Vindiciae Lullianae; sive, Demonstratio critica immunitatis doctrinae ... Raymundi Lulli ...

422쪽

INDEX TITULORUΜ,

DISTINCTIONUM,

De prina Hasse censurarum super lib. B. Ra undi Lvssi inscriptum mouetatis Ra undi O Memitissispere aliquibus dubiis Quassonibus Sententiarum Magistri Petri Lombardi, prolatarum pag. DISSER ΤΑΤΙΟ me demonstratione 'steriorum Fidei

quoad Censuras Totuum Quaestionis i. a. aliarum, quae circa hoc notantis in de Fidei necessitate. -- ε Ι Meruntur extus mensurae ostenditur non esse erroneum ysteria Fidei posse monstrari Fidera revelatione si*posita ista. 3. IL Ostenditur immerit notaria laudato Censtre extus ex dictis quaestionibus excerptos. v. o. DISSERTATIO IL De actibus hiullo attributis divinae esse thein perfectionibus , ex Textibus desumptis ea AE a. q. o. s. - eorumdem en a Pag. 93 L Exponuntur extus in ostenditur m eici em nullum esse er-

f. II. odium laquendi in relatis remibus non est emineiun, ea consorinem Patrum Moct esui loquendi, ostendit . - δη DISSERTATI III De eoncursu divinae oluntatis in Fili, Dei generatione, ad Textum notatum ex quaest 6 Sententiarum

423쪽

ii INDEX TITULORUM, M.

6. I. Quid Senserint Patres circa quaestionem , an ater scilicla voluntate genuerit Filium' ibid. f. II. Doctrina Laeli in quaest. 6. Sententi notata, est omnin con-

formis relatis Patrum documentis. v. a. f. ΙΙΙ. Immerit dicitur in relata Censura super notatum renum, Liillum intellexisse , Filium per amorem generari. Μ. I.

DISSERTATIO IV De Propositionibus . s. d 6. notatis in q. . II. Qis ejusdem libri Sententiarum pag. 66. f. I. In Propositione 4. X q. . Lullus unic docet, qubd potentia seu potestas divinaest potentia generandi d potentia spirandi; ita eadem potentiara quae aliunde est potentia generandi, quatenus est potentia spirandi est una communis potentia spirativa. ibid. f. II. Lullus in quinta Propositione ex q. ii sentit Deum non esse in genere reali sed tantum in genere uia intentionali, substa

tiae quae ratio substantiae sic concepta, non est Deus S. O.

, ΙΙΙ. ullus in Propositione 6. exq. I. unich docet, distinctionem inter Filium & Sanctum Spiritum esse de perfect bonam, aeternam , dcc sicut est distinctio inter atrem 6 Filium ;non autem quod in ipsis sit distincta bonitas, aeternitas,&c. v. q. DISSERTATIO V. de Propositionibus 7 8 9 S Io notatis i q. 16 17. ω18 ejusdem Libri Sententiarum pag. 78. S. I. Immerit attribuitur Lullo in Propositiones ex q. I 6 qubdnon agnoscit auiorem Dei naturalem ibid.

f. II. Sollim tenet Ludus inci. Propositione ex q. II. damnatum haber propter antiqua merita minorem poenam accidentalem, id est magis remissam. pag. 8a. f. III. Doςς Luctus in Propositione . ex q. 8. naturalam animae capapitatem totaliter repleri gloria, quae eidem consertur secundum merita, non autem secundam naturalia pag. 88.3 IV. Docet Lullus in Propositione ro exq. I 8 qubd quantitasi naturalis animae limitat charitatem ne sit infinita non autem eam

limitat quoad gradus latitudinis ejusdem. v. O9. DISSERTATIO VI De Propositionibus II. Ia QI3. notatis

ex q. I. a. 6 33. 38. Libri Sententiarum pag. II 6.

s. I. Iuxta Lullum in Propositione undecima ex q. I. Pater, Filius,& Spiritus Sanctu non sunt alium alius Deus, sicut artinus, Guillelmus sunt alius d alius homo ; sed tantam sunt alia , dralia individua. substantia rationalis naturae, seu alii alia Persona.

ibid.

424쪽

s. II. Quoad Prop. a. e q. a. Pater productis seu activε constituit, & distinguit Filium, generando ipsum; later Filius activesconstituunt distingunt Sanctum Spiritum spirando ipsum non formaliteri intrinsect pag. Iao. f. III. Per agere Deum mediat solam docet Lullus in Prop. 13. ecq. 6. 33. 8. Deum agere cum creatura, movendo juvando ipsam non autem Deum immediaes non attingere essec

tus creaturarum. V. 'Ia I.

DISSERTATI VII. De Propositionibus A. S. 6. II. I 8 e q. 38 4I.qs. 8 6 69. Libri Sententiarum. pag. 32. f. I. In Iq. Propositione ex q. 38. dicitur calor naturalis esse de esse essentiae hominis, quoad statum viventis naturaliter lichi non sit. essentia physicara metaphysica ejusdem ibia f. II. Quoad Propositionem is ex q. qi docet ullus quod Deus, ut Autor naturae, dc potestate ordinata, non potest Angelum destruere aeno tamen potestate absoluta pag. 33. f. III. Recto censet ullus in Prop. 6. et q. s. Angelum, S animam componi ex propria spirituali materia ; non autem ea quae est subjectium transmutationum operationem autem eorum extrinsecam esse accidentalem, S non permanentem. Pas. 136. f. IV. Hominem quoad naturam esse Angelo absolutδ nobiliorem non adstruit Lussus in Prop. 7. ex q. 8 sed tantam excedere Angelum extensivδ, ratione corporis, quod non est in Angelo pag. Iq96. V. In decima octava Propositione docet Lutas, quia peccatorem non se avertentem 1 peccato , sed idem adhaerentem , non potest Deus juvare , iuvamine effectivo, quo eum justum faciat de

peccatore. V. Is a.

DISSERTATIO VIII. De sensu Lulli circa remanentiam panis in Eucharistia, in Prop. 9 ipsi oppositam ex . 26. 27 dc Ia'. Lib. Sent ubi exponuntur varii textus ex aliis libris deprompti in idem coineidentes. V. Issos. I. Ostenditur B Lullum tenere eandem catholicam de sacro sancta Eucharistia doctrinam, quam Ecclesia, praecipuε inconcilio Tria

dentino , profitetur ibia f. II. Exponuntur textus notaricum eorum Censura, Homonstratur ullum in eisdem non sentire substantiam panis remanere in Eucharistia. V. 26

9. III. Lulli loquendi modum conformem esse SS. Patribus, ostem

425쪽

f. IV. Elucidatur qubd superest ex notatis Lulli textibus, sicut etiam aliqui illi ex variis libris deprompti ad Eucharistiam spectantes , ut omnis offendiculi scrupulus auferaturi v. 87. DISSERTATI IX. An ullus cum Ubiquistis senserit Co pus Christi esse ubicumque est natura divina, i q. 28 Sententiarum, quoad Prop. O. M. IA.

f. I. Demonstratur, ex mente Laeli, Corpus Christi soliun esse in loco determinato, S non ubicumque est natura divina ibid. f. II. Adducitur extus. ωCensura prout 1 laudato Censore exposita δε ostenditur ullum non sentire cum Ubiquistis Corpus Christi esse ubique est natura divina , sed tantam Corpus Christi posse esse ubique sacramentaliter. V. 22.6 ΙΙΙ ostenditur mal attribui ullo absoluth, qudd Corpus puri hominis non possit esse miraculosesin duobus locis sacramentaliteri

De secunda classe Censiurarum adversus Lib. Quasionum super Μ gisnum Sententiarum pag. 2qI. DISSERTATIO I. De Propositionibus I. a. 3. q. s. 6 dc . ex Quaestionibus s. 7. a. qi q8 86. o. ibid. s. I. Proponuntur breviter e Ommtur propositiones I. a. 3. q. ibid., ΙΙ. Docet Lullus in Prop. s. qubd Christus ut homo non suit mo talis naturaliter, id est, ex naturali pondere, di dispositione sui Corporis, prout inimunis a peccato A Deo uesti fuit tamen mortalis per accidens & ab extrinseco quae tamen mortalitas non stat supernaturalis , sed naturalisin consoris naturae assumptae.

, ΙΙΙ. Substantia naturaliter non potest creari, nec esse sine accis dente , nec accidens sine substantia, ben ver supernaturaliter, quoad propositionem 6. v. as 3. . IV Docet Lullus in Prop. 7. Animam non habere, id est, non suisse ipsi datum liberum arbitrium ad malum , uti ad bonum , sed sinisticiter ad bonum. Pa 23 DISSERTATIO IL de Propositionibus 8. . o. 2I. Ia mi 9q. 98. roa d 133. Lib. Sententiarum. V. 16o. In Prop. 8. Docet Lutas humanitatem in Christo non habere

426쪽

proprium suppositum ibid. s. II. Ex contextu quaestionis in Prop. . notatae lase dignoscitur, nihil esse in ea suspectum Vel confusum pag. 266. f. III. In Prop. o. antlim dicit Linus Dbd Christus secundiim modum numerandi est duo , non autem Fb absolut sit duo vel Obd sit duo supposita. V. 73. f. IV. Rect S consormiter ad plurimorum Theologorum Sententiam loquitur Lullus de Indulgentiis in Prop. I. V. 77. f. V. Docet Lullus in Prop. Ia humanitatem in Christo per se , id

est, ex connaturali virtute, non facere hominem Deum. pas. 8a.

DISTINCTIO VII.

De tertia lasse Censuraram adversus Librum Quaestionum super Magi Mum Sensentiarum pag. 8q. DISSERTATIO L De Propositionibus h prima usque ad decimam ex Prologo '. I. 3. Ia ibid. s. I. De sua ruet , non de hujus Libri doctrina , dicit Lullus eam se habuisse , Deo quia in neutra est ullus error, immeritb Censura notatur ibid. f. II. Nullum fit in Prop. s. verbum de actu beatifico Dei, sed

tantam creaturae atque ita ille non constituitur in creatura. PV. 287. f. III. Ex contextu in Prop. 6. Passio in Deo intelligitur esse produc- tio passiva V. 'O. f. IV. Inlrop. . soliun Spiritui Sancto attribuitur Φpropriat mΩsio Angeli Gabrielis , non autem privaticla alias Personas. pag. 294.

S. V. Rect sentit Lussus in Prop. ii qubd anima sensitiva hominum est genita , distin a rationali pag. 4'8. DISSERTATI II. De Prop. a. & sequentibus usque ad II.

6. I. Sestim intelligit in Prop . a. ullus, Deum de potestate mdinata non putuisse sibi unire creaturam irrationalem ibid. F. II. Rect asserit Laetus in Prop. q. Deum , quoad se suam infinitam bonitatem , tantam distare 1 peccato mortali , suanitim veniali magis vera distare 1 Deo peccatum ii tortale , qu mveniale g. 333. 3. IIL Docet ullus in Prop. 7. Beatum non in specie aliqua

427쪽

sed in ipsa divina essentia , seu intelligibilitate increata videre Deum intuitisε. - 337-

De censuris latis adversus Librum de Quae onibus Magistri Thomae

Aurebatensis pag. 362. DISSER ΤΑΤΙΟ Ι. De Arma in Christo suturorum nutabiliatate . dc libero ad peccandum arbitrio, quoad propositiones . . 3. ex quaestionibus I. I. M. V. 3423. I. Doctrina Laeli in Prop. i. est , qudd, quia Filius Dei se secit hominem de humana natura se habet activo ad esse Christi, humana natura passiv sub ipso ac proinde, ut Christus fit una persona ex duplici natura, Filius Dei est forma, id est , ratiose malis, ut sit una persona ex illis pa Ἀψῖ- f. II. In Prop. a. praestita 1 Deo, quae sunt statura secundiim causas inferiores, non autem secundam aeternam Dei dispositionem, possimch Deo ad preces Iustorum mutari, ex sensu Liuili pas Is I. g. III. In Prop. I. ex q. q. docet iussus, quod homo non eligit malum per liberum arbitrium , ratione persectionis, quam habet per creationem, sed ratione desectuS, quem habet e prout ex nihil est ortum PaS, ISDDISSERTAΤΙ Ι De modo, quo divinae dignitates habent

suum actum in generatio. dc spiratione, quoad Prop. 4. o. ocII. q. s. qq- --φ66ef. I. In Prop. 4 ex q. s. rect tacet Liniis , qudd in generatione, spiratione est actus omnium Dei dignitatum oc Fb Paree generando boni scat, magnificat, c. illita in Pater, alliu spirando bonificant, magnificant, &c Spiritum Sanctum. istae. q. II. In Prop. Io QII ex q. - so doeetitillus Patrem saebonificare tae facere bonum ., lati sumpto Drere in pxoducenda Filium ; quia a seips habet, non ab alio , bonificare, seu pu ducere bonum Filium quod bonificare est quid bonum in Patre; vel quia bonificat Filium , qui dici dytincta Persona, est ipse idemDeus ac Pateri. μου. ΤΙ- DISSERΤΑΤΙΟ ΙΙΙ. De Sarracenorum saIvatione satissectione sacramentali die iudicii, in hominis formatione i utero matras, raoad Propositiones s. 6. 7. 8. s. ex 2 8. L. R. I. ras-PUS. 38ari

428쪽

I VI T L. ta v g. I. Docet Lussus rop. s. exq. 8. Sarracenos cum peccato origianali non posse salvari. ibid. f. II. In Prop. 6. exq. a docet Lutas, Fbd non satisfaciens opere non est absolutus h poena; non autem negat ejus absolutionem hculpa Pag. 38 s.f. III. Sensus Lussi in Prop. . ex q. a. est, Fbd cum voluntate levis antlim poenitentiae non remittitur peccatum grave quoad culpam, consequenter nec quoad poenam. v. 39O., IV. Clim post ultimum judicium non sit amplius sutura variatio diei noctis , sed dies perpetuus , dicitur in Prop. 8. e q. I. Dies judicii dies aeviternus, id est, invariabiliter duraturus. PM 397S. V. Docet Lussus in Prop. . ex q. s. Fbd post praevia laetus delineationes , in instantiis momento , quo perficitur ejus delineatio, figuratur mas vel foemina. V. 399. DISSERTATIO IV. De quibusdam Ρropositionibus circa Deum Angelum depromptis ex variis quaesitis sive quaestioilibus , ad calcem ejusdem Lib. Quaest ad honiam Attrebatensem scriptis.

q. I. MEM Lullus explicat Deum per esse illam bonitatem, quae est ratio bono, qubd agat bonum infinitum laeternum ibid. f. II. Lullus , dum dicit, Fb Deus habet in se deificantem , deificabilem, deificare, intelligit, ut explicat, quod habet tres Personas designatas per illos correlativos. v. O6.9. III. Rect docet Lussus in a. q. notata quod Angelus habet in se formam, materiam de conjunctionem spirituales , ex quibus est substantialiterin essentialiter. M.AO'