장음표시 사용
81쪽
Esau diuitilassevoeatu est nomen eius lacob, supplantavi n. me.ecce sceudo. israhel vir vides denaeuceni hoc nomen accepit tota nocte luctat' vicit in certamine angelu,8c oriete lueisero beneu
dictus est itide si tetvisione dei istaei appellat' e. sicut de ipe ait.Vidi dum faeie ad facie R salua faecta est alia mea. Ruben interp taetaεvisionis filius, suevides filio. Sieeni qn eu peperit lya cauit nomen eius ruberi dices. iavidit deus humilitatemniea.'meo interptaε auditio dei. Sie ei disit lyaM eu pepetit. ia exaudiuit me de'.Leui addit 'Dixit ei lya,qn pepetit eu non abigens de amote viri.Nue mecueritvir meus.quia peperiei tres fiurios. Iuda cosessio deviarent eu peperit lya, laudes dilo tetulit direm. Nuc super hoc eofitebor domimo. 8c, id eatus est iuda. Acofessi5e itaq; nolis eius est diistu,quod est gratiaν actio.Isaehat inte tutaε e merces. is quippe Mest,achar merces . hoc aut1d .quia madragoris filii ruben,introitu virimi tacheli debet,aεad se emerati a, de&du natus est dixit tua Dedit deu mercede mea. zabulusiteiptas habitaeulu. xttieni hune filiti genuerat lya,spterea ia secuta dixit Habitabit meeum vir meus.Vnde & filius ei' vocatus est habitaculu. ptati,de coversatione sue eos aratioe, ea Lois eius est. de R dixit rael et euela peperisset anellia eius hala,Habitare me feeit deus habitatiae cusorore mea. Dan inter pla3 iudicia. Baladsi eii peperisset, dixit rachel dna eius,iudieauit medri et exaudies dedit mihi filiv.Causas nois expressit.ut ab eo et, iudicasset diis,filio anellis iudieii non iis poneret, ad ab euetu siue scinctu voeat' est. Ueleti peperit gesta,dixit dna eius ita,in fortuna.i. ω di in procinctuvel euentu.Aser,beatus dr. Dueni peperisset ed rella dixit lia. Beata ego,& heastificant me mulieres.&ab eo Q, beata de ex sthrumosogia nois heatuvoeauit, Ioseph ab eo et, sibi a
iiii filia addi mater optauerat.voeauit augmentii Huc pharao pheneth appellauit quos hebeat, re abscoditor a reptore sonatis eo Q obscura somnia reuelauit et sterilitate predixit.Τn quia hoc nomen ab ggyptio poni hipuus lingus debet haberexatione. internistat ergo saphaneth fgyptio set α norae,saluator insidi eo q, orbe teret ah imminentelamis exeidiosi heraret. Beniamin interprφtap situs dexterae quod est virtutis. Dextera eni appet, latur iamin. Mater quippe eius moriens, vocavestat nome eius henoni. i.fili' doloris mei.Patet hoe nutauit,filiti dextru notans. Manasses dictus ah eoo si pater eius oblit'laborti suo ν, ita emuntio hraice voeae oblivio. Esstaim eo in auxeriten deus 8e ex hocvoeabulo in linguam nostra transfertur augmentum.
Q V03 geriles vates appellant i hos nostri s
phetas vocat,quasi prIntores,quia porsto fantur εἰ defututisvera prsoleat. qui aut a nobis Ophete inveteri testamento videntes appellabatur qui idebat eaquς esteri non videbat. 8c prospieiebat ea qus in musterio abscondita erat. Hine equod setis tu est in famuele. Eam'advidente. Hine Esaia . Vidi inquit dram sedentem sus solium excelsu Releuatu.Et eseehiel. Apti micasi 8e,idiivisiones dei auotunda aut prophetaru aethymologiς nolin anotadg sunt. Vocabula eiecist satis ostendunt quid in fututis factis dictisq; suis pnunciassent. Helias interptatur domiti'de'. Ex futuit igit prisagio sevoeaε.Na dii altercaretur in laetificio eu quadringetis sacerdotiti' haal, inuocato note disi des edit de colo ignis super olocaustu. Quod cuvidiset ois populus cecidit in fa cie sua&ait. Dusipe est deus. Ex hac igiε est tale
prius nonae accepit, I eo in per ea postea cognosuerit populus dominii deii. ade R fortis dominus iterpritatur,vel Npter . interseeit eosdem sarer dotes vel xptet . achab aduersitatem tolletauit. Heliseus domini sal'iterptat.voeabulii aut 3c iide ex fututi pictagio suscepit. Deniq; 8c multas virtutes fecit,& fame pelles populus a morte saluauit. Naisian, dedit siue datis. Esaias interptatur saluator domini.& metito saluator e ei iuersa ν,getiueiusq; saera meta aptius si ceteri prφdieauit. Hietomias excelsus domini, peo et, dictiti est ei. Tere eostitui te situ getes 8e iegna.Γmehiel sortitudo dei Daniel iudieiudes.siue quia in presibyterotu iudi cio sentetia diuis examinatioiς exhibuit dia repta coha falsitate sus anna ab interitu liberauit, suo Φvisioes 8c somnia quib's singula suida enigmata futura monstraba ,sagaei mete discernes ape ruit. Hie R desviatio ν vir appellatus est,quia pane desederii mo madueauit,&vinu compascetis nobibit. Clet saluator aut saluas. Du eni ira dei i populit istaei ob ei ime idolatris sphetasset, domui iudς saluto Mnuelauit.Propter quod erechias rex iuda sublati; idolis quq pcedetpq reges eo ecrauerat,teplum domini puigasse ac putidicasse mostiatur.lohel domiti' deus,siue icipies deo, et fuit dei
Hoc eni eiusvocabulum resonat a th*niologia incerta.Amos populus auulsus.1 rophetia enim ei' ad populum fuit istaei,qui ala aurissus erat a dos mitio,& aureisvitulis seruiebat. siue auulsus a re gno stirpis David. au germe siue eo solator. In crepat ei ciuitate sanguinus,& post euersione illi' eos laε hon dires Ecce suu moles pedes euagesietatis re antinetatis pace.Ab huc a plexas qui avi ex eo q, amabilis domino fuit vocatur aplexatio, vel Q, incertanae eum deo cogrediε, aplexantis. i. auctantis sortit'e nome. Nullus erat tam audacivoce ausus est de ii ad disceptatione iusticiar suoeas reicut in rebus humanis 8c mundi istius tanta reurumversareε iniquitas. Micheasi quis hie vr qui, iste.Cominat laniariae ob eausam simulachrorus illo mo de quo heltiade.auis e iste tuolues sententias Sophonias speculum vel aletianum domini i
82쪽
terptaε,vdiuq; ad Opheta eo renat.Ipsi em munimνsteria dei.Vti ad Ereehiele des. speetilatore te pomi domui istas: Et alibi.No faeit diis sitieu nisi reuelauerit seruis suis sphetis.Abdias seruus dui sicut ei moyses famul'dui,& aphis se uti Christi, ita iste lega ad getes missus,videt& pdicat quζyphetali digna sunt mysterio 8c seruitute, inde serutius drai. lona; interptatur eoiuba siue doles. suha s gemitu,qn ivette ceti triduo fuit. Doles autevel νpter tristicia qua habuit de salute Diniuita. vel spter hedere subito arescere,eui' umbraculo tepebatur cotra solis ardore.ipst e R amathi satephanevidu: fili' vi iudhi affiniat que suscitauit Helias,matre postea ad eu dicere. Nunc cognoui qm
vir dei es tu,&verhu dni i ore tu verum e. ob hae eam ipsuin amathivo eatii. Amath1 enies hebraeoi latina linguaveritas de,& ex eo Φverti hesias toscutus est ille qui suscitatun e filius nucupatus eves ritatis.etaehatias memoria diti.lxx ei anno secitautiois replicopletoetacharia paleate memoratus edias populi sui iussitq; clarii reuersus e dei populus S regdifieata durbs & raptu. Aggeus,i latinii festitius 8c litus resonat. Destructu erit teptu i difieadumphetat, R post luctii captiuit uis iegressionis laeticia prgdieat.Malaehias interptatur angelus domini. i.nueius. ut uidet loquebaε quasi adomino essent madata ita credebatur. 8c inde ita nomees xx.transtuletiant dieetes. Assumptio is ibi dilisty istaei,i manu angeliei'. Esdrag adiutor. Neemias eos Iator a clno.Q uoda eni piagio futuri nomina ista sortiti sunt. Fuerat et i adiutori Neon solatione Oi illi populo redeunti ad patela. Naia te siti dili fide regdifieauertit 8c muro i, ac turriu os pus ipi testaurauertit.Anania gra dei interprςtaε1de ecfidrach,lingua chald*a,quod iterotas decoetus meus.Aetarias auxiliu diii. ides 'R abdenago, quod i satin ertit seruies taceo. Misael qui populas diti ipse εἰ misael, quod iterptatur ris' urgaudium.Αetia,fiatet meuς. Semei, audies dlam. Asaheogregas.Idithsi trasilies eos,sue salies eos.quos da ei ineretes humo euruatos in terra& eaq i imo sunt eogitates,& in rebus trai utiles spe ponentesttasiliuit eanedo iste quivoeati rasilios. Eman,aceipies vel formido eorum. Tth 1 robust'. Barachia henedictus dni,vel benedictuq dominus. lda diu strictio siue diuerticulu. Iudith laudes vel eofitens
hoc quia canit memoriale testameti sui sancti. Ioanes baptista.diit gla eo et, sit limes Iphetis,priura eius grati ,siue initia baptisnatis,per quod gra tia ministratur. Hi sunt Ipheiqueterasnouiq; testa meti,quois sitis Christus,cui dρ a patre. Fi Iphe ta in gentibus posui te. et Prophetiae aute genera sunt septe.Primu genus extassis quod est metis exeemis stetitvi sit petiusva et illud summissum de esto in stupore metis ctivariis aiasibus. Secundus genusvis insicut apud Esaia dicente. vidi diam sedetem sup solium excelsum.Tertium genus somnisi,
stetit laeob subnixam in esto statam dormiens vi dii. uartum genus per nubem,sicut ad in seu, A ad iob post plagam loquitur deus Q Minturn gentisvox de ex lol sicut ad ah aliam sonuit dicenes. Ne iniicias manum tua super puersi. Et apud lauorum invia.Saule satile quid me imis lis Sextum genus,accepta parabola,sicut apud salomonesin prouerbiis i M apud halaam,cum euocaretur a balach. septimum genus irepletio sancti spiritus; sicut pene apud omnes prophetas. Alii tria genera
visionum dixerunt esse. num Reundum oculos corporis i sicuividit ab taliastresviros sub ilii e mahre i&moyses ignem in tubo et discipuli travi tiguratum dominum in monte inter movi en & helia net estera huius nodi.Alieris seeundu spiritu quo imaginamus ea qus per corpuet sentimus i sierit vitidit Petruq diseum illum summitti de exto cumus itis animalibus , ec sicut esaias deum in sede cilistissima non corporaliter sed spiritualiter vidit. Noenim deum sorina corporea circumterminati sed quein admodum figurate In in proprie inulta diis euntur lita etiam figurate et inulta monstrantinuTertiti genusvisi is est quod neq;eorporeis senilis hus,neqsvisa parte antins qua corporas au reWinuigines capititur,sed per intuitu mentis.quo intellecta conspieitur veritas, sicut daniel prsdit'mete vidit id halthasar viderat eorpe . Sine quo genere, illa duo vel istuctuosa sunt vel etia in errore mitti tunt.Oia in haec genera spiritus sanctus moderite Habere aute prophetia,No scisti honus, sed etiam malus potest. Na inuenimus satilem tege3 prophetase. Persequebah enim sanctum clauid,et impletatus sancto spiritu prophetare cupit. L De apostolis. Cap.ix.
in stoli missi interprietantur. Hoc οἱ
inundsi,ita ut quidam persas indo'; penetrarent doceres gentes et facietes i note christi magna re ictedibilia miracula vi attestatibuq signi 8c pr clitis erederetur illis,in his quς dicebat et viderant. Iabet et pistim eois ex his causas suoru 'Oeahu, loru. tya petra ncimo accepit, hoe est a Chiisto sis que fundata est ecclesia. Non ei a petro pecta sed petritu a petra nomen inrtitus est,sicut no Hii istis a Christiano sed Christianus a cluillo vocas. ideoq; ait dias.Tu es petius Ec sii per hanc petramgdificabo ecclesia mea, qa dixerat petr'aeties chri,iu fili'deiviiii. Deide ei dijs.stis hane inui petiti quae sessus es aedificatio ecclesia mea. Petra enis erat christus sus quod fundantetu eti1 ine aediti dicatus est petriis Cephas dictuq .eo i, in eapite sit
collituo apostolor a Cephalis ei grsee eaput dicis gi
83쪽
et ipsum nomQ in petro serui aest. Simon hariona i transsatus. Simon chananelis,addistinctione simo lingua nostra sonat fistius e iubar, Rest nome sytu nis petri,de vico galites chana,vbi aquas diis inues pariter Rheliten. Bar quippe setalingua fili'ione tauit in vinum ipse est qui in alio euengelista tibi hebraice eoiuba,utroq; sermone de hariona. Alii tur relates.Chana quippe gelus iterprςtaε. Iudas simplieiter accipiat,* simon.i.petius fissius sit ioa Ia hi qui alibi appellatur labbeus,figuratum nonis,iuxta sta interrogatione. Simonio is diligis men hahet a corde quod nos diminutive Greula me,& vos ut seriptortivieio deprauatu, vi pro har possumus appellate, ipse in alio euangelista. Thaioana hoc e filio Manis,hationa se istu sit,una de deus scribitur,que ecelesiastica tradit histori a mistracta syllaba.Ioanna aut interptatur diri gratia. suin edessem ad ahagaru rege,Iudas stariotis,vel Et fuisse e5stat petist trinoin id petris,mpha,& si is a vico in quo ortus est,vel ex tribu isachar vocabu 'mon hariona. Simon scit hebraire interptaε audi tu stipsit quoda praesagio futuri in condemnatioens. Saulus hebrateo sermone tetatio dictus eo in nem sui. Isachar enim interpretatur merces vi soprius in teratione e lesiae siversatus. Persecutor gnificaretur precium proditotis quo vendidit doueni erat, ingenoine habebat istud,qn psequebatur minum sicut scriptum est. Et apprehedetunt mei Christianos.postea mutato nola desaulo tactusest cedem meam.xxx. argenteos, precitari quod aps
Paulus quod iteri tat mirabilis siue electus. Mira pieetatus sum ab eis. Mathias qui inter apostolos hilis,uel quia multa signa seeit vel quia ab oriete sine ignomine solus habetur. interpretas donas vini ae oeeasum euagellu Christi in othus genties tus,ut subaudiatur pro iuda,ipse enim in laesi est
praedicauit.Electus sietat in actibus apostolorum elect' est ab apostolis,cum pro duob'sors mittere spus sanctus dieit,segregate mihi harnaba eo pati tur.Μarcus.excelsus mandato,utiq; propter eua: tu ad opus ad quod elegi eos .Latino aut sermone gelium altissimi quod prae seauit. Lucas ipse eon paulus a modie o dictus.vnde & ipse ait Ego suin surgens siue ipse eleuans eo et, eleuauerit praediis minimus olin apostolor v. liado eni multis, sus, dieationem euangelii post alios. Barnabas, mi' shus elat', paulus, humilis,modicus. Ideo sic loq phetat,vel filius consolationis. mut paulo post videbo te ιpost modicit. Nas quia . De teliquis in euangelio nominibus. Cap.v. modieus factus est 1pse dieit. Ego ei sus nouissim' Aria illuminati ix siue stella maris Genuis Oim apostolao re mihi minima oim sanctoiv data l 1 item lumen mundi, sermone a sit syro maest gra. phas aiat εἰ faulus ideo mutato nomine riadna nuncupatur,ti pulchre quia do sititvoeati,ut essent etia ipo note noui sicut abras minii genuit. Hel traheth dei mei saturitas,vel dohu et sara. dreas frater petri carne, R eoheres mini mei iuramentu.Magdelena turris. Martha, gratia. secundu hebraica aethνmologia interptaε illitans,vel prouocans vel Muoeas,sermone aute eorus siue respodess,sermone aut graeeo, a viro sero interpr*tatui dominas. Nathanael, donum virilis appellatur Ioannes quodavaticinio ex mee dei,quia deus. i.simulatio.dono dei in eo non fuit, xito nonae accepit,interptatur ei,in quo est gratia Zebedeus, natus siue flues iste. raeheus,iustus vel domini gratia. Amplius erat ea caeteris apostos siue iustificatus siue iustificandus,serii est nomeniis dilexit Iesus.Iaeohuu rehedei a patre eognomi non hebreti.Lazarus adiutus,eo si, sit a morte rematur,que relinquens eu ioanne,veru patre secuti suscitatus. Herodes pellictus, vel gloriosus clara
sunt.Hi sunt filii tonitrui qui etia hoanarges ex fit qthymologia.Cayphas uestigator aut sagax,aut mittate & magnitudine fidei nominati sunt. Hie est vomes ore, Iniquo ei ore suo iustu eo sonauit, quia aeo hias setius rebedei frater ioannis qui post asee hoe mysterio prophetali' annsiiciasset. Doti', declisione uni ab herode manifestaε occisus. Iaeoh'asti nans eoeiliti,utiq; iudioru . Aerepta erit aqua, lasphei ob distines ionem prioris cognominat' qui de uit mali'suas dices. Innoces ego su a sanguine ius filius 1ehedei, stetit iste filiuς alphoi. Cognomeneis si hui'.sysatus os malleatoris,quia dct Chesistumiga ambo a patre supserunt. Iste est laeobus mior ore suo R iustificat pc codenat morte malleatoria qui leuagelio frater Mincitatur,quia malia uxor utraq; serit. Batrahas filius magistri eoo.absq; du alphei, tot fuit matris diis,qua maria eleophi io bio iudeον magistri qui e diabolu ,homieidioru3annes evagelista cognominat. a p atre siue a genti audior qui usq; hodie regnat in eis. litate familiae,aut quaeuet alia ea es nome mones. E De martyribus. Cap.xi. Alpheus aut hei, reci sermone in latinu exprimi Artures gra ea lingua latine testes diei nussissimus siue doctus.Philippus os lapadorti vel . s tur unde et testimonia graece, martyria os manuu.Thomas,abyssus vel geminus uti gladi nuncupatur. stes aut ideo vocati sunt. ce didymusappellatur.Bartholomeus,filius suspe quia propter testiinonia Christi passiones sustinue dentis aquas,vel filius suspendetis me. 0tuin est runt,et usq; ad mortem pro veritate certauerunt. aion hebre v. Matheus in hebreo donatus exprimi auod vero nos non testes,quod latine utiq; pos tue. Ide R appellatus leui ex tribu a qua ortus fuit sumus dicere, sed grmee martyres appellamus In latino autem ex opere publieani nomen aeeoti familiarius echiesiae auribus hoc graeculia verbum .pit,quia ex pubIicanis fuit electus Mn aptistolatu sonat. Sicut multa graeca nomina quibus pro
84쪽
latinis ut nut.Mart tu primus in nouo testamentostephanus fuit,qui hebieo sermone interpraetatur norma,u, prior fuerit in martyrio ad imitatione fideliu.Iae aut ex graeeo sermone i latinu vertitur eotonat',& hoe sphetice,ut quod sequeretur in revatieinio quoda suturi prius invocabulo resonaret.Pasus est ei A quodvoeabatur accepit. Stephanus erat corona dr,humiliter rapidat'. sed sublimiter cotonatus. Duo aut sunt martyrii gna, vunum in aperta passioe,altera in occulta animivir tute. Na multi hostis isidias tollerates,& eumseaenalibus des er is resistetes,perhoes, se otpote ii deo in eorde ma lauerut,etia pacis tepore martyres latii sunt,qui etiam si persecutionis tempus
existeret,martyres esse potuerunt.
a Leios & clericos hine appellatos ,quia inallaias sorte elect'est,que prirnu per apostolos legit ordinatu.Cletos eni grsce sors vr hereditas latiue dr.Propterea ergo clicti sui cletiei qui de sorte sunt diii,vel quia dni parte habstimastiter aut cleriei nucupantur oes qui i eeelesia
Christi deseruiuntiquoiv gradus Ee nota haec sunt. Ostiarius 1 psalmista i lector seruoreista lacolys i subdiaeoniis 1 diacon' i presbute r lepiseop'. ordo episeopost quadripartitus est. i.in patriarchis satelae piscopis i metropolitanis,atq; episeopis. Patriarueha grsea lingua summus patru interpritaε,quia priniu.i.apostolicu retinet locu ,&ideo quia lana uino honore fungitur,tali tacite censetur,seut romanus,anthiochenus& alexandrinus. Archiepiseo gwe vocabulo in s1t summus episeopogi. Teneteni vice apostolica εἰ prssidet ea metropolitanis uepis eo tetis. Metropolitani aut a mesura ciuitatu vocatur. Singulis erat prouinciis prseminet, quoν
auctoritati et doctrime N potestati estoti saeerdotes subiecti sunt,sne quib'nihil reliquos eposagere lieet,sollicitudo eni totius mutneu: ipse epis comissa est.Oes aut superius designati ordines viro eode vocabulo opi nominatur, sed ideo priuaton te quidaviuntur Ipter distinctione potestatum qua singulariter acceperunt. Patria retia patriamptineops. Archon eni princeps. Archieps princepse portina,sicut metropolitanus ararensura eluitatu
Epat' aut vocabulum inde dictis,q, ille qui super
scopi enim graece latum intende te dicitur. Epidiscopi aut gisee latine speculatores intepta latur. Na speculator est prppositus in eeelelia dimeoet, speeuieε atq; uspie iat populoha icta se positoruin mores&vita.Potifex princeps saeordotii e , quasi via seqnentiu. Ipeae lamni'saeea os, pe R pontifex maximus nucupaξ. Ipse eni effieit laeeidotes atq; leuitas ipse oes ordines ecelesiasticos dispo nit,ipse quid unusquiset facere debeat ostendit.
Antea autem pontificos reges erant. Nam maioratum lueeetat consuetudo,ut rex esset etiam iacerdos et pontifex, de et roinani imperatores pontisiees dicebantur.Vares avi metis appellatos cuius signifieatio multiplex est.Nam modo sacerdotem modo prophetam significat,modo poeta. Antistes sacerdos dictus,ab eo q, ante stat.Primus est
enim in ordine ecclesiae et supra se nullum habet. Sacerdos autem nomen habet compositu ex grceo et latino quasi sacrum dans,sicut enim rex a regendo ita sacerdos a laetificaradovoeatus est. Hsecrateni et sanctificat. Sacerdotes autem gentisthini flammesvocabantur. Hi in capite habet,ant
pilaum in quo erat breuis virgula desuper habessianae aliquod.quod eum per aestum surre non possent,filo tantum capita religare ceperunt, as nudis eos penitus eapitibus incede te nefas erat,via,
de a filo quoviebatur flamines dicti sunt,quasi fi, iamines,verum festis diebus filo deposito pileum
imponebat pro sacerdotii omittetia. resbyter grς ce latine senior.interpretar,n5 pro elate vel Aecrepita senectute,sed propter honores se dignitntem qua a operiant,presbyteri nominentur. Vnde otapudveteres idem epi et presbyteri idem fuerunt quia illud nomen dignitatis est, hoe setatis. Ideo aut pc presbyteri sacerdotesvocatur,quia sacrum dantisitat et epi qui licet sint sacerdotes,tarne potifieatus aptest no habent,quia nee chrismate fronte signant,nec paraclytia spiritu dant, quod 1 oli deberi episcopus lectio actus apos Ioha demon, strat, leuitς ex note auctoris vocati. De Ieui ei leuitς exorti sunt,aq uibus in templo dei nidis iei laeta meti ministeria expiebatur.Hi grtee diaeoni lati ne ministri dicuntur,quia sicut in sacerdote eo sedieratio,ita in diaeono ministerii disse satio huhesue Hypodiaeones grum quos nos subdiaconos diei anus,q ideo sic appellatur,quia thiacent pret epotis&officiis leuitarii oblatices et in replo dei a sidet ili' ipi suseipitit,& leuitis superponi daς altatibus defertit. Hi apud hebicos nathinneivoeantur Lectores a Iegeclo psalmiste apsalinis eanedis voeati,i lli eni pigdicat popolis quid sequatur, isti ea
nunt ut excitet ad copunctione animos audientiu lieet 8g quida lectores ita miserater proniicient,Vt
quosda ad luctum lamentationeq; mpellant. Ido
etia& pronuneiatores vocantur,il, porro annuti eierit lata ei di ta elata erit eoru vox,ut quis lorige positorii aures adipleant Cantor aut vocatus, lavocet modulaε in catu. Hui'duo gna die uε in arte inusieci, sielit ea docti holes latine dii ere potuet ut
praeceior et succentor.Prscentor.f. quivocetii pronmittit in eatu. succentor aut qui stiosequenter canendo respodet. Coneentor aut dieitur quia eoso a Dat qui ciat non consonat,nec concinit Nec eant ornee cocentor erit. Acolythi gruest latine eero talarii dicuntur a deportadis es eis in euangelium scigedum est aut sacrificiunt offeretillan Tunc ea ac dieonduntur luminaria ab Ois et deportatur, non adcffugadas tenebras,dii sol eode tepore rutilet, d
85쪽
LIBER ad signa istiete demostradu,ut sub rapo luminis
corpalis illa lux ostedaε.De uuat evagetio legitur Frat luxveta q illuminat ciem holemveniete i hue
peos qui habet spin imisdu,nome esii Iesu.adiuutates p eu ut egrediar ab eis.Ostiarii ido & ianitores,et ivetera testameto electi sunt ad custodiu tepli in egrederet enim udus tot te.Dicti aut ostia iis,m prssint of hiis te pii. Ipsi eni tenetes claue O1aint'extram custodiat,atq; iter honos A malos hahentes iudieiis ,fideles ieeipitit,& respuut istiles.sC De monaehis. Cap.xiii. I, Onachus grsea pthymologia vocatus eo si iti et, sit singularis onas erg)cce singulari has de Ergo si solitatis iter piatur vocabulo monaehi,quid facit i turba qui sol'ὰ Plura aute
res possum'appellare.Cunobiu eni plurimo tu est. Anaehoriti sunt,quipost etnobialevita deserta petiit,& soli habitat D aeserta,& ab eo et, seul ab hoaninib'recesseti,tali nole nucupa ,sis anachorita helia &ioanne,e obiit apostolos imitant. Heremitthi sunt u Ranaetioritς ab holita cospectu re moti heremn R desertas solitudines appetentes, Naheremu de quasi remotu . Abbaasit syrti nomsignificat i latinii pater quod suus' romanis scri hes exposuit dices. In quo clamam'ah ha pater. in uno note duabus usus linguis. Dieit ei abha syrono e patre,& rursus latine notat itidem patrem.
CDe estoris fidelibus nominibus Cap.xiiii,
GHristianis quisu interptatio ostedit devnectioe di siue de note auctoris A creatoris. A Christo ei christiani stit eognomiati, si euta itida ludet, De magistri quippe note cognouane sectatoribuatu e.Christiani aut oli iudhis usi Oh opprobriia naetaretvocabar, p eo Φ dias Dr attiq; saluator avico quod 1 galites naraten'sit appellatus. No se aut glorier christia uia nome h3K facta no h3. vhi aut nome secutu fuerit op', certissie ille e christian' quia se factisostedit ehristianii,ainhtilas stetit R ille abusauit a quo & nome traxit. tholies uniuersalis siue generalis iterptas.Na grgeiuniuersale catholicovocat. Orthodoxus e rei hec redes,Rut credit recteuiues. Ortho ei grςce re fledr, taxo gloriς,hoc evir recte gloiis. uo note no potvoeari,q alitervivit mredit. Neophγt'grsee latine nouell'A iudis fidelisvel rius renat' iterptari p5t.Cathemniin'dilh'ν eo ci, adhue doctrinam fidei audit needu in baptismu scepit. Na eathecumires grφce auditor dρ. peto voeatur qui post infructionem fidei coperit gratia et, risti,ide Rape,
edo copeteresvoeati sunt Laici spopularis. Laos i grqce populus dr.proselytus.i. aduena 8c circumsus,quia iniscebatur populo dei,graecum est.
Celesia grζcu est quod in latitati vertiε
i--la hereticoR i aliqui regionii phil geo arta ,sed per totu terraν orbe dilatata dissuti,dit.Quod etia apostolus approbat ad romanos dices.Gratias ago deo meos oth'votis,quiafidesve sera anticiae iuniuerso irando siue in ivnitate euia, hos eoi pigit crederes.Hie Rumuersitas ah viro cognomiata e .ppter quod iunitatὰ colligi .Vra diis leuagella. iii meeti no colligit spargit. Cur aute ecclesia euvna sit a ioanne.vii. seeio ξ nisivi via a
catholiea septifodini plena spii designeε , sicut et
dedito noti in dixisse saloitione. Sapistita edifieauit sibi domu 8c exeidit colatias septe, i in septes viraee no ambigiξ,dicere apostolo. Eeelesia dei vi. viqineollana 8c firmamentaveritatis . Inchoauit aut ecclesia a lora i venit de caelo spuς salu''R pleuitvno loco sedete Pro peregrinatioe aut prs sentieeelesia seon dieiε eoet, ab li 'peregrinationis logitudine posita,promissione reru eolestium speculeε,& iceirco 'on. . speculatio nome accepit Pro futuravero patris pace, hierusalevoea . Nam hierusaleviso pacis iterptas. Ibi eni absorpta oladuersitate.pace qui es Christus pere identi possidehit obtutu. Synagoga grςce latine cog tagatio et quod .ppria nonae iudςoix popuIus tenuit. Ipsoru
ei spite synagoga diei solet quis R de eeelesia diis cta sit.Nostia vero aps Duq synagoga dixerui, si semu ecclesia siue discernedi ea,Ηue q3 iter cogregatione,vn senagoga,& eouocatione via ecclesia
Domen aecepit,distet aliquid Φ.s eogregari R pecora solet,quo31 et greges proprio dicimus,eolio eari autem magis est utentium ratione. sicut sunt homines.
De religione et sde. Cap.ii. Cgma a putando philosophinotauerui, id est hoe puto esse bono,hoeputo estiverti.R eligio appellata ui per eoni deo roligamuς aiasn stras ad cultu diuinu vioquio seruiendi. uodve rhu copositum est a tetigedo.i eligendo.vt ita latiniura videbatut religio,si, eut eligo. ria sunt aut qus religionis cultu ad cole uni deii in hoibus perquirun .i.fides, spes, etialitas. In fide quid erededunt, in spe quid spe andutu eliaritate qui sit anandii. Fides o qua voraciteteredin id quod ne tu videre ualeam'. a credereia no possi unus quod videmus.ser prie aut nomen
fidei inde est dictum,si omnino fiat quod dictum e aut promissus. Et inde fides vocata ab eo q, fit iblud quod inter utrosq; placitum est quasi inter de
timet hominem hine et foetius. spes voeata s. st pes .ugredie i qsi e p .vn eootrario de spatio. de e et ibi pes millam pgrediedi facultas e , i a diius peccatu amat futura gloria non sperai. Cliaritas
86쪽
grere latine dile, fio interptatur,u,duos in se liget Nadilectio a duobus ineipit quod est amor dei et proxiini. de qua apostolus. Plenitudo inquit legis est dilectio.Maior est aut liceomnibus,quia qui diligit,&credit Asperat. Dii aut non diligit q3uis multa bona faciat frustra laborat.Ois autem dilectio carnalis,non dilectio sed magis amcir diei so let.Dilectionis aut nomen tantum in meliori, te hus aeeipi solet. 4 De heresi R scismate. Cap.iis.
2 qu isq; id sibi eligat quod meliust sibi esse vi
deε ut philosophi peripatetici, academisi, leutet,& stoici,vel sicut alisqui peruersu dogmaeogitantes athitrio suo de ecclesia recesserui. In de ergo heresis dicta grςeavoce ex interpr*tatioeelectibis,quia quisq; arbitrio suo ad institueda sisue ad suseipienda quilibet ipe sibi eligit. Nobisvero nihil nostro eu arbitrio indueere l3,onee elige re quod alis de arbitrio suo iduserit apostolos dei habemus auctores,qui nee ipi icq ex 'suo albiditrio quod induceret elege fiat,sed accepta a Chri sto diseiplina fideliter nationibustissignarui.Itaq; si etia angelus de egIis aliter euagelizaverit,ana themavoeabiε Secta a sequendo S tenedo notata Na sectas dieini'hahit'aioix, ae instituta eitea die seiplina vel spositu que tenendo sequunρ, Ege alia in teligionis cultu opinates q3 csteti. Scisma ascissura aioru nonae accepit. Eode eiu cultu eo ρα ritu credit vi ecteri,solo cogregationis delectaqdiscidio. Fit alit seisinae , die ut holas nos iusti sumus Dossctificamus impidos&eutera similia. Suustitio dictaeo et, sit supflua aut sui3statuta obseruatio. Alii dietit a senibuk,quia multis annis supersites s hiate delirant R errat sup stitioe quada, Destietes querelaeolat,aut ivetera ignari aseiseunt Lueteli' aut massitione dieit supstantiu retia. i.ex
tet leoru aut dogmatavi facile possit agnosei causas eorum vel nomina demonstrare oportuit c De heresibus iudaeorum. Cap. iiii.
Udaei eosessores interprstanε. Mustos ei ex his sequitiiteofessio, tuos anteal psidia possclebat. Hebraei trasitores lit euies. uo note admonetur, ut de peio tribus ad meliora franseaut R pristino, errores relinquatis harissi 8c sadu i inter se eoii trarii sunt. Napharisei ex hebrς in latinis interptatur diuisi eo Φ eraclitionu& obseruationii sua in
uuas illi deuterosisvocat.iusticia prGfetiit,vn et diuisivocatur a populo quas p iustiuia. Sadueci iter phantur iussi,vendicant enim sibi . non sunt, corporis resurrectione negat,&aiam interire eu corpore prudicat Hi quieta tan libros legis ieeipiunt, spheta* tkinia respuunt. Vsagi clie ut ipsi esse. Christin quoetiit illos omnὰ abstinetia. Morbonei
dicut ipm esse Christu,qui doetiit illos in os ie sabbatietare, Geristaei dicti eoinde gne abrahe esse se
gloriant.Na eu in habylonia nisset populus dei plςrique reliqntesvxores suas,babyloicis inusserit,' adheserui.Q uida aut istaeliticis tin c5itigiis contenti,vel ex eis geniti du te uersi essent de habylonia,diuisetu se ab Oi populo & asmpsest sibi hoc nome iactatiq.Mer Mi appellati eo in separet scripturas,non credetes Oibus sphetis,ciiceres aliis&i
aliiq spiriti illos sphetasse. Metis et gruce latine pars dicti. Samaritς dictio, lege solas eustodiant.
Na prophetas no recipiunt.Himeto baptists eoa, quotidievestimenta sua et eorpora lauant.
4s De heresibus Christianorum. Cap.v.
- V idst et fi beretici qui de eeetesia ieees
dtur,quidavero ex causis quaseligentes
institue sunt. Sinhoniani dicti alimonesennieo distis linc perito cui petrus i a thus apostoloria inaledixit s eo ui ah apostolis spiritus sancti gratia poeunia emere voluisset. Hi
dieiit creatura no a deo, sed a virtute quada superna creata.Menadrini, a menadro mago diseiplosimonis nuncupati,qui nauisu non adeo, sed ab anu
gelis factu esse asseruit. Basilidiani a basilide up pellati, qui inter reliquas blasphemias passum te sum abnegauit. Nicolaith dicti a Dieolao cliaeonoeeeIesis hierosolimotu,quieu stephano 8e coteris
eostitutus est a petro,qui propter pulchritudinem relinquens uxore dixerat vi qui vellet ea utereturdi volsa est in stuptu talis consuetudo ut inuict eo iugia comularens. uae ioannes in apocalypsi improbat dices. sed hoe abes quia odisti facta nico laitarii.Gnostici spter cMelletia seientist ita appellarevolvetiit. Anima natura dei este dieitur bonii R malu deii suis dogmatibus fingunt. Carpo eratiauit a carpocrate quodavoeari s dixit Chiistutioiem filisse titi R de viroq; sexti Ngenitum. Chiurintiani a ehitintho quod anticupati.Hi inter cereta circucisione obseruant 1 lle annos post resurrectione in voluptate earnis suturos prςdicant. Vnrade et grore ediaste latine miliciastae sat appellati. . Nadiarei dicti qui dii Christit qui a vieo nararen' est appellat' filiu dei eofiteantur.oia in veteris Iegis custodiui. Ophitp a colubro notati sunt. Coludi her enim grςee ophi diciε.Colunt enim serpentes diei,ies ipsum in paradisum induxisse virtutis codignitioni . Valentiniani ci valentino quodam plato Dieo sectatore vocati,qui Conas id est secula quaredam in originem dei ereatoris iduxit.Christu quoq; devirgine nihil eorporis asempsisse sed per eas quasi per fistulum transisse asserti it Apellitq quoivApelles prsnceps fuit;qui creatores angelu Descioque gloriosum.superioris dei sacies deti legis ista et illa igne se affirmas, Apelliis quoru auctor apei leu,qui dixit Christu Do deum inveritate. sed laodiminem in fantasia apparuisse. Reelioneiciei u pr incipibus appellant,quivniuersitate quam de' codig
87쪽
ti Q, ade imitantur nuditate.vnde di nudi orant Mnudi inter se mares stinitasq; Mentui.Cainani Mide se appellatim cain adorat.Sethiam notne acceperunt a filio ada qui vocatus est sessi,diceres eudem esse Christu. Melchisedechiani eati s eo Φme Iehisedech saeetdote dei no holam fuisse 'vir tute dei esse arbitrantur.Angelivocati,quia angeios eoitit. Aptici hoe sibi nomen io psi pserunt. nihil possidetes propriis nequau iecipiat eos qui aliquid in hoe mundo utunξ.Cerdoniani a cerdone quodanotati,quia duo eontraria principia affert. Maret iste a matelone stoico philosopho appelα latcqui cerdotiis dogma secutus alteru bonu,alterum iustu deis asseruit, tanq duo principia ereatostis & honitatis.Atroteriti ab oblatione voeati. sana eni re caseum offerunt,dicentes primis hominibus oblationst a fructib'teres,& a fluctibus ovium fuisse eelebrata.Aquarii appellati, eo u. aqua sola
osset ut in calice sacramenti. Seueriani a seuero exorti,vinu non hil, ut, vetus testamentu et resurteuctione non reeipunit.Υaeiania taciano quoda voceati qui hc enerealite dicti,quia earnes abominanεRlogilvocantur,tanq3 sineverbo.Logosem grsce verba di. Deueiverbu non credunt, respuantes io annis euangeliti R apocalipsin. Cata frigis nomeNuincia eatastigia dedit,quia ibi extiteriit auctouxes eoqt inotanus prisca ec maxiinitia fuerunt. Hi
aduentia sancti spiis,no apostolissed i se traditu assertit. thaloe .pter mundicia ita se nominaueri. Gloriates enm de suis meritisnegat poenitenti venia peccatoiudViduas si nupserint tanq3 adulteuras danant.Μudiores laesieris prodieant. ii nomen suu si cognoste revellent,madanos se potius uinudos voeatecipauliani a paulo famosateno exotti sunt qui dixit no seius fuisse Chiistti sed a maiia stipsisse inuid. Hermogeniani ab heria gene
tu avocati qui materia non nata introducos deo No nato ea coparauit,raratrem elementoφ et deas asseruit.quos apostolus iprobat elemetis seruiendites.Manieliei a quoda usa extiterunt quivocat'est manes. Hic duas naturas re substatias introduxit. t.bona eg mala,& aias ex deo quasi eκ aliquo son αio manare asseruit, testamentiavetii respuit,nouuexple recepit.Canomiani. i. satine sine lege diei,nε
Antro pomor ite dicti s eo ut simplicitate rusti ea deti habete hucina metita si diuinis libris se pota sunt arbitra . Antropos eni gisce latin omo vite tutatur ignotate svoce diti qui ait. Spus e de' i corporeus est eni nee inebris distingui , nee eorporis mole cense .Hqraelitu ab auctore haeraelio
exorti. Monachos ini recipitit,coitigia respuut,regna eqsorii paruuloshabete no crediit. Nouatiania nouato ronas urbis presbytero exorti,qui ad uersus corraesiti cathedra sacerdotale eonatus tuade
te heresim instituit,noles apostataq suscipere,& rebaptivis baptisatos. Motani heretici dicti,ut tein pote xsecutionis in motibus latuerunt,ma oecaestioe se a catholieseeest eorpore diuisertit Ehionitae ab ebioe dictitatue a pauptate.Christia et x Muectu solst verti iustu putant.effecta. Vn eopetenterebionei s paupertate intelligetiae appellati sunt. Hi seini iudii sunt,& ita tenet euangeliu vi legem
earnaliter seruet, aduersus quos ad galatas apos
olus serihens inuenitur. Fotiniani a fotinci gallogrςcie sermie epo nuncupati,qui ebionatatu heresin suseitus asseruit Christu a maria o loseph nuptiali coitu fuisse eoeeptu. Aeliani ab aerio quoda3nu pati sunt. Hi offerte saetisdiu pro defunctius pernunt. Ethiani ab ethici suntvocati.Ideq; euntimiani ab eunomio quoda dialectieo ethii distipuislo,ex cuius note magis innotuertit.dissimile patria tentes filiu & filio spin sanctu. Dicut etia nutulum iptitati pelm in fide manentium. Origeniani ab otigene auctore exorti sunt.dicetes . no possit filiusvidere patre nec spus sanctus filium.Animas quoq; in mundi principio die t peeeasse M pro di uersitate pctosv e eglis usq; ad terras lapsus diuersa corpora quasi ineula metuita,ea causa factu fuisse mundu. oetiani a quoda noetio vocati quidieehat Christti eunde esse R patiem ec spiritu sanctu,ipsamq; trinitate in officitiae nothus non in personix accipiunt. Vn 8c patrifassianivoear,quia patre passum dieat. Sahelliani ab eode noctio pullus
lasse dictitur,euius diseipulti peihibet suisse sabellici,ex cuius note maxime innotuet ut,viade et sau
ritus sancti astruunt Atriani ab attio alexandrinops,utero orti sunt,qui eoqternu patri filiu non augnoscens diuersas in trinitate substatias asseruiteotra illud quod ait dias. Ego R pater unu sumus. Maeedoniani a macedonio costanimopolitano e
piseopo dicti sunt,negates deii esse spiritu sanctus Apollinatists ab apollina revoeati sut,dieetesClitissus eorpus immo stre aia suscepisse. Antidicomariis appellati sunt,s eo . Nari virginitati cotradietit asseretes ea post Christu natavito suo cornixta fuisse. Metagismoniti ideo tale nomenaccepere quia angios gricevas de. Asserunt eni sie esse in patre filiis tanq3vas minus intravas ina .Patrieiania quoda patricio nucupati minui subas hilan eat nis a diabolo eodita dicunt. Colluthiatii a quoda3eoliuthio notati qui dieiit deu no facere malu eontra illud quod scriptus est. Ego dias creans mala. Floriani a sorino qui Moriario dieiit deu ereasse mala,eotta ia quod seriptu est. Fecit deus oIa hoa
Donatists a donato quoda afro Ducupati qui amomi laveniens tota pene astica sua persuasione Aecepit afferes minore parte filiu 8e minore filio spiritu sint .pe rebaptizas catholicos. Bonosiani aborioso quoda epo exotti .pdutur qui Christu filium dei adoptiuia no proprium asserunt.Circueellioes dicti eo q, agrestes sunt,quos cotopitas vocant, supradicts heresis habetes doctrina.Hi amore mat
88쪽
tyrii semetipis perimunt. ut violentet de hae viae uersitate a qua exosti sunt id adiiciunt. Φ Christita discedetes martyres uomin L priscilianistae a diuinitas igno rei futura et sunt seripta de die& tio priscilin vocati.qui in hispania exertore gnostico ra nouissi na,no reeordates Christi planasi elataru R manicheoru piniuium dogma eoposuit.Lue loquetis,dies iudieii in eoide meo.Υritolisvetovo eiseriani a lucifero 1 tinis epo exorti qui epos ea: cati Φ sicut tres pinas i itinitate,ita quoq; treς atholieos qui comiti pietatioe perfidis aerianorus struunt deos ee,cotta illua servitus est.Audi istaei cossentietes erat R postea correpti, rediret in catho diis de'tu' deus unus est. Sunt 8e alis hereses sine sica delegerunt,danantes siue quod crediderat siti auctore εἰ sine noibus ex qui Malig triforme pusatue quod se eredidisse simularentiquos eeesesia ea deum esse,alis Christi diuinitatem passibilain diis tholica materno tecipit sinu lanci petra post fletu eunt,aliae Christi de patre natiuitati initium lepra negatiois sanc illi matris ehatitate ube aeeipia tis dant, aliae liberatione holm apud inferos factates,eo'; tecipere noleresa eoione recesserunt. ξc Christi des visione no credunt,aliae alain imaginecu ipso lueifero auctore suo qui mane otiebaε ea, dei negant,aliae aias couerti in dζmones di in quo dere ineruerunt. Iovinianistς a ioviniano quodam eunq; aialia existimant,aliae de mundi statu disse monacho dicti, asserentes nulla nuptiatu A uirgi tiunt,alis innumerabiles mundos opinanε,aliae anti esse distatia nullaq; inter abstinetes,& simplici quam deo copternam faeiunt,alis nudis pedibus ter epulares esse diserime.Eluidiani ab eluidio no ambulant aliae eum holhus non mandueant. Ha minati,qiu dicunt post natus Christum alios ina , sunt hereses aduersus catholicam fide euottide tia filios devito seseph pepe iis .Paterniani a padi apostolis ec stiis patrih'vel eoeiliis pdamnatς gterno quoda exorti,qui inseriores corporis partes dum in se multis erroribus diui*,inuires sib dis, a diabolo factas opinans. Arabie, nuncupati eo in sentiunt coi in note aduersus ecclesiam dei eos pi in arabia exorti sunt.dieeten aiani cu corpore Dio taut. sed re quicunq; aliter seripturam sanctam viri atq; in nouissimo vitiiq; resurgere.Tertulianisto telligit,q sensus spiritus sancti uagitata quo cono dicti a tertuliano preshytero a frieans prouineis ei scripta est,tieet de ecclesia no recesserit tamen heuitatis earthaginesis,aiam iiDortale ee,s3 corpore reticus appellari potest. ampdicares,ec aias holm pctoix post morte in dae et De plutosophis gentium. Cap.vi. anoesverti putates.Tesseresdeeadite dicti qd.xiiii. Hilosophi graeea appellati evocasiana paselia est iudiis obseruadu cotendtit. Nam tur qui satine amatores sapaetic in tesseleu quatuor deea Mee signifieat. Nyctages a m viterptanLEstent philos laus u disomno nuncupati, et, vigilias Doctis respuant,supis E a m I uitiatv 8c humanaeum rerum seiensitione esse dicentes,iura temetari diuina qui nci otiam habet. R oem bene viuedi fracte ad requiem tribuit. Pelagiani a pelagio inoria mite tenet.Nome philosophormiaelio exotii. Hi liberum arbitriu diuitas gratis ante primum a pythagora se τε exortum.Na dum aram pontit,dicetes sussieei evoluntate ad ipsenda iussa lea grςciveteres sophistas. i. sapietes aut doctores diuina.Nestoriani a nestorio eonstantinopolitano sapieti s semetipos iactantius notarent,iste interis eponuneupati,quia beatamvirgine Mariam non rogatus quid pfiteie ,verecudo nolaphilosophudet,sed hois immo asseruit genitrice ut aliain pso i. amato re sapietiς se ee rtidit,qssi sapiente profitetiam carnis,aliam faceret deitatis necvnu Christu ti arrogantissimumvidebar. Ita deinceps posteris invetho dei& earne eredidit sed se uatili, atq; seiu placuit.ut quantalibet de rebus ad sapientiam puctim altetu filium dei, alterum filium homis plica tanentibus doctrina quiri; vel sibi vel alis; videre,uit. Eutieiani dicti ab eutice eost itinopolitano ab tur excellete no nisi philosophusvoearetur. Idciri hare,qui Christum post luimanam assumptionein aut philosoplai triplici genere diuiduntur. Na aut negauit existe te in duabus naturis. sed solatia i eo philaei,sut aut aethici aut lotiei. Γhysici dicti quia asseruit diuinam naturam esse. Aeephali dicti. 1.si de naturis tractant. Natura quippe physis graece ne que sequunε heretiei, Nullus en istorum peritur vocatur. Ethiel quia de moribus disputant. Mos auctor a quo exorti sint.Hi trium chalcedonesius enim apud graecos uiliis appellatur. Logici teseapitu solis jugnatores duorum in Chiisto substa quia in naturis et motiti' latione adiungunt. Rotiarum .pp rietate negant, ecunam i eius p Da na ei gr ce logos de. Divisi sunt alites 8c hi in heresib'turam a dicant.Theodosiani& gaianiis appellati suis habetes quide nota ex auctoriti'. ut platonicia theodosio 8c gaiano,qui tepotiti' lustiniani prin epicurei, p thagorici,asis a locis couenticulosv et eipisi alexandria populi puersi electione uno die stationum suarum,ut peripatetici.s ici achades sunt ordinati epi. Hi errores euticetis 8e dio ori iniet.Platoniel a platone philosopho dicti. Hi enisequetes chalcedones e coellium respunt ex dua, citarum creatorem esse cleum, corporum angelos hvsvnam in Christo natura asserunt,quam theo asserunt et post multos arati rum circulosin omerdosani eorruptam gaianiis incorruptam esse eon sa corsa redire aias dicunt.Stoiei a loeo dicti. Portendunt. Gnotiqet tritoliae a theodosianis evorti licus eni fuit athenis, quam pisianaetia appella, sitiit.ex quib'gnoitς ab ignorantia dicta quia per u hant.in qua pictaetant gesta lapientium at 1 viro
89쪽
rvin sottiu histori: In hae porticu sapientesphilosophabantur,ex qua Bd stoici dicti sunt. Grice eniuortieus stoa dri Hane secta primus seno instituit. Hi negat sinevirtute effiei quoq3 beatum.Oe pec catu uniforme esse asserui dicentes se,ille noeenserit quipaleas furatus fuerit is qui auru . qui inetati occiderit q qui equo No eni aiat erimen sed aeaaimus facit.Hietia alam cum corpore perire dircunt.Riam quoq;virtutὰ eotinentiae esse negant. affectant gloriam aeterna ea se fateantur non esse aeternos.Achademici appellati a villa platonis a chademia athenaria ubi iti plato doeebat. Hi omnia incerta opinatur. Sed seuerat dii est, multa 1 certa Hoecultaeeqvosuit deus excidere hois itel
netratione eoprghendi. Hae secta archestratis eνὰ renascus philosoph' repperit,etit' sectatot fuit democritus,qui dixit tans in puteo alto,ita ut fund' nullus sit ita in occulto iacereveritate. Peripatetiei a deambulatioe dicti eo in Aristoteles auctor eoiu deabulans disputate solitus esset. Hi dieut quadam particula aiae sectereas,de reliquo magna ex ute ese mortale, inici ab imunmeia judelia
Nucupati.Cotrairumanam eniverecundiami proliatulo coire eu c iugibus eis mos erat, censentes ieitu honestum esse pala eia uxoribus cocumbere quia eorumu iuuta est,publice id pridieantes agedictaee.vicanes in vicis vos plateis. Via S a eanibus quotuvitam imitabant etia3vocabulii nomeq;traxerist. Emetiret dicti ab Epieuto quodam philosopho amat levanitatis no sapietice.que etiam ip philosophi porcu Dolauetut,quasi volutas in reno carnalevoluptate eorporis summu bonum age esqui etia dixit nulla antidentia diuina instructu ee aut tegi mundused origine rem atomis. . insecadihili M ae solidis eorpori assignauit,quorum Aretustis coeulsionib'uniuersa naseans re nata sint. Asserunt aut dest nihil agere Oia e stare eorpori hus,aiam nihil aliud ee u corpus. Unde & dixit. noero postea O mortuus fuero.Gymnosophistat nudidi per opaeas indax solitudines phibentur philosophar adhibetes tin genitalibus tegmina Gγmno ei ex eo dictu est, ni iuuenes nudi exercerentur in campo,vhi puded a sola tantu operiunt, Hi R a generando se cohibent, Theologi alat ille sunt qui ecphysiei. Dicti aut i ologi qih in scripturis suisdedeo dixerunt,quor uvaria costat opinio quid deus esset,duqusrerent.auidam ei corporeo iam huc munduvisibit se ex quatuor elemetis deu ee dixerive Dionysius stolaus.Aliiveto spiritaliter intellexertit mente ee deum ut Thales milesius. Quidamaim in othus comanentem&Iucidii ut 1 thago. ras. Quidam deu sine tepore in mutabile,ut plato. Q uidam mente solutam ut Cice ro. Q uidam Rspm 8c mentem ut Varro. Inuentus eni solumodo
ceu novi inueneriint exposuerunt,quia evanuertis cogitatioib'suis. Dicentes eni se ee sapietes stulti facti sunt.1te platoniei quidem deum euratores& arbitru &iudieem a tunt. Esleurei oeiosus Rinexercitatu.De mudo aut platonici affirmant in corporale stolai corporale. Epicurus atomis, pyttaagoras ex numeris,heraclitus ex igne,vii &Vatio igne nitidi aim dieit, Minde in i nitido ignis omnia gubernet,scut animus in nobis,q3 vanissime, qui eum est inquit in nobis,ipsi firmus,eum exit e morim ar. Ergo A ignis civ de mundo per fulguta proseisiatur,inudus emoti . Hi philosophoru et rores etiam apud eeelesiam iduxerunt hereses Inde cecinas R formae,nescio quq inde apud arrisi trinitas nciis,& apudvaletinu platonicus furor. Inde matelonis deus melior de tranquillitate, a uoleis enivene rat. Rutata interire dicatur,epiciatus ob serua .ec ut earnis resurrectio negeε. de vana oim
philosophorii schola suinis,& vhi matella cu deo equatur Zenonis disciplina P,8 hi quid de igneo
deo legiε.heraclis iteruenit. Eade materia apud heteti eos&philosophos volutatur, idem et tradictatus implicantur.
Oetae inde sunt dicti,geut ait transitus -m 4 Cu primum homines exuta latitate ronevitat hahere caepissent, sem ae deos tu in is suos nosse,cultu modicum ac sermone
ficentiam ad religione deorum suoru ra excogitas
uetunt. lgir vi topla illis domib'pulchriora&simulaehiae 1 porth'ampliora faciebant, ita eloquio etiam quali augustiore honorandos putauerunt, lauderii eorum Rueibis illustrioribus 8e iocundioribus numeris extula tunt.Id gem'quia forma quadam e eis quae poetes dicitur,poema vocitatum est,eiusq; fictores poetae,Mates a vi mentis appetulatos Varro auctor est,vel aviendis carminibus, id est sectedis,hoe est modulandis,&proide poeαim latine vates,oli scripta eorum valleluia Aicebatur,eti vi quada re quasi vesania i scribendo comoueretur vel . modis verba AEnecterens, teret eniatias pro vitare ponentibus,etia u furore diuini eo de erat note quia & ipsi quoq; pigraq; versib'esse tebat.Lνtiei poetae dicti a potu lurin. i.s varietas te ca lininurn.Mn 8c lyra dcta. Tragoedi dem in initio catietibuspinium erat hircus,que grici tragos vocat.Vn 8c Orati'.Catmie u tragico vile certasuit o h hireum.Ia dehie sequentes tragici multum honorem adepti sint,excelletes i argumeti sabulatu advelitatiu imaginem fidis.Comoedi appelα Iatisiue a Deo quia circapagos agebat,quos graeeicomas vocat, iue a comessati5e. Solebat eni eibis hole; ad eos audiendos venire. 53comiciptiuato ruin stolin pdicat acta tragicivetores publi, eas Riegum historias Ite tragicorum argumeta
ex rebus luctuosis sunt,comicorum ex rebus litis Duo sunt aute genera comi φ.i.veteres et noui.
Veteres u et ioeo ridiculares extiterunt ut Plaus
90쪽
XLIIIactius 8c Terentiu . Novi qui et satyrici a quibus
gnaliter vieta earpuntur ut Flae Persius, Iuue
natis ecasis.Hi ei luet φ delicta corripiat , nee vitabaε eis pessimu queet deseribere,nee euiuslidibet pcta more i rephendere.Vn 8c nudi pingunε eo q, s eos vieta singula denudv.Satyrici aut di cti siue et, pleni sint oi Deadia siue a saturitate Rcopia. De plurim eni simul rebus loquii tu seu ab illa lare quo diuersis fruguvel pomoυ generibus ;ad tepta gentisin solebat deserti,aut a satyris Notimen tractu,qui multa habet ea q pvinolentia dientur.auida aut poetς theologi dicti sunt,qili de diis eatmina faeiebat.Officiti aut poeti i eo estut ea quere gesta sunt,in alias speetes obliquisfiguratio
alibus eii de re aliquo eouersa trasdueant.VD RLueanus io i numero poetav no ponitur quia vi detur historias eoposuisse no poema Apud poetas aut tres charactetes ee dicedi,vnu in quo tantum
poeta loquitur,ut est in libris Virgilii georgieorus
Alium drainatieum in quo nussi poeta loquitur. ut es leomedisset trandiis. Tertia miκtsi,ut elli
thyli: gualiter dnroes nemine vates linis
gua grsea. Na svos eloico sermone Deus Deleia grφei mente nuneupat quasi dei me N.Proinde igitur quia diuinavoluntate inhoibus ite eptari solebat.sihylis notath sunt. Sicutent Oisvir sphetansvelvates diciturvel propheta. ita Ois foemina prophetas sibylla vocatu r. Quod
nonae ex officio no ex sprietatevocabuli est. Ue
alit sibysis a doctissimi auctori fuisse traduntur uas, prima de usis fuit.Secunda libyea. Τertia delphiea in te plo apollinis delphi genita quae ante troiana bella vaticinata est,cuius plurimos versus operi suo hometu meruit.auarta citraneria 1
italia. uinta erythrea note et is hyla, i habitost orta,qui grycis illii petentii 'vaticinata est,peritura esse troia 8e Homerii mendacia scripturum. Dicta aut et threa quia in eade insula estiueta sunt eat mina. Sexta lainia qus phemonoe dicta e a famolita,unde suit cognomiatu. septima euanana nomine amalthea quu nouε libros attulit 1arquinio
prisco in quihus erat decreta romana conseripta.
1pa est et cymea de qua Virgili'Vltimae eive nil la carminis stas. Dista aut cumana a ciuitatecumas,quη est 1 capania,eui sepulchrum in suilia adhue manet.Octa hellespontia i agro troiano nata q scribitur solonis & CVti fuisse topo hil . nona phrygia qu alicinata e ancyre. Declina tuburtina note albunea. O .ua Notin earmina esset utur,ita es de Aeo et de Christo et de gerit,' multa seripinanisostiiri ne probatur.Celebrior aut in ter teras ae nobilior erythrea perhibetur. E De magis. Cap. ix. Agorii primus 3 roastesrex hactrianoruque Ninus rex assyriora prςlio interfecit de quo Aristoteles serihst O vietes centu milia ver ba ab ipso eodita indieiis voluminti eius declaretur. Hane artem multa post tacula Ueinoctistus apliauit quando & hypocrates medicinet diseiplina effloruit. Apud asseris aure magies arteseopita sunt testate Lueano.Quis noscere fibra fas cta queatiquis udat aues quis fulgura etai seruetae asyria seutetur sidera cura. itaq; hae evanitas magi ea0 artium,ex traditione angeloiu malorus in toto terraru orbe plurimis 'culis valuit,et per quada seientiam futurois et inseruoW5c inuoeatiomes eoru inventa sunt auspicia laugurationes, et ipsa quς dicuntur oracula &necromatia.Nec mirus
de magos, prestigiis ,quo* inlatum prodiere nasleficioφa tres,ut etia moysi simillimis signistesisserent verteres virgas in aracones,aquas in sangui
no. Fertur et quςda maga famosistitia Circe q scieios Vlixis mutauit in hesias. Legitur et de sacri scio quod Areliades deo suo lyego immolabat,ex quo quicum sumeret,in bestiatu formas e strinutiatur. Hic apparet no esset totusdubin qu nobiliuille poeta seripsit de quam laminavi magicis artibus excellebat. Huc inquit se carminibus promittit 1oluere metes. uas velit ast aliis clutas tinnitetere cutas. Sister e aqua suu is &vertere sidera retro. Nocturnosq; ciet manes mugitvidebis sub pedibus terra, A deseedere motibus hornos. cr uidplura si eredere sis est clephitonissa ut propheis Samuelis anima de iserni additis euocaret,et virorum prςsentaret eospectibus.si in alam prophetat fuisse eredamus et no aliqua fantasmattea illusio ne cithanc fallacia fanta. Desudet ius quoq; de mero eurio sie ait.ae raditur hie extinctas sumpto modelamitae virge. In luce te iocasse aias, Ast aliou daninase neel. lit post paululti adlaeir.Murmure tias magico tenues exeire figuras. Atq; sepulchras seire icata re fauillas. Vita itide spoliare alios ars noxia nouit Magi sunt qui vulgo malesei ob facinorum magnitudine nucupatur. Hi et elen ta eoetitiunt,tu thant mentes hominum,ae sine ullo veneni haustu violotia tantum carminis interimunt.via de-Lueantis. Mens hausti nulla sanie pollutaveneni incalata perit. Demonibus enis aeratis audet ventilare,ut quises suos perimatinasis artihus inimicos.Hi etiam sanguine utuntur&victimis risqpe cotingunt corpora motitio av. Nec romatii sunt
quON peatutionibus videtur resuscitati mortui diuinare es ad interrogata respodere. Nucro ei gra: ce mortuus,mitia diuinatio nuractis titur a s quos sustilados eadaueri sanguis adiicitur. Nas amared mones sanguine dicunt. Ideoq; quoties neero: matia ni,ctuor aqua miscetur colore sanguinis tacilius suocentur, Hydromatis ab aqua dicti. Est ei hνdromatia in aquς inspectioiaevirabras dae normeuocare. Rimagines vel ludificati aes eoiuvidero.
thim aliqua ab eis audire. υhi adhibito sanguine etia inferos phthentur suscitari. Quod genus diui