장음표시 사용
71쪽
manibusvelaeeipiunturvel dantistr. Duo sunt aut ς oflaturue,donti ta sacrificia, Donu dicitur uequid auro argotoq; aut qualihet alia speeie effieis Sacrifieiu alat estvictima,& quieuet in ala ponuε
seu cremantur.Oe aut quod deo datur aut dedica tur,aut c5seeratur. Quod dedieatur dieedo Hatur.
unde R appellatur,unde ΘΚ et sit qui desieatione eosectatione putant signifieari.Immolatio ab ans liquis dicta,eo . in mole altaris positavictima eardere unde ae mactatio post imolationes est,nune aut imo latio panis pc ealietu conuenit.Libatio asit immo ci calleis oblatio es .Hine est illud. Et liba uit de sanguineuiipstetit et oeulariu quida poetam,nune inquit pateras libate iovi.Libate eni proprie fundere est,sumptum nomen de libero quodaqui in grteiavsum repperitvitis.Hostiς apudueteis res dicebatut laetificia qus fiebant anteu ad hoste pergerent Victimqvero sacrificia, ψ postvi floria deuictig hostib'Imolabatur.Et erantvictimς maiola saeriseia,u hostiq.Alisvictima dicta putauerunt uia ictu percussa eadebat,uei quiavincta ad arasucebatur. Holoeaustn illud est ubi torti igne eo sumitur quod offertur. Antiqui enis eu maxima sacrificia administrarent, sebat totas hostias in se
elorum c5sumere ssama.etipa erant holocausto mata.Holo eni graece t tu dieitur,eaiistis censio
et holocaustu tolli inretiis. rhnoniae apud Iatinos dicutiat facts oia quo apud grςcos orgia vocatur.Proprie aut uiuim est doctorib'a earendo a popellaticorimonias quasi earimonias,eo . ea quae in saetis diuinis offerunε in suovin his careret noumines,quod etia nomen inum est sanctatu liter Alii e imonias xprie obseruationibus iudsorum credui,abstinentia ses quarundae arum,secuduveterem lege eo in obseruantes eatebant his te quibus se abstinuertit. Sacrifiem dicta quasi sacrufactu.quia prece mystica conseeratur,in memorias nobis dities passionis. Vin hoc eo iubente eorpus
Chiisti re sanguine dieimus.quod du sit ex fiucti,
Ius teriae,sanctifieatur fle fit iactamentu, operans te inuisbiliter spu dei.cuius paeis 8c eas teis saera es mentu grsei cucharisti ad iuit,quod latine bona gratia interprςtatur, Et quid melius corpore A saguine Christi Saetamentu est in aliqua eelebratio ie,eates gesta ita fit ut aliquid sacrifieato intelli gaε,quod sancte accipiendu est.sunt aut sacrameta,haptisinu pc Chrisma,corpus et sanguis Chri sti qui ob id saeramenta dictitis,quia sub tegimento corporaliu teru,virtus diuina seeretius salutem eo inde saeramentortu operatnr. Vnde R a seereis
his virtutib' vel saetis saeramenta cliar. iis io fructuose poenes ecclesia fiunt.quia sanctus in ea manens spus eorude latenter sacramentorii operae effectu .viaste seu per honos seu p malos ministros
intra dei eeesesi i dispenses,in quia spiritus sanct mystire illauiuifieat,qui quoda apostolico in tepou te,visibilibus apparebat operies,nec bonor si me estis dispEnsatorus amplisitatui lite dona,nec maiorum attenuantur,quia neq; u platat est aliqd neq; qui rigat,sed qui incremeruum dat deus. Vnde et graece mysterium dieitur quod seerelam et te; conditam habeat dispensationem. Baptismus gro .latine tinctio interpraetatur quae icciri tinctio dieitur quia ibi homo spiritu gratiae in melius im mutatur,ti longe aliud q erat efficitur.Prius enim deformitate peccatorum foedi eramus.in ipsa in istinctione tedd imul pultari dealbatione virtutum. Vnde in eantieis seribitur eantiecitus. uae est ista quae ascendit dealbata Cuius mystetium non alii ter nisi sub trinitatis designatione id est patris et filii A spiritus sancti cognominatione completur. dicente domino ad apostolos.Ite docete omnesgetes haptigantes eos in nomine patris A siti et spiritus sancti. Sicut enim in tribus testibus stat omisDeverbum.ita hoc saeramentum eonfirmat tetnaurius numerus nominum diuinorum.. autem per
aquam baptismum datur,haec ratio est, oluit eni ininusui tes illa inuisibilis per congruente nus profecto contrectabilem rem visibile impendere tur elementum,super quod etiam in ptineipio se , rebatur spiritus sanctus,scut aqua purgatur exterius corpus ita latenter eius mysterio per spiritum sanctum purificatur et animus. Cuius sanctiseatio ala est. Inuocato enim deo descendit spiritus sanuctus de egiis re medieatisaquis sanctificat eas se seipso, εἰ accipiunt vim purgationis ut in eis et caro et anima delictis inquinata inuntatur. Clitvsina
graece latii evnctio nominatur,ex euius nomine et
Christus dieittit 8e homo post lauacrum sanctisteatur.Nam sicut in baptismo peccatorum remissi
clatur,ita per unctionem sanctifidatio spirit' adhibetur, R hoe de pristina di splina,qua uno in sa eerdotimn R in regnum solebant, x quo de aaron amoyse unctus est. Quo dum carnaliter fit. spiriuiualiter proficit, quomodo et in ipsa baptisini gratia visibilis actuq est d, in aqua mergimur, sed spietritalis effectus quod delictismundamur. Hoc si niseat illud unguentum quod pceeatrix mulier susper pedes 8M ea qui dicitur no fuisse peccatrix supe aput Iesu fudisse deseribitur. Manus spositio ideo fit ut per benedictionem aduoeatus invitetur spiritus sanctus,aetinc enim ille paraclutus,post muta, ata et benedicta corpora libens a patre descen edit. 8c quasi super baptilini aquam tanq3 super pristinam sedem recognoscetis tequiescit. Nam legi, tur M. in principio aquis su perferebatur spiritus sactus. Exorcismus graece latine coniuratio siue serismo increpationis est aduersus diabolum ut disteti ae stetit in Yaehatia. Et ostedit mihi testim laeet dotem magnu in stantem eotam angelo doinini R sathan stabat ad dextris eius ut aduersaretur ei.&diuit Dominus ad sathan. Increpet Dominus in te sathan,et inelepet Domiti' in te qui eligit hietusale. Hoc est exorcism',icrepate eg coiutate aduer
72쪽
sus diabolu Vnde sesendti et no ereatura dei in infantib' exorcietatur aut exsufflaturas ille sub quo sunt oes qui in pcto nascutur. Est enim pricepspeecatoru.Symbolupet linguam grςca signus vel eognitio interpthiatur. Discessurioni apostoli ad e, Dangelietadu in getibus hoc sibi pdieatiois signuvel indieiu posuerunt.Continet enl eonfessione trinitatis & vnitate eeelesit, R oechristiani dogma tis sacramentu auod symbolu fidei R spei nostes
no scribitur in charta et atramento,sed in tabuliscordis earnalibus. Oratio,petitio dicitur Na orare est petere,sicut exorare is etrare.Constat aut oraetio loro et te pote.Loco,quia noubi , eu prohibeamur a Christo orate in publico,sedvbi oportuni has dederit,aut necessitas iportauerit. Neq; ei contra prsceptu reputatur ah apostolis taehu,quia in carcere audientibus custodib'orabant et canebat deo. De teporevero dictum est, sine intermissione
orare,sed hoe sinsulatibus.Na est obseruatio qua rudam horat si e munium quς diei inter paeia signant.tertia,sexa.nona. similiter& noctis,sed ideotis orandi hors diuist sunt,ut si forte siquo fueriumus opere deleti,ipsum ad nos offletu temp' admoneat,qui tepora in scripturis inueniunLPrimuenim spiritus sanctust eogregatis distipulis hora
tertia infusus est.pettus qua dievisione comunicationis in ill vastulo expertus est sexta hora oran digratia aseenderat. Idem etia eum Ioanne hora nona temptu adiit, ando elidus sanitati reformauit.sed et Danielem legimus haec tepora i oratione abseruasse elvii ex israelis distiplinave ne minuu O ter in die adoremus. Debit res enim suismus triu personarum,patris et filii ta spiritustan, cti,exreptis utiq; et aliis legitimis orationibus qu sinevlla admonitione debentur i ingressu lucis aenoctis,sive vigiliarum sed et cibum no prius sumeres interposita oratione debemus.Priota eni ha henda sunt spiritus refrigeria quia priora series ias terrena. tii avtvult orationem suamvolare ad dram faciat illi duas alas ieiunium et elemosynam
et asee et celeriter Rexaudietur.Ieiunium e parsimoniaevictus,abstinetia* ciborum cui nomen in inditu ex quadam parteviseerum tenui seinpet et vacua.quodvulgo ieiuniuvoeatur.vnde ieiunii nomen creditur derivatu q, sui inedia visceravacua et exinanita existant.Ieiunia, alit et satio dieitue S atio aut de militari exemplo nomen accepit, Meo O nulla letieia obuenies castri; statione militure indat. Na letieia liberius tristieia sollieitius administrat discipliust.VA 8c milites nil imemores saerameti magis stationibusparet.Discemuti aut quid si inter ieiuniti & statione.na ieiuniti est indis feteter euiuslibet diei abstinetia no seeudu lege sueseeudu Opria volutare. Statio aut est obseruatio salutoν dieritvrtepo f. Dieria, ut quatis seris &sextς ieiunii ,exveterilege prheeptu,de qua statione in euagelio dixit ille ieiuno bis in sabbato id equatia et sexta sabbati Temporum aut quae legalibus ac Mphetieis iustitutionibus terminatis tepotibus statuta sunt ut lea tu quarti quinti septimi R decimi mensis vel sieut in euangelio.Dies illi in
quibus ablatuses sposuu vel stetit obseruatio qua oragesimς quae inuniuerso orbe institutione os solica obseruatur,circa comum duies passionis His tertiu genus quida adiiciunt,quam veropha gia dietit adistinentia scilicet cibos, humentiti.Vnde et nomen hoc datu,eo Φ siccis quidam eseis vis tantur.-mtentia appellata quasi punitentia, eo. ipse homo in se penitedo puniat quod male admisit.Nam nihil aliud agiit quosvetaciter poenitaret,nisivi id quod male secerunt impunitu es nosignant. Eo quippe modo sibi non parrentium itile paleii cuius altu iustumq; iudicium mullus eonteptor euadit. Persecta est autem poenitentia proterita deflete A fututa non admittere.Haee secunda in similitudine fontis est,ut si forte impugnanote diabolo aliquod peceatu irrepserit, huius satiDfactione purgetur. Satisfactio aute est, causas peeeatorum et 1 uggessiones exeludere,etvltra peceatum non iterare. Reiciliatiovero est qui post eo,
plementu penitentig adhibetur.Na stetit eoneis amur deo,quando primum a gentilitate conuerti mur,ita reconciliamur quando post peccatum pinnitendo regredimur. ENomologesis graeco vocavi
hulo dieitur,quod latine confessio intememtatur euius nominis duplex significatio est. Aut enim in laude intelligitur consessio sicut est, eonfiteor tibi pater drae cςli et terrae, aut dum quismeonfites sua peccata ab eo indulgenda,euius indeficiens est misericordia Ex hoc ergo graeco vocabulo,oxprimatur et frequentatur exomologesis, qua delicta nostrum dilo confitemur,non quidevt ignaro,cui' cognitioni nihil occultu est,sed eonfessio est rei stili cet eius quae ignoratur professa eognitio. Vtile ei sibi ae loesidusquisu ee existiinauerat,tapete adulterari,furari,sea ubis se aeternae danationi obnoxia esse eognouit,cognitis his confitetur errorem Confessio autem erroris , prosessio est desinendi. Desinendum ergo a peeeatis est dum consessio est Cofessio alat ancedit remigio seqε.Cstetu extra venia e u pis cognoscit,nec cognitoeofiteε.Itam
sola eofessioeo agiε,letantevero dicatur spotet roga du diam 8c ipetiadla in aliquo miserieordiain δ' 53 nue lavitum vocabulo subuna signifieatioe habes, nee distatvulgovitia letante ara momologesis dieaε. Supplicatiois aut nome3 quodamo ex getilitate retineε na feris aut legitiingerat ameos,aut idiets.Indi st: aut ga paliptas antiqua ros
73쪽
quia inutabilis e.et du sit Oe bonu,no in ee pol Miumn .lacoporeus alatves incopotalis ideo dieis De',ut spus ereda vel intelligatur ee,no corpus. Na du de spus ei' significatui substatia. Immesus, quia eucta coeludi:& ipe a nullo e5eluditur,l oia intra eius olpotetia eoartanε Perfectur, quia nishis ei possit adiici. Attis de eo summatoe allevi' fa di,persectio de. Deus aut q no es factus,quo est psellus sed hoevoeabulu devsu nostro sumpsit huaraanaiopia seut 8e teliquavetha quat 'id quod
ineffabile estuteum diei possit, qm de deo nihil diis
gne hvinanus ferino dieit sieut sunt 8c alia. Crea tot dict' pro totius madi rebus ab ipo ereatis. Nihil eni est,quod n5 origine a deo traxerit. Ipse eiunus,quia diuidino p5t,vel quia nihil aliud esse nopot,propter quod tantude capiat potestatis. Haec igiturquae de deo dicta sunt,ad tota pertinent trinsitate, propter una Ee eoaeterna substantia i siue in
patros suo in filiovnigenito in forma dei i siue i spititu sancto. qui unus splas est dei patris 8c siti eius
unigeniti. Stit aut et qugdavoeabula exvla nostro ad deu supta de inobiis nostris siue de inferiorib' et quia in spria natura inuisibilis et incorporeus est,s effieientiis in causaru in ipo reru species austribun , t more loeutiois nostrae faellius seipsus insinuet,ut quia ola videt,dicatur oculus proptern, audit oia dicar auris pro eo aut ust aduertit alnhulat, Meocpexpectat sat sie Ri ea teris hoν siti
militi ab humanis metth' trahiε similitudo ad deum sicut est obliuisces et memoras. Hine est quod spheta dicit. Iurauit di)sexercituu per anima sua no Φ anima deus habeat sed hoc nostro narrat affectu. Nn et facies dei in scripturis sanctis non ea io sed diuina eognitio intelligis leade ratione qua per facist cospecta quiri; cognosti . Hoc eni in ora tione di deo.Omde nobis faeie tuas ae si dieaε, da nobis cognitione tua.&e8cvestigia dei dieuξ, quianue deus per speeulsi agnosaiε. Ad perfectu, vero Npotes repetieε.dsi in futuro faeie ad facie stas et electis presentabiε ut ipsam specie cotoplemur
cuius nucvesti iac5phendete conatur,hoc quem
videre u speculis dise. Na 8c situs Rhabitus ξc Io K lepus,in deo n5sprie sed per similitudine trus latiue dicuε auippe sedere 1up eherubin de quoa est ad stu,& abyssus tanquestimetu amict', quod est ad habitu 84 anni tui no defieiet,quod ad tep'utinet,& si a edero i ea tu tu ibi es quod ad loeusNa et in propheta Plaustri portatis foenum,speei es ad deti cluet . Et haeeoia per figuras deus quia nihil est hoν ad proprietatem substantiae eius. si De filio Dei. Cap. II. Vitis etia modis Christus appellati i seri pluris in eniρ diuinas. Naipse dei patris unigenitus filius dii esset aequalis patris
pler saluto nostra forma servi accepit proindequη
da nota in illo ex dispelatioe sustepis sitianitatis assupta sunt.Christus ita a chrismate est appellatus,hoe estvnctus.Preceptu ei suerat iudaris, ut sacru c ficetentvnguentu, quo perungi possent hi quivocabatur ad laeerdotiu vel ad tegnu.et sicut nuc regib' indumentu purpurae insigne est tegiae dignitatis,sie illis unctio factivnguenti nomm ae Potestate regia coferebat,et in Christi dicti a elitismate quod est unctio.Na chrisma grσe,latineundictio nucupatur. quae etia3 dno accomodauit,sacta
spiritalis quia lati unctus est a deo patre sietit dieitur in acti Dus apostolor v. Collecti sunt eni in hae ciuitate aduersus sanctu filiti tuu queunxisti, non
utiq; oleo iiihili,sed gratie dono Φvisibili signifiis
eaturunguento. No est aut saluatotis propriu nome Christus,sed comunis nucupatio ptatis. Dumeni dξ Christus,eomune nomen dignitatis est. DuIesus Christus,pptiti estvoeabul saluatoris.Christi eni nome lausis alibi oitio nee in aliqua gete fuit nisi isti in illo iegnovhi Christus sphetabaturecundeveturus erat. Messias aut hehtaice diciε, gigeo Christus latina aut loeuti evncst'. Iesus hahraice grgee sother,latine aut salutaris. siue saluator aterprςtatur,pro eo uo eunctiis gentiti' salutifer venit. Ethimologia eni nois huius etia euangelista significat dices. Vocabis nome ei'saluator. ia ipe saluti faetet populis situ. Stetit etii Christu significat rege ita Iesus signifieat saluatore.m ita nos salvos faeit quieuet; reκ. sed rex saluat r. Quod verbu latina lingua ante amo habehat sed habete poterat,sicut potuit quadovoluit. Emanuel ex hebia o in latinu signiseat nobiseu de'.ses quia per virgine natus de' hoibus in eat ne mortali appa ruit,ut terrenisvia salutis ad ea in aperiret. Ad di uinitatis aut substantia quς pertinet sunt ista, dnu εἰ deus. Deus aut dictus .ppter unita cu patre subsantia. Di3s alat propter seruiente creatura Deus aut 8e homo,quiaverba et earo. Vnde et bis gellitus de siue quia p eu genuit fine matre inaeternitate,sule quia mater sine patre in repore. Unigenit' autvocatus secundu diuinitatis excellentia, quia sine fratrib'primo genitus est seeuniti susceptio ne hois,in qua per adoptionis gratia fratres hahere dignatus est,quib' esset primogenit'. Omousio
patri,abunitate substatiae appellatus. Substantiaenivei essentia gigeevsia dieit, ino vnu.Vttumiuigitur eoniunctum sonatuna substantia.Hoe enim vocatur omousion quod est ego et patet unum sumus hoc est eiusdem eum patre substantis auod nomen et si seriptum in sanctis 1itetis non inueniatur,in asellione tamen' totius trinitatis defendititur,quia datur ratio unde recte diei ostendatur si
cui et patet in illis libris nusus ingenitus legitur, sed tamen direndus esse atq; creden us non dus bitatur.Cmousion similis substantiae, quia qualis Deus talis est et imago eius. Inuisibilis Deus, et imago eius inuisibilis.Pritieipium sine fine eo et, ab ipso omnia,et quia ante ea nihil. Finis sine pricipio.vel quia dignatus est in fine teporum humid
74쪽
de honis damnatorum Vnde supplicia dieues supplicationeu quq sebant de honis passorum supplicia.Saers enim res, de rebus execrando13a fiebat.
Explieit liber sextus. Citieipit libet septiinus. Em deo. Cap.I. Eat minuet Hieron usuit eruditissim'
8c multatu linguarti peritus hebraeorusn im interprotatione primus in linguas latina couertit Ex quibusς breuitate ptermissis multis,quida hute metiricliectis inter putatioibus interponeda studui.Vocabulo0enis ex positici satis indieat quidvelint intelligi.Habet eniqucda ex spriis e sis Moim ratione. 1n principio alat dece nota poni aes quib' apud hebreos de' voeaturitimu apud hebrsos dei nome Et di, quod alii deu, aiis aethymologia eius exprimentes Ischytios.iforte interpretati sunt. io et, nulla infirmitate picinitur,sed fortis est eo sufficies ad ota spetranuda.Seeundii nomen Eloi est.Tettiu Eloe,qd utru in latinti deus dieitur. ant nome in latinu, Rgraeea appellatioe translatu. Nadeus grgee Theosdr,quasi Deos,id est timor vntra stu est nomedeus,o ea colentibus sit timor. Deus auisprie laomen est trinitatis pertine; ad patie R s liti R spiti iustitit,Ad qua trinitate etia reliqua q in deo itia
sunt posita voeabusa referiatur.Q uartu nomo dei
de sabaoth,quod vertitue in Iatina exereituti sue virtutii,de quo i psalmo ab angelis di. Quis e iste rex gloria diis virtutu . Sunt aut in huiusmodi ordinatione vittines mulis,ut angeli, archageli,pr cipatus,re potestates eunctime testisimiliti ordiis nes quoha in ille est d s.Oὰς eni sub ipso sunt, eiusq; dominatui subiacent. Diniti nomen Elion clainterptatur in latinti excelsus,quia supra eslos est, Mut seriptum est de eo. Excelsus diis, supra Eglos gloria eius. Excelsus aut dictus M valde exeessus. Ex emi provalde ponitur,sicut eximis quasi valde eminens. Sextu nomen Eleis id est qui est. Des enisolu quia aeternus est,hoe est,quia exordiu non hahetaeuentis nome vere tenet. Hoc enim nomen ad
sanctu Movsens angelii est desalla. uereti enim quod esset nomee 'qui eu fgere peipiebat ad popuIu ex oesypto liberadu,rndit.Ego sum qui miti ex diees filiis istaei s P misit me advos,tanu i ei' c5
mutabia facta sunt,quasi tio sint. uod enis dieiεsuit non est,ec quod de erit, notu est. Deus aut est titi nouit,fuisse ει fututu esse no nouit. Solus enim pater en filio 8c spiritu sancto veraciter est. Cuius essentis e paratu esse nostru,n5 esse est.Vn& i colloquio dieiin' .Viuit de' leta essentiavita viuit qua mors n5 haberi septimum adona',quod gnaliterens ite pia , domineε creaturς eint,vel ut creatura ois dinatui et'deseruiat. Dias ergo & de' vel et,
domineε oibtives et, itineas a euctis. Octauum la, quod in deo tantu ponitur quod etia in alleluva in nouissima syllaba sonat.Nonus Tetragramaton, hoe est quatuor sitela',quod Ῥprie apud hebrata os in deo ponis,lode lode. i.duab' ia. duplieata ieffabile illud & glorion dei nome emeiat. Dicitur aut ineffabilis,non quia dici no pol,sea quia finiri sensu R intellectu litiano nullatenus potest Rideo quia de eo nihil distiti diei potest ineffabilis P. Decimn saddai. i.oipotens. ocatus aut os potes, eou, oia potest,sed a faeiedo o vult non a patiendo quod novult.auod s et aecideret,nequas esset oi potens,laeit eni qui uidvult,& inde olpotes.Ites Oipotes,quia ipius sunt oia quhim sunt. Sol' eni totius intili habet speriti. Dietatur asit 8c alia qdam in deu substatialiter nota,ut imortalis, incorruptichilis,leomutabilis,aeternus. via Amerito euins p ponitur creaturae.Immortalis sicut de eo setiptus est qui sol'hahet imortalitatem ,quia in ei'natura nulla est eomutatio Naois mutabilitastio ineon uenienter mortalitas dicitur.secudu qua ξc anima
mori dr,no quia in corp'vel i aliqua altera substa tia mutaε 8cvertiε se in ipa sua sus alia eqd alio mo nue e aut fluit.seeddu id quod destitit eo qd e rat mortalisutiq; dephodip aes hoe sol'de' di inimortaliq quia sed 'leomutabilis sneorruptibilis appellar quia eorrupi R dissolui non pol Dee diuidi. quieud ei eapit diuisionere ite inti capit. Ille nee diuidi pol nee iterire,ide icorruptibilis e.Inminutae
bilis e quia sep manet 8c mutati Descit. Nee .pficit uia usin'e.nec deficit quia iterti'. Eter 'E,quia1ne tue e.Noeni hahet initiu nem fine.Hie 8esepiter ' eo . sit semp sterii'.A ghucia itetn'ab aeis there ereat dii qm estu sedes ephabes,vn e illa tu chli dno.& hsc ista quatuorvnu significat.1ravna eadeq; res dρ,siue Aleag etein'de'siue imortalis siue leo truptibilis, siue imutabilis. Initisibilis de quia nuq3p substatia sua apparuit oculismoitaliutrinitas nisi v specie subiectς ereaturς eiusde eor potes.Na nemo p5t ipam maiestate essentis dolvidere Aviuete,sieut 8e dictu est inoysi.Vn R Ioan nes 1 epta sua dicit. Deu Demovidit nil. Rese ei inuisibiliq ioq; no oculo se eorde qred'e. impassibilis est,quia nullis plurbatioib'affieiε quit,'stagilitas humana succubit.m ei attingat euvlis pastiones ut libido i iraeudia i cupiditas i timor i metor iuidia R estera.quibus hvana mens tuebat,sed eis diei des iras ii aut elate aut doleto nostrousu dieitur Apud eu plurbatio nulla e,apud quo itaqllitas suma e .simpleae dρ siue no admittedo quod habet seu quia no aliud eipei 8d aliud qd i iso e sicut in hola cui'aliud e est,aliud sapere. Na R est poti &sapies no M. De' aut habet essentia i habet A sapist in s ' quod habet thoe Rei R oiavn'e,ae Minde si plex e,quia n5 i eo aliqd aeeidetis ostio quod ei et
quid i ipo est essentialiter e excepto et, telative agquaeia personas est. Summe honus,quia incomutabilis est.Ctealutavero honti l sed no summus est
75쪽
uter 1 carne nasci Ag mori. 8d iudiciu nouissim ti ipse suscipere.vel quia quiequid agitiis ad illis telatim'
Et ea ad euperueneriinus,vltra quod qram' non habebimus.Os dei est,quiaverba tepest. Nas sieuta verbis quη per lingua fiut sipe dirim',iIla et illa
lingua,tta & O deiverbis os ponitur.quia mos e viore verba formetur.Verbu aut ideo dieitur,quia peti pater ota condidit siue iussit.Veritas,quia non
fallit,sed tribuit quod promisit. Vita quia ereavit. Imago det,propter pare similitudine patris. Figura est,quia suseipiens forma serui, peruuirtutuq; similitudine patris in se imagine atq; imensa3 magnitudine designauit.Mamis dei est,q, oia per ipsum Dista sunt.Hine Ac dextera,propter effecta o .ris totius ereaturς quς per ips formata est. Braehitii quia ab ipo ola coim itur.Vi nus pro eo . omne potestate patris in semetipso habet,& oem elli
terrς creatura gubernet,c tineat,atq; regati Sapientia pro eo et, ipse reuelat mysteria scientiae eta eliana sapietiae. Sed in edi sit patet et spuimus sapietia A virtus M lumen & lux, Dptie in his nottibus filius nucupatur, Spledolant appellaε proporem,manisestat Lumen quia illuminat.Lux,quia
veritate cotemplanda,eordis oculos referat. Sol, quia illuminat oes.Oriens,quia luminis fons 8c iniustrator e retii,& q, oriri nos faciat ad vita eterna Fons,quia reru oim origo est,uel et, satiat sitiete .
Ipse quoq; alpha et O, Alpha eni latera nulla prscedit.Prima est eni literaru sicut & filius dei. Ipse ei se principiu iudatis interrogantib' esse respondit.
Vn et Ioannes in apoeelypsi ptoprie ipsam lite tax
tiissimu iuvieiu ipse suseipiet Mediator,quia interriti ae homine medi' eostitutus est vel ut hominescia deu pdueeret. Vnde 8c iliu grici inesttera voeat Paraetutus id est ad iocatus,quia pro nobis interdieed1t apud patre, sicut R de eo dieit Ioanne; . Ad uocatum habemus apud patre Iesum Cliti in iustinia. Paraclytus aut grgeu est, quod satine dieitue aduocatus. 1 uod nomen et filio 8x spiritui sanctoaseribitur iuxta i R dominus in euagelio ait. Rogabo patre et astu paraclyta dabit bis. intereossor aut ideo vocatur quia pro eulpa ostra remouueda cura gerit,et pro abluendis nostris crimini
hus euralpedit. Sponsus quia deseendens de egloadhesileeelesiae ut pace noui testainrti esset duci in earneuna. Angelus dicitur propter annuciatio αno paternς ae susvolsitatis. Vnet apud propheta magni recisis angelus legis,du sit deus et dris anueloha. Missas diei eo. apparuit huic naudo verti earo fit 'si unde R ide dicit. Ego a patre exiui, ecveni in huc inudo.Ho aut di quia nat'e.Propheta,quia futura reuelauit. Sacerdos,quiapro nobis
hosti i se obtulit.Pastor,quia eustos Magister,quia
ostensor.Nararenus ro allae Nazarenus a merito id est sanctus siue mundiis,quia peccatuno ferit. siquide et de aliis inferioribus rebus nominus species ad se trahit Christusui facilius itelligatur. Dieiε eni panis,quia caro.Vitis,quia sanguine is msius redepti sum'. Flos,qa eleem, ia,qa per ipsaddnin imus.Ostiu quia per ipsum ad diam ingrediuinur.Mos,quia fortis,Petra,quia firmitas est ete, det v.Lapis agularis,uel ua duos parietes e diuerso. i.de ei reucisione et praeputio venientes iiivnam
fabriea ecelesiae iungit.vel in paci in se angelist re hominibus faeit Lapis offensionis.quiaveniess humilis offenderunt in oti inereduli ho s.& faei' est pelta seandali,sieut dieit Apostes' Iudiis quidem standalu. Fundametu aut ide voeag,quia fidesineo firmissima est,uel quia sus eu catholica ecclessia eostructa est Na&Christus agnus M innocens tia.& ouis sprer patietia, & aries .ppter plicipatu& hgdus propter similitudine. carnis peceati.&vis tutus propter gi pro Nobis est imo latus.& leo M regno et sortitudine,& serpens pro morte et sapiens tia. Ide &vetmis, quia resurrexit. Aquilla propterm post tesurrectione ad astra temeauit. Nec miruiivili significationib'fisuretur quivris ad nostrata passiona ,seu carnis eotumelias descedisse eo, gnoscitur.aui cu sit coaeterri' dei patris an seeula filius postqvenit plenitudo teporis propter salute nostra forma serui accipies.& factus est fili' dei fi
liu hois. Inde quida de illo i seripturis sanctis se, eundu serina dei.quuda secundu forma strui dicum l. uo13a exepli gratia duo quσda eomemoranε. ut singula ad singula reserantur. Secudusormam dei,de ipso dixit.Ego et pater unci sum', secudus forma fetus. m pater maior me est. Holas aut sminus intelligetes quid pro quo dicar,ea quς propter forma sertii dicta sunt,vos ut transset te ad forma dei et Orsus ea q dicta sunt ut ad se muleo per
some reserantur.volunt oia esse naturae atq substatis et faeiunt errorem in fide. Sie aue de filio conti iuncia est humana natura,vi ex duabus substatiis fieretvna persona. Solus igitur homo pertulit eruce, sed proptervnitate person ς M de' dicitur pertulisse. Hie est quod seribis. si eni eognouissent, anuqdtim glorit erueifixissent pili uergo dei eruet utatemur n5 ex virtute diuisistitiis, sed ev infirinitat humanitatis,non exsus naturae permansione, sed ex nostra susceptione.
si De spiritu sancto. Cap. iis piritus sanctus ideo predicas des quia exratre filioq; procedit, substantia eorum abet. Neq; eni aliud de patre procedere potuit q quod ipse est pater. Spiritus sanis ctus aut dict' sees dii id quod ad aliquid refertur spiras. Spirans utiq; spiritu ispiratus est,ti ex eo appellat 'piritus est. Proprio aut ino quodaue dieitur spiritus inus secunda quod refertur ad patre & filist quod eoru spiritus sit. Na et hoe nomst quod spiritust dF non semp secundu id quod refertur ad a
liquid sed secundu id quod aliqua natura signifi,
76쪽
eat intelligitur.Omnis e ni ineorporea latura spistitus in seripturis saetis appellatur. Vrahon tantupatri et filio & spiritui sancto.sed omni rationali
creaturae & animae hoe vocabulu congruit. Ide
igitur spus dei sanctus vocatur quia patris ae filii sanctitas est. Na eu sit 8e pater spus, R illi' spiritus
8c pater sanctus,&filius sanctus,proprie in ipe voeatur spiritus sanct' tanq3 sanctitas eoossentiatis et cosubstantialis ambor . Spiritus sanct' ideo n5 de genitusne duo in trinitate filii supplieetur. Ideo no praedicatur ingenitus ne duo patres in ipsa tri nitate eredantipro dens aut dieitur testionio domi diretis. Multa adhuc habeo qui vobis loquar sed rio potestis illa mo audite Veniet aut spus veuritatis,q apatre procedit,et de meo accipiet,il vobis indicabit oia. Hie aut noti soli1 natura proce
diti sed semp ad peragenda opera diuinitatisindeficienter procedit. Hoe aut interest inter nascente
situ es proeedenti spiritu sancta, fili' exuno nasciε spus sanctuq exvtroq; proeedit.& ideo dicit apostolus. iii aut spm Clitisti no habet hic no est eius, Spus sanctus ex opete etia angelus intelligi Dicta est eni de illo. Et qusventura sunt, annucia hitvobis.Et utiq; angelus grςce, latine nuncius interpretatur.Vnde duo angeli apparuerut Loth,iquibus dns singulariter appellat , quos intelligies mus filiu 8c spieitti sanctum. Na pater nunq3 legie inisus, Apus sanctus quod dicit parael tus a cosolatione dρ.Paraclysis eni grseo latine coso latio appellaε.Christi is ent eu apostolis lugeti misit pollus ab eoν oculis ipse in culti ascedit. Cosolator ei tristibus mittitur,seeundii illi eiu de Misententia Beati lugetesvim ipsi rasolabatur.Ipse etia dixitae e lugebunt filii sponsi est ablatuq ab eisiue fit
sponsus. Item paraclytus pro eo q, consolationesnprestet animab',quq gaudium teporale amittunt Alii parael tu latine oratore vel aduoeatu interptantur. Ipse enim spiritus sanctus di it.Ipse doeet, per ipsum datur serino lapientior. ab ipso sancta seriptura inspirata est, spiritus sanctus ideo septi formis nuncupatur propter dona qus de unita ei' plenitudine partieulatim reeipientesquiq; vi di gni sunt ecinsequi proincrentur. Ipse eni spirit' sapientiae R itellectus,spihitus eonsilii di fortitudinis spus scietis et pietatis,spiritus timoris Mi. Spiris aut pricipalis in psalmo quinquagesimo legitur. vhi quia tertio spiritus repetitur,nonulli trinitate intellexerunt in deo,quia seriptum est. Des spus eouod eni no e corpus & in est,uideε restare ut spiritus sit.intellipsit e go ibi nonulli trinitate signifieari in spiritu prineipali patre,in spiritu recto fili
in spiritu sancto,spm sanctu. Spiritus ideo donum dieitur eo in datur A dando eni domus est nimeti , patum. Notissimum es eni dum sesum Christum eum post resurrectione a mortuis a seditisset in ecὰ lum dedisse spiritum sanctu ira quo credentes iste ei linguis Oim gentiu loquebantur.intaiitum autedonum dei est,in qua una datur eis,qui per sit diligunt deum. Apud se aute deus est apud nos adtes dona est. A sempiterne spieitus sanctus donei est, distribuens singulis gratiaru dona pro vivHIt.NII 8c sphetias quibusvult impartit,& peccata quib' vult dimittit. na pcta sine spiritu sancto non domatur. Spiritus sanctus inde Oprie eliaritas nucupat vel quia naturaliter eos a quati'scedit eoiungit de se unum eu eis esse os odit,vel quia i nobis id agit, ut in deo maneam',8c ipse in nobis. Ret in donis dotnihil est maius haritate ,et nutici maius est dona dei q3 spititus sanctus. ipse est et gratia, q quiano meritis nostris sedvoluntate diuina gentis daeinde gratia nucupatur. Sicut aure nicum dei vero hum Nprievocamus nomine sapientis cum sit viniuersaliter et sistis sanctus 8c patet ire sapiem, ita spiritus sanctus Iphie nuncupatur vocabulo chaia 2itatis eum sit patet et filiusvniuersaliter charatas Spiritus sanctus digituq dei esse in libris euangestio ruinastissime declaratur.Cuem unus euagelissa dixisset in digito dei elleio Asinomia, alius hocide ita dixit. in spiritu dei eiicio dcmonia. unde et digito dei scripta lex est data die quinquagesimo ab oecisioe agni. et die quinquagesimo a passione dominivenit spiritus sanctus. ideo aute digit' dei
dicitur,ut eius opelatoriavitius eum patre et filio signifieetur.vnde et Faut' ait. Ugcautota opera εvtius atq; ide spirit' diuites singulis prout vult. Sicut aure r, baptismum in Christo morimur.& renaseimul, ita spiritu signa in ur,quod est digit' dei et speetale signa lum,spiritus sanctus iecireo incolumbη specievenisse seribitur,ut natura eius peraue sumplieitatis & innocentis declaretur.Vnde&dns. Estote inquit simplires si eut tumhs.Hqe ei aliis eorporaliter ipo felle earet, habemus tantum innocentia re amorp. Spiritus sanctus inde nomi ne ignis appellaε. opter m in actibus apostolorus p diuisionglinguarum,ut ignis apparuit qui re insedit supunumquem eo φ.Propterea aut diuersa sv linguasi gratia apostolis dedie ut idonos efficeretitur fidelium eruditione populorum. Moducto supra singulos sedisse memoratur id causς est,utim telligatur u plures non fuisse diuisus sed mansisse in singulis totus siei te ignibus mos est. 1 1ne ei natura habet ignis accensusvi quanti ad crinem purpurei splendoris aspexerint,tantiqvisus fili lueis impliat tantis ministerium sui muneris tribuat& ipe nihilominus in sua integritate smaneat, spirituq sanes' nola aquς appellatur in euangelio comino elamante R dicente.si quis stitveniat ad me et bibat.Qui eiedit in me siti Dina aquς viue fluet
devet re eius.Teungelista aute exposuit unde die ret. secutusenilia ait. Hoc autem dicebat de spiritu quem accepturi erant credentes in eum, sed aliua
est aqua sacramenti, aliud aqua utis significat spiritum dei. Aqua enim saeramenti visibilis est aqua spiritus sancti inuisibilis est. ista abluit editν' re sit.
77쪽
gnifieat quod fit in ala,pet illum autem spiritu sactum ipsa ala mundatur et saginatur. spirit' masideounctio dieitur.loanne apostolo testante. uia sicut olesi naturali podere superfertur omni liquoti,ita in pticipio superserebatur spus sani'' aquiqVnde et dominus oleo exultationis,hoe est spiritu sancto, gitur miliavnctus. Sed et Ioannes apostosus spira sanctumvnctionemvoeat direns. Et vos imitvnctionem qua aecepistis ab eo permaneat in vobis,&non necesse habebitis ut aliquis doceat vos. sed seuhunctio eius doeet vos de omni te ipse enim spiritus sanctus unctio est inuisibilis. si De eadem ttinitate. Cap.itis, Rinitas appellatur et, fiat totuvnum ex ubi da tribus, quasi trinitas, e memoria itelligetia,& voluntas.in quibus mens hahet in se queda imaginem diuinae trinitatis. Namdu tria sint num sunt quia et singula in se manet et oia in othus.Pater igitur et filius et spiritus sanctus,& ttinitas et itas.Ide enivnum,ides et tria. in natura ti,in personis itia. Vnsi propter maiectatis comunionem tria propter psonatum proprietate.Nam alius patet,alius filius, alius Otiit 'sanctus,sed alius quidem no aliud,quia pariter simuplex,paritetq; ineomutabile honti et coeternum.
Pater solust ri est de alio, deo solus appellaε igenitus.Filius soluude patre est natus ideo solas de penitus. Spiritus sanctus sol de patre et filio see didit. ideo solus amboφ nuneupatur intis. in hae trinitate alia sunt appellativa nota,alia propria sui Propria sunt essentialia, ut deus,tas,oipotens,mα comutabilisamortalis. Et inde spria quia ipsam substantia signifieant.quavnum sunt. Appellatia veto pater et filius& spiritus sanctus,ingenit'&genitus et xcedens. Eade et relativa,quia ad se inuice reseruntur.Cu ei deus dieitur,egentia est, quia ad seipin dicitur.Clavero dieitur pateret fili'respiritus sanctus,relative dicunti quia ad se inuio re ferunε. a pater ad seipni,sed ad filius relative dicitur,quis en ei filius. sie et filius telative di,quia e ei pater. sic et spiritus sanctiis,quia est patiis filiiq; spiritus.Hisem appellationibus hoe significaturq, ad se referuntur no ipa substatia qua unum sui. Uroinde trinitas in relativis psonarum notarinib'e Deitas no triplieatur sed in singularitate est . quia si triplieatur,deor si inducimus pluralitate. Nomeant dooiu in angelis et sanctis hominis,'. ideo pluralitet di xpter u, no sint merito aequales. De quihus psalmus Ego dixi dii estis. De patre aut ae filatio R spu sancto ν pter v a 8c aequalem diuinitate145 nomen deorum,sed dei eseostenditur.s ut ait Apostolus.Nobis tra unus deus,vel sicut voce pluina dieitur. Audi istael dominus deus tuus des vii' est. 3υt et trinitas sit,eiunus dias deus sit. Fides apud grae eos de trinitate hoe nio est vira usta. aesidieatur una natura aut una essentia . Tres hypos
stases.quod te sonat in laturum.vel tres Isonas.vr tres substatias.Na latinita; .pprie no dieit de deo
nisi essentiam,substantiamveto non proprie dicit sed abusive quoniamvere substantia apud grscos psonam intelligitur non natura. si De angelis. Cap.v.
latineve toruincii interptatur.ab eo Φs mi voluntate populo nunciant. A ageloru autemvoeabulum, ostieis nomen test nonatutae semu enim spiritus sunt sed eum mittun vocantur angeli. uibus ideo pictoru licentia pennasfacitivi celerem eorum in clicta di uisuin signiseet,sicut et iuxta fabulas poetarum venti pennas habere dicuntur. *ptervelos citatem 3.Vnde seriptura saera dieit qui ambu lat sup pennasventorum.nciuem autem esse ordi, nes angelotu sacrae scriptuis testantur,id est an,
geli s atehangeli i thionii dominationes t virtutes Iptieipasi potestates cherubini et seraphin. Quotum officiora voeabula eiit ita dicta sint. interpta do exequimur. geli eant optet de eotis ad annunciandum holhus mittunε. gelus eni gradice latinen eius dieit. Arehangeli gruca lingua. Iatina summi nuneis interptan .aui enim uuavei
minima annunciat angeli,quivero sumina at o
geli nuneupant. Atehangeli dicti,eo . primatum teneant inter angelos.Arthos enim graece latine princeps interptatur. Sunt em duces et prineipes iub quoru ordineuniculet angelorum officia deputata sunt.mam quia archangeli angelis plant. Zachatias .ppheta testatur Aleens. Et ecee angelusa loquebatur in me egrediebatur.& alius anges' eogrediebatur in oceursum eius ξc dixit ad eum. curre R loquere ad puerum istum d ens i absq; mur habitabitur Hierusalem. Si eni in ipis officiis anugelo' nequais potestates supiores inferiores disponerentinullo mo hoc quod homini direret an gelus ah angelo cognovisset. videm aute archa gelorum priuatis nothus appellantur.ut piscabula ipa in opere suo quidvaleant designantur. Miechael hebraiee in linguam nostravertitur i quisvel deus. uando aliquid in mundo mite virtutis fit lhic archangelus mittitur. Et ex ipo ope nome est eius i quia ne novalet laeete quoa facete priualet Deus. Gabriel interptatut fortitudo dei. vhi enipotentia diuina vel fortitudo manifestatur. gahites mittitur.Vn Neo ise quo erat dominus nasciturus ti triumphatutus de mundo igabriel mittitur ad Maria ivt illus annunciatet, qui ad debelladas aereas potestates humilis venire dignatus est. Raphae t interptatur curatio luel medietna dei.Vbi, cunq; eni eurandi R medendi opus necessariurn e. hiearehanges adeo mittitur & inde medietna dei vocatur.Vnde et adtobiam idem archanges' missus oculis eius curationem adhibuit let ea ci, late detersa visum ei restituit.nominis eni iterpstatione et angeli offieium designatur. Uriel iterp
78쪽
tatur ignis dei,Mut legimus apparuisse ignem in lum esset oeti eui angeli no pro sint. P sunt enim rubo.Legimus etia ignem missum esse de super ξe H auspiciis ope tum ol Hie est ordo vel distin 'io implesse quod poeptum est.Throni autem et dodi angelorum qui post lapsum malori, in chlesti vigominationes & principatus et potestates &virtutes te steterunt.na postq3 apostatς angeli ceciderunt. quibus uniuersam celeste secretain apostolus com hic pseuerantia stetra heatitudinis solidati sunt. plectitur,ordines angeloru et dignitates intelligu Vnde et post eeli creatione in principio tepetiξ.s tur. 8c pro hae ipsa distributioe officiorus,alii thro at simamentum,et vocatum est firm amentum ni, alii dominationes alii principatus, alii potesta lum,nimitti ostendes vj post tuina angeloφ malores dieti tui.pro certis dignitatib'quibus inuicem tu,hi qui sanaset ut, firmitate aeternae perseuerandistinguiut.Virtutes angeliet quinda ministeria pis ita eosecuti sunt,nullo iam lapsu aduersi,nulla suhibentur per qus signa 8c miracula in muta fiunt. Ibia eaderes sed firmiter mundi amore et eoiemuopter quod etvirtutes dicuntur.Potestates sunt et psalloe manentes nihil aliud dulce habent,nisi etibusvirtutes aduerss subiectς sunt,et inde potesta a quo creati sunt.. atii duo seraphin in Esaia leo
tu nomine nuncupantur,qui a maligni spirit'eoru guntur.figuralitet vetetis et noui testamenta signipotestate coercentur,ne illi mundo noceant, quas scatione ostedtit. Facie vero et pedes operiunt clei tu eupiunt.Principatussunt hi qui angelorti agini quia plerita an mundum,& futura post mundumnibus presunt. ut pro eo . subditos angelos ad scite no possum' sed media tni eo' testionio cote
plandu ministerium diuinum dispotiunt, princi plantur. Singulis senasalas habent quia fabricam patusvocabulum aeee pertit Na alii sunt qui admi tin mundi,qus in sex diebus facta est, in pissenti lanistrant alii qui assistunt,seut per Daniele dieitur culo nouimus clamatit ter sanctus,alter ad alte Milia militi ministrahant et 8 deetes milies celena tu trinitatis iiivna diuinitate dem strat mysteriti, milia assistebant ei. Dnationes sunt hi,qui etiavit, si De hominibus qui quodam praesagio nomen tutibus 8c pilaeipatiti' seminet,qui vi eo Q cste: acrepetunt. Cap.VI. tis angelo ix agminibus dominantur,dominatioes Laetiq; priinotus holin ex propriis cauu eatur Throni sunt agmina angelotu qui satino λ ω sis originem nolin habent. Quibus ita
eloquio sedes dietitui.&υoeati throni,quia illis eo prophetice indita suntvoeabula,ut aut ditor psidet& per eos iudieia sua disponit. Chelus Di m l futuris, aut recedentibus eorum cauo hin aut R ipsi sublimes eclos, potestates,& anges coueniant. ii quibus in manete spetiim ministeria phibentur,qui ex hebrso in lingua elati saetamento mine tantum ad literain intelle, nostia interpretantur seientiae multitudo. Sut aut esum historis prosequimur.Vbi te pinv mologiq. sublimiora agmina angeloru,qui pro eo .vieini' interptationem no attingimus, iam ipsam sitivpositi,diuina seletia cyteris amplius pleni sui. che mologia in latinum ponimus. Ia autemvirum nomtuhin plenitudo scientis appellatur. Ipsa sunt duo hobtaleu, aliterq; aliter interpretatur.hoe seeunti illa alalia supra propietatoriu aresiae ficta ex me dum aerentuum re literarum euenit diuersitatein tallo,spter significandum angelorum prisentias ut invariis significationib'nosa copulatur. Adam in quois medio ostenditur deus. Seraphin quoq; si sicut beatus Hieronymus tradit,homo terrenus similitet multitudo est angeloru,qui ex hebreo i la De terrς rubra interptatur. Eu terra erat facta e catinu ardetes vel incendentes interpretantur. Qui ro,et humus hois faetendi materies fuit. Eua ueri ireo ardentes vocatur,quia inter eos R deu nul pr tatur vita, siue calamitas siue, civita quia ori si alii eonsistunt ianto magis elatitate diuini lumi go fuit nascendi lealamitas et squia p puarica nis inflammantur.Vnde et ipsistat faeie M pedes tione causa extitit moriendi. A eadendo erit nome detis in throno dei et ieciteo cstera angloria tur sumpsit calamitas. Alis autem dieunt ob hoc etiaha videre dei essentia plene nonvalet,quonia sera vita ξέ ealamitas appellata ι quia stpo mulier vidi in ea telisit.Haee igitur eabula agminu ati, eo eausa salutis est; fgpe calamitatis pc mortis origelo 3ν,ita sut speetalia ordinii singulottivi in sint go i quod est ue.Cain possessio interptatur,via sistyex parte eoia o .Nam dum troni sedes dei a quo mologiam ipsius exprimens pater citis uit.Cain. i. iundam angelorum ordine specialiter designetur possedi ho in per deo. Idem re samentatio leo u, in per psalmistain,qui sedes super cherubin, dieiε pro inter Eho ahel inter se 'us sit 8c piae a sui si e sed ideo isti ordines angelorum priuatis nomini, ris dederit. Abel luctus inter piatur, quo note prsfihus appellatur,quia hocipsus offletu in a prio ores gurahatur oeeidendus. Idem re vanitas quia cito dine plenius aeceperunt. Et eum sint oibus e simu solutus est atq; subtractu u. seth interptatur resurnia Oprae tamen laaec nota suis Ordinibus ,deputa lectio leo q, post fratri interstationes natu κ st j qtur.Vnieuimetia sicut prudietu3est,propria ossieta si temerectiones fratris ex mortuis suscitaret. Idesunt in uicta. qus eos Mineruisse in mulidi eostat ex R positio quia posuit eis deus pro ahel. Enos iuxordio.nam quia angeli et locis 8e hominil,uu pini ta propris litigii varietate homo vel vir dr. Et coper prophetam testatur angelus dicens. I rinceps grue hocvocabulum habuit. de eo enim scriptus e regni pellatum restitit mihi. Vnde apparet nutu aeune em initium fuitvocandi nomen clsititie3 pig
79쪽
tiq; h rtorti arbitrentur et, tune primum innote domini ει similitudine eius satiricata sunt idola. Enoin deditat .ln ipsius enim no e ciuitate postea edificauit.Cain Caina,lementatio vel possessio eoφ.si tenim eain possessio, ita derivativum nome quod est cainam faeit possessio eorum Matutale interprςtatui mortuus est. Evidens aethymologia nois, quidam strim eum cum patre translatuantasse R diluuiu praeterisse putauerunt. Oo hoc stu
anter transfer ,mortuus est. vi ostenderetur eunovixisse post diluuium sed in eodem cataclysmosiisse defunctis. Soli enim octo homines in arelia euaserunt diluuia. mech, pereukiens.Iste enim petissit hc intersecit ea..auod etia ipse postea popetrasse uxoribus costetur. Noe tequies interprstas pio eo vj sub illo oia retro opera quieuerunt i, diluuiti. Vnde et patet eius voeans nomen eo nostdixit. Iste requiescere nos faciet ab othiis operit,' nostris. Sem dr nominatus eo uo nomen ex posteritatis praesagio accepit. Fα ipso mi patriarchar et prophetae 8c populi S apostoli dei. Ex eius quoq; stirpe R Christus cuius ab ortu solis usque ad oeca sum magnu est nomen in gentibus.Cham calidus quia ipse ex praesagio futuri cognominatus o.Fodisteri as enteius eam te trae partem possedit,qus vicinio sole eatentior est.Vnde aegyptus viri; hodie aegyptiorum lingua etiam diei . Iaphet, latitudo. A eo en i populus gentili Dascitur et quia lata est ex gentilaus mu ltitudo eredetium ab eade latituudine lapsiet dictus est Chanaan filius cham interdi Pretatur motus eoν.a uod id est aliud nisi π'
eoru pro motu enim patris. . pro opere eius maledictus est. Agaxat, sanans depopulatione.Chushebraictethiops interpretaε, a posteritato sui genes. tis nomen sortitus. Ab ipso eni sunt p ropagati se Haiopes. broth interpretatur tyrannus.1ste emprior arripuit insueta in populos tyrannidem R ipse aggressus est aduersus deu impietatis udis aretur re.Heber trasitus,Etymologia eius mystica estu, ab ei'stirpe trasitet deus,nee perseueraret i eis translata in gotibus gratia. Ex ipso enim sunt ex orti liebrei. Faseeli,dnuisio, cui pater proptorea tale nomen imposuit,quia tunc nat' equado per linguas terra diuisa est.Thara exploratio ascensio is
Melehisedech rex iustus,rex quia ipst postea imperauit sale,iustus pro eo in discetnens sacramenta
legis et evagelli,no pecudii victimas sed oblatio ne panis et ealteis in saerificili obtulit Lolli,deest
natis,factis erat sodomoru Do consensit, sed eorumillieita carnis incendia deelinauit. Moab ex patre totu nomen rein mologia habet. Concepit eni euprimogenita filia de patre. amo cuius causa nomen reddit,fili'populi mei,sie Aeriusque ex ute sesus nois,ex parte ipse sit sermo. Animi otii a quo dicti sunt ammonite vocat populus ineus. Sarai in uterprstap princeps mea,eouae esset unius ini modo domus materfamilias.Postea causa nois immutauta, lata de fine i literadieis sara i princeps Otin quippe gentium futura princeps erat.sicut et dsspollieitus fuerat abraham. Dabo tibi ex sara fistu, R benedica ei,&erit in gentes, 48c reges populo
tu erunt ex eo. Agar,aduena vel reuersa. Fuit eniaegyptia coplexui abrahe diuina causa generandidata quς post coteptuni angelo increparat couersa est ad sara. thura.th miama interpwta ε. Isismael,interpraetas auditio dei sic eni scriptum est. Eiv eauit nome eius ismael.quia exaudiuit eum deus. Esautrinomi est i R ex sprais causisvarie nucupar. Di enim Esau.i. iussus ob coctione statula letis.ita appellatus cui'edulio primogenita Ididit. Eocto aut ob tubore Opis dict'e quod latine sanis guineus det. Seirveto ut suerit hispidus Apilos' meni nat' e sto si eut pellispilostis erat,atq; de triti' noth'appellat.Esau.i. rusus. Edom. s. anguineus. Seir. i pilosus,quia no habuit lenitates Reheeea patientia i siue q multus accepit. Lia, laboriosa utiq; generado.Plurimos eni dolotes q3 tachel seendi rate patiendi expia est. Rachel interptas ovis, Pea eni lacob pauit oues laban Zelpha os hias. Bala,inueterata. Dina tras ferε ieausas. iurgii ei in sichimis causa extitit. Thamar amaritudo pro vitis mortuis.Eade re comulans. Mutauit eni se in ha bitu meretricis quado eu socero suo cocubuit.Phares,divisio ab eo Φ diuiserit inebranula secti datudiuersoris .i.phares sortit' est nome. 14 8c phariseisse quas iustos a spio separabat diuisi appellabae
sata staret ei' in evi' manu erat eo inu, iraterstatur oties,sue quia prim' apparuit,sive quia plurimi edi eo iustinati sunt, vi in libro paralypomeno tine ,etata.i.ories appellatus est.iob,in latinum vertig dolens, & tecte dolens spiet scustione carunis Ad passi s dolorii Calamitates eni suas raciis sthymologia pisurauit.Pharao nome est non hominis sed honoris sicut et apud nos augusti appellanε reges,cu Ipriss notis censeantur. Exprimiε aut in latinui pDarao denegas esi, utiq; deus i siue dissipator ei'.Populi eni dei suit afflictor. iamnes smarin'siue ubi est signa ei',Cessit eni R defieit si, gnum eius cora signis inci sivii R dixerunt magi. Hie digit' i est. Mabres mare pellicius sucina rein eapite. Moyses deniq; interptatur sumpt' ex aqua. inuenit et eu ad ripa f luminis expositii filia pharaonis i que eolliges adoptauit sibis voeauitq; nomen ei'moyses leo q, de aqua stipsisset eu. Aa rons mos sortitudinis interptatur j spret et, thuti, hutu aeeipies in medio stipstitu 3c inter proru obuia stetit 8e ruina mortiu quasi quida mos fortis exclusit. Eleazari dei adiutorisi. Basael, i peipitas si ue deuoras. Balaalvanus populus. Finees toti sucens lirarexit eni pugioe etabit co scorto madianitide A dni is rore plaeauitvt pestiet i diabri l stella lacessiensvel amaricas.Proprie eni nomen ab amastitudinevocatus peccado amaricauerit populo
Raab flatitudo vel fames siue ipetus.iosue interp
80쪽
tes saluator.Ipe em in siluta Christi popula a deserto saluauit,& in terra repromistiois induxit.Catech.quasi eor aut eanis.Gothoniel te pus ei' deus vel resposio dei. in gloriosus.Berael, fulguras Delbora lapisvel loquak.Apisi quia fuit ad bella proptissima,dimieans aduersus sicita,quo perein pto ceeinit Cantieu inde loquax.Isaehei laseensio. Cedeoni experimentu iniquitatis eoυ. Frequentihus ei Meunietis informatus est quali prisagio eo ita hostes futura victoria expediret,ex quo fututo pimento sthymologia noissumpsit.Abimelaesi
pater meus rex.Tholu vermicul',vel eoecinu. Iait illuminas Iepte apeties vel apert'. Esebon, cogi tatio Mevinculii meroris. Abdo,seruus est Samsosoleos vel solis fortitudo. Fuit enivirtute elatus&1lehauit anael de hostib' eoν. Dalida paupeula vel stula. Boos in fortitudine, siue in quo robur.
Noemi qua interpritari possumusconsolata,eoi marito 8c liberis peregre mortuis, nuru moabitis de in eo latione sua tenuit.Ruth interptaε festi nans. Alienigena ei erat ex populo gentili,quq res licta patria festinauit trasire in terra istaei. dicens socrui suς.Quocum prexetis perga. Anna gratia
ei' iterptaε,quia dum e set prius i erilis natura, postremo dei gratia Deeti data est. Hel deus ine'.Ofn distaleiatus. Filiit; ei fuit heli eleeius , minisse rin saeerdotis eui'amissione suo exp restit vocabulo Apostolus eni ait.Caleiati pedes in praeparatione euagelii pacis. Et spheta,q3 speciosi pedos qui
annueiat pace.Iste ergo discalciatus interptaetal, ut eius noleveteris testamenti saeerdoti a veteri
populo significareε ablatu. Finees frater Osrii, os mutuu interpta ε quo significatur saeerdotis vetetiti, 8edontino silentiu. Sarnuei nomen eius Deuς. Iessean sole sacrificiuvet incensum. Saul, petitio i terstatur.Notu est ei quomo hebraeorum popuI'esi si hi tego petierit, R aecepit nome,no secuduindesi sed seeunda sua luntate. David, fortis ma nu interptatur,quia sortissimus in proeliis fuit.Ipse et desiderabilis, in stirpe. s. sua,de quo dixerat propheta.Veniet desideratus cuctis gentibus. salo inon tribus noibus fui se perhibetur.Primu vocas hiatu eius salomon dr. i. pacificus,eo. in regno est pax fuerit, Seeundu nonae idicla eo u, fuerit dile ctuq 8c amabilis dDo.Tetti vocabula eius coleth quod ptere appellareeelesiastes,latine eonesona tor, i, ad populu loquere . Ionatham eoli1hς dotin sit. Absalon patris pax uantiphrasin,eo et, belluaduersus patre gessisset siue o, in ipso bello dauidplaeatus fuisse legiε filio,adeo utetia magno eum dolore extinctu plagetet. Roboa,latitudo populi, te ipm per antiphrasin q, dere tribubus ab eo seu paratis,dus tantu ei relicts sint, Ahia pater domi,n' vel pater fuit. Asa tollessiue sustolles.Iosaphatdni iudieigi. Heam qui est excelsus. Oebo3tas, appliendens diam.Athalia tepus diti. ioab, spiras, velasi robur. Aarias, populia tolles.Orias, fortitudo
dolitivedieare e natus, lepra in note pissus est. oathan sest perfect' lelita ηthymologianois hahet. Fecit eni tectu in cospectu Ani & porta templigdifieauit exeelsam. Aelias,apphenaes. Erechias fortis in Manasses, obliuiosus.Dei multa eni scelera A saerilegia reliquerat,ia oblitus fuerat clari.
siue u, oblitus deus peccat is illi'. Amon fidelis vrhonestus. iosias 3 ubi est ineesum diti.propria sit mologia ness.iste est eni qui simulaelita cohussit ioaehas robustus lioachim.ubi est pispalatio Eliachimi dei resurrectio. ieehonias pparatio dominia Aedeehias i iustus ini.Hieroboa,iudicatio domini siue causa popul velut quida alui diuisio iteeptago eo in in regno eius diuisus sit populus istael tret rccisus a regiaci sirpis clavid. Diuisionis ei popue ausa iste extitit 3amhri psalmus svel canticum me avel siqninu. ii erispansme'.Aehabi frater patris.ierahel s nutius sanguinis vel sues sanguis, sed meli' ubi est sterquiliniu.Prueipitata erat deorsu 1ia,comederotearnesei'canes sieut 9dixerat helias. Et erut inquit carnes te ahelsieuissete'super facie terrς.Ochozias,apphendes deu.iesu ipse vero est. ioathan robustus. Sellat umbra ei' vel petitio. Manaen solas. Phaceas,aperies. Nabugodonosor Pphetia laguncuts angusts,siue sphetans istiusinoi signia s somnio. s.futuroru quod vidisse narraε 8e claniel interptatus est, siue sessio in agni, tione angustis v his qui in eaptiuitate ab eo ducti
sunt.et robabel apud hebraeos ex tribus integris noibus traditur Ee copositus,eto, iste, ro, magister. habest sprie babiloniti sonat Reffieitur mome et
robabel,iste magister de habulone . in habitose ei ortus est,ubi et princeps gentis itidese extitit a De patriarchis. Capois.
I bulo resonent. Na pigricis eo31 ex caussis Meriis nota acceperui. Patriarcha interptatur patrum priceps. Archos igrsee prineeps est. Abras primu voeatus est, pactier videns populu Dpter israhelitas. s. t m. postea appellatus est Abraha,quod tractertur pater inuitatum gentius quod erat adhue p fidem futurram. Gentio aut no habetur innote.sed subauditu ei iuxta illud. Erit nome tuu Ahraal quia patrem multaru gentiu posui te. Dael ex risu iacimo accepit. Risit eni pater quado ei missus admiratus i gnudio. Risit&mρ sucido sillos tres viros sinissus est dubitas in saudio.Eκ liacergo ca nonae accepit. ita ac interptatur risus.Sciedu aut is quatuor liveteri testameto absqvilo velamine nothus suis antileth nasceretiir vocati sunt ismael.isaac.saloinon eg iosias Lege seripitata .iacobi supplinator interptatur siue q. in rtu Pluta nascetis fratris ap5, hederiti siue ii, postea fratre arte decepetit via ge