri triremur *admodum tontingit in susceptione satramentorum aut dum ad gratiam resurgere murra iam habita debemus operarihot modo intelligunt illud Apis fiuis ad vitam ingredi strua mandata Omirus aliquibus tirta primam vitam quam habemus ante baptismuφύratie sim a spiritu sanit, quidem sub multa breuitate quia plottoris plurimos materia hic similes inlidentis latius tranatist vergat nostra tonsideratio ad loquendum de uita vera gratie que e baptismus in spiri tu sanit, per quem fit ut vivamus tu ipso et simul traitabimus vitam alteram per quam sumus i stabitimur in eo lam et simul ditiuistyn ipso vivimus movemur a sumus vot iloto tractabim' de illis quilias ista alteru

26쪽

ciuid st pereatu mortale et quid vinciale it admodu tontrahutur Cirta quam materioΤlim usitata videatur intendo piitularia qua

afferre inribus tum difficultas tu utilitas

a tonstitntiarii serenitate versantur Γlatot

aut ut niglecto interim uti pato stilo nos n*positonea et torrelaria protidam'ivit inimmodus attomodatior alias atto modosior iststollit inquisitione tali speculativa stitas laxe pretiosior atq3 lutidior naumit is Clut aut primitus due materie printipalis pertratian dema de quidditate et quatilitatione pitta

torum per que vitiate tollitur utripeditur alitra de quidditate pme retio dine et iusti in prout nobis ex striptura talus innotestit e notitia aut atra peltatopotvis illu tetilli ad extra derivata traitudo printipali ho proprie det diti de iure diuino quid di ut naturali quid de Gano iserendo qualiter statuta resigionua tollata obligant cis sip vota

auramenta et precepta tomiatoniora seu interminatonis mortis eteriit astrigat ad mor

27쪽

totra legem eius emini de sua tondi 'none et indignitate mortiferum sisim rigor iustitie et a vita glorie sepatiuulo est cui o uis offensa in diu potiuste ab ipo iudice dzo puniri alipalis*mrne pena morti vinopem stultillatonis est igitur de si mortifera, assumptu ded utitur ex hocq nulla penala lis est ita mala quam malais ipsa ostensa texitio' potius toleranda tit ouis mors pnialis fanihilano Flomittedaissct qutuli

fit pua offensa in diu Oa oppositumia orifisarnastite tim dirot in tali retereat libet

offensa dei nisi remitteretur repelleret auto ria dei perpetue et abis termio puniretur alioquin maneret dedecus tulpe sint decore iustitiei si aut otiosa dimittit seu remittit Lex pura liberalitate dei remittentari non apti iis putantis Orni' nisin' fugibilio Politula dei sit elegibile illud bonum p quo adi piscendo nullo mo doret tomitti sed infinito bo no deret liti offensa dii x si quis infinita bona possideret posset iuste ab omnib' spoliari atro si caderet in offensam dis clatharaditibus argumento; que possunt in latius raruisitori viditur te sultitienter debuitu

28쪽

re indignitatem inome infinite iugibilitata

x putabilitatis addendo vel intelligendo Psitis iniuria boni infinitia quatu iusti ab itit ab homine deuauta elogatione Wnuqua poterit nisi per sola et meragras illi arxim' et maxime per vitam glorie Datit etiam deveniali stitia diteret aliqsetit' id qr domiti'

esue treature in supinitate pleni domin ad facitndum de ea quisquid volueriti quotui noluerit arted ut ronis preditte ad ostendidu*potn qualibi offensa pinam quatalibet possibilem milietire net poterit ei qui initere tur ita fatis fot aut ita diteretur de iustithma treatura aut non peltatrit Pipa subiacere polluitu asiliitioi et penalitati abis hoc*opitat ditere ea et in aliutulpabilem Buditur' deus pol absolute et iuste daretetistit afflittionem sue triatur νmo uirgi maxie sed hocnon erit in pena et punitione tutus cum delitii Clio 4 uis sit afflictio iusta no esset tu ibi pena seu punitio net etia iniusta clanulla ibi poneretur ro pene tum pena tui pasouelative ditantur ad inuitem. rimum torrelarium

29쪽

tamodo per rispat , diuina inum que non mili de arto itamlies offensem imputaret ad mortem tu illud pollet lictissime Ct ita inluditur Poetae tu mortala et nialaiisse tali in distina uirtur intrias te testiuitalitor scd solum p; respitium ad diuinam j tiamque pittatum iistud imputat ad penam mortis et aliud non omne enim petratu culpabilicita indignitate morti trum est mo do dicto addidi ulpabile quoniam pectatuistis agentibus naturalibus ubi ta mentius la tulpavit ollisa repiturum i materia hac sinorum rapiant vi plurimuistina tulpa

'ecundu torreIarium

nullii infinitum vel infinite tale pose sitaIino te min nullu peltatu inteos se isset minus alio qm omne pittatu tria

verrata omnia simpliciter sint equalia prouedixisse stoprojrofertit sentcaiullius et atygii ruis parasimoi poneretur linea iiiiii logitudine et supticiis infinita in latitudie don gitudine et corpus in trita dimensione agilsta iura retria traherentur inretiturve si, linitur clinia2buot milibus multi no optero omnia ista ditere esse qualia ueri dissi

30쪽

sione v in turuitatequio missi et suo genere inlinitu fit mi olim2sitim finitas

oportem polim equinore sed vita est gra vior altera ε multiplicior sitiare

arum artiout ex hoc pectata nostra utitialia non imputat ad mortem situ itiit murix remissione mortellii qm inoblivio currit miseritordia dei nominputans pitumsi ad penam temporali' de sua indignita re imputabilia sunt ad mortem unum de lege possibili aliud de lige statuta vino forte ita Bittritur de omnibuo iustitha nostris' quantu de se laut situ panus menstruate pristiti post pestatum aut absenti gratia is Quartum to retarium otausi e dilibi atione vinialiter ab utitur mia dei' totissit illud petiatuῖ tavriuale non mortale Reluti insuper miseritordia dii in hocq abusus ille delibtratus non est nisi venialis iuxta regula ingruit 'tostulas rveniale non est nisi venias intilligedo de venialii suo generea non de eo q) ve niale dicitur ex eo q) p surreptione aut ii ix

tute qui ignorentissimi situ imp ittanti o