Climax Ioannis Scholastici ab Ambrosio monacho Camaldulensi è graeco in latinum conuersus, et nunc primum editus. 1531

6쪽

X IO ANNIS SCHO

monacho Ca,

graeco in l

7쪽

S. P. D.

LIBELLVS Ioannis scholastici, mi titulus est Climax, utilissimus ad institutionem uim cliti. stianae semper est habitus. sed is, qui passim legi. tur,ad latinos interpretis inscitia corruptissimus peruenit, deinde librariorum uitio tam de Elmatus est,uix ut possit intelligi. Ital cu aud femus, hoe opusculum ab Ambrosio Camaldulesi comὸ

mode coverim,dedimus enixe operam ut lucubrationem uiri doctissimi investigaremus, & in/uentam et latebris in uulgus emedatissima edoremus, nam tu res christiana eo' iam redacta sit, ut plerit omnes opibus,ambitione,ac foedis uo/luptatibus summum bonum metiantur ,eo nobis impensius enitendu est,iae,siqua pars etiamnum syncera est, pestistrae opinionis eontagione cor rumpatur. quod quide nulla re nos facilius possie consequi videmur,qua in edendis sanctorum ut, rorum monimentis, ut eorum frequenti lectione discant homines,umbras rerum terrenaru asper/nari,& ad ueram filicitatem, quae in dei contemplatione sita est,totis uiribus aspirare. Hunc uero libellum ad te potissimum misimus Lipomane

Venerandessum ut amorem in te nostrum atque obseruatiam hoe saltem munere testaremur, tum

quod auspiciis uiri religiosissimi quale te esse per. spicuum est: viri item religiosisscimi ac sanctissimi prscepta in lucem prodire debuerunt. Vale.

8쪽

IN DEX HUIUS OPERIS.

Prooemium. Larte. 3Vita Ioannis scholastici. st Epistola Ioanis abbatis Raithu ad Io.Abbaγte Motis Sinai Scholasticu nuncupatu. i 3 Sermo primus de ianis vitae abrenutiatiori 1 sDe vacuitate affectionu. Sermo. II. a 2 De peregrinatione. Selmo. III. IrDe Somniis quae rudes adhuc sequi solet. 2 SDe Beata semper o memorabili obedientia Sermo. IIII. a PDe acurata &solicita poenitentig. V. so De memoria mortis. CR. VI. ος De luctu gaudii opifice. CR. VII. 6 dDe irae vacuitate & masuetudine. .VIII. γ sin memoria iniuriarum. CF. IX. De detractione. GR. X. De loquacitate. GR. XI. De mendacio. CR. XII. De accidia. CR. XIII.

De lamosissima ac neq dna gula.gLxiiii. De incorruptibili pudicitia & castitate,qu'm mortales ait corruptibiles laboribus sibi

ac sudoribusquςrunt. CR. xV. '. De auaritia, ubi & de nuditate rerum Ο mnium. Gye xvi. IOIDe nuditate. Io

De isensibilitate videlicet mortificatote alae

De somno & oratione & psalmodia in con

9쪽

INDEX

De corporalibus vigiliis qualiter arripiendae& exercende sint. xix. io 8De ignaua formidine. GR. xx. HoDe multissirmi cenodoxia GR. xxi. III De superbia. GR. xxii. II rDe ineffabilibus cogitationibus blasphemis.

Gnti xxiii. ii 3 De mansuetudine dc innocentia quaesitis non naturalibus 8c de nequitia. G xxiiii. Do De victrice passionum omnium altissima humilitate. GR. xxv. o, De discretioe cogi.vitiorum Vir.GR.xxvi. 1 3 oin discretione ad discernendum facili. I a Copediosa supradicto Rotua recapitulatio. Ira De sacra corpis & ais quiete.CR. xxvii. irrin differentia,& discretione quietis. I r in sacra de virtutum matre beata oratione ut 3 in ea intellectualiter ac sensibiliter a sistatur.GR. xxviii. IsrDe terrestri coelo beata tranquillitate, & per/fectione dc resurrectione animς ante comunem resurrectionem. CR. xxix. iDe vinculo trium principalium vitium fidei spei de charitatis. Clu. xxx. IT

Eiusde ad pastore sermo, in quo docetur qualis esse debeat rationaliu ouiu pastor. 17 3 Comedatio eiusde Ioanis Scholastici libri ia' se editi s Ioanne Abbate Raithenfis monasterii, ubi liber fere totus breuissime ac mystice exponitur laudatur scribes. 38 q

10쪽

CLIΜAX lo ANNIS SCHOLASTIci,qui ab eloquentissimo ac modestissi/mo fratre Ambrosio monacho Agenerali ordinis Canaaldulensis e graeco in latianti traductus est. DOMINO AMAN ΤISSIMO ET MErito venerabili patri Matthso Ambrotas. ORTATUS es domine

amantissime,&merim Venerabilis pater, ut fratrumh nostrorum comodis con

sulensineatissimi viri Ioannis,cui ob insignem puto eruditionem scholastici cognomen fuit:opus illud egregium ,in quo totius monastics perfectionis norma rectissime traditur: meo labore,&studio in latinum noua traductione conuertere. Aiebas enim priorem illam interpretationem tibi parum satis/facere: viderin ad intelligendum difficillima difficultatis ipsius causam prudelis me coniiciens:quod is scilicet,qui prior transtulit:quia cunq; tandem ille fuerit nam temere id de finire non audeo nimium inhaesisset Iiterae: atq; contra Veterum eruditorum praecepta de Verbo ad verbum transtulisset. Expetebas i a