장음표시 사용
61쪽
quid hoc tempore asserunt eonditam, alii non
ut supra. I. Oraasan. s 2. Clympias a gralais ipsituitur a tiorum regnum in me stranslattitur. a . Ioathan ara. 16. Remus he Romulus nascuntur. - 3. Achaz an. 16. Roma eoditur. - 9. Ezechias an Σ 9. Senatus ronas fit. css. Mansiesan. s. Sibilasamia claruit. 41 3. Amona I. I 2. Census primum agitur. Φss s. iousas an. 3 Thales philosoph'agnoscitur. ss T. Ioachiman. II. Nabuchodonoso h iudeain capit. 63 9 s. Sedeehias an. H. Templum hietosolymis incensum est. Sapho mulier diuerso poemate cladi
Ehteorum captiuitas an. o. Iudith histo
tia eonseribitur. τ 9,Darius M. 3Φ. Iudeorti captiuita s resoluitur. 713.Xerxes an Σ o. Sophoetes A euripides tragudi celebraneansgues. - 33. Arta xerxes an. 2 o. Esdras incensam sege i enouat. - γῆ. Darius Q R nothus aia. Is . Nec stas habtiit platone R porgia primu rheuro 3e. 6 7 9 2. Artaxerxes an o. Hester iustoria
tin. Φ o.Machaheotu liber inchoat primus. Φ913 Philadelphusan. 3s Septuaginta interstes agnoscunε. s s ἱ .Euergetes ani a G. Iesus sapietiae ii brum coposuit. 9 τ.Philopater an. i . Ab isto iussi prelio victi. o.milia cor erut armatorum 9 9 .Epiphanes an. x 4. Machaheoυ seetida 1ibii historia eoponiε Romani giscos obtinuerulso iβ.Philometoran. 3s. Scipio africa vicit scis 3. JEuergetes an. 19. Brut' hispania subegit. 5s1.
borius an . 2 3. Christus crucifigitur. 1133. Caius galicula an. - . Mattheus euangeliuseripsit. 13 .Claudius an. Iq. Marcus euageliuaedidit. shsa.Nero an. i . Petrus 8c Paulus necantii r. s 2 Gue.Vespasianus aia. i C. Hierosolyma a litotahuertis. sa s. Titus an. h. Hic facudus &pius fuit. s 17 P. Domitiati' an. 1 6. Ioanes in passimos
diit. s 2 9 6.Traianus M. I 9.Ioanes aposibius rasquiescit. S3is. Adrian' an. 1i. Aquila interpres ha betur. s33 .Antoninus pius m. ar. Valetinus RMarciose agnoseutur. 13s s. Antoninus vertis an. 19.Catastigarum heresis oritur.53P s. C modus,an. 13.Theodocion tertius interpres habet. s3ss.
Elius pertinax an. 1. Nihil hahel 14istoriae. 33s 9.
Seuerus an. I s. Simmachus interpres quattus habetur. s I.Antoninus caracalla an. . Q uinta editio hierosolymis inuenis. I .Macrinus an. i. Huius breuitas vitae nihil gestorii habet. s Is. Aurelius autoninus an. 6. Sabellii heresis oritur. I 9.Alexander an. 13.Origenes insignishahe, tur. s 32 . Maximus an. 3. Iste germapos vicit. s 3 s. Gordianus an. τ. iste de patiliis 8c persis triumphauit. 1 61. Philippus an . . Hic primus intistianus imperator fuit. s s. Decius ara. . Antonin' monachus claruit s s 9 Gallus an. 2. Nouatus heresim condidit. s si . Valerianus an. I s. plianus martyrio coronatur. s is s. Clauadius an. G. Iste gotthos ab illitico expulit. s 6 s. Hurelianus an. s. iste christianos psequiε G τ . Tacitus an . . Huius breuitas vitae nihil habet hiis stolis. s s.Probus an. 6. Manich eorum liereessis otta est. s si. Carus an. Σ. Isse depersis triumphauit. s s 3. Diocletianus an. E . Iste diuinis libris adussis martyria facit. ss 3. Galerius an. 2. Huius breuita vitae nihil dignum historis eonis tulit. ues s. Constantimis uti. 3 o. Nycena synodus conglegatur. F s3 1.Constantius ara. 1 Φ. Antropomorphitarum heresis oritur. 1 ue s 9. Iulianus an. 2. Hic evehristiano paganus esseelus est. s s G1. Iosuinianus m. i. Iste iterum christianus effectus est. sue ἐς 1.Valens an. q. Gotthi heretici effieiuntur. s s τ s. Gratianus an. 5. Ptiscillianus agnoscitur. sss 1.Valentinianus an. 7. Hieronymus in belli,
leein predicatur. ssy. Τheodosius an. 3. loanes anachor ita claruit. 1s92. Archadius uia. i 3. Ioan, neq ehrisostomus floruit. sis s. Honorius aia. I s. Augustinus episcopus elatuit. s 5 1 c.Theodosius an. 1 . Nestorius heresiarches extitit. 1 G T. Marcianus M. G. Calcedonensis synodus agitur. ue is s3.Leo maior an. 16'. Pgyptus errore dioscori latrat. s 669.2 enon an. a .Acephalotum here
sis orta est. Corpus Barnabae apostoli 8c euange,sium Matthei repertum est. s G s G.Anastasius M. et P. Fulgentius episcopus predicatur. s i3.Iustismus an. s. Acephalorum heresis abdicatur. 1 21. Iustinianus an. 19. Uvandali in alitea a Belisario extinguntur No.Iustinus an. it. Armeni fidein Chiisti suseipiunt. a. Tiberius an. T. Longos baidi Italiam capiunt. s γ s. Mauritius an. 2I. Cotthi eatholici effecti sunt. sτ 99. Focasan. s. Romani e duntur a persis. sso T. Eraelius an.
Στ. Huius quilito & qua rio religiosissimi princi, pis siseptiti in hispania iudςi baptitatur. Residuusexis aetatis tempus solideo est cognitum. fgs .
62쪽
si De veteri et nouo testamento.' Cap.I.
veniete nouo cessauit. DAquo apostolus meminit diees. Veta transieriar,et ecce oia noua fas a sui. Tela stametsi aut nouu ideo nueupatur
quia innovat. Non eni illud discutnisi holes renouati ex vetustate p gratia,et utine utes iam ad tectamentu nouu,quod est regnu estoditu.HOreta sit vet' testametu Esdra auctore luxuta numeru litteratu suarii in. xxii. libris aeeipitit. diuidentes eos in tres ordinos.lagis .set prophetatuet agiographoru.Prim' ordo legistia quinq; Ii hris accipitur, quoru primus st hiesith quod est generis. Us elei molli,quod est exodus. tertius vage cra,quod est leuitieus quati' vage abet, quod est numerus.qtutus elleaddahari,qd e deuteron misi
iatini lege appellat, Proprie aut lex appellatur,ua per moysem data est. Ηs ordo est Npnetariun in quo cotinetur libri octo,quo tu priin' iosue heimsis latine ista naue dieitur.seeudus sopthi.quod estiuAieu.tertius manuel.q est regu prim'.quati' malachim,qui est tega secgidus, quitus elatas, sextus hieremias.septim' elechiel. ctin' tatecta,u dieitIL prophetarii qui libri quia sibi s hietiitate adiutii sit pro vino accipiritur.Tertius es ordo agiographorti. i. sancta scribentiu, in quo sut libri no ue,quora prim'iodi secudus psalteriu terti'mas
ioth i quod est Duethia salomonis. uari' eoeleth quod est eeelesiastes.quintus 16rrasitim, quod est ieantica eaticors.sextus dantes. septimus dabiniamin quod est verba dier . hoe est paralypomenon qui est elistonieon.s in duos Iibros diuidituUpud grseos et latinos. fau' ecias.non' Hese Rui simul oes. s. g. 8ί. s.fiut. a 2. sicut superius copreheu
si sui. QMdam nutruth et cinoth,quod latine di citur lametatio hielemie, agiographis aditetura Φ. volumina testameti veteris faciut iuxta. Σ .seniores il ante eospectu dini assistui. Q uati' est alapud nos ordo veteris testameti corii libroru u i ea none hebraico non suKQ uorsi priira' sapientiae liber est stetidus etesiastic'. terti' iobie. mari' iudith. aut1at'et sextus inachabooru,quos licet iudς inter apoe pha sepatet,eeelesia in xpi inter diuinos libros& honorat et p dicat.In Dqtio aut testam to duo intordines.prim' euagelle' in quo sut
licus,in quo sui pausus in. i .epistolis.peti' i duobus. ioannes in tribus.iambus et iudas in singulis actus apostoloruet apocalypsis ioan et Suma aut vitiusq; testameti trifarie distiquitur idest in historia, in laiorib',in assogoria Rursus ista tria multifaYie diuidutur, id est qd a deo qd ab angelis vel tibi ibus gestu dictu sit.quid a prophetis nuciatu
de eristo et corpore eius,quid de dyabolo omemtibris ei'. quid de veteri et nouo popimo, ud de pasesenti satellio et futuro regno atq; iudicio Dh seriptotib' et vocubuitu semis libro 13MCa.ii. Eteris testamenti see du hebreota traditione hi perhibetur auctores.Petiti' mo'ses diuilis hystotis cosnographia in quieti voluminib' edidit,quod pentateucri notatut Pentateueum autos
a quinq; voluminib' dicitur. ta eni grsee quinq; teucen volumo vocatur Genetis libet inde appetis' latur, o exordiui audi et generatio Reuli in eo colinea . Exod' vero exitu ab egipto vel egressu populi istaei digerit,et ex ea causa nomen accepit Leuitie' appellatur eo Φ leuitatu minissetia et diuersitate victima0 exequiρ,totusq; inoo ordo leuiticus annotaε Numerorsi liber voeaε eo i egressae de egypto trib' dinumeratur,et.xl. suaru pcr lies
remu masiona in eo deseriptio continer. Dcuteronomiii gruco sermone appella , quod latine interpretatur feetida leκ idest repetitio et euagestes legis pfiguratio Q sie ea habet qus priora sunt ut trinouas intola a in eo replicaε, Iosue liberi omencrepit a testi filio naue eui' historia cotinet, seriptore vero ei' eude iosue hebrsi asseuerat ineui' textu post lardanis trastu regna hostici subuertutur, terra victoli populo cliuidis et per singulas urbes vlauios moles alme niaeec sic chlestisq; hietusale spiritualia regna ps nutantur iudiciu notae a principib' populi. a prςmerui in istaea postmoν sen et iosue antes david & ecte ri teges existerent Hue librii et rutti, edidisse ereditui sanities Liber sanitiei eiusde samuelis natiuitate et sicerdotiugi gesta describit, iecirco et ab eo nomen accepit Et quis hie liber sinus et clauid historia eotineat utrimiti ad samuel reserimε,ua ipse unxit saul in regna ipse dauid in regi, futtieu. Cuius libri pl1ma Dartaeoseipit ide sanaues, loquetia vero eius usq; aa caldicem seripsit dauid Malaehim Iibet sinde appelliatur eo . reges iude istahelities gentis gestaq; eoru per ordine digerat tempo M. Malachis enim hebraice latins regii interpretatur. Huc Iibrii hietemias prinis in unu volume coegit.Na antea sparssus erat per singuloria regu historias. Daralys citraeno grsee dρ nos plermissoru vel reliquoru dico te possumusvia eaquς in lege vel regii libris, uel omissa,vel no plene telata sui in isto summatim et
bt iter explicantur.Librum iob quidam morienseripsisse arbitratur,alii uex prophetis nonnus1iψero eundem iobpos plaga me passionis seriptore fuisse exestimat, arbitrantes, vi et certamina specialis pugne sustinuit, ipse Darraret quas victorias expedivit. Principia aut et fines libri Iol, apud hebreos prosaica oratione texta itit,inedia aut 1psis' ab eo loco i quo ait.peat daesi qua nat' su usq; adeu locii. Iccirco ego me repliedo et ago senitet 1 i.
oia heroico metro discurrunt. I salinoix lihee gr. ceplestertii.hobraice Dahlu,latio organu dicitur.
63쪽
vocatuς aut liber psalmoru et, uno Mineta eam αte psalteriti inor' sonata res poderit.Titui' aut in psalmis hebiciteis ita est. quod interpretas volumen I, inno31. Auctores ast psalmoha sunt quae ponuntur in titulis morses.s. R Da
heman erraite & reliquotu, quos eaeras viro volumine esprehendit.Ces aute psalmi apud hebreos mettim carmine costarit esse eopositi. Na in more montani flacei Ec glectiundati,ntie alii tabo meminue elegiam plana, nunc sapphico Nitet trianetro vel tetrametro peti iraeederes. Salomon fili' Dae iid tegis istaei iuxta numera vocabul φ suorum
tia volumina edidit,quotum primus est hebralaemasoth, eg et parabolas,latini puethios nominat,eo et, in ipo sub eopalatius si litudine figu ras verboν 8e imagines veritatis ostenderit,ipam aut velitate ad intelligedum legetib' teseruauit Stam libra coelethvocavit et grγe eeesiasten disciε,latine melotiator,eola sermo ei nospecialiter ad isti sicut in xuerbiis,sed ad uniuersos gnaliter Eitigatidoces Oia quu in iraudo sunt caduea esse Rhreuia R oh hoc minime appetenda.Τeritu librus rasitimpnotauit, et in latina lingua vettifcattea calicoht,ubi s epitalamiu earine coitictione xpi Recet g mustiee canit. Dicta aut eatieri eant leo, eo
oibus cantieis pseratur filiae in scripturis sacris
maiora sunt sancta sanctos. Horum aut trium sila Broru Carmina, indiciariettis,& petametris versiae
hus apud suos eoposita phibentur, ut Iosephus RHieron mus seribunt. Esaias euangelista potius u vpheta edidit Itbtu suum,euius Mois textus eloquetiae xsa incedit,canticii vero hexametro A potametro versu discurrit. Hielemias sumiliter edi dis libiti suu eti threnis suis, Oet nos lameta camus eo ui in tristoribus leb' funeribusq; adhibentur, in quibus quad triplex giuerso metro coposuit alphabetu .atione duo prima quas sapphico mestro scripta sunt,sa tres versiculos qui sibi nexi stitet ab una tam littera incipitit,heroicii coma coclus clit. ettiu alphahetu trimetro scriptu est.&a terumis litteris. .terni versus incipiti t. Q tiartu alpha
Letii simile primo & seeudo habetur. Let hiel RDaniel a vitis,quibusda sapietibus selisti esse phihenε. ivotis Effectiles principia & snes,multis hahet obscuritatibus iiivoluta. Daniel veto claro sera no regna olbis snsiecit ec ipsaduetus xpimanifestissima udieatione annotat. Hi sunt quattuor propheis qui maiores vocanε quia Olixa volumi,
na e diderunt.Libet aut. a 2..pphetaru auctorum
si ioν nothus pnotes,quiopterea dicunξ minores, quia sermones eorum breues sunt.Vnde & conexi sibimet inutest in uno volumine continetur,quorunomina sunt, Osee liolier i amos i abdias tonas i micheas inau i abaesiue i sophonias si aggeus i uacharias lecinalachias. Esdrae liber autioris sui titulo
prenotatur, in cuius textu eiusde esdrae neemiso1ermones pariter cotinentur. Nee queu moueat et, unus emi e dieiε liber, quia seeladust terti' pc quattus no habentur apud hebreos, sed inter apocryuphos deputatur.Hesset libru esdras creditur con
scripsisse,in quo eadem regina sub figura eeesesis dei populit a seruitute di morte eripuisse tibitueatq; interseeto hoste ainan qui interpretaε iniquiolas, diei celebritas in possetos mittit. Liber sapientis apud hebreos nusu est, unde R ipse titulus glaream magis eloquentia tedolet.Hunc ivdsi philo α siris esse affirmat, i pinde sapietig nomina ,quia in eo xpi aduetus qui est sapientia patris di passio eius euidenter exprimis Librum aut ecilesiasticu ieetiissime Iesu; filius istam hierosolymita nepos Iesu sacerdotis magni c5posuit, euius meminit reetacharias,qui libet apud latinos Mpter eloquii si, imilitudine salomonis titulo plenotae.Dictus alite lecclesiasticus eo et, de totius e lesiae disciplina te llistio*m conuersationis magna eura ξc ratione sit editus. Hie libe rapud hebreos teperitur,sed inter Oeryphos habet.Iudith vero & tobias siue ma cnaheotu tibii, quibus auctoriis seripti sint mini,
me costat. Habent aut vocabula ex eoru nomini, bus,quorum gesta selibuntur. 4 Q uattuor libros euangelio tu quattuor euagesiste singulariter eon seripserat. Primus mattheus e seripsit euangelia
litteti hebraiciu 8c sermonibus in iudaea, initians euangeluare ab humana xpinatiuitate, dices. Lihet generationi Iesu ui filii flauit filii ab tahairi signiseans deseendisse emporaliter ex semine pastriarcharum xpm, simi sinissum erat in Iphetis per spiritu sanctu. Seeudus mareus plenus spiritu sancto sei sit euangeliu xpi eloquio grsco in Ita , Ita secutus peltu ut discipulus. Is initium a spiritu prophetaei fecit,dires. Vox elamatis in Aeserto parate via dni R reliqua, ut ostenderet va in post asesumptione eatnis, euangeliu predicasse in in udo. ili se enixps 8c propheta dictus est, sicut scriptum lest. Et spiretam in gentibus posui te. Tettius suis eas inter oes euangelistas gruci sermonis eruditi simus, quippe vi medicus in grςcia evagellii seti αpsit theopnilo epo, initias a sacerdotali 'iritu. dicens. Fuit in diebus herodis renis iudeae sueerdos quidam note diaetiarias,ut manifestaret dium post natiuitate earnis 8c predieatione euugelis hostiam fuisse effectre pro salute muli.Ipse est eni sacerdos de quo dictu est in psalmis. es sacerdos in etetunum sedin ordinem melehisedech. Vbiem sps aduenit sacerdotiu iudirorum obmutuit, lex & sphetia restauit. Quartus Ioanes seripsit euangeliu ustimus sti Asia.incipias a verbo, ut ostederet eunde saluatore u pro nobiu dignat' est nasei 8c pati is naante sgeula dei verbu esse ipsum a e so venisse, pepost morte iteru ad caesu remeasse. Hi sunt quat, ruor euangelistae i quos per ediechiele spus sanctus significauit in quattuor aialibus. Propterea auto
64쪽
oculis plena erat intus &soris,qinpleuidetea euamsica qui dicta sunt a Iphetis,ec qiis smiserat in
prioritse. Cirta aut eo*utecta,quia nihil prauum in euagellis est. Et alas senas tegentes crura Riadcies suas,teuelata sunt Eni q tegebant in aduentu Npi. Euangeliu autem interpretatur bona annunciatio.Grgee enim eu honu,angelium dieis anna, elatio. de Rangelus nucius dicitur. Paulus aposolii, setipsit epistolas. x . e quihus noue septemeeesiis seripsit,ieliquas discipulis suis, Timotheo, Tito ge Philemoni. Adhaehteos autoni epistola aptae iisq; latinis eius ese ineeita est propter disciuirantiam sermonis,standeq; alii Barnabat a costri psisse, alis a Clemente seriptam fuisse suspicantur. Petrus scripsit ducia nominis sui epistolas quae ea,
nonicae,ideo nominantur,quia non uni tantum populo vel esuitati, sed istitersis gentibus generalis ter scriptae sunt. Iaeotius se Ioannes 8e iudas suaqseripserunt epistolas. Actus apostolorum primoris dia fidei ehristians in getibus 8c nascentis ecclesiarhistoriain digerit. Atiuti apostolorum scriptorem Lueam esse constat euangelistam in quo opere na seentis ecclesiae infantia texitur, R apostolotu hi, storia continetur. Vnde & actus apostoloium dici eur. Apoealipsin librum Ioannes euangelista scriὰpsit eo tepore quo ob euangelis predieatione in insula pathmos traditur relegatus.Apocalypsis aut ex ptheo in latina reuolatio interpretatur Rouelatio otii diei magnifesta eotu qus ah ondita erat
iuxta qd et ipse Ioanes dieit,Apoealipsiniosv xpima degit illi deus palam facere sertiis suis.Hi sui seriptores saetorii libror si qui per spieitii Het si loquentes ad eruditione nostra,et prseepta vivendi et credendi regula roseripseriit. Prsterea hge alia volumia apoeriphanocupatur. Apoeripha aut dieta.i. seereia,qai dubia ventui. Estem eoru oecuita origo nee patet partiti' aut usq; ad nos auetoritas veraeiu seripturarum certissitia et notissima successiae suenit. In his apoetis his, et si utentε aliqua veritas,tamen propter multas falsa nulla d in eis canonica auctoritas que recte a prudentis,' idicantur non esse eorum creaeda quibus astribun Nam multa et sub nominibus prophetarum et recentiora sub nominibus apostolorum ab hereti αcis proferuntur, quae omnia sub nomine apocri phorum auctoritate canonica diligenti examinautione remota sunt.
n eare positio interpretatur.Bibliothecas veteris testameti esdras scriba post in
eensam leges achaliseis dum iudeti regressi fuisset in silerusal diuitio assatus spiritu reparaust,eundiam logis ae*hophetarum volum na qus fueruta getibus corrupta eorrexit,totumq; vetus testas metitus in. 22.ilros constituit,ut tot libri essene
in lege quot habebantur et litterae. Apud graecos autem bibliotheeam stimus instituisse Pisistratus creditur atheniensium tyranus,qua deinceps ab atheniensibus auetaxerxes ineesis athenis evexit in persas,l5 post ipe Selyticus Dieanor turm/in grseiam rettulit. Hine studiu legibus vehi so teris natum est comparandi volumina diuersa rum gentium,et per interpretes in nrsea linguam vertendi. De hinc magnus Alexander vel lactessores eius instruendi oris libro tu bibliothecis alas
ladelphus,omnis litteratuρς sagaeissitnus,eu seu, dio hibliotheeatum Pisistratii enitilaretur, non solum gentiu seripturas sed etia et diuinas litteras in hil,liotheeam suam eontulit Nam. O.miliatio hrorti talius temporibus alexadtiet inuenta sunt. E De interpletibus. Cap. ii a Ie etia et Elea aro pontifice petes scriptu P pras vetetis testamenti, in gruca voce ex hoee a beatea lingua per septuaginta interpretestra erre curauit,quas i aleuadria bibliothoea habuit. Si quide singuli i singultu cellulisseparati,ita oia per 1piritu saetia sterpretati sui ut nihil in aliis
cuius eoru cod e inuentu esset qa 1 eoteisu vel lavethottioi ine discreparet. Puerunt et alii inter pretes,' ex hebeaica ligila in grρeu sacra eloquiatiustilet ut sielit aquila,simachus et theodotio, ioeut etia et vulgaris illa interpretatio, cuius auctorno apparet.et ab hoc sne note interpretis quinta editio nueupatur.Prpterea sextain et septima editione.Origenes inito labore repperit.et cu csteriueditionib' eos armi Prs ter quoq; Hieronim' triu linguaru petitus,ex hobrso in latinum eloquius easde scripturas uertit eloqueretq; itastadit. Cuius interpretatio merito cstoris aratosertur,Naesset verborum tenatior et per spieuitate sentenαtis clarior, atq; ut pote xpiana iterpretatioverior.
EDe eo qui primum tomam libros
sar dedit marco varion negocitura causa maxime
hibiloth eem costruendae Priinu aut rom: h tilio theeas puhlicauit pollio grscas simul atq; latitiauadditis auctortis imaginthus in atrio quod do manubiis inagnifieontissimum instruxerat.
e aut apud non hibliotheca insistiteriae Ca .vi. IJPud nos quoq; saphilus mattyr,euius e vita Eusebui, res alienus eoiisetipsit
ι pisis fatum iu saerq bibliothe sudicii primus adequare contendit.Hicenin diti bibliotheea sua .ppe. 3O, volum uu
65쪽
milia habuit.Hyeronimus quoq; acciennadius ecelesiasticos seiiptores toto orbe quitentes ordine prosecuti sunt,eotumq; studia in uno voluminis indiculo comprehenderunt gQ ut musta scripserunt. Ca.vii. Areg teretius vatro apud latinos innume; tabiles libros seripsit.Apud piscos quoque. ' calcitere miris attollitur laudib' n, tutos libros edidit quantos qsq; nostiti alienus ictibere spria manu vix possit. De amis quoq; apa graecos Otigenea i seripturaru labore ta grςeos ci latinos operu motunumeros sepa auit.Deniq; Hieroni mus sex initia librorum eius legisse fateturHorusinois studia Aligustin' ingenio vel scientia sua vi cito itata scripsitvt diebus ae noctib' no solii felibere libros ei' usil,sed nee legere quide occultat. si De generibus opusculatorum. Cap.viii.
OPusculorum genera fur tria.Primum gens
excepta sunt, I gisce scholia nucupatur in quibus ea que vivitur obseula vel dimet lia,sumatim ae breuiter perstinguntur. Seciundus genus omelit sunt quas latini verbii appellat q Oferuor in popillis.Tertiti tomi,quos nos libros vel volumina nucupam'.Omelig autem ad vulgus loqvitiatur,tomi vero.i.libri maioris me disputatiuis Dialogus ost eollatio suorum vel plut motu, quelatilii sermone dictit.Nam quos gwei dialogos vocat nos ferinonesvocamus. Sermo aute dici' quia
inter viti Q seritur Unde etiVirgilio.Multa interserebat. tactatus est viat' rei multiplex euositio eo u, trahat sesu in multa setiadi coirecta seeu.
Differt autem sermo.tractatus,et vethum. Sermo enim alter a egetFersona,tractatus speetaliter ad seipsum e verbii autem ad oes. Vnde et dicitur.
Verbum feeit ad populum. mentaria dicta quasi eum mete. Sunt enim interpretationes,ut comumenta iuris, commenta euangelii.Nam quicquid breuiter e inponitur comentariuin dieitur, quod vero elongatur expositio nominatur.Apollogeti eum est excusatio in quo solent quida accusanti respondere.In de sentione enim aut negatione sciuia positum est,et est nomen grς 3. sanegyrieum
est licentiosuin et laseiviosum genus dieedi in laudibus tegum in cuius coinpositione homines multis mendaciis adulantur. Quod malus a grςeis exortum est,quorum leuitas instilicta dicendi facul istare et copia incredibili multas mendatiorum Dehulas suscitauit. Fastorum sibii sunt,in quibus tes eques consules se ibatur a fastibus disti.i.pore; statibiis. nde et Ouidii libri faetorum dicuntur, quia de regibus et consulibus editi sunt.propnia est initium dicendi. Sunt enim pro pretia principiulibroru,qugante causi narrationem ad instri das audientia aures eo aptantur euius nomen pleri latinitatis periti sine translatione posuerunt. Hoeautem vocabulum apud nos interpretatum praestatio nuneupatur,quasi preloeutio.staecepta sunt
quae aut quia faeisdum, aut quid non faciendum, sit rens. Quid faciendum, ut dilige dominum
deum tuum,et honora patrem tuu et matre tua3.
auid non faetendum,ut non iraschaheras,non furtum facies. Similiter et pentilium p seepta vel iubent vel vetant,Iubent faciendum, vi nudus ara, sere nudus. tant ut neue inter vites coribas sere neue flagella,summa pete.Primus aute precepta
apud hebraeos moyses seripsi apud latinos matutiusvates primus precepta eoposuit. Fx quibus est illud,postremus dicas,primus taceas .Parabola et problemata nominibus suis indieatit alterius se pscrutati oportere.Parabola quippe alicuius rei similitudinem praesegerit, quo liret sit vocabulum gigcum,iam tamen pro latino usurpatur.Et notuest si in palaholis que die alui per rerum similitudines rebus de quibus agitur coparantur.Probles mala autem ms latine appellatur propositiones,
quistiones sunt habentes aliquid quod disputatione soluendum sitiaristio autem est eumqtigritur an sit,an quid sit,aut quale sit. Argumentum vero dictum quas argutum,vel in sit argute inuentum ad comprobandas res, Epistola proprie grici voracant,quod interpretatur satine missa. stola enim sue stoli,inissa vei missi. Antechartς et membra: narum usum in dolatis es ligno eodicillis os stolarum eloquia scribebatur, Unde et portitores earutabellarios vocaverunt.
si De estis. Cap.ix. QErt litterarum materieu paruulo in imite iis ces,ipse dant ingentu puetis primordia sesus,quarum studium primigre ei tradidisi
se produnturGrget en1m et tusei pilinum serro inegiis scripsertit,pohea romani iusselut negraphi una ferreum quis habetet.Vnde et apud set ibasdicebatur,Cςram ferto ne es ito. Postea institutum est ut eqram ossibus scriberet sicut indieat alta, iusatura dicens, Vertamus vomete in ram mucronaeque alemus o seo.Graphium autem grςce,latine
seriptoriudieitur.Nam graphiseriptura dieitui. si De chartis. C .X. Hartarum usum pili 3 qmptus ministra
enim civitas qgyptiora est ubi charin usus inuentus est pilinum.seut aitLucanus Conficitur bibula in phitis eharta papyro.Bibula aute papytum dixit,* humore bibat. Claarta auto dictat in capti papyri tegme decerptum glutinatur. Cusiis genera ς plura sit LPtia et*cipua aligustea regia maioris forme tu honore Octaviani augustini apupellata. seetica libyana ob honores libνs prouintis.Tertia hie attea dictaeou, ad saeroslibros eligebatur. similis augustes sed subcolorata. Quaruta teneotica a loco alexandris qui ita voeatur ubi filebat. Quinta saltica ab oppido salo.Sexta cors
ne liana a Cornelio gallo ptefecto egypti primum
66쪽
secta. Septima ei otitiea et, ea merces inuoluutur eum sit scripturis minus idonea. si De pergamenis. Cap.xi. Ergameni teges cucarina indigeret me brana primi exeogitaue tui. Vnde & pgas menatu nomen hucusque tradete posteritate sibi seruatu est. H e re inebrana dicunt quia ex
mebris peeudu detrahutur. Fiebant eni primum eoloris lutei.i.erocei. Postea vero rome eadida mehrana reperta sunt, ua apparuit inabile esse, si ecfacile sordeseat,acieqQ Iegetium ladant, ea periti res architectinem aurea lacunaria poneta in hi bliotheeis putenti neq; pauimenta alias ea steo Harmore. 1, auri fulgor hebetat, R earysti viridi ias reficiat oculos.Nam 8c qui titimularia dis utit denariorum formis in myrteos panos subiiciut, regematum sculptores, scarabeorum terga quibus
nihil est viridiu subinde tespieitat,& pi ctores idefaciunt, ut labore visus eorum viriditate recreent. Membrana aure aut candidas aut lutea aut puro purea sunt. Candida naturalitet existunt.Luteum membranum bimior est,quod eo sectore una tingitur parte. i.eroea , de quo Persius. Iain liber de po sitas bicolor inebrana capillis. Purpurea vero inficiuntur eos ore purpureo ira quihuu aurci 8c argens tuna lique ens patescat in litteris.
si De libris eonficiendis. Cap.xi
OVςd in genera librorti apud milleseeru
tis modulis conseiebatur,breuiore forma Learmina at episseis. At vero historis maiore modulo seribet,atur ri no solum in cartha vel me branis sed etia & vi mometis elephatis terutiliuburi; intilitatu foliis atq; palmara. Cuius generis Cinna sie meminit. Huc tibiareteis multu mulgi sata lueernis. Carmina quis ignes troiitin' aereos, Leuis in aridulo maluς descripta libello. Prusiacavetii munera nauicula.Circucidi libros stellio pri vium increbuit. Naminitio pumicabatur, unae re Catullus ait.Cui dono lepidum noua si bellum, alido modo pumice expositum. De librorum voeabulis. Cap.xii
QOdex multo in librorti est, liber unius volumini .Et dictus eodex stranssatione a mudiethus arborum seu vitium, quasi caudexu, in se multitudinὰ libroru quasi tanao φ corineat uolunis liber est a voluedo dictus, sicut apud he hreos volumina legivivolumina Iphetatu. Liber est interior tuniea corticis q ligno colueret, in qua antiqv i se libebat, de quo u irgilius sie, alta liberaret in vimo. Vnde R liber de in quo set ibin , quia ante usum chartu vel inebranaru de libris arborsi voluminMehat.i.eopaginabatur,Vnde S scriptores asib tinthotii librarios vocaveriant. De libhariis R eorum instrumetis. Cap.xilis. thiarios constrat ante hibliopolas dictos Librum eni greei hibium uocat. Librarii
aut idem ξc antiquarii vocati sed libratii sunt qui es noua 8c vetera scribunt, antiquatit qui
tantumodo vetera, de & nomen sumpserunt. A. serihedo aute seritia Domen accepit, officia exprio
mens vocabuli qualitate. Instrumeta seribs,eala, mus i R pena. Εκ his eni verba paginis infigatur,
sed ealamus arboris est,pena auis.cuius acume in duo diuidi in toto copo re unitate seruata, cre optopter mγserium,ut in duobuq apicibusvetus aenouu testamentu 11gnaretur,quibus exprimiε vortii saerametitu sangmnepastionis effusum.Dictus
aut calamus Q, liquore ponat, unde H apud Daustas ealare ponere diei .Pena aut a pendedo vocasta.i. lado. Essent ut diximus allium. Folia autelibrorum appellata i siue es similitudine foliolum arborial seu quia ex follibus fiui. i.ex pellibus qua de ocelsis pecudiis detrahi selet,cuius partcs paα ging dieulis,eo si, sibi in iee copi gantur. Versus aut vulgo vocati, quia sie seribebant antiqui stetit aratur terra. A sinistraeni ad dextra pranatimides ducebat stilitin, deinde eonuertebatur ab inserioure, rursus ad dextram veritis,quo re hodie rustiei versus vocat. Scheda est quod adhue emendatur, et needum in libris redae tum est,ec est nonae grae eum,sicut di tomus. De eationibus euangeliorum. Cui .XV.
GAnones evangeliorum Ammonius alexandris episcopus primus cxcogitauit, quem postea Eusebius eo satiesis secutus plenius posuit.in ideo facti sunt,ut per eos inuenire &scire posse rius qui reliquotu evagelistarum simi lial aut Opria dixerunt. Sunt aut munero docem, quorum primus cotinet numeros in quihus quat tuor eade dixerunt, Matthetis i 'Iaretius libueas let Ioanes. Secundus in quil)' tres,Mattheuest Marchusi Lueas.Τertius in quit,' tres, Mattheusi Lucasi 8cloanes. Quartus in quit,' tres, Mattheus Marchus Ioannes. a intus iii quibus duo, Matetheus f Lueas. Sextus in quibus duo. Mattheus Marchus. Septimus in quit,' cluo Mattheus Ioa iies. Octauus in quib' duo,Lucasi Marchiiq. Noanus in quib' duo,Luens s Ioanes. Decimus in quibus singuli eoru ira Optia quaeda dixerui, quorum expositio haec est.Per singulos eni euagelistas nusmerus quida capitulis amos adiacet,quibus mi motis subdita est aeta quςda,minio notata qui ' in dicat in quoto canone positus sit nitine γ' cui fui, uiecta cist aera verbi gratia. Si est aera prima iii pridimo eatione, si seeuda in seeu ol si tertia in tertio iet sic per ordine usq; ad decimu peruenies. Si igiutut aperto quolibet euagelio psaeuerit scire qui reiicitiorum euagesistatum similia diuerunt assiimes asiaeetem numerucapituli, 8c requires ipsum numerum in suo eanone quem indicat,ihiq; inuenses
qui R quid dixeriit. 8d ita demis in eoepore inquisita loca quς ex ipsis numeris indieatur per singulaeuangelia de eisdem dixisse inuenies. si De cationibus conciliorum. Cap. Xvi.
67쪽
GAnon au e grsce latinae regula nuncapalatui. gula aut dicta Φ tedae dicit,nec aliis quado aliorsum trahit.Alii dixerunt regii istam dicta vel . tegat 1 vel et, normam tecte vii ediptebeati velo dici tu paruum quid eorrigat. Canones aut generastu cociliorum a teporibus con stantini e petiit. In prςeedetibus naq; annis persecutione seruete,doeendaria plebiu minime daba saeuitas.inde ctristianitas in diuersas hereses se issa eslhquia no erat licetia episeopis in unu coueniure nisi i pe supradicti imperatoris. Ipse eni dedit facultate xpianas libero eogregari sub hoc etia sancti patres cocilio. Niseno de omni othe terrarum eouenient f iuxta fide euangelica & apostolicain, eam post apstis symbolu tradideruti ante r estera aut cocilia quattuor esse stimus venerabiles synodos quς totam principaliter sdst e5plectunε,quasi quattuor euagellai vel totidem paradisi sumina. Hatu prima ni a senodus.31 s .e potu costantin augusto imperate pacta est.In qua attiant psdian eodenata blasphemia. qua de iniqualitate sanctae trinitatis ide artius asserebat, eos ubstatialem deo patri deuin eadem saneta synodus per symbolum diffiniuit. Seeunda synodus. is o.patrum sub theodosio seniore constantinopoli eongretata est qua maeedonium spiritum sanctiundeum esse negantem condenans,consubstant alein patii et filio spiritum sanetum demonstrauit, dans sumboli foris inam quam tota g coraim et latinotum confessio in coelestis praedicat. ttia synoclus ephesina prima ducentorum episcoporum subiuniore theodosio augustino edita est quae mestorium duas personas in talisto agerentem iusto anathemate eonde nauit ostendens manere in duabus naturis unam domini nostri iesu ehristi personam. Quarta synodus ealcedonensis.d.c.xxx.sacerdotsi sub inattiauno principe habita est in quaeuticen constantinopolitanum abbatem verbi dei et carnis manaria turam pronunciantem,et eius defensorem dio oriun quondam alexendriitin episcopum, et ipsuntursum uestorium cum reliquis laeteticis una paαtrum stratentia prcclamnauit prς dicans eadem synodus, clitissum dominum de virgine sietiatum, ut in eo substantiam diuuix et humanar eonfitea naut naturae. e sunt quattuor synodi principaures,sdei doctrinam plenissime praedicantes. sed et siqua te silia que saeti patres spiritu dei pleni sanxetunt,postularum quattuor alii toritatem omni manet sabilita vigore ,quorum gesta in hoc opere condita eontinentur Synodum aute 3 ex g co interprhiari comitatum vel ecetum.Concilii vero nomen tractum ex more romano. Tempore eoniin quo cause agebantur,eonueniebant omnesin unum communiq; intentione traetabant. Vnde et concilium a communi intentione dierum quasi e5silium Na cilia occuloru sui unde et e5siliu id est rosiligi d. in. L.litteram transeunte. eius vero eo uentus est vel eongregatio a coeundo, i est con ueniendo in unum unde et conventus est nuneu patus,sicut a conuentu cetus, ita & eo milium asocietate multoriam in unum, es De eyelo paseali. Cap.xvii ', Ascalem cyclum 1 pporitus episcopus te Apoeibus alexandri imperatoris primus cosetipsit. Post quamprobatissimi auctores Eusebius eaesariensisaheophilus alexandraus prosper quoq; natione aquilanus atq; victorinus atridiplificatis eiusdem festiuitatis rationibus, multiplices circulos ediderunt. ius quidem ratione beatissimus Cyrillus alexandrinae vehis episeopus in nonaginta quinq; annos,per quinquies decennos uies calculans,quom halendas vel luna debeat pastalis solemtas relebrati summa breuitato notasuit . Cyelus autem vocatus eo q, in orbe digestu sit et quasi in circulo dispositum ordinem complectatur annorum sine vatietate et sine ulla aeteVnde faetum est vi cuiusq; materis earmina simplieiso rinitate laeta,eyclica vocaretur. Hinc et latinae cretum dictu Φ ordinem haheat sitatu annorum. Ptimus cyclus.
c. s.liat T. 16Iasapriliuaprilis mali
Ε. s. armati Secundus c. s.idusi cyclus apelli
68쪽
E. I.hat maliis.. Tettius cyclusc. g.idus.
Ε, ΙΣ. haraptiliqmali apriliuaprilis mali apillis aprilis mali tiliuiaptilis
Nae acti Conditione inudi usq; ad hune nouissi
clum copulantur. anni. s 9 2o.
Post euius stuletione ad primum exor reeuriendis est. Antiquitus eccle .
S I. Misia pasea. 1 6 . luna cum iudeis celebrabat quoeaq; die occurreret.Qmein ritu sanctipas tres in Nicena svnodo vhibuerunt costituentes nosolu lunam paleliale re mensem inquirere,sed etiaR idein iesultestionis dlateae obseruate, fg ob hoe pasca. I s.luna usq; ad. 2 1.exhederiat, ut dies diri, eus no omitteretur.sastu aut vocabulum no grsicum,sed hebraica est nec a passione, qm paschingegre dieiε pati, sed a tra situ hebreo verbo pasea appellatum est, eo et, tune populus dei ex qgypto trafietit. de R in euagello,eu vidisset inquit 1e sus quia venit hora, is erasitet de raudo ad patre. Cuius mox ideo peruigil clueatur .ppter aduentum regis ae diti nostri,ut lepus resuriemqnis eius nos non dormietes,sed vigilares inueniat,euiu3 noctis duplex ratio est i siue i in eade tue vita recopit ea passus esti siue et, postea eade hora qua resurrexit ad iudicadum ventutus est. Eo aut modo agimus pasta, vi non solu mortem ia resurrectionem elitisi in memoria reuocemus,sed etia caetera Rus circica eum attestat ad sacramentorum significatione inspiciamus. Propter initiu em notis itq,re .ppter Nouumhomine quem iubemur induere & exuete veterriexpurgamus vetus Armetum ut scimus noua cospersio, qm pasta nostru immolatus est Christus.Propter hac ergo vitae nouitate primus mesis nouorum in anni mesibus celebrationi pastati mystice attributus est, o vero tertiae ebdomadae diel sca celebraε. 1.qui dies occurrit a quinta curia ina usq; in vicesima prima,hoe signifieat,qui 1 in toto tepore saeculi quod septenario die tu numero agitur,titie tertiit tepus hoc in sacrari tum appas ruit.Primum eni lepus est ante lege. Seeuduin sub lege. Tertiu sub gratia, ubi iam manifestatuin est sacrametum prius occulta in sphetico eniginate, Ideo & pter hie tria sgetili te porti. resurree io Ani triduana est, . vero a quartadecima luna usq; ad a1.per dies. .pas alis dies queritur,hoc fit Dpter ipsum nitineru septenari quouniuersitatis lignis ficatio sepe figura quietin ipsi ecelesiae tribuitur propter instar uniuersitatis,unde R Ioanes apostolus i apocalypsi ad septe scribit eeclesias. Eeelesia
69쪽
era in ista adhue mortalitate carnis eostituta να Estiuitas dicta a festi die inuasi festiditas, ister ipsam mutabilitate lunt nomine in seripturis A O . in eis solares diuina sit. Q uibus mira ignifi atur. Vatia aut obseruatia opinionti pasea rii sunt fassi in quibus ius fatur.i. dieiε. Solonitas alia sessivitatis, interdu errorem gignit. Latini nam saetis dieiε ita suseepta, vi mutari ob religionem
a.3.n .martias sq; in. 3.n .Aprilis primi me sis non debeat a solito. immo atq; solido notatas vel lunam inquituu et s. 1s .luna die dnico suenerit ex eo o soleat fieri in anno. Celebritas aut nomi,
in alio die dirieo pasta Mirahunt.Grsei primi men mar no ibi terrena,sed eglestia titi aganε. pascasis stinam ah. s. idus martia, usq; in die non. apri, festiuitatu omniti prima est de cuius vocabulo lassis obseruat, et s. 3 s.luna die oleo incurrerit, san superius dictu est. Penteeostes sicut ripasea apud Eum pasina celebrant. Huiusmodi ergo dissensio hebreos relabris dies erat quod post quinq; casinter utrosq; pastale tegula turbat. Comunis andi das paselae eelebraε, n et vocabulum sumpsit. tius dieitur qui ih.tantum Innationes hoc est dies Penta eni glce quim , in quo die seam 1egem paecelliti habet. Dictus aut comunis, quia saepe duo nes 1positionis de nouis fiuish' offerebat. Cuiu ita eoiuncti incedtit,ut inuice se in paseasi solenita figuram annus iubilaus intestameto veteri gessit, te sequatur. Nam einhorismus annus est semu seu quς niic itera per figura repromissionis iterna res Ius.fimbolismus annus est qui. 3.meses lunares. . quiem prefiguraε Epyphania grsee latine appa ceelviii dies habete monstraε Ipse est annus sanis: titio siue manisestatio vocal, eo eni die Chiistus m Moysi diuinitus reuelatus, in quo iubentur 11i sidetis indieio magis apparuit adorandus. auod . qtii longius habitat in seido mese pasta eelabia suit figura primitiae credentiu gentio . Q uo die et J H. Emholismus aut nomen grseu est,quod interia dnici baptismatis saetamentu, et permutats in vi pretaε Iaisne super augmentum,eo in expleat mis num aquς factoru per dram signotu principia extii merum annorummunium quibus.xi.lunares dies tertit. Duae sunt aut emphantae,ptima in qua nasdeesse eemties. Embolismi auto anni et eomunes tus es Christus et pastoribus hebreotu angelo nuse inuenititur. Si em a. I .luna pasce precedentis elate apparuit, secuda in qua ex gentium populo, usq; ad. 3 .sequetis ectlxiiii.dies fuerint. Emhos stelIa indice, persepis eunabula magis adoraturisii malis annus est,si.Melitii. comunis. Bissextus est exhibuit. Seenophegia solenitas hebreoru de gret post annos. s. iis dies adiectus.Crescit enim per coin latinii tahernaculotu dedicatio interpreta . ingulos annos quarta pals assis.Atvhi quarto an quς celebra a iudeis,in memoria expeditionis euro assem e reuerit bissextilem annu facit. Dictus ab egypto minoti in tabernaculis agebatiet ex eo autem his tus quia his sexies ductus assem faeit scenophegia. Seenoeni gigce,latine taber cula quod est unus dies ,sicut quadratem smet quatet diei auo solenitas apud hebreos septebrio nidseductu quod est bissextus que super dierti eursum e lebrabaε. Neomenia apa halede,apud hebreos 1 annu lai laeti l siue u, nequeat annis sub introdu aut quia stam lunarem eursum messes supputans,
etensii bissexto nos.mar.eoputaueris, hoe est et et glice mene Iuna appellaε,inde neomenia. i.no, ptimo die sexto nos. Har. et addito his sexto alio tia luna. tant eni apud hebreos ipsi dies haleda, die sexto non. - .iteraueris. A sexto autem non. tum,ex Iegali institutione solenes, de quib' in psalmariusq; in die pridie haxianuarias in lunae cursu telio dicit.Canite in initio mensis tuba,in die insi fissextus apponiξ latq; inde detrahitur.Intereala gnis solenitatis vestra .fincenta alat est noua teratres aut dies iceiteo vocane, quia interponutur,ut dedicatio.Grsee enicenon dici notiti. uado enitatio iunge solisq; eoueniat. Calare eni ponere dies aliquid nouti dedieM eneonia dicitur.Hane dedi tur, intercalato interponere. Epactas greei vocat, cationis repli sorenitatem iudet octobrio mὰse ee, ratini adiectiones anna lunares,qu denarium lebrabat. Dies palmatu ideo diei , quia in eo dias numetu usq; ad tricenariu in se reuoluuia . Q uas et saluator noster seut spheta reeinit hietusalem ideo qgyptii adiiciut,ut lunaris emesici rationi seis tendes asellu sedisse perhibe . Tune gradie cum metur. Luna eni iuxta cursum suti. 29. semis ramis palmarii multitudo plebiti obuia ei clamas urete dinoseis et s h in annum lunares dies. uertit.Osanna,benedictus qui venit in nomine Miccclvii.remanet ad cursu anni solatis dies.xi.quas rex istaei.Vulgus aut ideo hue diem capitaliuiuitiae guptii adiiciunt, unde et adiectiones voeantur voeat,quia in eo tuc mos est lauandi capita insanuinbsq; his no inuenies lunam quota sit in quolibet titim,quivngedi sint,ne obseruatione.xl.sordidais anno et mela et die.Iste epacto semp.xshaLaprilis ta ad unctionem accederet. Hoe. aut die,*mholii reperiuria in eade luna qui fuerit in eo die. Conti confitentibus traditi spiet eofinein disic paschementur aut circulo deeenouenali, sed eum ad. 19. solenitatem,ut qui iam ad dei gratia pereis ledam epacta suenerint, qui R eareulus decenouenalis, festinant quam confiteatur fidem agnoscat.Crenaiam sequenti anno no addes super. α 9.xs.vt. κ.an, Mica dicta est. eo . in eo die saluator pasca eum nuncies detractis.3o.sed inde leuertetis, ut.xs.sis suis discipulis fecerit, quod R usq; hodie .seuti est nuncies. traditu celebres , sanctuq; in eo chrisma eos cititi.
si De reliquis festiuitatibus. Cap.aviis. Sabbatu ab hebteis ex interpretatione voeabuis
70쪽
sit tequies nominatur, et, deus in ipso persecto mado tegeuisset. Siquide 8c eo die requieuit dias in se putetito ut quietis illi'mysterius cofirmaret, quo
iudgis obseruandu ,inumbra futuri pisceptum est
Sed postu Christus in sepultura sua eius figura adipleuit,obleruatio eius quieuit, Dominiscites Mindevocatur,quia in eo resurrectiois Di nostri gaudi diu relabea .aui dies no tu is sed Christianis in. resurrectione domini declaratus est,& ex illo hahere cepit sestiuitate sua .illis enim sotu celebrandus sabbatu traditu est,qui etant antea requies mors tuoru,resurrectio alit illi' erat qui resurges a moetuis ist no morereε Postu aut facta est talis resurrectio i eoipote diacvt prciret i capite ecclesiς quod corpus ecclesis sperareti fine.iam dies dominietis coctauus,qui et primus celebrari ecepit. EDeossetis. Cap.xiX.
Orsielatu plurima genera sunt, sed piscipu
um illud,quod i saeris divini'; iei,' habeε. Ometu autem ab effieiedo dictum quasi efficiivpropter deeotem se sinonis una mutata lite ta,vel certe ut quisque illa agat quae nulli officiant. sed prosint omnibus.Vespertinum officium est in noctis initio vocatum a stella vespere, quae surgit oriente nocte. Matutinum vero officium est in lucis initio,a stella sueisero appellatu,quq oritur inchoante naane,ilorum duoru temporum significautione ostenditur ut die ac nocte seinper deus lauddetur.Missa tempore saetifieii est,quando cathe cumini fotas mitititur. clamante leuita,si quis ea therum inus remasit exeat foras eg ide milia quia saeramentis astaris interesse no possunt qui non dum regenerati noscuntur.Chorus est nultitudo 1
saetis collecta,& dictus chorus et, initio in modum colong eircii aras starent,&ita psallerent.Alii elio tu dixerunt a coneordia,qui in eliaritate eonsistit
quia si etiaritatem non habeat, respodete conuexnienter non potest. Iu autemvirus canit,grice monodia latine sinciniti dicitur.cumvero duo cari ut, hicinia appellatur.eum multi ehorus. Nam cliostea ludicru cantilens, vel saltationes elassium me Antiphora ex greco,interprstatur vox reciproca. duobus. Lehoris alternatim psallantib' ordine eo
mutato,siue de uno ad unum.Quod genus psalle di gitet inuenisse trado tui. Responsotios itali tradiclet ut auos inde resposorios cantus vocant, uacilio desinete,id altet te spondeat. Inter responso Yios aut pc antiphonas hoc differt, in responso riis unusversum dicit,in antiphonis alitversib'al ternant chori. ectio dicitur,quia non cantatur vepsalmusvei hymnus,sed legitur tat .Illic enio modulatio. hie sola pronunciatio quae titur.Canticum
est vox eantantiu in litieia.Psalmus autem dicitur quia eatatur ad psalteri quousit ese David pro
pheta in magno mysterio .pdit historia. Haec auteduo in quibus da psalmotu titulis. iuxta musica ars tem,alternatim sibi apponuntur. Nam canticum
psalmi est eum id quod organum modulatur, vox
posta eantatis eloquitur.Psalmusvero calici,quod humanavox prςloquii arsorgani modulantis unitatur.ssalin'aut a psalterio dicitur, de nec mos est ex al io opere eum componi.Tres autem grad' sunt in eantado,ptimus succentoris, secundus inscentoris,tertius accentoris .Diapsalma quida heαheeum verbii esse volunt. quo significatur aper. f., . illa quibus hoc iraterponitur, seinpiterna esse eo firmet. uidavero grseusverbu existimant quo si .gnificatur interuallupiat sedi ut psalma sit quoa psallitur.diapsalma vero interpositu in psallendo silentia vi quemadmodum sim psalma dieit xoeis,
copulatio in cantando,ita diapsalma disiunctio eatum.vbi quuda requies distincta contuitiatioe ostediε.vndo di illucl probabile est,iacira contingenda sentetias in psallendo ubi diapsalina iterposita faerit,quia ideo interponitur,ut couersio sensuu3vel personatu esse noscatur. Hymnus est eantieti lati dantis,quod de prseo in laticiu lati interprςtatur N eo Φ sit earnae leticiq& laudis.proprie aut li mni sust cotinentes laudem dei. Si ergo sit laus tino sit detino est hymnus.si sit 8c laus ti dei latis &44ocanteε,no est hymn'. Si ergo A in laus dei d ,&catatur,tue est lxymn'.Cui cotrarium est thienum
quod est lameli eatinen& funeris.Alleluia duorus. verborum interpritatio est hoc est laus dei et est verbuhebreu ia eni seu est M.x.noibus quih' aupud hehthos tauq voeatur. Amen signifieatvere siue fideliter quod R ipsum hebrsu est. Quae duo verba,amen R alleluia,nee grce is nec latinis noeharbatis siret in sua lingua omnino transferre vetalia lingua annunciare. aquauis iter prςtari possint, Opter sanctiore in auctoritate,seruata est as,
apostolis i his spri linguρ antlutas Tuto enim sacra sunt nota. ut etia Manes in apocalypsi reserat se spu reuelatevidisse Ac audissevoco egrestis eservicis,laquav eg aquaru multaru &tonitrutivalido tu dieentiu a me & alleluia. ae p hoc oportet i ter risutraq; diei stetit i cGlo tessinat. sanna i alter 'ligus iterptatione in toto trafire inopol,Osieni salesuifiea interpritatur.anna interteistio est,motuiri animi signifieas sub depleeatis affet tu integre aue diei otiatina,quod nos eorrupta media vcieali lititera 3c elisa dieimus Osanna, H eut fit inversi, quadciseandimus.Litera eni prima verbi se elisextremam priorisvethi veniens exeludit.& de hebraice oscinna quod interpraetatur salvificacilibaudist o vel populit tuu vel totum munitia. Osertorium tali ex causastutipsitvocabulla. Fertilenis dieitur oblatio quae in altari offerε re sacrifieat a p5tifici hus a quo offertoria notatum,quasi Opter sertum Oblatiovocatur quia offeth. Dona speio dei dicuntur.munera hominu . Nam mutetera dicuntur obsequ ia qus pauperes diuitibusloco mulierii soluunt itaq; munus homini datur. donu deo. unde etia ira testis donatia dicimus. itera autuMatur, ia