Climax Ioannis Scholastici ab Ambrosio monacho Camaldulensi è graeco in latinum conuersus, et nunc primum editus. 1531

11쪽

C L Ime:vt sensum illius viri apertius to lucidius promerem. Id ego negocium,& si praeterquaquod erat laboriosum,plurimorum etiam patere morsibus non ignorabam: neq; enim deerunt,qui me superfluu quendam, & quod

grauius sonat,arrogantem S temerarium in

limulet:qui post priorem illum interpretem, quem afflatum sancto spiritu id opus tranctulisse,pertinacius fortasse, quam consideratus asseuerabunt: denuo trans erre ausus sim ne tamen diu reluctando criminis in te fierem reusmeu fratrum nostrorum , qui id tecu aui. dissime expetebantqui a mihiVita mea cariores sunt: votis deessent: fretus Oratioibus: at auctoritate tua, me totum ad obtemperan dum contuli: ipsum Q opus ex integro con

ueni:prioris illius iterpretis vestigia omnino deserens,sensum Q lucide, quantum pro ing*nii tenuitate licuit, exprimere conatus . Sane istiusmodi hominibus,qui laborem hunc nostrum faue charitate instincti mihin a vanita te metuentes, siue stomacho suo seruientes, inutilem, & minime necessarium dicturi sc D upro me ipse respondebis. Aequissimu enim meo quidem iudicio videtur: ut tibi curam hanc totam respondendi permittam: qui me

ad id opus vel iubetis imperio,vel affectu hidientis hortatus es:Vt scelus maximum existi/marem votis tuis diutius rei uctari. Sciant tamen

12쪽

IΟ s C H o Lmen qui erunt ad vituperandum proniores: me non sine ratione hoc fecisses Cum enim sim,quod ingenue ac libenter confiteoniuris tui: quid mihi minus integrum esse potiust quam, non dicam iussioni , sed vel voluntatituς contradicere Aut igitur isti quid sit virtus obedienti jgnorant: aut calumniari irrationabiliter videntur.Praeterea traductionem il/lam esse obscurissimamine ipsi quidem negabunt. Quod ergo crimen meum est: si quod ille obscurius transtulit: apertius ipse,& aliγquanto etia latinius conuertere conatus sum

porro qua fuerit interpres ipse eruditus: quid attinet dicere: Contendant isti peritissimum illum in utram lingua extitisse. ego ab illis longe dissentiens,in neutra satis plenum fuisse se veraciter asseuerabo. Nam graeca pleraque non recte intellexisse, cuilibet eius lingus vel mediocriter perito facile pstabit: & latina erudite posuisse qui amrmat: sese imperitissimuesse, naud obscure significat.Sanetissimum illum virum fuisse asserant: facile ac perlubeter consentiammon tamen, quia sanctus fuerit: eruditum etiam fuisse sequituriatq; idoneum ad transserendum. Aliud enim sanctitas est: atl aliud eruditio Immo veros sanctus fuit: ne id quidem tentare debuit, quod commo de implere non posset: neq; id onus subire,

13쪽

cit enim iniuriam doctissimo viror qui illum

imperite,ac rustice loquetem reddit.Sed haec inrtasse liberius,qui m Verecundiae meae conueniebat,necessatio tamen sui reor) a' me diacta suntnae sine causa me transtulisse horniγnes existiment. Habes pater optime quid ii iusmodi hominibus,quantum ego arbitror:

rite respondere possis. tibi enim ut dixi) cu γram istam delegaui. Reliquum est:vt nos mcut verbis instruis: ita orationibus iuves, quo pelagus istius seculi undosum,ac procellis

utentibus invium precum tuarum remigio tuto traiicere possimus. Sancta, venerandam lcanitiem tuam C HI sSTV S dominus noster suo longiore tranquillam tueatur,domi. ne Venerabilis, Ic merito desiderabilis pater. Vita

14쪽

VITA IOANNIS SCHOLASTICI

V A E N A M hune diuinum virum ciuitas tuleritet atque q ante coelestis militiae glorioχ, sam exercitationem educauerit: non facile dixerim: cum

id mihi non satis diligenter

exploratum sit . quaenam vero modo ipsum ferat: aeternis l.& immortalibus delitiis pa/state longe ante nos beatus Paulus expreuit. Est enim de ipse penitus coelestis illius Hiem sale effectus municeps . in qua ecclesia primi/tiuorum est . quorum, inquit, conuersatio in coelis est . ubi sensu purgatissimo,atque ab OAmni materia remoto,diuina insatiabiliter hauriens, pulchritudines inuisibiles contem Plans,aigna sudorum praemia recipit et labo runci mercedem quietissimam refert . Nam coelestis regni haereditate potitus cu illis iam in aeremum tripudiat: iungit4 laetitia: quoγrum spes stetit in directo. Quonam vero mo do beatitudinem istam sibi coparauerit et iam dicere instituar Hi cum per aetatem corpo ream XUI ferme esset annorum et seipsum obtulit CHRISTO sacrificium gratum, atque acceptabile: monasticae vitae iugo col/

15쪽

Io SCHOL Iotionibus Vt armis potentissimis istius ad de structionem munitionum sathanae . Quinto autem ab ecclesia lapide palestrae sus domicilium constituitaoco, cui Tholas nomen eri bi l quadraginta annos summa animi maχgnitudine, & alacrirate transegit, ardentissi mo amore, ac diuinae charitatis igne semper aestuansdam vero quis possit quatos illic pertulit labores, digne aut verbis, aut plausibus prosequi: Quomodo enim afferri illud in ha=cem poterit:cu Omnis eius labor clam,& sine arbitris exactus sire Veruntamen ex. primitiis quibusdam,& veluti paruis occasionibus beatissimi viri sanctum institutu audiamus.Ede

bat quidem ex olbus, quae sibi per professiola

suae votum edere licebat: sed modice omni not vi&ex hoc fastum, atq; elationis cornu rapientissime deiceret: breuitate quidem viactus insanam gulae rabiem penitus affligens. ato illi per inediam clamans, tace, obmuteae cci δύ ex omnibus modice gustado tyranniae dem inanis gloris sub iugum mittens. Sol tudine praeterea. dc raro hominum ingressu. ornacis huius flammam, luxuriam scilicet. adeo extinxit: ut omnino obstructa sedare/tunnullas o iam sibi molestias irrogaret. Cupiditatem Vero, quam idolorum veneratioχne apostolus esse difflatuit; misericordia dei. remm l necessarias exiguitate Ertissime for

16쪽

tis iste superauit. Accidiam vero, desidiani o

animi, quam metito iugem animae mortem dixerim: mortis memoria, iugi que pietatis exercitatione deuitauit. Cum i nullius mora talis rei affectione teneretur: aeternorum qi solum sensu pasceretur: noxiae tristitiae vin culis liber euasit . Iracundiae vero tyrannide

in seipso per obedientiae gladium occiderat. Raro praeterea processu corporis, rariore que sermonis inanis gloriae sanguisugam araneae simillimam mortificauit. Quid octaui uitii supremam, diligentissimam i emundationem superbiae scilicet prosequar qua cepit quidem per obedientiae mansuetudinem nouus hic Beseleel perfecitvero coelestis Hierusalem dominus pr sentia sua aduenies humilitate oaduersus illam exaltans: qua sine diabolum. eius m conformem classem destrui possibile non est . Ubi vero in huius coronae conte, , xtu ponam lachrim rum illius fontem Rem quidem raram,& qus in multis non facile inseuenitur: quarum hodie quoq; superest secre ta ossicina spelunca breuis ima in extremitate quadam ad radices montis posita: tantum mab illius, ait omni alia cellula remota:quam tum ad obstruendas gloriae inanis aures satis esse videbatur. Ad coelum Vero Vsqqe gemi

libus,suspiriis,singultibus,precibus Q, & eiusmodi reliquis,quae ab iis fieri solent . qui gla

17쪽

I o s C H Ο L it diis. cautern q; punguntur: δύ quibus effo/diuntur oculi: pertingens . somni quide tantum capiebat; quantum sufficere posse arbita trabatur ad seruandam intellectus, animi que substantianis ne per enormitatem vigiliam

contabesceret. Ante somnum Vero Vt pluri mum orationibus vacans,libellos etiam co

scribere solitus erat: quo solo opere accidiae langorem ab se fugabat . Porro cursus eius omnis perpetua erat oratio. amori incom parabilis ad Deum .Hunc enim die.noctu que mundissimo in castitatis speculo intuens,latietatem ullam capere nolebat: immo Vero ut

magis proprie eloquar non poterat . Huius aliquando diui patris vitam imitari cupienS, eius o disciplinis imbui atq; ab eo vers philosophiae elementa percipere quidam ex iis, qui

vitam solitariam delegerant: Μoses nomine. pleros i sanctorum patrum precatores exhi

buit: per quos illum ut se in discipulum susciperet,summis precibus orauit. Igitur illorum precibus fistus,a' sancto viroVt optauerat su sceptus est. Huic aliquando pater sanctus poeperat: Vt quodam ex loco pinguis glebs ma teri a coueheret pro Istiori honuli,olerum lcultura. Perueniens igitur Moses ad denota tum sibi locum, quod iussus fuerat, impigre

. exequebatur.Sed cum iam meridianum rem

pus adesset: & Solis incendio fornacis in mois i ii rem

18쪽

tem locus ille ignesceret erat enim mesis Au gustus victus Moses, & ex transuectione fa tigatus aliquantula requie sibi opus esse deγcreuit . Ati sub imanis saxi umbra seipsum demittens obdormire cςpit.Sed clementissi mus deus fideles seruos suos in nullo conini stati permittes, cu iam iam periclitaretur Moses: consueta illum misericordia hoc modo praeoccupat. MagnuS hic pater noster Ioan nes,cum in cellula sua degeretisibi ipsi.& deo ut consueuerat Vacans, in somnum quedam tenuissimum incidit: vidi i per Visum vi Ium quendam augustiore facie, & habitu se excitantem: somnos i sibi exprobrantem,ac dicentem:Τu ne Ioanes ita secure Obdormistre Moses periculo proximus est c Citius iram euigilans,oratione statim armatur,intentissi me pro discipulo supplicatas.Quem postmo dum ad vesperam reuertentem interrogarinum aliquid sibi aduersum, atq; insperatum contigisset Tum ille Saxum,inquit, mirs magnitudinis parum abfuit, quin me demoli/ret,& penitus conteteret:cum sub illo profunde obdormirem: nisi vocem tuam audire me existimans,ex loco concitus saltu timore pleno desilissem. Quo facto continuo saxu illud rupe evulsum ac terrς amxum conspexi.Quo audito vir dei vere mente humilis, nihil ex iis,quae viderat,discipulo annuncians ccintis,clamoribus,

19쪽

Io se H o L ratis clamoribus, & intimae charitatis vocibus hymnum dicens, gratias Vberrimas retulit

deo:Erat etiam vir sanctus occultorum vul nerum medicus. Monachus enim qdam Israenomine, cum aliquando graui carnis aestua

ret incendio: cursu ad illum peruenit, undis moerore circumsus:intestinum p bellum,ingultibus de lacrimis utens, patefecit. Eius ital fidem, & humilitatem vir dei admiraistus, blande illum iis vocibus consolabatur. dicens. Stemus, inquit, ambo ad orationem fili: & omnino clemens ac misericors domi Mus preces non despiciet nostras quod cum factum fuisset: nec dum oratione completa, adhuc prono in faciem infirmo fratre pro strato, voluntatem serui sui dominus fecit: Vt ex hoc prophetam suum vera dixisse ostender serpens, carnis effugit flagellis intentil1ime orationis edomitusiorro is, qui ha ctenus fuerat aeger, liberatum se aegritudine conspiciens,omnil iam eiusmodi perturba tione curatu obstupuit valde: deos, & illius anclyto famulo gratias retulit. Vna Vero praeterea Venerandus hice parer verbo gratis ad se venientes af ἰ. fatim exsatiaret: ac doctrinae fluenta

largissime profunderet: maligni quidam homines inuidiae facibus inflamati, tantam lfrugem,quanta ex illius doctrina gignebatur. b cohibere

20쪽

CLI cohibere molientes,loquacem illum,ac nugacem dicere coeperunt . quod ille animadueratens,cuncta 3 in eo,qui se coλrtabat, CHRISTO posse edoctus, nec solum per sermonis exhortationem eos,qui ad se utilitatissus causa Veniebat,erudire Volens, sed multo potius

per siletium,& per operum philosophiam: Vt sicut scriptum est abscinderet occasione qus

rentium: Us ad certum tempus tacere in/stituit: mellifluum doctrinae fluuium eo pescere satius esse,& melius existimans hoc interim detrimento affici studiosos bonorum amatores: quibus fortasse per silentium amplius profuturus erat: qua ingratos illos. iuγdices amplius irritari: ne ulterius eorum malitia. & malevolentia excurreret . Quocirca 3e illi reueriti humilitatem,ac modestiam vi ri. conscii que sibi, quod eiusmodi utilitaris λntem obrumuerant: quanti detrimenti causa omnibus extiterant: ad virum suppli/ces adueniunt: doctrinae sermonem com 'muni voto cum aliis exposcunt. Cessit igitur statim: ut qui contradicere non norat:& de nuo prioris status arripuit norma . Cum is tur ita bonis omnibus exceIleret: ut similis illi inueniri non posset: uno simul omnes vo to,Vno 3 affectu, tanquam nouum quedam Mosen inuitum illum ad fratru magisteriu, ct regimen assumpserunt: lucernam ut ita dixerim